预测2020年高考作文题目：君子慎独
高中以“慎独”为题作文写作指导及优秀范文3篇示例_高二作文.doc
高中以“慎独”为题作文写作指导及优秀范文3篇示例_高二作文《礼记中庸》上说：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
慎独就是在你独处时也能谨守道德、原则，不苟言行，维护你自身的良好形象。
没有比在隐蔽处所做的事更能明显的体现出一个人的德行了，没有比在细微处所想到的念头更能够显著的看出一个人的善恶了。
慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。
请以慎独为题，写一篇不少于的文章，自选角度，体裁不限。
【写作分析】君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
意思是：君子在别人看不到的地方要谨慎小心，在别人听不到的地方要警惕畏惧。
隐秘的事情，没有不被人发现的；细微的事情，没有不被显露出来的。
所以，君子在个人独处的时候，也要谨慎。
简单地说，慎独就是独处的时候，无人监督的时候，也要自律，服从内心的要求，谨慎地对待自己。
人在有人约束的时候，在他人的关注之下，是比较容易做到谨慎的。
因为作为社会的人，一个人的语言行为，都处于社会舆论的监督之下，置于社会的道德法律的要求之中。
那时候如果违反社会起码的要求，不会被世人认可和接受。
但是，一个人独处或缺乏监督的时候，常常会存在侥幸心理，或者放纵心理。
这时候，往往会自觉不自觉地将个人的利益放在首位，而忽视道德法律他人的约束。
因此，谨慎地独处，反复地反省约束自己的行为，在没有人监督的时候和有人监督的情况下都能完全一致，才能成为一个更加纯粹的人。
而真正慎独的人，才是心怀坦荡、充满正气的人，也才是本性高尚的人。
《礼记中庸》开宗明义就论及慎独。
刘少奇在《论共产党员的修养》中，提到慎独时是这样要求的：即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。
写作中可以从什么是慎独，如何做到慎独，做到慎独有怎样的表现，以及做到慎独的意义等角度立意，紧扣一个关键点展开分析和表现，合理使用材料，安排好结构，应能写出较为满意的文章来。
君子慎独,高中作文
君子慎独,高中作文篇一:材料作文“慎独”审题与写作材料作文慎独审题与写作材料作文慎独审题与写作一松柏材料作文慎独审题与写作阅读下列材料，根据要求作文(60分)《礼记》:君子慎独。
元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。
正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。
有人问他:为什么你不摘梨呢,或许这梨根本就没有主人。
许衡说:梨虽无主，我心有主。
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自定体裁，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。
【作文慎独写作指导】审读材料:这是一个新材料作文题，读懂材料，把握住材料要旨很关键。
细读材料，整体概括，此则材料由两点构成:一是《礼记》中一语，二是元代大学者许衡的一个梨虽无主，我心有主的故事。
材料中慎独和梨虽无主，我心有主是关键语。
我1们据此可以概括出两个角度的话题——自律(自我约束)和自主。
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟(《辞海》)，或在独处时能谨慎不苟(《辞源》。
慎独，其实就是慎心，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠心把持住自己——不管是酒色财气，总归吾心有主，不为所动。
写作时可能会出现的不足:审题时可能会因为对慎独理解错误而导致跑题，例如将慎独理解为独处、独自反省等等。
独处只是一种背景，而慎独重点是要谈处于这种背景之下要谨慎不苟;独自反省是慎独的一个方面，但重心是言行要谨慎不苟，而不仅仅是反省。
【感悟材料】(主要从自律角度话题思考)1、瓜田李下的释义:经过瓜田，不要弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜;走过李树下面，不要举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。
比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合。
