2020浙江高考论语复习 (第一课时)
高考语文—《论语》选读类答题策略
高考语文—《论语》选读类答题策略
类型一：从文本自身命题
【题型解说】此类题主要考查文中的重要字词、成语及提炼概括该章句的主旨等。
【答题思路】
第一步：读懂语段，准确而全面地理解所给语段的大意。
浙江高考《〈论语〉选读》连续三年都考到了对文本内容的概括，包括相关词句、教学原则及为政观点等多个层面。答题时都需要立足对文本的理解。
第二步：联系教材，调动自己的知识储备。
【特别提醒】复习备考时要梳理《〈论语〉选读》中的重要观点，整理、掌握孔子的几大思想观点的核心。如：为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观等，尤其要认真解读每课后面【相关链接】中那篇短文，把精要之处加以圈画或摘录，弄通弄懂弄透弄熟。
第三步：充分利用题干中所给信息，准确规范地表述出来。
类型二：对文本知识的迁移运用
【题型解说】此类题重在考查学生联系现实生活学以致用的能力。
【答题思路】
第一步：找出所提供材料的核心内容，弄清其观点态度。
第二步：分析材料间的内在联系，弄清题目讨论的共同话题。
第三步：通过对材料中观点态度的分析比较，提炼出自己的观点态度，如解答【真题感知】第二题时，就应从欧阳修的《朋党论》中提炼观点，明确自己的看法。
第四步：观点的分析和陈述。
【特别提醒】对自己观点或对《〈论语〉选读》中的思想观点的判定和分析，都要态度鲜明，言之成理。切不可架空议论，拖泥带水，模棱两可。
【拓展延伸】
高考中《〈论语〉选读》探究分析题常见题型及答题思路
1.短文评析型，即给出一段《论语》原文，要求考生用自己的语言评价文中的思想。解答这类题不能脱离文本泛泛而谈，更不能以翻译代替评析，对文中流露的儒家思想要客观公正地评价，最好还要指出其意义所在。
高考复习《论语》专题优质课件(共55张)
（4分） 24. （4分） ①不赞成通过对外掠夺来增强国力。 ②合理地节约用度。 ③珍惜人力物力，减轻百姓负担。
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夫子恶乎长?”曰:“我知言，我善养吾浩然之 气。” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也。 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于 天地之间。意思是，公孙丑问道: “请问，先 生擅长哪一方面?”孟子说:“我善于知悉别人 的言辞，也善于培养我的浩然之气。”
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24．从画线句中概括“知言”和“养气”的 功能。（3分）
【答案】（3分）①知言，能明道义，于事无 疑。②养气，能配道义，于事无惧。
【解析】题目要求从划线句子中进行概括， 主要就是要抓住关键词。“则有一名夫道 义”，可以从中提炼出“知言，能明道 义”，以此类推，就可以概括出答案。
材料都谈到了如何交朋友，说的是孔子的 “择友观”。
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Байду номын сангаас
《论语》选读练习与答案
《选读》高考复习
一、为政以德
1、子适卫，冉有仆(1)。子曰：‚庶矣哉！‛冉有曰：‚既庶(2)矣，又何加焉？‛曰：‚富之。‛曰：‚既富矣，又何加焉？‛曰：‚教之。‛（13〃9）
子贡问政。子曰：‚足食，足兵，民信之矣。‛子贡曰：‚必不得已而去，于斯三者何先？‛曰：‚去兵。‛子贡曰：‚必不得已而去，于期二者何先？‛曰：‚去食。自古皆有死，民无信不立。‛（12〃7）
孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？
2、子曰：‚为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。‛（2.1）
子曰：‚道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。‛（2.3》）
就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？
3、孔子坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，你如何评价这个观点？
4、孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？你怎样理解孔子的“均无贫”？
二、克己复礼
5、子路曰：‚卫君待子而为政，子将奚先？‛子曰：‚必也正名乎！‛子路曰：‚有是哉，子之迂也！奚其正？‛子曰：‚野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣‛。（13.3）
孔子“正名”的具体内容是什么？孔子认为治理国家要先正名，理由是什么？
6、在孔子看来，礼和仁是什么关系？试结合课文有关章节，谈谈你的理解。
7、有子曰：‚其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！‛（1•2）
2019-2020学年语文版高中语文选修《论语》选读课件：第一单元 代序
[答案] ①贵人贱马 ②人、马并重(或“先人后马”) (2)对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。 (3 分)
代序
(2)孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么 看？(4 分)
答： [解析] 本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态 度。孔子这段话的意思是：谁说微生高这个人直率？有人向 他讨点醋，他到他邻居家里讨了点给人家。回答第一个问题， 要明确微生高的行为隐含的本质是他不直说没有醋。回答第 二个问题，态度要鲜明，或肯定，或否定，不可模棱两可。
代序
