胡同文化课文精彩分析

《胡同文化》PPT课件

“四合院是一个盒子”一段用了十三个“引号”
“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观”。
品味语言(色彩)，把握情感
“置身事外，冷眼旁观”等贬义词就可看出作者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。再如在最后又用“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这些反语来讽刺“安分守己” 过分，达到“逆来顺受”丧失正义感的令人气愤的现象。这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。
睢宁文化与胡同文化有什么异同？你能说几句表现睢宁人心态的典型的睢宁话吗？
课堂讨论
布置作业：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。
从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，如《农居文化》、《高楼文化》等。
今日当家作主，应有主人意识、民主意识
怀旧、伤感
没落的必然（理性）
依恋、无可奈何（感性）
封闭的文化正在被开放的文化所代替
作者对正在消失的胡同和胡同文化持什么态度？
但是他们舍不得 “挪窝儿”，——“破家值万贯” 。
品味语言，体会情感
一个“他们”，表明作者是局外人，引用老北京的日常口语来调侃，含蓄地讽刺那些“安土重迁”不愿意搬家的人。所以其言外之意是，这样差的房子，随时有倒塌的可能，老北京，你们还留恋干什么哪？
“文化” “文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。 ---《辞海》

高一语文《胡同文化》说课稿

一、教材分析

《胡同文化》是高中语文第一册第四单元的第二篇课文。本单元的四篇课文都属于序言。单元教学重点是通过对序言的学习，了解序言的相关知识，提取文章的信息，了解作者的思想感情和阐述的道理，领悟序言的语言魅力。

《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文。

普普通通的胡同，在作者的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。汪曾祺先生用富有京味而又精练的语言概括了北京胡同的特点，又通过对北京人特有的生活方式的描写，传达出了胡同文化封闭隐忍的内涵，在悠闲散淡而平和的语言风格之下透出作者对胡同之没的淡淡伤感。课文的教学重点应是概括胡同的特点，领会胡同文化的内涵，体味作者极富表现力的语言风格。

教学难点是对胡同文化内涵的领悟以及北京人心态的认识。

二、教学目标

基于对教材与学生的分析，我确定如下教学目标：

1、阅读全文，了解北京胡同的特点及其中体现的文化内涵，体会作者对北京胡同及胡同文化的感情。

2、培养学生概括要点、提取信息的能力。

3、引导学生通过品读，领会本文语言平白朴素、富有表现力的特点。

三、教学方法

新课程的核心理念就是通过语文教学过程中的文本研习、问题探究、活动体验等多种形式，帮助学生提高综合的语文素养，并形成正确的情感态度价值观。为此，我主要采用“品读赏析”和“问题探究”的教学方法，安排一课时。借助反复品读，引导学生体味本文深沉而富有哲理的语言特点；通过问题探究，展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，构建师生间和谐平等、互动对话的语文课堂。

四、说教学程序

胡同文化课文精彩分析

聆
师
听
自
生
体
我
齐
会
品
读
wk.baidu.com
读
作者对胡同及其文化的态度 :
喜爱怀念
理智上知道它会终结，
感情上难以割舍
伤感
全文结构布局：
➢胡同的建筑及环境特点
➢北京市民心态表现(文化)
➢作者对正在没落的胡同文化的情感态度
纵观全文，想想:
下列语言特点突出体现在何处？(自我朗读体味)
1、京味、京腔（胡同味）
2、平淡、朴素、口语话
3、“书卷气”
作者简介
汪曾祺：（1920-1998）现代作家。先
后曾任《北京文艺》《说说唱唱》《民间文学》编辑，1962年调北京京剧团（后改为北京京剧院）任编辑。主要作品有小说《受戒》《大淖记事》，京剧剧本《范进中举》《沙家浜》评论《沈从文和他的〈边城〉》。
到胡同去！
福建永定土楼
草原上的蒙古包
上海外滩夜景
汪曾祺
研读课文第1——7自然段，思考归纳：
北京胡同的特点？
概括要点的方法
寻找筛选提炼
结构层次分析首末句
关键词
过渡句
表达方式分析议论
关键句
抒情句
标点辅助判断
研读课文第5——12自然段，思考归纳：
北京胡同文化的特点？

