第一章中华文化的起源(发祥)2PPT课件

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中国文化发展历程PPT课件

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中 华 民 族 远 祖 分 布 图
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殷商西周:从神到人
甲骨青铜文化和汉字的起源 甲骨文,19世纪末发现于安阳殷墟,刻画在龟甲、牛骨上。 今天能够见到的或已出土的青铜器有约1万件,基本上是20 世纪上半叶出土的,大多数为礼器、乐器和兵器。 到了周朝,金文发达起来,一件青铜器上百十来字的不少。 西周中期的墙盘,上有284字;西周晚期的散氏盘铭有357字;毛 公鼎更是多达497字,是今见最长的青铜器铭文。
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西周墙盘
毛公鼎
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殷商西周:从神到人
神本位 商人观念中的神,地 位最高是帝。它统率 各种自然力,也主宰 人间事务。甲骨文就 是记录占卜的文献资 料,占卜的目的就是 为了按帝的意旨办事 。甲骨文中,凡占曰 前的主语多半是王。
王占曰
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周人的人本文化:敬天法祖、宗法建构和制礼作乐
礼:一是“亲亲”,贯彻血缘宗族原则,强调父子、兄弟关系 来维系宗族。 二是“尊尊”,执行政治关系的等级原则,分清君臣上下的 等级。
目的:“别贵贱,序尊卑”。 “礼尚往来,往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也”
——《礼记》 14
二、春秋战国:百家争鸣、和而不同
公元前771年,周幽王在犬戎的围攻下被杀,西周灭亡。 公元前770年,周平王东迁洛邑(今河南洛阳西),是为东周。 770-221年,是诸侯争霸的时代,仅战国250余年间,发生大 小战争220余次。诸侯争霸、各自为政的政治环境造就了中 国文化的多元繁荣,各派竞相著书立说,呈现出诸子“百家 争鸣”的灿烂景观。
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儒家
儒在古代指的是精通六艺的知识阶层的“士”,也就是 学者或教师。孔子开战国私学之先河,培养了一大批弟子 。孔子死后,儒学传播并不顺利,直到战国中期由于孟子 的大力倡导,才使儒学成为与墨学齐名的显学,因此,儒 家学说被称为“孔孟之道”。

中国文化的起源 PPT课件

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石器: 镞、矛、斧、铲、耜(si)、犁、镰、刀、臼、锯、 陶器:黑、白、灰、红、彩(绘)。盘筑、轮制。鼎、壶、釜、
豆、尊 玉器:琮(cong)、壁、璜、珠、环 动植物:猪狗遗骸、水稻、 墓葬:竖穴、瓮棺、 房址:夯筑、台基、干栏式、

中国文化的古代社会
4100年前:文字创立和青铜器
夏朝,原始宗教兴盛,在牛骨龟甲上刻画纪事、 占卜的基础上开始创立文字符号。到商朝,殷 墟甲骨文(单字约4500字)能完整记载历史。
中国文化的史前时期
旧石器时代:(60-2万年前)
南:元谋人、韶关马坝人、广西丁村人、 北:蓝田人、北京人、河套人、北京山顶洞人 中:和县人、
新石器时代:(8000-4000年前)
豫陕:裴李岗、仰韶、大汶口、苗底沟、半坡、姜寨、 鄂川: 屈家岭、大溪 江南:河姆渡、薛家岗(安徽)、马家浜(嘉兴)、良渚(余杭)
崇尚集中与集体力量
农业要求土 地的相对集 中以便于灌 溉,要求家 族集体财产 制度,避免 个人所有和 土地分散。
崇尚权威主义。
农业技术的传授需 要长辈的教授,生 产的组织,特别是 人工灌溉的建设, 需要集中家庭力量, 需要家长权威的指 挥,家长制,权威 主义、祖宗崇拜、 敬老尊老,家族血 缘的集体主义可以 说是农业经济的社 会制度保障。
乐观豁达
由于辽阔的土地,回旋 余地大,即使自然灾害 使人类生活受到威胁, 但是,“三十年河东, 三十年河西”、冬去春 来,命运的轮回,使先 民们形成了一种乐观、 无为、辨证的生活态度: “人算不如天算”、 “塞翁失马,焉知非 福”。
Hale Waihona Puke 精神胜利法-心理平衡法
发展到极端, 形成了心理麻 木的阿Q式精神 胜利法,即对 现实的失败、 挫折以为可以 从精神上得到 补偿而陷于麻 木、熟视无睹。