古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事。
2、木匠刨家具的小故事:一个木匠制作家具，发现家具背板上有个疤痕，父亲主张刨掉，儿子认为别人看不到，又2不影响外观漂亮，可以不刨。
高三作文叙事：慎独
高三作文叙事：慎独
“慎独”是一种为人处世的态度，它也是中国古人的一种修养方法，指人独处时谨慎不苟。
“慎独”这种态度对人影响很大，但有的人却对它满不在乎，认为它可有可无。
由此，在我们的生活和工作中出现了一些现象。
某些学生在学校努力学习，积极劳动，回到家后却什么都不干，在父母面前摆出一副架子。
还有的人表里不一，当面一套，背后一套。
更有甚者为了给自己谋求利益而不顾一切，不择手段，最后酿成大祸。
从以上这些人的行为可以看出，导致他们性格的缺憾、道德的缺失以及错误的人生观的原因，就是他们对“慎独”的轻视，他们没有做到“慎独”。
“慎独”可以修身养性，可以使人的身心健康发展。
试想一个人的本性是谨慎不苟，那他处事一定会有条不紊，有一个认真的态度。
有了这种态度，他就可以把一个真实的自己展现在别人面前，别人也会真诚对待他。
内心世界有“慎独”把关，行为不但很少出现过错，还会使人走向成功。
一家大公司在考核应聘人员时，故意在公司门口放倒一把扫帚，结果许多应聘人员都越过扫帚，而
只有一个人把扫帚扶起来，最后公司就录取了那个人。
平时的行为习惯是能在瞬间体现出来的，是怎样掩盖也遮不住的。
相信那个被录取的人一定有“慎独”的态度，由此他才能做出这么一件不起眼的“小事”。
“慎独”也是一种做事严谨、谨慎的态度。
没有这种态度，科学家哪怕计算错一个小数点，研制的成果也会爆废。
医生动手术错切一刀，就会给病人造成生命危险。
“慎独”是一种人生观，它使你走上健康向上的人生道路，给你带来成功。
君子慎独作文素材
君子慎独作文素材在古代的中国，君子慎独是一种道德准则，指的是一个人在独处时，要慎重思考自己的言行举止，不可轻率行事。
这个道德准则在当今社会依然有着重要的意义，尤其是在现代人面临着各种诱惑和挑战的情况下，更需要君子慎独的品质来指导自己的行为。
君子慎独的道德准则源自于儒家思想，儒家强调个人的修养和品德的培养，认为一个人应该在独处时，反省自己的言行举止，不可轻率行事。
这种品质不仅能够使一个人在日常生活中保持良好的品德和行为，还能够使一个人在面对各种挑战和诱惑时，能够坚守自己的原则和信念，不被外界的影响所左右。
在当今社会，君子慎独的品质显得尤为重要。
现代社会充斥着各种诱惑和挑战，人们往往在独处时，容易受到外界的影响而做出错误的决定。
比如，在工作中，一个人可能会面临着各种诱惑和挑战，如果他在独处时不慎重思考自己的言行举止，很容易被外界的诱惑所左右，做出错误的决定。
而如果一个人能够具备君子慎独的品质，他就能够在独处时反省自己的言行举止，不被外界的影响所左右，保持自己的原则和信念，做出正确的决定。
此外，君子慎独的品质还能够使一个人在日常生活中保持良好的品德和行为。
在现代社会，人们往往在独处时容易放松自己的要求，做出一些不良的行为。
比如，一个人可能在独处时不慎重思考自己的言行举止，而做出一些不符合道德规范的行为。
而如果一个人能够具备君子慎独的品质，他就能够在独处时反省自己的言行举止，保持良好的品德和行为，不被外界的影响所左右。
因此，君子慎独的品质对于现代人来说显得尤为重要。
一个人如果能够具备君子慎独的品质，他就能够在独处时反省自己的言行举止，保持良好的品德和行为，不被外界的影响所左右，做出正确的决定。
这不仅能够使一个人在日常生活中保持良好的品德和行为，还能够使一个人在面对各种挑战和诱惑时，能够坚守自己的原则和信念，不被外界的影响所左右。
因此，我们每个人都应该努力培养君子慎独的品质，使自己成为一个真正的君子。
君子慎独
君子慎独君子慎独精选阅读：浅谈君子慎独人生就就应活得风生水起，就就应有一种精神与信念让自己燃烧与沸腾。
慎独是一种最好的体现方式。
君子慎独一词最早出自【礼记中庸】，字典上是这样解释的：指人在独自活动无人监督的状况下，按照必须的道德规范行为。
而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
这是个人道德修养的重要方法。
也是评定一个人道德水准的关键性环节。
慎独是一种品德，一种精神，一种坦荡，一种伟岸。
说起慎独，不仅仅是先哲们追求的目标，就是这天处在喧嚣复杂、物欲横流社会里的人们，慎独也是人人发奋追求的思想境界。
慎独是一种智慧，一种谦虚，一种淡定。
一种对于完美生活的追求与渴望。
天堂的孩子观后感慎独就是在默默无闻和无私奉献中，体会着生命的乐趣。
而不是在张扬下吹嘘着自己，贬低着他人。
慎独是心灵的井然有序，只有这样的生命才是美丽与永恒的。