课文《胡同文化》教学设计

1、阅读全文，概括北京胡同文化的内涵，体会对北京胡同文化流露的感情，并借以培育概括要点、提取精要的技能。

2、体会《胡同文化》中浓郁的文化气息，并借以理解汪曾祺散文的特点。

3、引导同学留意本文语言朴实、雅致的特点。

二、教学重点：概括胡同文化的内涵和在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的技能。

三、教学难点：同教学重点。

四、课型：新授课

五、教学方法：以争论为主，老师作适当提示。

六、教学时数：1课时

七、教学内容及步骤：

一、导入

听一听北京城里的胡同歌，在歌声里走进悠悠的胡同，去体味胡同深处传唱的北京的民风。不唱那辉煌的故宫，也不唱那宏伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊，出名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同，就象那棋盘布在北京啊，砖塔胡同时代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇，您哪，要侧身行……

提问：听了这首歌，大家又何感受？

争论、明确：(1)京腔京韵(2)对胡同了如指掌，如数家珍，对胡同的喜爱。

歌声里唱出的是往昔的岁月，如今的北京沧桑巨变，新城区面积不断扩大，旧城被大面积改造，大多北京市民走出狭小的胡同拥挤的四合院，住进了高楼大厦;现存的胡同都在没落着，甚至那些很出名气的胡同也在走向没落。

在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生对于胡同的没落是怎么想的'？今日我们来学习汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序言《胡同文化》，概括汪老先生笔下的胡同和胡同文化的特点，体会他对北京胡同文化流露的感情。

《胡同文化》教材全解通

胡同文化

有人说，“建筑是凝固的音乐”。客家人的土楼，傣族的竹楼，草原的蒙古包，黄土高坡的窑洞，它们无不具有各自鲜明的特色，洋溢着各自不同的文化氛围。今天我们要学习的课文也要涉及到一种建筑样式，它是老北京的一种象征，也代表了老北京的一种文化，它就是“胡同”。有一首歌里也曾经唱道：“有名的胡同三千六，没名的胡同数不清”。那么今天就让我们共同走进汪曾祺老先生的《胡同文化》，去品味北京胡同独具的风味吧。

Œ感悟课程新理念

文题背景感悟

【走近作者】

作者简介：

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，现当代著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师，编辑等。虽是江苏人，但他大半辈子都在北京度过，对北京文化有深厚感情。其写作风格和沈从文相似，取材自由，讲历史、掌故、花鸟虫鱼、四方食事。其作品以营造气氛为手段来抒发情感，语言平实自然，较多使用口语，很有表现力。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大淖记事》等。

创作心语：

1、我是一个中国人，一个人是不能脱离自己民族的。民族最重要的东西是它的文化。一个中国人，即使没读过什么书，也是在文化传统里生活着的。

2、做菜要有想象力，爱捉摸，如苏东坡所说：忽出新意。要多实践，学做一样菜意要失败几次，方能得其要领。也要翻翻食谱。在我所看的闲书中，食谱占一个重要地位。……做菜的乐趣第一是买菜。我做菜都是自己去买，到市场要走一段路，这也是散步，是运动，我什么功都不练，就练“买菜功”。我不爱逛商店，爱逛菜市，看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。……做菜最大的乐趣是看家人或客人吃得高兴，盘盘见底。做菜的人一般吃菜很少。我的菜端上来后，我只是每样尝两筷，然后就坐着抽烟、喝茶、喝酒。从这点说起来，愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。

汪曾祺,胡同文化,赏析

篇一：高二语文胡同文化

《胡同文化》

■教学目标：

1、理解胡同文化的内涵，探究胡同文化后面深刻的历史背景。

2、品味文章平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。

3、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情。

■教学安排：2课时

■教学步骤和主要内容：

●导语：

文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史。

笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

北京的胡同和北京市民密不可分。它记下了北京历史的变迁、时代的风貌，蕴涵着浓郁的地方文化生活气息，是天然的北京民俗风情展览馆，并烙下了北京市民的各种社会生活的印记。让我们翻开课本，看看著名作家汪曾祺老先生的《胡同文化》告诉了我们一些什么？

●文本探讨：

1、北京胡同的特点：

寻找出课文中叙述、描写胡同特点的词句——

大街、胡同都是正南正北，正东正西。

胡同的取名，有各种来源。

有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。

这里没有车水马龙，总是安安静静的。

正（方正，整齐）；俗（通俗，普通）；多（无以计数）；静（没有喧哗）。

2、胡同文化的内涵：

先找出点明胡同与文化内在联系的关键句子——

把北京切成一个又一个方快。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形式。

由此得出结论——北京市民的居住方式、精神面貌、思想状态和言行举止完全可以诠释胡同文化的内涵。

从北京人的特点入手，探究胡同文化的内涵。

从课文中找出表现北京人特点的词句——

安土重迁，舍不得挪窝儿，一住住几十年??

