国学智慧与管理创新

经济： 经济：井田制崩溃
政治：王室衰微， 政治：王室衰微，诸侯士大夫崛起
社会原因
Leabharlann Baidu阶级：“士”活动活跃 阶级：
文化：学术下移 文化：
观点：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、 观点：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、 政治发展的反映。 政治发展的反映。
３、主要学派的代表人物及思想主张
学派 墨家 道家 代表 主要思想 墨子 “兼爱” 非攻” 尚贤”“节俭” “ “ 兼爱” 非攻” 尚贤”“节俭” ”“节俭 老子 用“道”来说明宇宙万物的起源和 朴素的辩证法思想、 朴素的辩证法思想、政治 演变、 演变、 上主张“无为而治” 上主张“无为而治” 继承老子的学说， 继承老子的学说，认为 世界是“ 世界是“我”的主观产物 历史向前发展、 历史向前发展、政治改革 主张法治、 主张法治、君主专制中央集权
要求进一步 加强中央集 权、巩固国 家统一(是目 家统一 是目 作用,实质 的,作用 实质 作用 实质)
特点：糅合了＿＿、＿＿的一些思想 特点：糅合了＿＿、＿＿的一些思想 ＿＿、＿＿ 针对中央集权的需要,提出＿＿和 针对中央集权的需要 提出＿＿ 董仲舒的新儒学思想 董仲舒的新儒学思想 内 (1)针对中央集权的需要 提出＿＿和＿＿ 新儒学 针对加强君权的需要， 针对加强君权的需要 提出___与___ 与 容 (2)针对加强君权的需要，提出 (3)针对土地兼并的现实，发挥 针对土地兼并的现实， 针对土地兼并的现实 发挥_____ (4)针对为人处事标准，提出 针对为人处事标准， 针对为人处事标准 提出___ (1)全面肯定新儒学思想 全面肯定新儒学思想 原因 (2)起用文学儒者参与国家大政 起用文学儒者参与国家大政 新儒学成为正统思想 (3)举办太学 建立地方教育系统 学儒家经典 举办太学,建立地方教育系统 举办太学 建立地方教育系统,学儒家经典 作用：主角、正统思想、 作用：主角、正统思想、主流思想
2、继承： 战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君 、继承： 战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“
轻”思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。 思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。
3、重创： 秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。 、重创： 秦朝， 焚书坑儒” 儒家思想遭重创。 4、主导： 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 、主导： 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 5、冲击： 冲击。 、冲击： 冲击。 6、融合： 唐宋时期，三教开始走向融合。 、融合： 唐宋时期，三教开始走向融合。
举办私学和“有教无类” 举办私学和“有教无类” 孔子的教育思想 教育方法：因材施教和启发诱导 教育方法： 贡献： 贡献：整理六经
思想： 仁政” 思想：“仁政”
孟 子
“民贵君轻 伦理： 性本善” 伦理：“性本善”
2、孟子、荀子总 、孟子、 结改造：儒学“ 结改造：儒学“蔚 然大宗” 荀 子 思想： 仁义”“王道”“以 思想：“仁义”“王道”“以 ”“王道”“ 德服人” 君舟民水” 德服人”，“君舟民水” 伦理： 性恶论” 伦理：“性恶论”
第一阶段：先秦儒家思想， 1 第一阶段：先秦儒家思想，儒学的勃兴 第二阶段：董仲舒的改造， 2 第二阶段：董仲舒的改造，成为正统思想 第三阶段：程朱理学， 3 第三阶段：程朱理学，新的儒学体系 4 第四阶段：对儒学批判继承，构建时代特 第四阶段：对儒学批判继承， 色的新思想
儒学的创立及发展历程
春秋时期，孔子提出“ 春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以 的学说，主张在政治主张“ 将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“ 1、创立： 德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调 、创立： 等级尊卑，致力于秩序重建。 等级尊卑，致力于秩序重建。
第３课 宋明理学
课程标准：列举宋明理学的代表人物， 课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展
一、理学兴起的背景：“三教合一”对儒学的影响 理学兴起的背景： 三教合一” 理学兴起的背景 1、魏晋南北朝时期面临严重挑战 原因 、 ①佛教盛行 ②道教在民间的传播 儒学本身的问题和缺陷。 ③儒学本身的问题和缺陷。 2、隋唐时期 ： 更辉煌的 时期 、 三教归儒（ 三教归儒（儒、释、道） 儒家经典的标准读本《五经正义》 儒家经典的标准读本《五经正义》
三、汉代儒学成为正统思想
1、汉武帝的措施 、 思想： 思想：肯定董仲舒的新儒学思想 政治： 政治： 用文学儒者参与国家大政 教育：兴办太学和建立地方教育系统，使天 教育：兴办太学和建立地方教育系统， 下文士都学儒家经典 汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的原因： 汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的原因：
“世异则事异 事异则备变”. 世异则事异,事异则备变 世异则事异 事异则备变” 刑过不避大臣， 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
事在四方，要在中央；圣人执要， 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效
二、儒家思想形成过程
1、孔子创立 、
孔子的 政治思想 主张“为政以德”， 主张“为政以德”
孔子
思想体系的核心： 思想体系的核心：“仁”
第２课
罢黜百家，独尊儒术 罢黜百家，
课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
北方和南方边境不宁 原因 王国势力威胁中央 汉武帝“贤良对策” 汉武帝“贤良对策”
土地兼并剧烈 过程：推荐→策问 过程：推荐 策问 作用：国家获得所需的能臣干吏； 作用：国家获得所需的能臣干吏；
一、儒家思想形成的背景：“百家争鸣” 儒家思想形成的背景： 百家争鸣”
１、含义：“百家”，是泛指，意为数量多。《汉 含义： 百家” 是泛指，意为数量多。 艺文志》 书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、 艺文志 上主要分为儒家、墨家、道家、法家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十 家。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放 百家争鸣” 百家争鸣 运动，对当时和后来社会历史的发展， 运动，对当时和后来社会历史的发展，起 了巨大的推动作用。 了巨大的推动作用。
人法地，地法天，天法道， 人法地，地法天，天法道，道法自然
强不执弱，众不劫寡，富不侮贫， 强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱
二、董仲舒的思想主张