雷锋叔叔用平凡的善举诠释了慎独精神丰富的意蕴和内涵，在人们心中树起了一座精神的丰碑。
深山信使王顺友，心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒严寒，顶酷暑。
获得诺贝尔文学奖的莫言。
应对获奖他是这样说的：自己的头脑要清醒，绝不能轻飘飘的。
作家最重要的还是脚踏实地、勤勤恳恳的写作。
家乡为其修造故居。
遭到了他的拒绝。
香港教育界的传奇——钟期荣和胡鸿烈夫妇，为创办树仁大学奉上毕生积蓄4至5亿元。
真正的优秀者都是慎独和谦虚的。
他们慎始敬终。
不遗余力，默默无闻却又用心有为。
让我们坚信慎独能改变社会，而他们为慎独做出楷模。
我们敬畏的不仅仅仅是他们做人所坚守的诚实与善良。
更有他们不以物喜，不以己悲的情怀与豪迈。
他们已经站在了灵魂与智慧的高处，向世人昭示了生命的雄奇与伟岸。
他们生命的质量对于世人总是充满着魅力与诱惑。
犹如春风化雨滋润着人们的心田。
鼓舞着人们正心诚意、身体力行的做好身边的每一件事。
慎独是一种境界，一种情操。
感受慎独这份情怀，人生的苦恼都会被抛到九霄云外。
我们都会在自我陶醉中得之坦然，失之泰然。
君子慎独作文
君子慎独作文各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。
刘少奇对慎独作了更通俗的解释，一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事。
能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。
“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。
较新的解释[编辑本段]这一解释是一些专门研究中国古代哲学、儒学的学者所持的意见。
所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。
从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。
从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程清人主张释“慎独”的“慎”为“诚”，相应地有人就把“独”解释为“身”，如陈硕甫说：“《中庸》言慎独，即是诚身。
”独的解释：《五行》篇的“说”，从丧服制度与内心悲哀的关系，解释《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨”之诗句说：“能差池其羽然后能至哀。
言至也。
差池者，言不在衰绖。
不在衰绖也，然后能至哀。
夫丧，正绖修领而哀杀矣，言至内者之不在外也。
是之谓独。
独也者，舍体也。
”另外还有“舍其体而独其心”、“舍夫五而慎其心之谓独”的说法。
明确地把“心”界定为“独”，或者以“心”为“独”。
《荀子·不苟》篇：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
惟仁之为守，惟义之为变化代兴，谓之天德。
天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四时不言而百姓期焉。
……夫此顺命，以慎其独者也。
预考作文慎 独
在外严格要求自己，独处一室却蝇营狗苟之人， 终会露出狐狸之尾，孜孜以求，表里如一的追梦人，
必将凭慎独之火点亮人生，光耀华夏。
慎独是石，敲出星星之火；慎独是火，点燃理想 之灯；慎独是灯，照亮前行之路，慎独是路，陪伴你 我前行。愿“慎独”永远陪伴你我前行。 无论台上台下，都保持曼妙的仪态，才是真正的舞者；
名著中的慎独
“不粘锅”马英九： 马英九说自己“不粘黑金的锅，不粘台独的锅，不 粘酒色的锅”，是谓“三不粘”。他凭借清廉之名， 慎独之行，在台湾大选中，击败生活在贪腐巨头陈水 扁阴影中谢长廷，成为台湾新一届领导人。
“吴仪退休”：
2008年3月18日，把自己嫁给中国的铁娘子吴仪宣布 退休并明确表态：“无论是官方的、半官方的，还是群 众性团体，都不再担任任何职务，希望你们完全把我忘 记！”吴仪如此干脆利落地退出，自绝个人套私情谋私 利的门路，也堵死亲朋戚友利用她过去在官场的权力和 人脉关系逐利的机会，吴仪光明磊落的一生，是教为官 者如何做到 “慎独”好课 。
3、给故事贴“慎独”标签。
例如，仲永因为天赋才华而名震四方，因不
谙慎独之道，成年后竟成为默默无闻的庸
人。……陶渊明隐居“种豆南山”是慎独，
李白“斗酒百篇”是慎独，王羲之“入木三
分”是慎独，杨时 “程门立雪”是慎独，林
则徐“虎门销烟”是慎独，周总理安慰理发 师是慎独，胡锦涛访问小日本是慎独.
