《窦娥冤》读后感400字_400字读后感

窦娥冤读后感400字（精选4篇）

窦娥冤读后感400字（精选4篇）窦娥冤400字篇1窦娥家境贫寒，母亲又去世得早，所以窦娥对自己的父亲更是关心，不久父亲为了进京赶考，只好把窦娥给别人做了童养媳。

长大后她遭受奸人陷害，被处死刑。

窦娥咬着牙，眼含泪水痛咒道：“我死后血溅一丈二尺白布，三尺大雪盖我尸体，楚州大旱三年!“果然这一切在窦娥死后都得到了验证。

这真是千古奇冤啊!其实做人就要象窦娥一样敢怒敢言，光明磊落。

如今我们的时代改变了，当官的处处为老百姓作想，对老百姓们更关心、更体贴了，同时，在新社会、新国家中，法律面前人人平等，为民办实事的官也越来越多，我相信像窦娥那样的悲剧不会重演。

我的理想是当一名清官，为国家出一份力，多造福于人民。

读了《窦娥冤》之后更让我懂得了清官的重要性。

以后我的理想如果实现了，我一定像林则徐、宋庆龄、孔繁森……看齐。

透过窗户我仿佛看见窦娥在向我微笑，勉励我前进，将来造福于民。

窦娥冤读后感400字篇2真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。

没有最黑暗，只有更黑暗。

对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。

大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、杀戮的趋势就越明显。

窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识。

兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。

“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。

不要奢望公平，公平需要自己去争取;不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯;诸侯之门，仁义存焉”。

百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。

窦娥冤心得体会(大全12篇)