１、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家 针对中央集权需要，提出“春秋大一统” 独尊儒术” ，独尊儒术”主张 ２、针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想 针对加强君权需要，提出“君权神授” ３、针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思 针对土地兼并现实， 主张限田、薄敛、 想，主张限田、薄敛、省役 ４、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道 针对为人处世标准，提出“三纲五常”
灿烂的中华文明
中国文化
道家
儒家
佛家
四库全书
经
史
子
集
二儒家思想是国文化的主流意识形态 1易经是儒家文化的经典
2儒家文化的发展和沿革 3儒家文化的核心思想 4儒家经典是杰出的管理思想 案例 从国美的融资上市看黄光裕的沉浮
第一单元
中国传统文化主流思想 (儒家思想 的演变 儒家思想)的演变 儒家思想
比较孔子、孟子、 比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子 仁的思想 同 民本思想 为政以德 异 人性论
性相近 民贵君轻 足食…民信之 足食 民信之 性善论 君舟民水 性恶论 爱人
孟子
仁政
荀子
仁义
先秦儒家思想特点： 三、先秦儒家思想特点： 具体化， （1）具体化，没有抽象的理论基础 （2）具有理想化的色彩 主要内容：大多是 主要内容：大多是关于 修养方面的道德 。（民间学派 规范和从政方面的治国原则。（民间学派） 规范和从政方面的治国原则。（民间学派）
二、理学的两大流派
“理”是离开事物独立存在的客观实体，是世界 是离开事物独立存在的客观实体， 的本原。体现在社会上是儒家道德伦理， 的本原。体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人 身上就是人性。 身上就是人性。
（1）程朱理学（客观唯心主义） ）程朱理学（客观唯心主义） 1、二程思想：万物皆只是一个天理 ，天理 二程思想： 是万物的本原 。天理和伦理道德直接联 系 。仁是万物俱生的 2、朱熹：理学的集大成者 、朱熹： “理气论”、“心性论” 理气论” 理气论 心性论”
明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新 明清时期，批判继承传统儒学， 思想体系。 思想体系。
第1课 课 百家争鸣” “百家争鸣”和儒家的形 知道诸子百家， 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面 成
形成的重要意义；了解孔子、 形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想 家以及儒家思想的形成
庄子 法家 韩非 子
４、“百家争鸣”的历史影响 百家争鸣” ①春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建 春秋战国时期的“百家争鸣” 时代文化的基础， 时代文化的基础， 百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短， ②在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短， 形成了中国的传统文化体系， 形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化 兼容并包和宽容开放的特点。 兼容并包和宽容开放的特点。 ③儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展 起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
初步建立地方教育系统 ---儒学在民间处于独尊地位 儒学在民间处于独尊地位 西汉后期， 西汉后期，儒学之士在中国文化舞 3、结果 、 台上逐渐成为主角， 台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐 成为中国传统文化的主流思想
评价新儒学
1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利 、加强了中央集权，巩固了大一统的国家， 于稳定社会秩序 积极 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用 、 3、发扬了中华民族传统美德 、 评价： 评价： 1、唯心主义的成分应批判 、 2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓 、扼杀不同流派的思想专制作风不可取， 消极 励各种学术思想争鸣 3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护 、带有神学迷信色彩， 封建专制和等级制度， 封建专制和等级制度，应批判
魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、 魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的
宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期， 宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其 7、理学： 思想，形成了以“理” 为核心的新儒学。 、理学： 思想，形成了以“ 为核心的新儒学。
8、批判 、 继承： 继承：
国学智慧与管理创新
一
国学智慧是中国文化的结晶
1国学的概念 2灿烂的中华文明 3国学智慧应用对企业管理的启示 4学习国学智慧的目的在于运用
国学的概念
• 国学产生于西学东渐，中为西用的历史背 景之下。 • 国学值得是以儒学文化为主体的文化和学 术。 • 国学产生于二十世纪初，兴盛于二十年代。 盛行于今天，是当代人对传统文化的反思和 文化的回归。
春秋战国时期，最主要的思想流派有道家、 春秋战国时期，最主要的思想流派有道家、儒 道家 墨家和法家。 家、墨家和法家。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不 百家争鸣” 百家争鸣 同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
２、“百家争鸣”局面出现的社会原 百家争鸣” 因
1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土 汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 地兼并、阶级矛盾激化， 地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 2、新儒学符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 新儒学符合中央集权的要求 吸收大一统的思想
2、教育状况 、
规定儒家经典为必读教科书 ---教育为儒家所垄断 教育为儒家所垄断 兴办太学 ---儒学地位大大提高 儒学地位大大提高
董仲舒时期儒家思想的特点： 董仲舒时期儒家思想的特点：
使儒家思想政治制度化 （1）使儒家思想政治制度化 使儒家思想宗教化 （2）使儒家思想宗教化 总之： 政治制度层面的作用上升；作为伦理 上升； 总之： 政治制度层面的作用上升 道德，身心修养层面的社会功能下降 下降。 道德，身心修养层面的社会功能下降。