中国文化史 ppt课件

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❖ 禅让:尧、舜、禹——家天下
第二章 青铜时代
一 文明的初现
❖ “文明起源”的标志:文字的使用,城市的出现, 青铜器的使用,国家的出现等。
❖ 中华文明起源论:有两种说法,一种是“中华文明 西来说”,一种是“黄河流域中心论”。(文明发 生的一元论)
❖ 根据李学勤先生的研究《中国古代文明与国家形成 研究》,把中华文明的起源和国家形成划分为三大 阶段:大体平等的农耕聚落形态;含有初步分化和 不平等的中心聚落形态;都邑国家形态、
三 传说时代
❖ 2、东夷集团,在黄河下游,属大汶口文化、 山东龙山文化等分布区。(蚩尤、后羿)
三 传说时代
❖ 3、苗蛮集团,主要活动于今湖北、湖南、江 西一带,即大溪文化、河姆渡文化等。(伏 羲、女娲)
三 传说时代
❖ 三大集团之间矛盾冲突,最后华夏集团取胜。 多民族融合发展。“华夏”成为中华民族的 历史称号,“黄帝”成为中华民族共同祭奠 的人文始祖。
三 传说时代
❖ 随着社会生产的发展和人口的增加,氏族部 落的不断迁移和相互交往的扩大,各个部落 之间在某些时候、某些地方形成相反的利益, 而在另一些时候和另一些地方又形成了相同 的利益,由此引起了各个部落的分化和组合、 战争和联盟,逐渐形成为不同的民族。
——郭沫若
三 传说时代
❖ 三大文化集团 1、华夏集团,发祥于黄土高原,位于仰韶文 化、河南龙山文化分布区。内部分为两支: 姬姓的黄帝氏族,姜姓的炎帝氏族。
❖ 春秋战国是中国历史上第一次重大的社会变革和文 化转折时期。这一时期,铁器出现,生产力获得巨 大发展,农业生产跨上新的台阶。
❖ 此时期争霸战争、兼并战争愈演愈烈。政治上的争 权夺利,破坏了周朝的宗法礼仪制度,出现了孔子 感叹的“礼崩乐坏”的局面

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总结
原始居民
距今时间
生活地区
原始农耕
原始家畜 饲养业
原始 手工业
河姆渡
约七千年
长江流域 浙江
最早种植 水稻
饲养家禽
制造陶器 玉器和乐器
半坡
约五六千年
黄河流域 陕西
最早种植 粟
饲养猪狗 等动物
制造彩陶 和织线
大汶口
约四五千年
黄河流域 山东
农耕经济 更大发展
-
手工业 更大进步
第一单元 中华文明的起源
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论的文字表述
尖底瓶是半坡出土的最具特点的陶器之一。它 是巧妙运用重心原理的一种汲水器。具体方法 是在双耳上系上绳子,由于水的浮力,瓶子一 接触水面就自动倾斜,灌满水后又因为重心移 动而自然竖起。用它盛水还有两大特点,一是 便于手提与肩背,二是口小,灌满水后从河边 到居住区的路上水不容易溢出。

第一章中华民族文化ppt课件

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文化的拉丁文词源
拉丁文中的cultra, 英法语中的 culture, 原意为耕种、栽培、 居住,体现人类改造 自然(物质生产活动) 的意义。
居住与迁徙
性情与教养
后来进一步引申 为人类改造自我 (精神活动)的 意义,包括人的 技能的练习,性 情、品德的陶冶、 教养,蕴含有通 过人的努力摆脱 蒙昧和纯自然状 态。
文化存在于各种内隐的和外显的 模式之中,借助符号的运用得以学习 和传播,并构成人类群体的特殊成就, 这些成就包括他们制造物品的各种具 体式样,文化的基本要素是传统(通 过历史衍生和由选择得到的)思想观 念和价值,其中尤以价值观最为重要。
文化的广义与狭义
文化有广义、狭义之 分。广义的文化,包 罗人类所创造的全部 物质财富和精神财富、 一切非自然的人类创 造物都属于文化。狭 义的文化侧重于语言、 文学、艺术及包括一 切意识形态在内的精 神产品。
文化具有民族性和特定的阶级性
自从民族形成之后,文化往往以民族的形 式出现。一个民族使用共同的语言,恪守 共同的风俗习惯,养成共同的心理素质和 性格,就是民族文化的突出表现。在分裂 为阶级的社会中,由于各个阶级的社会地 位不同,所处的物质生活条件不同,因而 价值取向、生活习惯和方式、信仰和行为 规范都带有明显的文化差异。
化者,人由生 而死,由死而 生
“男女构精,万 物化生”(易. 系辞)。
人的生死变化
化干戈为玉帛 化腐朽为 神奇
化:从人体到人心
形体的变化:
化身 化生 化险为夷
人心的变化:
教化 感化 有伤风化
文、化合用表示与自然“神理”、外在 “武功”相对的人的、内在的一种特性。
刚柔相济,天文也, 文明以止,人文也, 观乎天文,以察时变,