在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。 孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸 侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年 年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死 在自己的家中——然而，他却没有家。不管他的想法对与错， 在他身上，我看到了知识分子的宿命。 任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是 丧家狗。
在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝 王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔 子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内 圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论 语》里面的(《述而》7.34)。子贡说，孔子是“天纵之将圣”， 当即被孔子否认(《子罕》9.6)。读我的书，你会明白，为什 么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽 子。
2021年浙江高考考点：《论语》经典题整理(试题版)(含答案)
2021年浙江高考考点：《论语》经典题整理（试题版）
考点：
1.第一课：为政以德（德政主张、均贫富含义）
2.第二课：克己复礼（礼治主张、礼仁关系、孝悌之情）
3.第四课：知其不可而为之（积极入世的态度、社会责任感、坚忍不拔的精神）
4.第五课：仁者爱人（仁爱观）
5.第六课：君子之风（义利观、君子自我修养的内容和要求）
6.第八课：周而不比（人际交往观）
7.第十一课：诲人不倦（孔子的教育观：有教无类、启发诱导、因材施教）
8.第十二课：高山仰止（师生关系与道德观）
9.第十三课：沂水春风（师生关系与礼乐治国的理想观）
10.第十四课：中庸之道（中庸思想和而不同的深刻哲理，社会理想和人生理想的哲学基础）
【考题对接】
一、阅读下面的材料，完成题目。(6分)
子曰:“君子无所争，必也射①乎!揖②让而升，下而饮，其争也君子。”(《论语・八佾》)
子曰:“当仁不让于师。”(《论语・卫灵公》)
1.“揖让而升，下而饮”说明在君子之争中要恪守的规范。(2分)
2.根据以上材料，简述孔子对“争”与“让”的态度。(4分)
二、阅读下面的材料，完成题目。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。(选自《中庸》)
1.上述文字告诉我们要学会修养省察，其中强调了一种君子特别注重的修养方法：________。(两个字)
论语高三复习专项指导
• 高考文化经典题第二题的答案对你在答题计巧方面有何启发 ？
• 答题策略
• 1、审清题干，明确方向（哪种思想？哪篇课文 ？）
• 2、分层把握，深入解读（圈划重点，不离材料 ）
• 3、概括分析，整合答案（提炼思想，分点阐释 ）
试答
• 阅读下面的材料，完成21—22题。（6分） • 子曰:“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
• 礼与仁的关系，孝悌之情
知新
• “兼爱”“非攻”“尚贤”“节 用”等
• 重视法制、政权，“法”“术 ”“势”结合
• “制天命而用之”的人定胜天思 想，“性恶论”
• 性善论、仁政、重义轻利 • “天下万物生于有，有生于无”
，用“道”来说明宇宙万物的演 变
《墨子》
《韩非子》
《荀子》 《孟子》
《老子》
• 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫! ” (《论语·述 而》 )
• 21.孔子的弟子各有所长, 《论语》先进篇以德行、言语、政事、文 学“四科”区分, 其中颜渊属于 _________________,子贡属于 _______________。 (2分)
• 22.一说“吾与女,弗如也”中的“与”为连词,可断为“吾与女弗如 也” 。根据这样断句,综合上述材料,分析孔子的教育技巧。 (4分)
高中语文复习论语选读试题精编浙江新高考专用
高中语文复习：《论语》选读试题精编（浙江专用）
（一）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰：“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（）
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（）
同是“问政”，孔子的回答却不相同。
1从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想（1分）
2面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答请说说你的理解。（3分）
（一）1．取信于民，为政以德，讲究礼节。（回答其中任何两个既可。）
2．因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
（二）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）
季氏将伐颛臾……
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（）
选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样为什么
（二）不一样。农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。
浙江高考《〈论语〉选读》考点复习资料.doc
十四文化论著《〈论语〉选读》
考纲解读
《〈论语〉选读》是浙江新课程改革中出现的新课目。 2009年的年浙江《考试说明》开始把该课目作为古代诗文阅读中的一个内容来考查，2010年、 2011年、2012年依然保持这些要求，分值都在5分左右。