一等立意
慎独就是这深山中的一朵奇葩 慎独，是一种境界，如同开在深谷里 的花，绽于墙角的梅，无论它们作出些什 么都不会有别人的关注和赞美。但是它们 还是毅然决然的选择用绽放来证明自己。 不患人之不己知，但求自知而已，这便是 慎独。
有了慎独，才有了四知堂的千古佳话， 才有了同仁堂百年不倒的奇迹。那句 “天知地知你知我知”的反问中有的是 对于原则的坚守，并不因无人所知而暂 时抛却；那个响亮的同仁堂名号背后是 对于顾客不变的承诺，并不因为大众的 不知情而有丝毫的弄虚作假。
2023年高考作文押题：慎独
2023年高考作文押题：慎独
阅读下面的材料，根据要求写作。
慎独，指一个人在独处的时候，能自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事，这是中华传统文化中提升个人修养的重要方式；也指一个人即使没有人监督，也能严格要求自己，时刻保持警醒，不忘约束自己，提升自己。
请你根据对“慎独”含义的理解和体会，结合自己的成长以及学习经历，写一篇记叙文。
要求：选准角度，确定立意；题目自拟，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【分析】本题考查学生写作的能力，这是一道引语类材料作文题。
从材料可知，本次写作主题是“慎独”。
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记•中庸》一书：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”之所以要强调“慎独”，是因为人在有人约束的时候，在他人的关注之下，是比较容易做到谨慎的。
因为作为社会的人，一个人的语言行为，都处于社会舆论的监督之下，置于社会的道德法律的要求之中。
那时候如果违反社会起码的要求，不会被世人认可和接受。
但是，一个人独处或缺乏监督的时候，常常会存在侥幸心理，或者放纵心理。
这时候，往往会自觉不自觉地将个人的利益放在首位，而忽视道德法律他人的约束。
因此，谨慎地独处，反复地反省约束自己的行为，在没有人监督的时候和有人监督的情况下都能完全一致，才能成为一个更加纯粹的人。
而真正慎
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高中生优秀作文精选：谈慎独
谈慎独“君子慎其独”是中华民族的传统美德。
宋代学人陆九渊说过：“慎独即不自欺”；宋人袁采也说，慎独即“处世当无愧于心”。
所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。
据《后汉书·杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带钱财，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。
”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”王密惭愧而归。
这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。
可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。
大凡真正代表人类美好精神的东西，总是能跨越时代、跨越国界、跨越民族和宗教信仰界限的。
慎独，这种高尚的精神情操就是这样。
在法国人写的一本书上，看到这样一则故事，与前面说的杨震的故事很相似，故事说：“我的朋友到泰国旅行，在货摊看见十分可爱的小纪念品，他选中了三个后就问价，女摊贩回答是每个一百铢。
他还价六十铢。
说了半天，她就是不同意。
最后她说：‘我每卖出一百铢，老板才能给我十铢报酬。
若六十铢卖了，我就什么也赚不到。
’我这位朋友听了心生一计，说：‘这样吧，你卖给我六十铢一个，我额外给你二十铢报酬，这样，比老板给你的还多，而我也少花些钱。
双方都有好处。
’他满以为她会立刻答应的，却见她摇摇头。
他便补充上一句：‘你的老板不会知道的，别担心。
’她看看我的朋友，坚决地摇摇头说：‘佛会知道。
’”杨震说的“天知，神知，我知，子知”，还有这位泰国女摊贩说的“佛会知道”，去掉里面的神秘成分，其实说到底了，如果是两个人办的事，那是“你知、我知”，如果是一个人办的事，那是“我知”，说“无人知道”，那是自欺欺人。
所谓“慎独”，就是要捅破“无人知道”这层窗户纸。
宋代学人陆九渊就明明白白地说过：“慎独即不自欺。
”宋人袁采也说，慎独即“处世当无愧于心”。
《君子慎独》1300字君子慎独议论文
《君子慎独》1300字君子慎独议论文作文一：《君子慎独》1300字君子慎独慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒风的最高境界。
对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。
在我们的现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德，由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
慎独是一种精神，它不同于外在的伪装，既然是独处，便没有外界的制约，这时候一个人是何去何从往往取决于它的内心，或者说是其品质高低。
《大学》原文中，有这一段话是这么说的，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。
”然而，人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有像慎独的人一样“诚于中”，才能“形于外”，内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎独。
失去慎独，都是伪君子。
慎独，是一种操守，一种淡定。
慎独的人每做一件事，每一起心，每一动念，都认为天知，地知，神知，我知。
举头三尺有神明，要想人不知，除非己莫为。
很多事，我们偷偷做了，以为神不知鬼不觉，却一夜之间天下净知。
刘向《说苑·敬慎》云：存亡祸福，其要在身，圣人重诫，敬慎所忽。
慎独，在自觉的状态下，体会着生命本真的乐趣。
心灵有序，天人合一。
慎独可谓境界清明，大概也唯有情操高尚、坚守慎独才能有如此。
生活坦然，心灵和谐，从容豁达，宽容大度。
慎始敬终，默默无闻，无为而无不为。
慎独的人纯洁而善良，真诚而守信。
不以物喜，不以己悲。
任世界物欲泛滥，永远坚守内心的纯净与宁静。
他们人性的最高处，向世人昭示了生命的本真与智慧。
君子慎独作文 作文