中华文明的起源 PPT课件5 人教版

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明之地。 C.呈现无规律的分布,适应性很强。 D.分布很广,但主要集中在大河流域
便于生存。
3. 从考古发掘来看,下列生产工具属 于河姆渡原始居民较早广泛使用的是
A.
B.
C.
4.下列哪幅图是半坡原始居民建造
的房屋
A.
B.
C.
5. 连线题:
神农

黄帝 桀
6、观察原始社会房屋结构图,回答下列问题:
请回答:(1)材料中的远古人类名称是什么?
北京人
(2)该远古人类生活在距今约多少年? 距今约七十万年至二十万年
(3)你能从材料中获取哪些重要历史信息?
居住在山洞里;过群居生活;会制造和使用极原始的工具; 能够使用火;烧烤兽肉(能吃到熟食);过采集和狩猎生活。 (答出四点即可)
10.阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
华 夏 之 祖
黄帝——
黄帝的贡献:建造宫室,制作衣裳,教人挖井,发明舟车,为后世的
(为什么称黄帝 衣食住行奠定了基础,后人尊称他为“人文初祖”。
“人文初祖” 为“人文初祖”)
其他人的贡献: 黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝,黄帝的下属
仓颉造字,伶伦编出了乐谱。
尧舜禹
尧舜禹的品质和贡献:尧生活俭朴,克己爱民;舜宽厚待人,以身作则;

2、孤单一人的时间使自己变得优秀,
给来的人一个惊喜,也给自己一个好的交
代。

3、命运给你一个比别人低的起点是想
告诉你,让你用你的一生去奋斗出一个绝
地反击的故事,所以有什么理由不努力!

4、心中没有过分的贪求,自然苦就少。
口里不说多余的话,自然祸就少。腹内的
食物能减少,自然病就少。思绪中没有过

第一章中华文化的起源(发祥)2

第一章中华文化的起源(发祥)2

第一章中华文化的起源(发祥)2一、自然地理环境和文化起源模式二、原始先民的物质文化三、原始先民的精神文化四、原始先民的婚姻和社会结构一、自然地理环境和文化起源模式1、中华文化起源的自然地理环境地理环境是人类生产、生活和发展的物质基础。

中国的地势,西部高而东部低。

按落差可分为三个台阶:青藏高原为第一台阶,有“世界屋脊”的称号(涵育了母亲河长江和黄河)从大兴安岭到太行山、伏牛山、雪峰山一带为第二台阶。

东部地区是中国台地的第三阶梯中国大部分地处北温带,气候类型多,受季风气候明显的影响,降水量随季节而有显著的变化。

在世界最大的欧亚大陆地带,大陆性气候强,影响之下,冬夏温差大,降雨多,降雨性质也多不同于海洋性气候,温度和水分条件配合好,极有利于农作物的发育生长。

先民最理想、聚集人数最多的开发区。

他们的物质和精神文明创造,直接开启了中国文化的源头。

2、中华文化起源的模式中国文化是以区域文化汇聚融合模式形成的新石器时代母系氏族公社:(氏族就是一个确定的,内部不能通婚的血缘亲属集团——恩格斯)代表:①仰韶文化、裴李岗文化、马家窑文化、山东大汶口文化等——黄河中下游②浙江余姚河姆渡文化——长江流域特点:出现农业,图腾崇拜,组成部落,实行对偶婚父系氏族公社代表:龙山文化——黄河流域良渚文化——长江下游特点:锄耕农业发展,家畜饲养,形成部落联盟,私有制产生,一夫一妻制。