窦娥冤心得体会(大全12篇)心得体会是我们在成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。

那么心得体会怎么写才恰当呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

窦娥冤心得体会篇一《窦娥冤》是明代杂剧大师关汉卿所著的一部经典之作。

通过描绘窦娥被冤屈之后的坚强与不屈，展现了其强大的母爱和对正义的追求。

这部戏给人留下了深刻的印象，让人感受到了痛苦和不公平所带来的冤屈和磨难。

通过阅读和理解《窦娥冤》，我不仅加深了对冤屈与不公的认识，也获得了一些有关生活和人性的体会。

段二：冤屈与不公这是《窦娥冤》的主题，而这也是现实中普遍存在的问题。

窦娥无辜受害，遭受了毫无道理的惩罚，这让我深感冤屈是多么残酷和不公！在现实生活中，许多人也会遭受冤屈的待遇，受到不公平的对待。

有时候，我们会看到那些被错误地判罚的冤案，那些被辜负的责任和努力，那些被排斥的人群。

冤屈和不公正让人心碎，但这也是激发我们追求正义的动力。

段三：遭受冤屈和不公，窦娥并没有沉沦在绝望中，而是选择了坚强与不屈。

她在困境中依然保持了坚定的信念，不屈地追求真相和正义。

她坚守着自己的信仰，坚守着对母亲的承诺。

她没有妥协，也没有被冤枉压垮。

通过窦娥的形象，我们看到了一个普通人在面对冤屈时所展现出的力量和勇气。

她的坚定和不屈也启发了我，让我更加明白了人性中的力量和意志的力量。

段四：母爱是《窦娥冤》中的另一个关键主题，也是令人动容的情感。

窦娥为了替母报仇，可以说是不择手段。

她即使被欺压，也绝不被打败。

这种无私的母爱展现了一个母亲对于孩子无尽的爱，她愿意为了孩子而付出一切，不惜抛弃自己的名誉和生命。

窦娥的母爱深深地触动了我，也让我思考到底什么是真正的母爱，一个母亲可以为了孩子付出怎样的代价。

段五：《窦娥冤》给我带来了对生活和人性的一些体会。

生活中难免会遇到困难和不公，但我们可以选择面对这些挑战，坚持自己的信念。

无论遭遇何种不公，我们都应该勇敢追求正义，不屈不挠。

《窦娥冤》读后感中文500字

《窦娥冤》读后感中文500字
《窦娥冤》是一部经典的中国民间传说，讲述的是神仙窦娥与鹤唳如何救助受压迫的人们，打败了恶魔官华荣，最终重获自由。

看完这部传说，我对此有了深刻的感受：
一是坚定信念。

窦娥表现出坚定的信念，坚持要救助被害人，不计一切代价。

他奋发向上，勇敢地抗争，帮助受害者重获自由，获得最终的胜利。

他的勇气和决心，让人钦佩不已。

而他的信念也激励我们在遇到困境时，要坚定自己的信念，不怕困难，坚持到最后。

二是勇于行动。

窦娥冤不仅是在思想上勇敢，而且在行动中勇于冒险，去为自己和他人谋取幸福。

他不畏强权，拿起武器，对抗暴力，虽然危险重重，但他果敢地把责任扛在肩上，把握命运，最终拯救了众多人民，向大家证明“只要勇于行动，你就可以改变命运”。

三是爱心宽容。

窦娥还表现出宽容的精神。

他救出了官华荣，而官华荣曾经对他如此残忍，可是窦娥仍然有宽容之心。

他的行为让我们感受到了真正的爱，让我们看到即便面对最大的敌人，也可以用爱而不是憎恨来处理。

我深深地受到了《窦娥冤》里窦娥以及鹤唳的勇气、信念、宽容、爱心等精神的感染，被它们激发出勇敢抗争，不畏艰难，弘扬爱心宽容的精神，从而获得最后的胜利。

窦娥冤读后感400字

窦娥冤读后感400字真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。

下面是精心为大家精心精选的窦娥冤读后感400字，欢迎阅读。

精选窦娥冤读后感400字 (一)《窦娥冤》的作者是关汉卿的作品，写窦娥背冤枉，变成鬼的事。

内容是这样的：山阴书生窦天章因没有钱偿还蔡婆婆的债，把自己的7岁女儿窦娥给蔡婆婆当童养媳，蔡子死后，流氓张驴儿父子看见，要娶窦娥为妻，张驴儿再药里下药，想毒死蔡婆婆，蔡婆婆不想喝，让张驴儿的父亲喝了，当时就死了，张驴儿把她押达衙门，给昏官钱，昏官当场下令判窦娥死刑。

窦娥在死前许下三个愿望：血见百炼。

六月飞雪。

大旱三年。

窦娥死后，三个愿望一一实现。

窦娥的父亲当上了状元，重审此案，为他女儿伸了冤。

让他女儿安心的去九泉之下。

读完了《窦娥冤》这本书，我的感受是：张驴儿罪大恶极，终于受到惩罚，俗话说：善有善报，恶有恶报。

这件事就证明了这点。

做人不能做坏人，万一做了大措事，后果不堪设想。

参考窦娥冤读后感400字 (二)窦娥、这个苦命的女子，7岁的时候就被父亲买到了蔡家做童养媳，17岁的时候成婚，但是不到两年丈夫就死了、与婆婆相依为命。

但是流氓张驴儿父子要霸占婆媳为俩妻，窦娥坚决不从。

张驴儿想用毒药害死蔡婆，不料由张父误食而死。

于是张驴儿嫁祸于窦娥，告到官府，将窦娥判成死罪。

临刑时窦娥指天发出三桩誓愿都一一应验书上只写了其中的一部分，于是我又上网把整篇文章都看完了。

就来发表一下下我自己的看法。

我觉得造成想窦娥这样的悲剧不是偶然的，其中有很多因素，一个因素就是窦娥本身的性格，窦娥的心地善良，在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。

但是她也有着刚强的一面，同时她还有反抗精神。

在当时看来，窦娥这种刚烈的性格在当时社会的妇女中是很少见的。

也就是因为窦娥的这种和黑暗势力斗争的精神决定了窦娥悲惨的命运。

读窦娥冤有感范文5篇

读窦娥冤有感范文5篇《窦娥冤》故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。

但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。

窦娥冤读后感1《窦娥冤》是一部典型充满悲剧色彩的元杂剧，剧中故事情节贴近中国古代老百姓生活，对白清晰易懂，情节条理清楚，有很高的史学、文学和法学研究价值。

读完全部内容，虽然对窦娥的遭遇充满同情，对张驴儿的恶人先告状和太守梼杌的昏庸无能充满憎恨，但是对窦天章最终能够为女儿窦娥昭雪而感到欣慰。

读完《窦娥冤》，内心虽然感慨万分，但对造成窦娥悲剧的原因却值得人们深思。

封建礼俗根深蒂固。

在古代，三从四德是女人们必须遵守的繁文缛节之一，体现了女人地位之地下，生活之委屈。

但在当时的社会背景下，三从四德思想已经深入人心，病入骨髓，深深地植入人们的大脑中，尽管有些人也曾有相反意见。

在本剧中，窦娥就是遵守三从四德的一个典范。

七岁的时候被父亲以还账为由卖给蔡婆婆家当儿媳妇，那时窦娥年岁虽小，但也没有提出任何异议;17岁成亲后不久丈夫却去世还要默默地为其守孝，窦娥认为这是理所应当，没有任何怨言;面对张驴儿父子逼婚的胁迫，窦娥以三从为由誓死不从，更加体现了窦娥对妇道的遵从，也因此导致了后面悲剧的发展。

倘若窦娥在丈夫死后自谋生路，不为其守孝，倘若窦娥在张驴儿提出“接脚”要求时答应他，不理会邻居的看法，可能就不是以悲剧结束生命。

因此，封建社会的三从四德是窦娥悲剧下场的原意之一。

官吏的昏庸无能。

太守梼杌在审理窦娥案时缺乏理性的证据支持，凭借严刑拷打获取扭曲的真相实属荒谬。

而且，在用刑的先后顺序时听了张驴儿的一面之词，缺乏理性思考。

再者，官吏以审理案件作为收入来源存在冤假错案的隐患。

窦娥案中太守梼杌在得知张驴儿的描述后，没有对窦娥犯罪动机进行调查，也没有对窦娥杀人用的毒药来源追查，这些在我们现代人看来都是审理案件必须步骤，然而太守梼杌却忽略了，也许是他想早点审完此案早点拿到薪酬了事，毕竟追查上述线索、证据是需要时间的，这样必然降低了涉案效率，也放慢了挣钱的不凡。

窦娥冤观后感600字(精选5篇)