胡同文化教学参考

《胡同文化》教学参考

课文说明

本文介绍了北京的胡同与城建格局的关系以及它的特点，介绍了生活在这些胡同里的人们的生活状况与处世心态，即所谓胡同文化，字里行间充满了对胡同和胡同文化的眷恋以及对它们即将消失的无奈与惆怅。

全文共有15段，各段内容及要点如下：

第1段：写北京的胡同与城建格局的关系。要点有：

北京城建格局的特点：像一块大豆腐，四方四正。北京的胡同与城建格局的关系：大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。还附带说到“四方四正”对北京人生活与思想的影响，为后文铺垫。

第2段：介绍胡同的取名。

本段运用了分类举例的方法。对确知来历的说得比较肯定；对不确知来历的用“据说”、“大概”引领，行文很注意分寸。

第3段：介绍胡同的大小及数目。

介绍大小，举胡同名为证；介绍数目，引北京人的俗语。

第4段：介绍胡同的特点，离闹市很近却很安静。

介绍胡同离闹市很近，举生活实例；介绍胡同安静，举北京特有的走街小贩的招徕声。“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了”一句，化用“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”诗意，更加突出了北京胡同的“静”的特点。

第5段：强调胡同文化是北京文化的重要组成部分。

这段是过渡，从写胡同过渡到写胡同文化。

第6段：指出胡同文化是一种封闭文化。

以北京人“安土重迁，不大愿意搬家”为例，指出即使居住条件已经很差了。也“舍不得‘挪窝儿’”。

第7段：补充介绍北京人虽封闭，却也很讲究处街坊。

这是一个问题的两个方面。“处街坊”不过就是讲究个“礼数”，除一般性的交往之外，主要是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

胡同文化课文笔记

《胡同文化》是汪曾祺的一篇散文，主要讲述了北京胡同的历史、文化和生活。以下是一些关于这篇课文的笔记：

1. 胡同的起源：胡同起源于元朝，是蒙古语“水井”的意思。明朝时期，胡同成为北京城的主要街道。清朝时期，胡同的数量达到了顶峰，形成了独特的胡同文化。

2. 胡同的特点：胡同狭窄、弯曲、纵横交错，具有浓厚的生活气息。胡同里的四合院是北京传统的建筑形式，体现了中国古代的建筑艺术。

3. 胡同的生活：胡同里的生活丰富多彩，人们在这里交流、娱乐、互助。胡同里的邻里关系非常紧密，大家互相帮助，形成了一种和谐的社会氛围。

4. 胡同的文化：胡同文化是北京文化的重要组成部分，包括京剧、评书、相声等传统艺术形式。胡同里的茶馆、酒楼、戏园等场所，是人们休闲娱乐的好去处。

5. 胡同的保护与发展：随着城市化进程的加快，许多胡同被拆除或改建，胡同文化面临着消失的危险。为了保护胡同文化，政府和社会应该采取措施，如修复古建筑、保护传统艺术、开展文化交流等。

6. 作者对胡同的感情：汪曾祺对胡同有着深厚的感情，他认为胡同是北京的灵魂，是中国传统文化的象征。他希望通过自己的笔触，让更多的人了解和关注胡同文化。

《胡同文化》教学设计

一、教材和学生情况分析

1、教材分析

这是汪曾祺先生的一篇书序，但它不同于一般的评点或介绍类书序，实质上是一篇文化散文、文化随笔。作者通过描绘北京胡同的特点来谈由此形成的胡同文化，及内涵。在教学过程中要引导学生透过事物表面的现象来挖掘深层次的内涵，从而把握文章主旨。并体会散文形散而神不散的特点。

2、学生情况分析

这是一篇篇幅比较长的文化随笔类文章，学生一时不容易把握文章的内容，要培养他们通过筛选关键信息并概括信息的来把握文章主旨达到理解文意的目的。还要培养他们善于透过现象看到事物隐含的文化现象的能力，并能用这种方法来对其他同类性质的文章进行审美性阅读。