君子慎独作文作文慎独”指的是人们在个人单独居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身，拙文中提到郑玄、朱熹两个人，是说“按照郑玄、朱熹的注释，‘独’是指‘独居’、‘独处’……”钱文那么省去了郑玄，改为“按照朱熹的注释，独’是指‘独居’‘独处’”，这可能因为郑玄“慎独者，慎其闲居之所为”的注解十清楚确，没有盘旋的余地，故只谈朱熹一个人。
那好！就让我们来谈朱熹。
钱文说“朱熹对‘独’的注释，是‘独者，人所不知而己独知之地也，光祖问：“物格知至，那么意无不诚。
而又有慎独之说。
莫是当诚意时，自当更用工夫否？”曰：“这是先穷得理，先知得到了。
更须于细微处用工夫。
假设不真知得到，都恁地鹘鹘突突，虽十目所视，十手所指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地慎独！”（《朱子四书语类》第三卷《三》，上海古籍出版社1992年版，第68页。
）（按：这里“慎独”与“众所公知之处”相对，显然有“独居”、“独处”的意思。
）“致知者，诚意之本也。
慎独者，诚意之助也。
致知，那么意已诚七八分了。
只是犹恐惧隐微独处尚有些子未老实处，故其要在慎独。
”（同上）（按：“隐微”、“独处”，说得很明白。
）“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。
”（同上，第70页）（按：这里的“人所不知之地”显然即指“独居”、“独处”。
）问谨独。
曰：“是从见闻处至不睹不闻处，皆戒谨了。
又就其中于独处更加谨也。
是无所不谨，而谨上更加谨也。
”（第四十九卷《中庸》一，第981页）（按：“独处”，很明确。
）问：“不睹不闻者，己之所不睹不闻也。
独者，人之所不睹不闻也。
如此看，便见得此章分两节清楚。
”先生曰：“‘其所不睹’‘不闻’，‘其’之一字，便见得是说己不睹不闻处，只是诸家看得不子细耳。
又问：“如此分为两节工夫，那么致中和工夫方各有著落，而天地位，万物育亦各有归著。
姚国玲高考作文姚国玲高考作文
姚国玲高考作文君子慎独，不欺暗室敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好!今天我发言的题目是《君子慎独，不欺暗室》。
疫情之时，16岁女孩小杨悬崖苦读的场景震撼人心，如中立不倚之竹，临崖傲放之梅，英气袭人之松，使人醍醐灌顶，若有所思。
《礼记.中庸》中有言：君子慎独，不欺暗室。
卑以自牧，含章可贞。
慎独，即是一个人内心最深处的修养体现。
古有杨震“四知”，许由清溪洗耳，屈原沐浴弹冠后更衣，今有疫情之时，女孩小杨负箧曳屣，临崖苦读，他们在独处时依然自律自行。
正如康德所言，“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
”自律即见本心，独处方显涵养，大道之初，莫过于此。
君子当戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，亦当回首，时常反思。
宋末元初诗人蒋捷的《虞美人·听雨》中说：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
”同是一场雨，不同时段亦有不同悲喜交集，反思亦是如此，若是时常回首凝望，或许会得到不一样的体悟。
同学们在家学习期间，不知有没有反思自己的行为呢？是得过且过，还是问心无愧，希望大家深刻思考一下。
除此之外，我们要以坚韧不拔之精神间担砥柱中流之责任，得到身体与心灵的真正成长。
古来绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索，水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
人生之路坎坷，前路崎岖任阶前。
就如李白过蜀道：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
看川之聚而宽广，水以川之汹涌而存。
深渊在侧，我辈便当万死以赴。
就让我们以梁启超之言共勉：“潜龙腾渊，鳞爪飞扬，如虎啸谷，百兽震惶，鹰隼试翼，风尘翕张。
”正当风华绝茂，当敢教日月再丈量。
一盏茶，一缕香，一捧古卷，细思量，如豆的烛光下，我们慎独自律，细细反思，心香氤氲，红袖添香。
润叶于无声，潜移默化。
我们的修养、心智、灵魂都在一天天的体悟中悄然生长。
慎独 人生的必修课作文
慎独人生的必修课作文“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
”這句话告诉我们:环境会影响人的品性，人应在好的环境中生活。
而我却要说，对人的影响更大的是自我的修炼，在无人监督时，尤其需要坚守本心，不失自我。
君子慎独，就是这个道理。
慎独者往往表里如一，言行一致，即便在无人监督时也会用道德、法律约束自己。
现在有许多人在人前是一副“陌上人如玉，公子世无双”的德行,背后却干着君子不齿的丑事，实在可憎。
真正的君子是不会人前一套背后一套的，他们在独处的时候会更加严格地要求自己，丝毫也不懈怠。
慎独者会在独处时不断反省自己，以严格的道德标准来对照自己的言行。
曾文正公有写日记的》惯，他几乎每天都会在日记中写一段自省的话，即使到了去世的前几天，他的日记中仍有着关于自省的话语。
正是因为在独处时如此严格地要求自己，所以他赢得了官位高于他的李鸿章的尊重。
不要觉得独处时便可以肆无忌惮，而要知道那恰恰是一个人修炼品性的关键时刻。
其实，慎独者在独处时从来都不觉得自己是独处的，而是觉得时刻都有无数双眼睛在看着自己。
想必很多人都听说过杨震暮夜却金的故事。
杨震拒收王密送给他的黄金，还教育王密说:“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举荐你为孝廉,希望你做一个廉洁奉公的`好官。
你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。
”虽然王密赠金之时只有天知地知、他们二人知，但是杨震也没有做出有违道德与自己人生信条的事。
杨震若是收了那三十两黄金，难道不应该用孟子的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”来反问自己吗?于我们也是一样,当我们因独处而肆无忌惮时，不妨也用孟子的这句话来为自己敲一敲警钟。
当今有些公众人物很不慎独，人前人后两张脸。
人们不知情时，将他们捧上天;人们知情后，便将他们狠狠地抛弃。
试想，如果那些公众人物独处时也能够像大众注视时那样善良、正直的话，也许就不会把事情搞得那么糟糕了。
在反腐倡廉行动中被打的“老虎”，往往也是因为不能做到慎独，不懂得“要想人不知，除非己莫为”的道理,台上一套,台下一套,冲破道德底线,最终锒铛入狱,沦为人民的罪人。
高三议论文作文：我看君子慎独_650字
我看君子慎独_650字做君子并不难，难的是独自一个人的时候也能保持君子风度。
所以说，其实，“慎独”是道德修养的一种至高境界!“慎独”是一种高境界的道德修养。