窦娥冤观后感600字(精选5篇)窦娥冤观后感600字精选篇1关汉卿，祖居山西解州，即今天山西运城解梁镇，幼年随父亲迁入燕京(今北京)，后移居祁州蒲阴伍仁村，少年时代在伍仁村的关家园度过的。

英才自古出少年，十四岁的小汉卿，便在祁州蒲阴县(今河北省安国县)的伍仁村留下了“蒲水威观”的苍劲石匾手书。

在学医治病的同时，17岁的关汉卿一不留神便写出了第一个剧本《凿壁偷光》。

随后，关汉卿和未婚妻谢丽珠合力创作了第一本杂居《状元堂陈母训子》，关汉卿首次粉墨登场，成就了一代“杂剧班头”“梨园领袖”。

20岁的关汉卿因一本《单刀会》，再次粉墨登场客串关公，喜获“小关公”美誉，名动京城。

元代特殊的卑视文化的时代背景，造就了文化艺人的层出不穷登场，关汉卿、白朴、马致远、纪君祥、王实甫、郑光祖等，而这些只是被历史记载的一部分名人。

此后，《救风尘》《拜月亭》《望江亭》陆续出炉。

元代是封建社会中一个特殊的黑暗时期，明显的民族歧视，元代的蒙古军人对汉人的欺凌令人发指，关汉卿在悲惨的现实生活中不断汲取创作泉源，创作了《包待制(包公)智斩鲁斋郎》，揭露元代蒙古官员狩猎“放飞”扰民、辱民妇女的社会现实。

创作了《包待制三勘蝴蝶梦》，揭露元代皇亲国戚辱民，激起百姓抗争，并以百姓获胜的现实。

关汉卿在与杂剧艺人的接触中，与自己的第二个妻子相遇，朱帘秀，原是皇家教坊的名旦，在入宫献艺时，被大贪官大奸臣阿哈马看中，借名请朱帘秀唱堂会欲图霸占，朱帘秀不从，阿哈马便抓了她60岁的朱师傅并活活打死，关汉卿乘医好皇太后的病为帘秀求情获准，但是阿哈马依然苦苦相逼。

带着满腔的愤恨，关汉卿以帘秀的遭遇和另一女子彩娥的命运为素材(元代横阴县寡妇彩娥为生活原型，彩娥是个童养媳，后来丈夫去世，彩娥赡养婆婆，婆婆有些遗产，婆婆前房有个女儿，嫁后生的一个儿子叫马儿，婆婆的女儿生马儿后便死了，马儿长大后成了一个泼皮，见彩娥有些姿色，便想霸彩娥为妻，彩娥不从，马儿便想药死彩娥独占外婆遗产，结果婆婆吃了马儿做好的带砒霜的面条，马儿收买县官，定彩娥为死罪)，创作了享誉世界的《感天动地窦娥冤》杂剧，把人民对元统治者的骄横不满用剧本的形式袒露于剧场。