出现第一次劳动大分工(农业和畜牧业经济分开)二、原始先民的物质文化围绕生产及人们的食、衣、住、交通,中国原始先民的成就有5个方面,内容相当丰富:一是器具制造业石刀、石斧、木耒、石耜、石锥、石铲、石锛、蚌刀、石镰、蚌镰等。

他们石块和吃剩的兽骨,打碎、磨光、钻孔、安柄、制成砍树、翻土、耕耘、收割、磨面、打猎的工具。

二是纺织、缝纫业衣着就是用兽皮、毛布、麻布等裁缝而成,骨针、骨锥、角锥、石纺轮、陶纺轮、麻布印迹等衣饰工具和材料。

传世的许多陶器上有绳纹、布纹的印痕。

〔岳麓版〕中华文明的起源 教学PPT课件2

〔岳麓版〕中华文明的起源 教学PPT课件2

复习要点:
1、以元谋人、北京人等早期人类为例,了 解中国境内原始人类的文化遗址; 2、简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕 文化的特征;(原始种养、磨制石器、烧制 陶器、定居生活、氏族组织) 3、知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说, 了解传说和史实的区别。
第一单元 中华文明的起源
人类的起源
300万年前南方古猿
原始人 生活 用火情 距今年代 体质特征 工具制造 类名称 地点 况
云南 约170万年 元谋人 元谋县 周口店 约70-20 北京人 龙骨山 万年
——
保留猿的 特征
打制石器
打制石器
自然火
自然火 人工 取火
山顶洞 周口店 和现代人 约18000年 龙骨山 差不多 人
掌握了磨 制和钻孔 技术
第 课
2
原始的农耕生活
2、生产和生活
种植粟和蔬菜 使用磨制石器和骨器
饲养家畜 烧制彩陶 定居生活 出现原始艺术
课 堂 小 结
始农耕 原始家畜 原始手工业 饲养业
距今约 河姆渡 6000 原始居民 多年
浙江 余姚
距今约 半坡 5000 陕西 原始居民 多年 西安
世界上 最早种 植水稻 世界上最 早种植粟 和蔬菜
我们的祖先 是什么时候开始 农耕生活的?
第2课 原始的农耕生活
一、河姆渡人的生活 二、半坡人的社会状况 三、氏族
一、河姆渡人的生活
1、地点和距今年代
长江下游 距今6000多年
2、生产和生活
种植水稻 使用磨制石器和骨器 饲养家畜 烧制黑陶 定居生活
二、半坡人的社会状况
1、地点和距今年代
黄河中游 距今5000多年
炎帝部落

黄 海

第1课中华文明的起源.ppt (2977792B)

第1课中华文明的起源.ppt (2977792B)

襄汾陶寺大型墓葬
仰韶文化的多人二次葬
第二分册 第一课
中别?
食物的采集者
食物的生产者
河姆渡遗址的稻谷堆积
河姆渡人的猪纹陶钵
姜寨聚落遗址复原图
有巢氏 构木为巢
燧人氏 钻木取火
“包牺氏没,神农 氏作。断木为耜,揉木
为耒。耒耨之利,以教
天下。”
——《易· 系辞下》
如果说商、周之书多是可靠的,那么所传虞、夏之书则多为后人的追述。 再往前面追溯便只有零散的传说……,在考古学发生以前,人们不可能获得任
何真实的知识,只能构建一个可以任意驰骋想象的神话世界。
——袁行霈《中华文明史》
显示王者权威的礼器
新石器时代晚期,不少遗址中出土了礼器和乐器。例如,良渚文化一些高规格的墓葬中,即 发现了玉琮、玉璧、玉冠状饰、山形玉饰之类的玉器。这些玉器制作精美,但非实用器物, 显然是用于大型宗教祭祀活动的礼器。左上图的玉琮出土于江苏寺墩的良渚文化墓葬,距今 约4700多年。图案上夸张的动物眼睛给人威严的感觉,反映了随葬此类礼器的墓主人已具有 非以往的部落首领可比拟的权势与地位。许多学者认为,这些玉制礼器上的兽面纹饰实为后 世青铜礼器饕餮纹的前身。右上图为良渚文化的山形玉饰,其纹饰与兽面纹玉琮如出一辙。