《〈论语〉选读》的考试要求，可以分为基础要求和发展要求两个部分。所谓基础要求，就是指名句名段的背诵积累、重点字词句子文段的翻译以及课文内容的解读等；所谓发展要求，主要是指初步理解文化经典《论语》的文化内涵，探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。而这些内容往往不是直接写出的，而是通过孔子等的言行来展现的，所以理解《论语》章句的含义是前提。要善于在理解原文有关的学说、观点、见解、态度、情感、行为等基础上，理解其思想，并能结合现实背景作分析，联系当今谈意义。
考查内容：浙江卷自2009年开始出现该考点，考题侧重考查对《论语》中体现出的儒家思想的理解和分析，如2009年考查孔子的教学原则， 2010年考查孔子的义利观， 2011 年考查孔子的为政观， 2012年考查孔子的仁爱观。福建卷自 2008 年开始考查该考点，其相关试题可供参考。
2009年阅读材料全部出自《论语》，2010年另给了欧阳修《朋党论》的材料，2011年另给了《韩非子》的选段，要求与《论语》中的观点进行比较； 2012年用《论语》与《经典释文》对同一段话的不同标点情况，来考查对孔子思想的认识及对后人观点的评价。
四年高考
【2012 浙江，23-24】阅读下面的文字，完成下题。（5分）
《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”
有的放矢-论语复习
“
阅读《论语》选段，回答问题。（学普试卷） ①曾子曰：“士不可以不弘毅，任重道远。仁以为 己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ②子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行 己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 ③子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” ④子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧 思哀，其可已矣。” 根据上面四段文字，请你总结出士应当具有哪些品 格？用自己的话简要回答。 ①士应当刚强有毅力，把实现仁作为自己的责任。 翻译：意译（达）通顺畅达， ②有知耻之心，能够担负一定的国家使命。③不 留恋安逸生活。④勇于献身，在有利可得的时候， 符合现代汉语表述习惯 往往想到这样做是否符合义的规定。
浙江省例卷的参考答案： 赞成桀溺的观点。A乱世之中，不能靠一己之力来 改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能 自欺欺人。B洁身自好、修身养性、保存实力以待 治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。C 明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是 时间和精力的无谓浪费。
阅读《论语》文字，回答问题（台州市期末卷） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其 中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不 曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之 将至云尔。” （2）你如何看待这种“苦乐观”？ ①现实是什么？怎么做？为什么？（外因，内因） 在艰苦的条件下，要安贫乐道，乐以忘忧。因为 富贵应取之有道，不能谋求不义之财，人有比物 质更崇高的精神的追求与寄托。 ②这样做的好处。 这样就能始终保持积极向上的乐观态度，坚守道 义，坦然面对一切。
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鲁哀公没实权 ②“不敢不告”——
悲情，无可奈何（心情）
4.“知其不可而为之”的本质与价值 (1)本质
追求理想的执着精神和牺牲精神(献身精神)。
(2)价值分析 ①目的上，
为正义事业，可对群众起动员和榜样作用。反之，逆潮 流而动，起负作用。 ②斗争策略上，
”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”(《论语·公冶长》)
A.象声词，击磬的声音； 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。
③(3)乘成：语B一：.辆道形四家匹的容马方拉法词的—大—，车叫识一乘量。 浅狭、固执而不顾大义的样子。
2021年浙江高考《论语》复习之《知其不可而为之》高频考点与配套试题
考点: 1.语录排列方法:归纳法、演绎法与“首尾呼应” 2.正面实例:孔子不在其位却其政 3.侧面实例:“儒道相争”与“儒道相怜” 4.“知其不可而为之”概念 5.“知其不可而为之”的结局
一、正面实例:孔子不在其位却其政(14.21) 1.政治事件:齐国大夫陈成子弑简公——鲁国孔子主张讨伐陈 成子，凭什么干涉齐国内政？ 【解读】 (1)榜样的负作用——
道家(隐士)，高蹈(超脱，洁身自好) (2)接與称孔子为凤，又为何讥讽孔子？ 【解读】
论语高考复习.ppt
第1----4课总结
政 第1课： 以德 德行：守信、仁爱、正已、尚德
▪ （一）例②2009年浙江省高考说明参考试卷 ▪ 阅读《论语》中一段文字，然后回答问题。 ▪ (桀溺)曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?” ▪ …… ▪ 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与
而谁与?天下有道，丘不与易也。” ▪ 24．桀溺和孔子的言论表现了他们对现实截然不
的理念。 《克己复礼》：一位“礼”的捍卫者，积极规范着社
会 的礼制。 《知其不可而为之》：一位“我不入地狱谁入地狱” 的社会承当者，自信而又悲壮地守卫着社会的良心。