窦娥冤读后感600字

窦娥冤读后感600字《窦娥冤》是中国古代文学名著之一，是元杂剧的代表作品，也是中国传统戏曲的珍品。

这部剧作以真实的历史事件为背景，通过对窦娥冤案的揭露和控诉，展现了当时社会的黑暗和腐败，以及人性的悲剧和悲凉。

读完《窦娥冤》，我深受触动，对这部作品有了更深的理解和感悟。

《窦娥冤》以窦娥的冤屈为主线，揭露了当时官场的黑暗和腐败。

窦娥是一个善良纯洁的女子，她被冤枉入狱，最终被迫自刎而死。

她的冤屈不仅是个人的悲剧，更是当时社会黑暗的缩影。

在这个故事中，我们看到了权力的腐败、官场的险恶、法律的不公，以及人性的悲剧和悲凉。

这些现象在当今社会依然存在，这让我深感忧虑和痛心。

在这部作品中，我深刻领悟到了人性的悲剧和悲凉。

窦娥是一个善良纯洁的女子，她被冤枉入狱，最终被迫自刎而死。

她的悲剧不仅是因为她的冤屈，更是因为她的善良和纯洁。

在这个故事中，我们看到了人性的悲剧和悲凉，看到了人们在面对权力和利益时的无助和绝望。

这让我深感痛心和无奈，也让我对人性和社会的现实有了更深的思考。

在这部作品中，我也深刻感受到了作者对社会的关怀和对人性的悲悯。

窦娥是一个善良纯洁的女子，她被冤枉入狱，最终被迫自刎而死。

她的悲剧让我们看到了社会的黑暗和腐败，也让我们看到了作者对社会的关怀和对人性的悲悯。

在这个故事中，我们看到了作者对社会的揭露和控诉，也看到了作者对人性的悲悯和悲凉。

这让我深感敬佩和感激，也让我对作者的作品有了更深的理解和赞美。

通过阅读《窦娥冤》，我深受触动，对这部作品有了更深的理解和感悟。

这部作品以窦娥的冤屈为主线，揭露了当时社会的黑暗和腐败，展现了人性的悲剧和悲凉，也表现了作者对社会的关怀和对人性的悲悯。

这让我对这部作品充满了敬佩和感激，也让我对人性和社会的现实有了更深的思考。

希望我们能够从这部作品中汲取教训，珍惜善良和纯洁，关爱社会和他人，努力创造美好的未来。

窦娥冤读后感400字5篇

窦娥冤读后感400字5篇真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。

下面是精心为大家精心精选的窦娥冤读后感400字，欢迎阅读。

精选窦娥冤读后感400字 (一)《窦娥冤》的作者是关汉卿的作品，写窦娥背冤枉，变成鬼的事。

内容是这样的：山阴书生窦天章因没有钱偿还蔡婆婆的债，把自己的7岁女儿窦娥给蔡婆婆当童养媳，蔡子死后，流氓张驴儿父子看见，要娶窦娥为妻，张驴儿再药里下药，想毒死蔡婆婆，蔡婆婆不想喝，让张驴儿的父亲喝了，当时就死了，张驴儿把她押达衙门，给昏官钱，昏官当场下令判窦娥死刑。

窦娥在死前许下三个愿望：血见百炼。

六月飞雪。

大旱三年。

窦娥死后，三个愿望一一实现。

窦娥的父亲当上了状元，重审此案，为他女儿伸了冤。

让他女儿安心的去九泉之下。

读完了《窦娥冤》这本书，我的感受是：张驴儿罪大恶极，终于受到惩罚，俗话说：善有善报，恶有恶报。

这件事就证明了这点。

做人不能做坏人，万一做了大措事，后果不堪设想。

参考窦娥冤读后感400字 (二)窦娥、这个苦命的女子，7岁的时候就被父亲买到了蔡家做童养媳，17岁的时候成婚，但是不到两年丈夫就死了、与婆婆相依为命。

但是流氓张驴儿父子要霸占婆媳为俩妻，窦娥坚决不从。

张驴儿想用毒药害死蔡婆，不料由张父误食而死。

于是张驴儿嫁祸于窦娥，告到官府，将窦娥判成死罪。

临刑时窦娥指天发出三桩誓愿都一一应验……书上只写了其中的一部分，于是我又上网把整篇文章都看完了。

就来发表一下下我自己的看法。

我觉得造成想窦娥这样的悲剧不是偶然的，其中有很多因素，一个因素就是窦娥本身的性格，窦娥的心地善良，在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。

但是她也有着刚强的一面，同时她还有反抗精神。

在当时看来，窦娥这种刚烈的性格在当时社会的妇女中是很少见的。

《窦娥冤》读书笔记学生感悟5篇

《窦娥冤》读书笔记学生感悟5篇《窦娥冤》是一部典型布满悲剧颜色的元杂剧，剧中故事情节贴近中国古代老百姓生活，对白清楚易懂，情节条理清晰，有很高的史学、文学和法学讨论价值。

下面给大家带来《窦娥冤》读书笔记学生感悟，希望对您有所帮助!《窦娥冤》读书笔记学生感悟1或许命运的戏弄使一柔弱女子遭受诬陷；或许命运的戏弄使她早年丧命，我们无不为她——窦娥喊冤。

与窦娥相比，我们很幸运，像“温室里的花朵”在父母的呵护下健壮成长，窦娥的一生是短暂而不幸的，三岁丧母，七岁做童养媳，二十岁丈夫便死了，本以为还可以过安淡安静的日子，确遭人诬陷。

我们特别怜悯她的遭受，或许放在大多数人身上，有可能屈服，有可能抵抗，但我信任更多的是与黑暗势力抗争。

人的一生是短暂的，时间不行再重来，窦娥因不像黑暗势力屈服而丧命，人们佩服她的士气；人们赞美她的品行；人们喜爱她的精神，而所谓的“屈服”者却遭人鄙视，遭人唾弃。

窦娥不像黑暗势力低头，我们要不像生活挫折低头，学习不像失败低头，在学习的过程中难免有挫折和失败，面对挫折与失败要鼓起士气去面对，而不是一畏的退缩。

失败不仅一次，一次次的放弃了失败会一事无成。

小时候的窦娥喜爱读一些诗歌，也特别喜爱文学，但她并没有像我们一样，在学堂里上课，衣食无忧，每月还有足够的零花钱。

所以我们要珍惜现在，好好学习。

《窦娥冤》读书笔记学生感悟2窦娥、这个薄命的女子，7岁的时候就被父亲买到了蔡家做童养媳，17岁的时候成婚，但是不到两年丈夫就死了、与婆婆相依为命。

但是流氓张驴儿父子要霸占婆媳为俩妻，窦娥坚决不从。

张驴儿想用毒药害死蔡婆，不料由张父误食而死。

于是张驴儿嫁祸于窦娥，告到官府，将窦娥判成死罪。

临刑时窦娥指天发出三桩誓愿都一一应验……书上只写了其中的一部分，于是我又上网把整篇文章都看完了。

就来发表一下下我自己的看法。

我觉得造成想窦娥这样的悲剧不是偶然的，其中有许多因素，一个因素就是窦娥本身的性格，窦娥的心地和善，在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的恳求，要求从后街走，原因是怕婆婆观察难过难受，这个小小的细节显示了窦娥的和善细心。