我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。
早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。
”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。
圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。
诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。
四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。
一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。
《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。
在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。
有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。
”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。
既诚我心，是诚我佛。
”好一个“既诚我心，是诚我佛”!其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。
大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。
君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!“君子慎独”还是一种对自己的审视。
每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。
隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。
君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
每一位君子就如同寂寞山谷中肚子绽放的兰花，即使孤身一人，也要独善其身，做一个。
圣心永驻,君子慎独_高三作文
圣心永驻，君子慎独“梨虽无主，我心有主。
”许衡用不摘梨的理由为我们诠释了什么叫“慎独”。
一把叫慎独的锁锁住了许衡的心，使其不为所动，做到君子之行。
我心有主，君子慎独。
慎独，是古人的一种涵养方法，指人在独处时慎重不苟。
凡成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
慎独，亦是他们能够成就辉煌，卓越人生不可或缺的因素。
幽兰生于空谷，不以无采而减其臭；和璞蕴于玄岩，不以无识而掩其光。
既要慎独，就要有柳下惠人群中的正义凛然，独处时的坐怀不乱；就要有子罕人群中的以身作则，独处时的“四知”自守。
既要慎独，就要摒弃叶公人群里的口若莲花，真龙来时的怯呆若鸡；就要不纳大海外表的那种风平浪静，暗里的惊涛骇浪。
既要慎独，就要有嵇康“目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄”的飘逸潇洒；就要有道灿“天地一东篱，万古一重九”的幽深远阔。
《礼记•中庸》：“之所以慎独，天命之谓性，率性之谓道，修道之为教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐怖乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”1————来源网络整理，仅供供参考正所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”古之圣贤，无一不以慎独处世，我们也应学习圣贤之道，以圣人之道独立于世间。
岁月磨平了我们的棱角，洗净了我们的铅华，留下的，是本真，是慎独，是灵魂的宁与淡。
见过江南水乡的温婉可人，见过西部高原的雄浑壮阔，见过东部海域的惊涛骇浪，见过北方冬季的阴风咆哮，寻寻觅觅的，不过是自己心田中的慎独之情罢了。
但假使我们不能坚守心中的“慎独”，无论谁，都不会达到心中的彼岸，都不会如愿摘下那朵怒放的彼岸花。
正是心中坚守的那份慎独之情，才使灵魂有了方向，使生命有了非凡，使我们有了前进的动力。
衹畏神明，敬惟慎独。
当我们因日常琐事而烦心时，不妨停下脚步，感受心中那份可贵的慎独之情，感受它带来的心灵的洗礼，从而静下心来，在纷杂的环境中，找到属于自己的那一片小天地，给自己的心找一个安定的家，坚决地走下去。
君子“慎独”_初三作文
君子“慎独”毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。
”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。
我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。
早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。
”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。
圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。
诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。
四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。
一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。
《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。
在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。
有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。
”豫通大师答一偈子曰：此处无佛，我心有佛。
既诚我心，是诚我佛。
”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。
大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。
君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！————来源网络整理，仅供参考 1“君子慎独”还是一种对自己的审视。