(汇总)第一讲 中华文明的起源.ppt

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• (2)黄帝及其贡献
《史记》:“黄帝者,少典之子,姓公 孙,名轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而 洵齐,长而敦敏,成而聪明。……黄帝二 十五子,其得姓者十四人。”
黄帝的贡献:A、统一了黄河流域的大 片土地,成为中原大地部族联盟的首领。 (涿鹿之战、阪泉之战)
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B、黄帝时代,出现了许多发明创造,如确定 历法算数;提倡原始农业;发明医药;创 造文字。
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• (2)新石器时代
年代大约从1万年前开始,结束时 间从距今5000多年至2000多年不等。
一般认为新石器时代有3个基本特 征:开始制造和使用磨制石器;发明了 陶器;出现了农业和养畜业。
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• 新石器时代的典型代表有:仰韶文化、 大汶口文化 、河姆渡文化、大溪文化、 龙山文化等。
旧石器时代的原始人群典型代表有: 云南元谋人、陕西蓝田人、北京人(周 口店);山西襄汾丁村人;山顶洞人。
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• 在旧石器时代,也开始形成一定的社会关 系。
在北京人时代,只排除双亲与子女,祖 父母与子孙发生关系,实行同辈男女相互 婚配的(血缘)群婚制。
到山顶洞人的时候,排除了同胞兄弟姐 妹和旁系兄弟姐妹发生婚姻关系,演进成 不同群落的同辈男女互为夫妇的(亚血缘) 群婚制。
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• 3、相对独立的发展路径
独特的自然环境和人文环境决定了 中华文明的起源是一条相对独立的发展 途径。
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五、探索中华文明起源的意义
• 1、文明起源的探索加深了对中国上古历史 的认识 以托考古学所带来的新材料,打破了文 学典籍的局限。一些地区的考古发现,极 大地丰富了中国文明起源研究的内涵,拓 展了中国文明起源研究的视野,其中中原 地区在中华文明起源过程中的作用与地位, 也越来越明显。
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1.天文历法 日出日落、月盈月亏、暑往寒来、猎物出没、植物
荣枯这些与人类生活密切相关的自然现象兴趣极浓, 坚持观察,年久代远,就逐渐积累起较多的天文学 知识,并总结出以太阳出入为周期的“日”、以月 亮圆缺为周期的“月”和以天气寒暑、草木荣枯、 动物出入、迁徙为周期,参之以星象观测[1]得出的 “年”等时间单位,这些不同长度的时间单位组合 到一起,就形成沿用至今的年、月、日概念。
二是纺织、缝纫业
衣着就是用兽皮、毛布、麻布等裁缝而成 , 骨针、骨锥、角锥、石纺轮、陶纺轮、麻布 印迹等衣饰工具和材料。传世的许多陶器上 有绳纹、布纹的印痕。粗的每平方厘米有经 纬线11根,细的几乎与现代麻布一样了。
三是建筑业-------房屋建筑是人类文明进步的 标志之一
人类居止经历了构木为巢、地穴、半地穴、 平地建筑、天然窑洞等,再到台基式居住环 境。
伏羲创立八卦的目的,是“以通神明之德,以 类万物之情”,即揭示天地化生的奥妙,类概万物 的性情。以八卦作为一种哲学工具,用以观察、认 识、预测和反映自然、社会现象,解释和排解人们 的疑窦。从某种意义上可以说,它是中国观念文化 的源头