窦娥冤读后感500字

窦娥冤读后感
《窦娥冤》是元代杂剧作家关汉卿的代表作，也是中国十大悲剧之一。

这部作品描述了一个善良而坚强的女性——窦娥，在遭受不白之冤后，如何坚持自己的信仰和尊严，最终选择以死抗争的故事。

在阅读这部作品后，我深受震撼。

窦娥的坚韧和毅力让我对她充满了敬意。

面对种种冤屈和困境，她从未放弃过自己的信仰和追求，即使面对生死存亡的抉择，她也毫不犹豫地选择了以死抗争。

这种精神让我深感敬佩。

同时，这部作品也揭示了当时社会的黑暗和腐败。

窦娥的遭遇不仅是个人的悲剧，更是社会的悲剧。

她的冤屈得不到公正的审判，正义得不到伸张，这反映了当时社会的种种弊端和不公。

这也让我对历史和社会有了更深刻的认识。

此外，作品中的语言也充满了艺术性和感染力。

关汉卿以其精湛的笔法和深邃的思想，将窦娥的形象刻画得栩栩如生，让我仿佛看到了她的坚强和无奈。

同时，作品中的情节设置也充满了戏剧性和张力，让我在阅读过程中始终保持着高度的关注和兴趣。

《窦娥冤》是一部深刻反映社会现实和人性的作品。

它让我看到了人性的光辉和黑暗，也让我对历史和社会有了更深刻的认识。

这部作品不仅具有很高的文学价值，也具有深刻的思想内涵和现实意义。

我相信它会一直流传下去，成为人类文化宝库中的一颗璀璨明珠。

读窦娥冤有感

读窦娥冤有感关汉卿笔下的《窦娥冤》，真真是看得我心里五味杂陈。

窦娥这姑娘啊，那可太可怜了。

她本就身世坎坷，被卖来卖去的。

好不容易嫁给了丈夫，本以为能过上安稳日子呢，结果丈夫早死，她就成了寡妇。

这命运啊，就像个调皮捣蛋的小鬼，专挑软柿子捏。

你说这古代的社会，怎么就对女子这么不公平呢？窦娥一个弱女子，被张驴儿父子欺负，那俩家伙简直就是无赖中的无赖。

窦娥不肯就范，坚决不从，这是多么有骨气的姑娘啊。

可是呢，这世道却容不下她的清白。

窦娥被冤枉判了死刑，她在刑场上发下的那三桩誓愿，可真是惊天地泣鬼神。

血溅白练、六月飞雪、大旱三年，这是她对这个不公平世界的呐喊，是她心中无尽的冤屈和愤怒的爆发。

我当时就想啊，这老天爷要是真有眼，怎么能让这么好的姑娘受这样的罪呢？再看看那些当官的，那楚州太守桃杌，简直就是个糊涂蛋。

他只想着怎么把案子快点了结，根本就不去调查真相，就凭着张驴儿的一面之词，就把窦娥给定罪了。

这官当得也太不负责任了吧，他就这么轻易地把一个人的性命给断送了，还把自己的乌纱帽看得比人命还重。

窦娥的冤屈就像一块大石头，沉甸甸地压在我的心上。

我在想，在那个时代，像窦娥这样被冤枉的人肯定还有很多很多。

他们没有办法为自己伸冤，只能默默地承受着命运的不公。

而我们现在的生活，和那个时候比起来，真的是好太多太多了。

我们有公正的法律，有讲理的地方，要是有人被冤枉了，总能找到办法去证明自己的清白。

读了《窦娥冤》，我也更加珍惜现在的生活了。

我们生活在一个男女平等的时代，女性可以有自己的事业，可以自由地追求自己的梦想。

同时呢，我们也不用担心被人随便冤枉，因为有证据和法律为我们保驾护航。

不过呢，这也提醒我们，要时刻保持公平公正的心，不能像桃杌那样草菅人命。

窦娥的故事虽然是个悲剧，但也给我们敲响了警钟。

我们要努力让这个世界变得更加公平、更加美好，不能让这样的悲剧再发生。

这就是我读完《窦娥冤》的一点小感受啦，反正心里是久久不能平静呢。

窦娥冤的读后感(通用5篇)

Three people save effort, four people more relaxed, everyone is united, Pepsi can succeed.同学互助一起进步（页眉可删）窦娥冤的读后感（通用5篇）窦娥冤的读后感1《窦娥冤》是元代著名杂居家关汉卿的杂居代表作，是一出具有较高文化价值、广泛民众基础的中国十大悲剧之一的传统剧目。

窦娥是这部剧中最悲苦的人物，她三岁丧母，七岁被典，十七岁守寡，不幸的生活让她只能守着其父教导的“三从四德”和婆婆孤苦过活。

屋漏偏逢连日雨，赛芦医为了免债欲谋害蔡婆婆，被当地恶棍张驴儿所救的蔡婆婆从此又走上了不幸之路。

逼婚不成的张驴儿误杀了自己的父亲，愤怒之下将罪名栽到窦娥身上。

被告上公堂的窦娥对官府还是有一些信任的，哪知时局腐朽，贪官横行，被张驴儿买通了的知府为了逼迫窦娥认罪，竟当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。