每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。
隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。
君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。
就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
2————来源网络整理，仅供参考。
议论文素材：君子慎独
议论文素材：君子慎独议论文素材：君子慎独慎独，这个词，就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。
一个人，如果做到慎独，小则能修身养性，提升自己的道德修养，轻松实现自己的目标；大则，能益国益民，为后人树立精神的榜样。
古往今来，一个个名人志士的例子，也告诉着我们慎独的重要性。
一代伟人毛泽东，便是个慎独的人。
在那个众人追名逐利的年代，他许多的同学都参加科举考试，想考个功名，以享有名利。
但毛泽东，却恪守着报国报民这个原则。
他于功名利禄不屑一顾，粪土当年万年侯。
投身于危险的救国运动中，并几十年不变。
报国救民，是毛泽东的慎独。
正因为他的这种慎独，才能救万民于水火之中，才能让新中国在神州大地上崛起。
邓亚平，一代乒乓巨将。
遇入国家队时，她身高不足1米5，没有乒乓训练的基础与天赋。
但是，她却有着不放弃的慎独精神。
凭着这种精神，别人吃饭时她练球，别人睡觉时她练球，别人放假时她还练球。
坚守刻苦;便是邓亚平的慎独。
正因为她有着这样慎独的精神，让她练成了世界上最快的发球速度，让她成为了世界上最好的'乒乓运动员，让她为祖国捧回了一个又一个荣誉，更让她成了全民敬仰的对象。
无论是毛泽东，还是邓亚平，都告诉我们，想要做好事，想要做成大事，必须慎独！当然，这个社会中，也有不少人丢弃了慎独，不坚守原则，而身败名裂。
一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒鸡蛋，为了谋利，而置百姓安危于不顾；一些不法分子制造分裂，滥杀无辜，造成了多少的恐慌与不幸；一些国家蛮横无理，硬是要抢夺别国的土地，又造成了多少民愤民怨。
丢弃了慎独，不管是人，还是国家，都受到人民的唾弃。
由此可见，做人，一定要坚守慎独，切不可置原则于不顾。
那么，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢？学习时，当别人谈天说地时，我却静心读书，这是慎独；吃饭时，当别人浪费无度时，我克己节约，这是慎独；睡觉时，当别人上网看小说，我尽早安睡，以保持明天的好精力，这是慎独；遭遇到与老师，同学的矛盾时，我换位思考，宽容大度，这更是慎独。
【高三作文】以慎独为话题
【高三作文】以慎独为话题《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”慎独，是深谷幽兰，是夜空星辰，是云外明月，不会因为没为深处幽谷而不芬芳，不会因为没人看见而不散发它的光芒。
柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”，无不凝聚人性的光辉。
当我们00后已经步入高中的学习课堂，我们听到很多对我们00后的负面评价：说我们满身的独生子女的骄横；好吃懒做；不尊老不爱幼……其实宝宝好委屈！我们其实也喜欢传承着中华文化，我们其实也是祖国妈妈的好孩子！慎独，是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。
是指一个人独居时仍能谨慎自律，严格要求自己。
仍如“十目所视，十手所指。
”“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所未闻。
莫现乎隐，莫显乎微”。
没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。
君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。
做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。
君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。
慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。
这也是我们00后钟爱慎独，学习慎独，坚持慎独的意义所在。
在校园里，我们秉持自省。
课堂上深入细致地听课，搞笔记，单一制顺利完成自学任务，任何时候独处依然能够努力做到“十目所视，十手所指。
”那么我们的学习成绩想不杰出都没用！如果我们能够在社会生活的独处中能努力做到“十目所视，十手所指”，那么我们就不能存有中国式过马路，我们不能在搭乘公交车的时候挤到的如八仙过海各显神通一样，我们不能在有人摔倒时内心苦恼于牵还是不牵……我们的公务员尽心的为人民服务，排忧解难！我们的商贩们无此买毒大米地沟油，不再售卖各种渗杂了有害物质的加工食品，我们城管不能再动不动就被临时工！我们的校园不再发生校园暴力事件，我们的校园书声朗朗，鸟语花香！我们的家庭生活同样有赖于自省，父母就是孩子的影子，孩子就是父母的镜子。
君子慎独守规矩 申论范文
君子慎独守规矩申论范文
没有规矩不成方圆，规矩意识深深根治于中华传统文化当中：从商鞅立木为信，树立规则的权威，助力秦国一统六国；到中国红军讲究“三大纪律，八项注意”而赢得群众拥护，建立新中国。
守规则是立身行事，取得成功的关键一环。
故而，我们应在规矩中成长与创新，能够讲规矩、懂规矩、守规矩。
做人处事守规矩才能趋利避害。
我们在生活中一言一行都应恪守规则底线，讲道德，守法律。
当下人们行为处事过程中仍有一些人却肆意妄为，为眼前小利而漠视规则，逾越规则底线。
正如某游客无视工作人员劝阻，违反景区管理规定，在野生动物园老虎园区多次下车，存在着巨大的安全隐患。
这种无视规则的行为，给自身安全带来巨大威胁，更起了不好的示范效应。
规则意识是我们立身行事的基础，我们应在秩序的框架之内，维护社会秩序。
企业发展要守规则才能赢得市场。
企业在创新发展的过程中必须严守规则底线才能赢得市场青睐。
从稻香村、同仁堂的恪守诚信；到海尔、格力的质量把关；再到苹果、华为的消费者利益至上……历览古今中外的优秀企业，无不坚守诚信经营，恪守市场规则，才能赢得消费者，赢得市场。
而当下，当物质思潮涌来之时，更需将规则意识当做想问题、办事情的“主心骨”，才能避免在多元价值判断中“走眼”，在激烈的市场竞争中脱颖而出，赢得发展。
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预测2020年高考作文题目：君子慎独【作文题目】