《仁者爱人》：一个仁者，用自己的言行诠释着仁者 的含义。
《君子之风》：一位君子，用君子的风范解读着君子 的境界。
《周而不比》：一位懂得敬重他人又坚持 原则的君子，宣传着原始儒学的交往原则。
▪ 解读步骤：
▪ 1、回忆它们的出处
▪ 2、回忆这一课的人物形象特征
▪ 3、根据语录内容选择回答问题的关键词：依 据有关这一课平时学习复习时的形象认识和 积累，结合语录内容，整合出这道题答案的 关键词
▪ （一）例① 2009年浙江高考卷
▪ 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。(4分)
▪
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅
孔子在当时形势下，其实也曾萌生过退隐之意。他自 己就说过“道不行，乘桴浮于海。”在《论语子罕》 中还记载着这样的事：子欲居九夷。或曰：“陋，如 之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”但孔子虽 说了这些，实际上他并未真正地退隐过，他赞赏那些 隐士，那是欣赏他们的气节和才能，而非他们避世无 仕的态度。在孔子身上，我们感动的是他“知其不可 而为之”的坚定意志和顽强精神。
《论语》选读专题复习(公开课)解析共32页文档
24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）
参考答案
❖ 24.孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也 有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够 自我完善的人很少，要管理众人，必须以法 治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相 互补充。
实战演练
考纲要求
❖ 传统文化经典（《<论语>选读》）的理 解和评价
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真题体验
[2013·浙江卷] 阅读下面的材料，完成题目。(5 分)
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可 也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(《论语·学而》)
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”(《论语·宪问》) □□箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐 貉者立而不耻；皆所谓不耻□□□□者。(宋·真德秀《西 山读书记》) 23.补出上面材料的空缺部分。(2 分) □□ □□□□ 24.根据上面的材料，简析孔子的观点。(3 分)
参考答案
23.颜子（或颜回、颜渊） 恶衣恶食 24.①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横
是容易的，这是孔子对人之常情的体认。 ②孔子认为处于贫穷时不仅要保持气节，更 要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更 要谦逊好礼。他更赞赏“安贫乐道”“富而 好礼”这后两种人生态度。 ③孔子的这种贫富观值得我们借鉴，他告诉 我们精神的追求高于物质的享受，贫穷也好， 富贵也罢，人都要有一颗知足常乐的心。
2019-2020学年语文版高中语文选修《论语》选读讲义：第一单元 1 代序 Word版含答案
我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先，我把这个题目解释一下。
什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。
读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。
在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的(《述而》7.34)。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认(《子罕》9.6)。读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。
我宁愿尊重孔子本人的想法。
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶恐，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
这才是真相。
当年，公元前492年，60岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗，垂头丧气。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。
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(2)“觚”的文化 ①古人制器尚象——觚上圆象天，下方象地，象征
安稳。 ②不觚:春秋之世，破觚为圆—— 事小却轻变古制，如秦人开阡陌、废井田、焚诗书、尚法律 ③酒器(礼器)名与义——韩婴《诗说》:“一升曰爵，爵，尽也。 二升曰觚，觚者，少也，饮常寡少也。三升曰觯，适也，饮之 体适适然也。四升曰角，角，触也，不能自适，但触罪过也。 五升曰散，散者，讪也，饮不知节，徒为人谤讪也。”
(1.2)(2.8)(17.21) 6.“礼”与“仁”的关系
(17.11)(3.3)
一、“礼”“仁”概念与产生原理(12.1) 1.“礼”的概念 (1)概念——
用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。
(2)特点:尊卑贵贱—— 等级性，差别性