二、教学目标

1、知识目标

（1）了解北京胡同的特点，体会其中所表现的文化、民族心理。

（2）学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法。

（3）读懂作者在字里行间流露出的怀旧和超脱的情感。

2、能力目标

（1）培养学生筛选关键信息并概括信息的能力。

（2）培养学生一种全新的思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。

三、教学重点

抓关键词句概括要点，了解北京胡同的特点，体会其中所表现的文化、民族心理。

四、教学难点

在理清作者思路的基础上，体味并理解作者的思想感情。

四、授课时数：一课时

五、教学手段

多媒体辅助教学，以北京胡同的图片使学生感性认识北京胡同的特点，更深刻地理解传统文化的深厚底蕴。

六、教学过程

课前多媒体展示北京胡同照片。

（一）导入

现在社会上流行“经济搭台，文化唱戏”，可见文化在我们生活中占了很大比重，那么什么是文化呢？（多媒体展示“文化”）

语文课文《胡同文化》教学设计

以《胡同文化》为教学内容，营造人文化的课堂气氛，让学生陶醉其中，设身体验，承受人类文化的濡染和熏陶，在轻松愉快的气氛中进展人文教化。

1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上认识文化，获得一些有关文化的初步印象。

2、引导学生重点观察十四中这一文化实体，获得关于文化的一些直观认识。

1、大家知道我们学校所处的街道“文化街”的来由吗？

（提示：由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。）

2、事实上，在我们的生活中也有很多的文化现象，只要我们认真观察自己的周围，一定会有很多收获，想一想，你所知道的文化有哪些？这些文化有什么特征？

（提示：大致有三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；②物质型。如服装、风筝；③心理型。吃文化、酒文化；）

3、“胡同”能不能成为一种文化？它属于哪种文化？

让我们来看看汪曾祺先生的《胡同文化》，“胡同”到底属于哪种文化？

①“胡同”到底属于哪种文化？用书中原话答复。

（提示：胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说，在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。）

②作者写到哪些胡同？观察到了哪些文化现象？有何特征？读2---4段中有，大家边读边找。

（提示：

多：北京的胡同真多啊！有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。

奇：北京的胡同真奇啊！什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同……

静：北京的胡同真静啊！剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。）

胡同文化课文精讲

《胡同文化》课文精讲

一、章节划分

《胡同文化》这篇文章可以按照其内容和结构划分为三大部分：

第一部分（第1~5自然段）：介绍北京胡同。这部分首先概述了北京城的整体布局，即“北京城像一块大豆腐，四方四正”，并指出这种方正的布局不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。接着，介绍了胡同的取名来源，胡同的数量之多，以及胡同与大街的关系，即胡同是贯通大街的网络。最后，作者在第5自然段明确指出，“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。

第二部分（第6~12自然段）：分析胡同文化的特征。这部分首先指出胡同文化是一种封闭的文化，然后详细描述了北京人的生活习惯和性格特点，如讲究“处街坊”、易于满足、爱瞧热闹但不爱管闲事等。最后，作者在第10~12自然段中总结了胡同文化的精义是“忍”。

第三部分（第13~15自然段）：探讨胡同文化的衰落。这部分首先指出北京的胡同正在衰败、没落，然后表达了作者对胡同消失的无奈和惋惜之情，最后以“再见吧，胡同”作为结尾，表达了对胡同文化的深深眷恋和怀念。

《胡同文化》这篇文章可以按照其内容和结构划分为三大部分，即介绍北京胡同、分析胡同文化的特征、探讨胡同

文化的衰落。这样的划分有助于读者更好地理解和把握文章的主题和意义。

二、文章赏析

《胡同文化》是一篇深情描绘北京胡同及其所承载的文化的散文。文章以平实的语言，细腻地描述了胡同的形态、取名来源、与大街的关系，以及胡同里人们的生活习惯和性格特点，展现了胡同文化的独特魅力。

文章通过描述胡同的形态和取名来源，生动地勾画出了胡同的形象。胡同大多取自各种行业，如“羊肉胡同”“裤子胡同”等，这些名称既具有生活气息，又富有民俗特色。胡同的走向大多是正南正北，正东正西，这种方正的布局不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。这种布局使北京人形成了强烈的方向感，也使得胡同成为了北京城市生活的重要组成部分。