善良孝顺的窦娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。

刑场上的窦娥是叫天天不灵，叫地地不应。

她悲愤的咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉为天!”一句话道出心中的激愤、委屈、埋怨、指责……更道出官场的黑暗，穷人地位低下掌控不了自己的命运。

为了表达自己的反抗决心，在临行时她提出三桩誓愿，第一桩誓愿——血飞白练，通过这种方式，她向世人显示她的清白无辜；第二桩誓愿——通过这种违反常规的自然现象来证明社会的不公平；第三桩誓愿——亢旱三年，通过这种直接的方式反抗官府的昏庸，官吏的无心正法。

这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，表达了窦娥希望通过三桩誓愿直接惩戒残暴昏庸的官府，也希望有一天自己的冤屈能够沉冤昭雪。

三桩誓愿也是窦娥反抗精神的上升，而三桩誓愿的实现更是窦娥反抗的最终结果。

窦娥就是那个时代造就的悲剧，可以说狭隘落后的封建思想毒害了女性的一生，女性们结婚生子操劳一生却得不到应有的尊重，有的被当成繁殖劳动的工具，有的甚至像牲口一样被买来买去。

窦娥冤的观后感500字

窦娥冤的观后感500字《窦娥冤》是一部让人沉浸在悲愤与怒火中的作品。

影片翻拍自元曲中的名篇《窦娥冤》，讲述的是唐朝窦娥的悲惨遭遇。

该影片由导演严嘉执导，张丰毅、袁泉等实力派演员领衔出演。

从电影开始，就能够感受到导演对细节的严肃和认真。

画面色调深沉，充满了忧郁与愤怒，黑与白的对比让人一眼能感受到作品所要表达的悲惨与冷酷。

电影的音乐也是一个亮点，每首配乐都让人情不自禁地沉浸在情境中。

其中的歌曲《牢狱风云》更是在剧情高潮中刻画出了窦娥愤怒的心情，并让观众在此刻感受到了她被判错案、遭受冤狱的绝望和切齿之恨。

真实感是此片最大的优点之一。

导演没有照搬剧本，而是深刻剖析每个角色的情感，再加上演员们演技的精湛，让人看得一发不可收拾。

张丰毅饰演的窦娥，在遭受种种不公和冤屈后，尽管命运多舛，但她从未放下对真相的追求。

袁泉所饰演的赵文华，从窦娥被谋杀，到自己被陷害，虽然不幸却坚持追寻真相，宠辱不惊。

李光洁的成湘，更是把角色的这种强硬、冷酷和内心的情感转化得淋漓尽致。

这些角色无一不是在极度的绝望和不公下拼搏着，让观众看到了人性的善良、勇毅与对正义的追求。

作为观众，我深感这部电影对我们当代社会的启示重要。

窦娥的命运告戒我们说：正义是万民的血脉，只有在正义的基础上，才能建立一个美好的社会与生活。

如果我们不坚持正义，不尽我们的努力，那么我们的社会将会陷入恶性循环，人类的未来也不堪设想。

总之，这部由严嘉导演的《窦娥冤》，既有不可逾越的历史文化积淀，更有当下生活所需要：对于正义的认同，对于生命的珍视，对于人性真谛的追求。

我不禁问自己一个问题：如果当我们面对“冤情”与“职责”，面对“信仰”与“良知”，我们将如何选择？在这个充满挑战和机遇的时代，我们都需要像窦娥一样，勇敢地追求正义。

窦娥冤读后感

窦娥冤读后感窦娥冤读后感（一）窦娥、这个苦命的女子，7岁的时候就被父亲买到了蔡家做童养媳，17岁的时候成婚，但是不到两年丈夫就死了、与婆婆相依为命。

但是流氓张驴儿父子要霸占婆媳为俩妻，窦娥坚决不从。

张驴儿想用毒药害死蔡婆，不料由张父误食而死。

于是张驴儿嫁祸于窦娥，告到官府，将窦娥判成死罪。

临刑时窦娥指天发出三桩誓愿都一一应验……书上只写了其中的一部分，于是我又上网把整篇文章都看完了。

就来发表一下下我自己的看法。

我觉得造成想窦娥这样的悲剧不是偶然的，其中有很多因素，一个因素就是窦娥本身的性格，窦娥的心地善良，在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。

但是她也有着刚强的一面，同时她还有反抗精神。

在当时看来，窦娥这种刚烈的性格在当时社会的妇女中是很少见的。

也就是因为窦娥的这种和黑暗势力斗争的精神决定了窦娥悲惨的命运。

正是窦娥宁折不弯的斗争意志推动着悲剧冲突不可抑止地向前发展，知道她蒙冤而死。

而最大的一个也是当时比较普遍的一个因素就是当时统治者和社会的腐败和黑暗，《窦娥冤》真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。

放高利贷、流氓恶霸横行、官吏贪赃枉法、下层知识分子穷困潦倒、被压迫的妇女们得不到生命安全财产保障、人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。