(3)孔子的“礼” 建立在仁的基础上，讲制度、规范，还讲带着仁爱之
认为二者的本质区别不在于语言而在于礼，礼是人与禽兽相区别的标志。 今也纯①，俭，吾从众。 孔子是笼统地提出，而孟子是具体而深入地指出正反两种结果。 故君子名之必可言也，言之必可行也。 二升曰觚，觚者，少也，饮常寡少也。 有饭吃 礼之本即仁 代表对内的权力 根据以上几段文字，谈一谈你对孔子的“礼”的理解。 一日克己复礼，天下归人焉。
不为上者之权位计，为人道计。
2020年浙江省语文高考二轮复习《论语》 92
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小 人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋 党论》）
2020年浙江省语文高考二轮复习《论 语》 （共92张ppt）
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《〈论语〉选读》考试要求
《浙江省普通高中心课程实验·语文学科教学指导意见》
基础要求：就是指名句名段的背诵积累、重点字词句
段的翻译以及课文内容的解读等。
发展要求：主要是指初步理解文化经典《论语》的文 化内涵，探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。
2020年浙江省语文高考二轮复习《论 语》 （共92张ppt）
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示例三 ：2009年高考浙江卷考题
阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，
则不复也。”
子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子
2020年浙江省语文高考二轮复习《论 语》 （共92张ppt）
2020年浙江省语文高考二轮复习《论 语》 （共92张ppt）
示例二
• 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”
浙江高考《论语》题汇编 Word版含答案
传统文化经典(如《论语》)的理解和评价
1.【2009.浙江】
阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）
（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）
.默写题：
（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。，。（《论语》）2.【2010.浙江】
（1）《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）
（1）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5选3小题）
（1）谨庠序之教，，。（《孟子》）
3.【2011.浙江】
阅读下面两段文字，完成（1）（1）题。（5分）
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》）
夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）
【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算，不用十个。
（1）．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）
孔子：____________ 韩非子：____________
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以《论语》为代表的儒家经典。 • 4．应对方法：重视教材，联系诸子，批判继承 • 儒家思想：孔子、孟子、荀子、董仲舒等的学说 • 诸子学说：墨子、老庄、韩非子等的思想（内容可联系历史教科书）
中了。不守道义却有钱有势，这对于我来说就如同浮云一般。” • 【答案】曲肱而枕之 于我如浮云
2、与引文相关内容P136
• 八、阅读下面材料，完成题目。(6分) • 子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”(《论
语·子路》) • [何晏集解] 孔曰：“先导之以德，使民信之，然后劳之。《易》曰：
【审题点拨】
1.第一则材料体现了孔子的“×××”主张。
பைடு நூலகம்
2.从这段文字看，“××”的含义是×××。
设问方式
3.材料一中，××的交友原则是×××。 4.第一则材料体现了××的基本原则是×××。
5.①②两则材料中提到的“××”分别是指×××和×××。
6.写出源于该段文字的一个成语。
审题提示
题干中有明确的“×”成语、“×”主张、“×”原则、“×” 含义等表作答方向的词语。
• ①孔子说：“曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。”曾子 说：“我明白了。”
• 孔子就出去了，曾子的师兄弟来问：“老师讲的是什么意思呢？”曾
子就告诉他们：“我们的老师所讲的道，就是教讲材忠直恕之接道有而已。”
• 【答案】
注释
• 对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”
• 待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲，勿施于人”
2020年传统文化经典解读 之《论语》复习
• 一、考纲解读 • （一）常见古诗文名篇名句的默写之《论语》 • （二）传统文化经典（如《论语》）的理解和评价
• （一）常见古诗文名篇名句的默写之《论语》 • 1.考题再现
年份
真题再现
2009 （3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 ， 。
2010 无相关题目 2011 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，＿。＿，于我如浮云。