高中语文 14胡同文化文题解读+课文剖析大纲人教版第一册

文题解读

北京的胡同方方正正，胡同内的四合院规规矩矩。胡同、四合院影响了北京人的生活，反过来也可以说北京人的文化造就了北京的胡同和四合院。

作者作品

汪曾祺（1920～1997），江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

背景纵览

虽说作者是江苏高邮人，但他长期生活在北京，对北京的掌故，对北京人的思想、行为了如指掌。所以，他看北京，是有一种特别的感受的。近二十年来，随着北京城市改造步伐的加快，北京的变化日新月异。为了记录这一历史，就有了反映这一历史的摄影艺术展，也就有了《胡同之没》这一摄影艺术集。这个集子的编者又向汪曾祺先生求序，于是就有了这篇《胡同文化》。

字词梳理

1字音

安土重．迁（hònɡ）熬．白菜（āo）没．落（mò）虾．蟆陵（há）低徊．（huái）

2辨音

3辨义

坠——堕都有从上往下掉的意思。“坠”还可以有沉重的东西往下垂，垂在下面的意思，甚至可引申为垂在下面的东西。构成词有：坠毁、坠落、坠楼、摇摇欲坠。后者“堕”由上往下掉，引申为品德的缺失，甚至沦落、流落，构成词是“堕落”。

慨——概“慨”都用在情绪上，都是形容词，意思是“激愤、感慨、慷慨”。“概”指气度神情，甚至引申为景象、状况，都是名词，构成词可以有：气概、胜概、概况、概略、概率、概论、概貌等。除此外，还作副词，是“大略、一律”的意思

胡同文化解读

胡同文化

汪曾祺

同学们，我们现在面对的是汪曾祺先生写的一篇不长的文章《胡同文化》。有人说这篇文章浅显易懂，大家先快速阅读一遍，看它是否真的浅显易懂。

（学生浏览，毕）

老师：真的浅显易懂吗

学生回答一：是。

老师：你认为这篇文章浅显易懂，能不能给出一些理由

学生可能的回答：没有不认识的字词，语言浅显，层次清楚……

老师：好，这是肯定的观点，刚才好像也有否定的观点，是吗

学生回答二：嗯，并非浅显易懂。

老师：好，你能否也给出一些理由，来证明这篇文章并非浅显易懂

学生回答：文中有很多关于文化的语言，不容易懂，

老师总结：好，刚才通过大家的快速阅读，得出了完全相反的两种观点。一种认为这篇文章浅显易懂；另一种认为这篇文章并非浅显易懂。我们注意，他们的观点都是建立在对文章本身的阅读的基础上的，都不是空穴来风的，对吧。这就是老师强调的一种基本的方法，就是一切都必须回到课文，都必须从课文出发。课文就是万变不离其宗的“宗”。所以，对于刚才两种观点的评判，我们依然必须依据课文才能得出。

如果文章真的浅显易懂，那就意味着这篇文章应该没有什么我们难以理解的地方了。果真是这样吗我们看文章本身，首先当然是课文的标题“胡同文化”。什么是“胡同”什么是“文化”什么是“胡同文化”

【板书一：胡同、文化、胡同文化】

老师：刚才那位同学，你能解答一下吗（学生估计是不能完全解答的，甚至是无法解答的，因为这三个问题比较难以理解）

同学们，刚才这位同学的回答表明他进行了一定的思考，这是很好的。我们先不对他的解答作出评判，因为，接下来我们所探讨的全部内容，就是对这三个问题的解答，也是对他刚才回答的修正、补充。

胡同文化中优美的句子

1. 求汪曾祺的胡同文化课文前六段句子赏析

学习1——4段，概括要点，掌握胡同特点

课文中哪些段落也写北京的胡同？各段落中哪些句子点出了胡同的特点？根据这些段落和句子概括北京胡同特点。

明确1——4段，从北京胡同方正，取名，宽窄，网络几方面写出了正，俗，多，静的特点。

学习6——12段，突破重点，理解文化内涵

1.歌曲唱的是“北京的胡同”，而本文的题目是“胡同文化”，因此本文的重点应是“文化”。胡同是一种建筑，怎么会成为一种文化呢？其实文化的范畴很广，文化就在我们身边。如饮食文化，服饰文化，酒文化等等。民以食为天，我们就以饮食文化为例，例如四川人好吃辣，一种泼辣豪爽的性格；广东人什么都敢吃，一种敢为天下先的性格。。一定的物质承载着一定的精神财富，可以反映出人们的生活习惯，思想性格.那么胡同作为一种建筑形式，它也是一种文化形态.胡同里的人们又有着怎样的生活习惯和思想性格呢？