这就是元代社会状况。

所以我觉得我们生活在这么个和平幸福的社会里还是很幸运的。

窦娥冤读后感（二）窦娥死了，她临死立下三桩誓愿：热血长二白练悬；六月飞雪；楚州三年大旱。

窦娥是悲剧的主角，可这出剧里的主要人物谁不是悲剧的承受着呢？窦娥经历坎坷，是剧中最大的悲剧性人物毋庸置疑。

蔡婆婆相与儿媳的经历就更好些？她的前生我们殊不知道，姑且看看他的下半生：中年丧夫，老来丧子，好不容易在60多岁的时候找到了个接脚的丈夫，却不见得是一个忠厚足可依靠的老头儿，又领着凶神恶煞不怀好意的儿子还得承受来自儿媳的道德说教和谴责，岂不也是悲剧加悲剧？若仅就人生甘苦而言，老太太历经沧桑，遭不少别人的白眼，本想好好地生活，但是谁曾关心她？谁让他感受一份呵护的温暖，谁给她可以依赖的感觉？蔡婆婆的人生是一场悲剧。

窦娥冤读后感800字_窦娥冤读书心得五篇

窦娥冤读后感800字_窦娥冤读书心得五篇《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，《窦娥冤》是中国著名悲剧之一，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧，关于《窦娥冤》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《窦娥冤》读后感范文，欢迎大家来参阅。

《窦娥冤》是元代杂居家关汉卿的杂居代表作，是一出具有较高文化价值、广泛民众基础的中国十大悲剧之一的传统剧目。

窦娥是这部剧中最悲苦的人物，她三岁丧母，七岁被典，十七岁守寡，不幸的生活让她只能守着其父教导的“三从四德”和婆婆孤苦过活。

屋漏偏逢连日雨，赛芦医为了免债欲谋害蔡婆婆，被当地恶棍张驴儿所救的蔡婆婆从此又走上了不幸之路。

逼婚不成的张驴儿误杀了自己的父亲，愤怒之下将罪名栽到窦娥身上。

被告上公堂的窦娥对官府还是有一些信任的，哪知时局-，贪官横行，被张驴儿买通了的知府为了逼迫窦娥认罪，竟当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。

善良孝顺的窦娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。

刑场上的窦娥是叫天天不灵，叫地地不应。

她悲愤的咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉为天!”一句话道出心中的激愤、委屈、埋怨、指责……更道出官场的黑暗，穷人地位低下掌控不了自己的命运。

为了表达自己的反抗决心，在临行时她提出三桩誓愿，第一桩誓愿——血飞白练，通过这种方式，她向世人显示她的清白无辜;第二桩誓愿——六月飞雪，通过这种违反常规的自然现象来证明社会的不公平;第三桩誓愿——亢旱三年，通过这种直接的方式反抗官府的昏庸，官吏的无心正法。

这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，表达了窦娥希望通过三桩誓愿直接惩戒残暴昏庸的官府，也希望有一天自己的冤屈能够沉冤昭雪。

三桩誓愿也是窦娥反抗精神的上升，而三桩誓愿的实现更是窦娥反抗的最终结果。

窦娥就是那个时代造就的悲剧，可以说狭隘落后的封建思想毒害了女性的一生，女性们结婚生子操劳一生却得不到应有的尊重，有的被当成繁殖劳动的工具，有的甚至像牲口一样被买来买去。

读窦娥冤有感_窦娥冤读后感

读窦娥冤有感_窦娥冤读后感《窦娥冤》是一部典型充满悲剧色彩的元杂剧，剧中故事情节贴近中国古代老百姓生活，对白清晰易懂，情节条理清楚，有很高的史学、文学和法学研究价值。

下面是小编向各位推荐的读窦娥冤有感，希望对各位能有所帮助!读窦娥冤有感篇一《窦娥冤》是一部典型充满悲剧色彩的元杂剧，剧中故事情节贴近中国古代老百姓生活，对白清晰易懂，情节条理清楚，有很高的史学、文学和法学研究价值。

读完全部内容，虽然对窦娥的遭遇充满同情，对张驴儿的恶人先告状和太守梼杌的昏庸无能充满憎恨，但是对窦天章最终能够为女儿窦娥昭雪而感到欣慰。

读完《窦娥冤》，内心虽然感慨万分，但对造成窦娥悲剧的原因却值得人们深思。

封建礼俗根深蒂固。

在古代，三从四德是女人们必须遵守的繁文缛节之一，体现了女人地位之地下，生活之委屈。

但在当时的社会背景下，三从四德思想已经深入人心，病入骨髓，深深地植入人们的大脑中，尽管有些人也曾有相反意见。

在本剧中，窦娥就是遵守三从四德的一个典范。

七岁的时候被父亲以还账为由卖给蔡婆婆家当儿媳妇，那时窦娥年岁虽小，但也没有提出任何异议;17岁成亲后不久丈夫却去世还要默默地为其守孝，窦娥认为这是理所应当，没有任何怨言;面对张驴儿父子逼婚的胁迫，窦娥以三从为由誓死不从，更加体现了窦娥对妇道的遵从，也因此导致了后面悲剧的发展。