《诲人不倦》
有讨论空间 “孝”（色难） “礼” 社会责任与个性追求 “耻恶衣恶食” 交友中的包容与原则
与当下生活碰撞点 新二十四孝 仪式感 择业观 攀比风 内方外圆
“唯上智与下愚不移” 有教无类
教育公平
“不复”与“不倦”是否矛 盾
述而不作 信而好古
倡导创新
模块十五 传统文化经典阅读
核心考点一 传统文化经典综合填空题
2011真 2012样 2012真
涉及篇目
考点
《知其不可而为之》
儒道之争
《诲人不倦》
“无言之教”教育原则
《高山仰止》
实事求是/一分为二、具体情况具体分析
《君子之风》
义利观
《为政以德》 《周而不比》
减轻赋税 “以直报怨”
《为政以德》《韩非子》 德治、法治的利弊分析【儒法】
《仁者爱人》
儒墨“仁爱”“兼爱”差别
正，即使发布命令，老百姓也不会服从。” • ②孟子说：“君主如果仁，就没有人不仁；君主如果义，就没有人不
义。”
• 【答案】都强调执政者自身的表率作用
考查方式
• 一、词语的理解 • 二、内容、含义 • 三、默写填空 • 1、直接默写 • 2、与引文相关内容 • 四、人物填写 • 五、成语（概括） • 六、共同点分析
四、人物填写P132
• 七、阅读下面的材料，完成题目。(2分)
• ①子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《论语·里仁》)
• ②孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原 宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之， 无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿 而去，终身耻其言之过也。(《史记·仲尼弟子列传》)
‘说以先民，民忘其劳。’子路嫌其少，故请益。曰无倦者，行此上事， 无倦则可。” • [朱子集注] 苏氏曰：“凡民之行，以身先之，则不令而行。凡民之事， 以身劳之，则虽勤不怨。” • 15．孔子“先之，劳之”的回答可以让我们联想到宋朝范仲淹的治政名 言“__________________，__________________”。(2分) • 【参考译文】 • 子路问什么是为政之道。孔子说：“自己给百姓带头，然后让他们勤劳 地工作。”子路请求孔子再多讲一点。孔子又说：“不要懈怠。” • 【答案】先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
一、词语的理解
• P131第三 • 三、阅读下面的材料，完成题目。(2分) • ①子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与
比”。(《论语·里仁》) • 材料①中“适”“莫”分别解释为_____，______。 • 【参考译文】 • ①孔子说：“君子对于天下的既不亲近哪个，也不疏远哪
个，而是和义在起。” • 【答案】亲厚（亲近） 淡漠（疏远）
考查内容
• 一、儒家重要思想（非常广泛） • 为政以德、礼、礼治、仁、仁爱、孝悌、安
贫乐道…… • 二、其他内容的理解
手册2 P132第十三
• 十三、阅读下面的材料，完成题目。(2分)
• ②子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方， 不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党 称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！ 抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人 ③，何足算也？”(《论语·子路》)
• ①孔子说：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动， 有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”
• 【答案】 灵动 沉稳(意思对即可)
参考译文
中有
P136第13
• 七、阅读下面材料，完成题目。(6分)
• ③子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。”(《论语·季氏》)
2012 （1）故君子名之必可言也， 。君子于其言， 。
2013 （1）子曰：“志士仁人 ， 。 ”
2014 （1）夫子循循然善诱人， ，
，欲罢不能。
2015 未列入考试范围 2016 未列入考试范围 2017 （1）饭疏食，饮水
,乐亦在其中矣。
，于我如浮云。
篇目
《君子之风》
/ 《君子之风》 《克己复礼》 《君子之风》 《高山仰止》
• 二、教材核心思想 • 哲学思想：《中庸之道》 • （一）政治主张及实践 • 《为政以德》：为政以德思想，均无贫含义 • 《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情 • 《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感 • （二）修身 • 《仁者爱人》：仁爱的基本含义 • 《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求 • 《周而不比》：人际交往观 • （三）学习与教育 • 《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思
• 在孔子的门徒中，与原宪生活态度类似的典型人物还有____，这体现了儒家的 ____精神。
• 【参考译文】
• ①孔子说：“有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得 跟他谈论的。”