2.文章第几段提到胡同文化？这一段在全文结构上的作用？那么什么是胡同文化？（第五段，承上启下，我们通常说的北京的市民文化就是胡同文化）

3.研习6——9段

教师进行小结并进而过渡到下文。那么，长期生活在这样正而安静的胡同里的居民又形成了怎样的一种生活习惯和精神状态呢？

第六段一开头就告诉我们，胡同文化是一种封闭的文化，文章从哪几个方面来介绍这种封闭的文化呢？请同学们速读课文6——9段，找出关键词句，并进行概括。

明确：四个方面来写：

居住：安土重迁（安于现状，不思改变，封闭保守的心理）

人际：过往不多（心灵缺乏真正的交流，内心是封闭的）

胡同文化解读

胡同文化

汪曾祺

同学们，我们现在面对的是汪曾祺先生写的一篇不长的文章《胡同文化》。有人说这篇文章浅显易懂，大家先快速阅读一遍，看它是否真的浅显易懂。

（学生浏览，毕）

老师：真的浅显易懂吗

学生回答一：是。

老师：你认为这篇文章浅显易懂，能不能给出一些理由

学生可能的回答：没有不认识的字词，语言浅显，层次清楚……

老师：好，这是肯定的观点，刚才好像也有否定的观点，是吗

学生回答二：嗯，并非浅显易懂。

老师：好，你能否也给出一些理由，来证明这篇文章并非浅显易懂

学生回答：文中有很多关于文化的语言，不容易懂，

老师总结：好，刚才通过大家的快速阅读，得出了完全相反的两种观点。一种认为这篇文章浅显易懂；另一种认为这篇文章并非浅显易懂。我们注意，他们的观点都是建立在对文章本身的阅读的基础上的，都不是空穴来风的，对吧。这就是老师强调的一种基本的方法，就是一切都必须回到课文，都必须从课文出发。课文就是万变不离其宗的“宗”。所以，对于刚才两种观点的评判，我们依然必须依据课文才能得出。

如果文章真的浅显易懂，那就意味着这篇文章应该没有什么我们难以理解的地方了。果真是这样吗我们看文章本身，首先当然是课文的标题“胡同文化”。什么是“胡同”什么是“文化”什么是“胡同文化”

【板书一：胡同、文化、胡同文化】

老师：刚才那位同学，你能解答一下吗（学生估计是不能完全解

答的，甚至是无法解答的，因为这三个问题比较难以理解）同学们，刚才这位同学的回答表明他进行了一定的思考，这是很好的。我们先不对他的解答作出评判，因为，接下来我们所探讨的全部内容，就是对这三个问题的解答，也是对他刚才回答的修正、补充。

《胡同文化》语文一等奖说课稿

《《胡同文化》语文一等奖说课稿》这是优秀的说课稿文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！

1、《胡同文化》语文一等奖说课稿

一、教材分析

《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，其实称之为闲适散文或文艺随笔更合适。作者用富有京味而且精练的语言概括了北京胡同的特点，又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵，再后，用真实的感情表达出了对北京胡同特有的感情。

《胡同文化》是高一年级的教材内容，具体安排在第一册四单元的第二课。该单元是序言单元，教学要求有三个方面：一是“从序言中汲取有关著作的信息”，二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”，三是“领悟序言的语言魅力”。

因此，在对《胡同文化》的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的要点，提取精要。京味的语言足文章的一大特色，本文也是本学期唯一的一篇京味文学作品，所以应该好好地让学生品读、欣赏，从中体会作者的思想感情。这也正好体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力。

二、教学目标

根据新大纲要求，结合本文特点和学生实际，设置如下教学目标：

1、知识目标

了解北京民间建筑的特点及其中体现的文化内涵，

2、能力目标

①通过概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点、提取精要能力。

②体味本文京味语言特色，培养思维能力和语言表达能力。

③通过探究性学习，培养学生的合作能力、获取信息能力。

3、情感目标

①领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义，学会辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。

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