阅读下列材料，根据要求作文(60分)
《礼记》：君子慎独。
元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。
正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。
有人问他：为什么你不摘梨呢?或许这梨根本就没有主人。
许衡说：梨虽无主，我心有主。
要求：请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自定体裁，写一篇不少于800字的文章，(诗歌除外)。
[范文1]
毛主席曾说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。
那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
慎独是一种高境界的道德修养。
我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。
早在《礼记》中就有记载：莫显乎微，故君子慎其独也。
历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。
圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵君君臣臣之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。
诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能沐后弹冠，浴后更衣。
四知堂上那一声断喝：天知，地知，你知，我知，何谓无人知!令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为
君子慎独的最好注脚。
君子慎独是一个人对自己的诚实。
一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。
《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。
在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。
有人劝曰：此处无佛，大师可不必如此。
豫通大师答一偈子曰：此处无佛，我心有佛。
既诚我心，是诚我佛。
好一个既诚我心，是诚我佛!其实每一个人的心中都有一尊佛自己的良心。
大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。
君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香;而那些不懂得慎独之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!
君子慎独还是一种对自己的审视。
每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。
隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。
君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。
就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
[范文2]
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的。
慎独是自我完善的必修课。
早在两千多年前孔子就提出了君子慎独。
一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
慎独还是道德品质的试金石。
《后汉书•杨震传》有一则暮夜无知的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。
王密说：暮夜无知。
杨震义正词严：天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!王密羞愧而返。
同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
慎独更是社会生活的净化器。
人一旦缺少了慎独精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。
可怕的是这种思想一旦传染开去，别人也会以他为榜样，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
那么，怎样才能做到慎独呢?关键要在隐和微上下功夫。
即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
慎独离不开严格要求自己。
三国时刘备的勿以恶小而为之，勿以善小而不为就是慎独自律、道德完善的体现。
XX年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守慎独的典范。
他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。
他说：保证邮件送到，是我的责任。
在漫漫孤独之旅上他对自己的严格要求，在一个人的长征中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
慎独也离不开自我反省。
一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。
伟大的科学家爱因斯坦说：我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：我自己认为，在19501960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。
自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。
科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了
表率。
慎独是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的糖弹;慎独是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直;慎独是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。
那么，就让我们用慎独警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。