• ②孔子逝世以后，原宪就跑到低洼积水、野草丛生的地方隐居起来。子贡做了卫 国的国相，出门随从的车马接连不断，(有一次他)排开丛生的野草，来到偏远简 陋破败的小屋，前去看望原宪。原宪整理好破旧的衣帽会见子贡。子贡见状替他 感到羞耻，说：“难道你很困窘吗？”原宪回答说：“我听说，没有财产的叫作 贫穷，学习了道理而不能施行的叫作困窘。像我，是贫穷，不是困窘啊。”子贡 感到很惭愧，不高兴地离去了，一辈子都为这次说错了话而感到羞耻。
• 13．孔子认为益友有_____、_____、_____三种优秀品质。(2分)
• 【参考译文】
• ③孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的人、 诚信的人、知识广博的人，对自己有益。结交谄媚逢迎的人、表面奉承
而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人，对自己有害。”
• 【答案】 • 正直 诚信 博学
涉及篇目 《诲人不倦》《高山仰止》 《克己复礼》《论语·秦伯》 《君子之风》《孟子》
考点 修养（平等、用舍行藏 ） 周文化、品德与才华 谦 、忧与不忧
• 四、传统经典文化命题角度 • 1、《论语》内部对读 • 2、《论语》与其他诸子对读 • 3、诸子思想与当下社会生活的连接
章节 《克己复礼》
《知其不可而为之》 《君子之风》 《周而不比》 《中庸之道》
2016真 2016模 2017模 拟 2017例
《墨子》 《诲人不倦》 《论语》《孟子》（均出自 教材）《墨子》 《论语》《孟子》
节用思想 与《诗经》有关章节 教育特色、学诗意义 儒、墨对“义”的不同理解 谈对儒、墨之“义”的看法 孔孟“合道义”思想分析 简述“君子三乐”涵意（义）150字
年份 2017真 2018真 2019真
参考译文 中有
三、默写填空 1、直接默写 P135
• 四、阅读下面材料，完成题目。(6分) • ①子曰：“饭疏食，饮水，____________，乐亦在其中矣！不义而
富且贵，____________。 (《论语·述而》) • 7．补出上面材料的空缺部分。(2分) • 【参考译文】 • ①孔子说：“吃粗饭，喝凉水，把胳膊弯起来当枕头，快乐也就在其
• 【答案】有孝悌之行 言必信、行必果
P132第十四题
• 十四、阅读下面的材料，完成题目。(2分) • ①子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子
路》) • ②孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义。”(《孟子·离娄下》) • ①②两则材料，表明孔子与孟子观点的共同之处是________________。 • 【参考译文】 • ①孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不
教材直接有 注释
• P131第五
• 五、阅读下面的材料，完成题目。(2分)
• ①子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
• 子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已 矣。”(《论语·里仁》)
• 第一段文字中的“忠”“恕”分别是_________，________的意思。
• 【参考译文】
/ / 《君子之风》
2018 （1）不愤不启，
。
，则不复也。
2019 (1)其身正,
；其身不正，
。
2020 ？
《诲人不倦》 《为政以德》 ？
• 2.复习建议 • 重点： • 《仁者爱人》 • 《君子之风》 • 《诲人不倦》 • 《克己复礼》 • 《高山仰止》
• （二）传统文化经典（如《论语》）的理解和评价 • 1．理解——儒家、墨家、道家、法家等诸子百家思想的梳理 • 2．评价——与现实社会生活的关系（在当下社会中所具有的积极或
《仁者爱人》
句读不同体现“仁爱”“兼爱”差别
年份
涉及篇目
考点
2013样 2013真 2014样 2014真 2015模
《周而不比》《中庸之道》 《君子之风》
《周而不比》
群而不党、矜而不争 中庸思想 “贫而无怨难”“富而无骄” “善”（从善、为善）评析 “友直”评析 “自爱”“自知”与“爱人”“知人”
想价值和现实指导意义 • 《高山仰止》：孔子与弟子间感人的师生关系 • 《沂水春风》：礼乐文化（礼乐治国）
治国
为政以德 知其不可为而为之 沂水春风（志）
中 庸 之 道
仁 仁者爱人 君子之风 周而不比
礼 克己复礼
教育
诲人不倦 高山仰止 沂水春风
三、历年试题及考点
年份 2009样 2009真 2010样 2010真 2011样
二、内容、含义 P131
• 二、阅读下面的材料，完成题目。(2分)
• ①子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者 寿。”(《论语·雍也》)
• 在孔子看来，“知者”的主要特点是_______，“仁者”的主要特点 是_______。
• 【参考译文】
• 注释：有智慧的人认识和处理问题灵活迅捷而又变动自如，其特点有 似于水；而有仁德的人坚守道义，稳重安定有似于山，所以这里说 “知者乐水，仁者乐山”。
• 【注】③斗筲(shāo)之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
• 孔子认为士的标准分为三个层次，其后两个层次分别是____、___。
• 【参考译文】 • ②子贡问道：“怎样才可以叫作士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出
使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫作士。”子贡说：“请问次一等 的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称赞他尊敬兄长。”子 贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底， 不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说： “现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能算 得上呢？”