倘若窦娥在丈夫死后自谋生路，不为其守孝，倘若窦娥在张驴儿提出“接脚”要求时答应他，不理会邻居的看法，可能就不是以悲剧结束生命。

因此，封建社会的三从四德是窦娥悲剧下场的原意之一。

官吏的昏庸无能。

太守梼杌在审理窦娥案时缺乏理性的证据支持，凭借严刑拷打获取扭曲的真相实属荒谬。

而且，在用刑的先后顺序时听了张驴儿的一面之词，缺乏理性思考。

再者，官吏以审理案件作为收入来源存在冤假错案的隐患。

窦娥案中太守梼杌在得知张驴儿的描述后，没有对窦娥犯罪动机进行调查，也没有对窦娥杀人用的毒药来源追查，这些在我们现代人看来都是审理案件必须步骤，然而太守梼杌却忽略了，也许是他想早点审完此案早点拿到薪酬了事，毕竟追查上述线索、证据是需要时间的，这样必然降低了涉案效率，也放慢了挣钱的不凡。

窦娥冤观后感800字（通用7篇）

窦娥冤观后感800字（通用7篇）窦娥冤观后感800字（通用7篇）《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，下面就是小编为您收集整理的窦娥冤观后感（通用7篇），希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！窦娥冤观后感篇1在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。

唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。

而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。

而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。

在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月——飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。

其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。

她说:天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。

这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。

窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月-飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。

最终，窦娥的冤屈被昭雪，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。

《窦娥冤》优秀读后感（精选8篇）

《窦娥冤》优秀读后感（精选8篇）《窦娥冤》优秀读后感（精选8篇）当仔细品读一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是小编收集整理的《窦娥冤》优秀读后感（精选8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《窦娥冤》优秀读后感1虽然长久以来，我们都将元曲与唐诗宋词并驾齐驱，然而，事实上人们对元曲的认知要远远少于其他两者，不知是因为我们的中文课本鲜少提及的缘故还是，人们对此本就缺乏兴趣，总之我们仅有的一点信息也只是来源于历史教科书里的惊鸿一瞥。

突然觉得有些可惜，这些曾在历史上散发过耀眼光芒的作品也只是被历史协商赞誉的一笔，便消失无踪。

好在，现代的那些戏曲大师们还没有摒弃他们，在被很多人以往的同时，也还总有那么一些人记得它们。

也许在人文的历史上这些东西会渐渐淡去光泽，但在戏曲的舞台上却愈加光芒万丈。

提到元杂剧，就不得不提及两个元曲的祖师爷：汤显祖、关汉卿。

我想大多数人对这两个人都有一种认知：对二人的名字如雷贯耳，却怎的也想不起来，其相关的作品。

也许我们知道，但时间的磨合早已让我们将这些作品与作者对不上号，只是偶尔别人娓娓道来时，才会如梦初醒：原来如此。

就如同我这次读的关汉卿的《窦娥冤》一样。

撇开《窦娥冤》来看关汉卿，印象中这人的名字并不陌生，但这些被烙在记忆中奉献给了应试教育的名字在某种程度上仅仅只是一个名字罢了。

反之，撇开关汉卿来看《窦娥冤》，又是一派熟悉的景象，却终究不能从脑海里找到它的出处。

直到今天，才将两者真正的结合在了一起。

其实早年在书中学到这个剧目的时候，就已经对其充满了好奇，却直到今天才寻得机会一睹其庐山真面目。

其实从现代的角度来看，《窦娥冤》除了是一部相当出色地戏曲，更是一部人物性格饱满丰富的小说。

我想这样的小说在今天这个社会里是没有几个人可以企及的。

故事流畅宛如一气呵成，情结细腻生动又不是厚重感，人物角色个性鲜明，构思巧妙大胆，在现实的基础上又加之神话色彩，真正做到了把理想融进现实，在深刻反映现实的前提下又做到了戏曲本身的观赏性。

窦娥冤读后感800字（精选3篇）

窦娥冤读后感800字（精选3篇）窦娥冤800字篇1真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。

没有最黑暗，只有更黑暗。

对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。

大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、杀戮的趋势就越明显。

窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识。

兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。

“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。

不要奢望公平，公平需要自己去争取;不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯;诸侯之门，仁义存焉”。

百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。

“我不入地狱，谁入地狱”?“担荷人类苦难”?别傻了，省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂自己的斤两吧!社会当然在发展，也会进步。

但人类血战前行的历史，是正如煤的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。

你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人想做就能做的。

生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。

善哉!窦娥冤读后感800字篇2在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是宋词这一类的文学作品。

唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。

而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。

窦娥冤的读后感

窦娥冤的读后感窦娥冤的读后感当细细地品读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。

为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的窦娥冤的读后感，欢迎大家分享。

窦娥冤的读后感1真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。

没有最黑暗，只有更黑暗。

对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。

大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、杀戮的趋势就越明显。

窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，xx世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识。

兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。

“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。

不要奢望公平，公平需要自己去争取;不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯;诸侯之门，仁义存焉”。

百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。

“我不入地狱，谁入地狱”?“担荷人类苦难”?别傻了，省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂自己的`斤两吧!社会当然在发展，也会进步。

但人类血战前行的历史，是正如煤的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。

你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人想做就能做的。

生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。

善哉!窦娥冤的读后感2窦娥死了，她临死立下三桩誓愿：热血长二白练悬;六月飞雪;楚州三年大旱。