八卦不仅具有朴素唯物主义的哲学意义,它还用抽象符号 代表具体事物的方式,直接启导了文字的产生。汉人许慎 《说文解字·叙》在叙述了庖羲氏(伏羲)始作八卦,“以 垂宪象”后云:“及神农氏结绳为治,而统其事,庶业其繁, 饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒(音háng,兽迹)之 迹,知分理之可相别异也,初造书契”。这就是说,从伏羲、 神农到黄帝时的仓颉,文字的产生经历了三个阶段。首先是 八卦象征文字,之后又有神农创立的“结绳为治”即结绳记 事的办法。实行结果,其事需要记载者太多,“结绳为治” 中出现了饰假为真的弊病,说明它已不能反映复杂的社会事 象。于是到黄帝之史仓颉时,又沿着伏羲氏观物取象的路子, 创制了我们至今能见到的早期图画式文字。当然文字并非仓 颉一人所造,而是石器时代先民逐渐创造的,在这一过程中, 伏羲、神农、仓颉都为早期文字的产生作出了卓越的贡献。 从这个意义上,说伏羲“始造书契”或仓颉“初造书契”, 都是有一定道理的。
四是舟车制造业
周口店山顶洞人(海蚶介壳 );河南许昌 灵井地区的原始人(牡蛎壳 )。
《周易·系辞》有“服牛乘马,引重致远, 以利天下”的记载
《史记·夏本纪》记载:陆行乘车,水行乘 船,泥行乘橇,山行乘檋……以开九州,通 九道,陂九泽,度九山
五是特技制作业 雕刻、乐器、玉器等
特别提到火的发明和弓箭的制造
2、中华文化起源的模式
中国文化是以区域文化汇聚融合模式形成的
新石器时代
母系氏族公社:(氏族就是一个确定的,内部不 能通家窑文化、 山东大汶口文化等——黄河中下游
②浙江余姚河姆渡文化——长江流域
特点:出现农业,图腾崇拜,组成部落,实行对 偶婚
中国大部分地处北温带,气候类型多,受季 风气候明显的影响,降水量随季节而有显著 的变化。在世界最大的欧亚大陆地带,大陆 性气候强,影响之下,冬夏温差大,降雨多, 降雨性质也多不同于海洋性气候,温度和水 分条件配合好,极有利于农作物的发育生长。
先民最理想、聚集人数最多的开发区。他们 的物质和精神文明创造,直接开启了中国文 化的源头。
燧人氏“钻燧取火”的传说,反映了先民已 熟练地掌握了人工取火技术。恩格斯将火的 发明看作人类社会“有决定意义的进步”, [1] 因为摩擦生火第一次使人支配了一种自然 力,从而最终把人同动物界分开。
弓箭是中国先民在五万年以前进入新人(晚 期智人)发展阶段后发明的。是人类征服自 然的一大进步。
三、原始先民的精神文化
父系氏族公社
代表:龙山文化——黄河流域
良渚文化——长江下游
特点:锄耕农业发展,家畜饲养,形成部落 联盟,私有制产生,一夫一妻制。
出现第一次劳动大分工(农业和畜牧业
经济分开)
二、原始先民的物质文化
围绕生产及人们的食、衣、住、交通,中国 原始先民的成就有5个方面,内容相当丰富:
一是器具制造业 石刀、石斧、木耒、石耜、石锥、石铲、石 锛、蚌刀、石镰、蚌镰等。他们石块和吃剩 的兽骨,打碎、磨光、钻孔、安柄、制成砍 树、翻土、耕耘、收割、磨面、打猎的工具。
3 艺术
先民的艺术创造主要表现在音乐、图画和装饰、造 形等方面 。清人辑佚的《世本》中,有伏羲造琴瑟, 神农造琴,女娲造笙簧,随制竽、笙,无句等制磬, 垂等制钟,巫咸等制鼓,舜制箫,夔制乐。甘肃玉 门火烧沟新石器文化遗址出土的陶埙,有一吹孔, 两按音孔,可发4个乐音,构成4声音阶。山东潍坊 市姚官庄新石器时代遗址出土的陶埙,有一吹孔, 一按音孔,可发小三度音程的两个乐音
伏羲对中国远古文化的贡献是多方面的,其 中最大的功绩是他创立了八卦。《易·系辞下》云 :“古者包牺氏(即伏羲氏)之王天下也,仰则观 象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近 取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德 ,以类万物之情”。
伏羲通过观察和取法天地万物包括自身的符号意义, 作八卦以代表八物。后人又在八卦的基础上,演变 出64卦,进一步详细地概括、反映天地万物及其相 互间的复杂关系。
《尧典》还记载,当时采用“期三百有六旬 有六日,以闰月定四时成岁”的初始历法, 即以366日为一年,并置闰月来调整一年长度 与一月长度不成整数倍的关系的问题,这是 根据对恒星一年运行的周期测算的结果。
二 八卦文字 相传八卦是由伏羲创建的。伏羲是原始社会某一
以龙(蛇)为图腾的氏族及其酋长的称号。伏羲不 一定是某一个人的名字,而可能是对一个人群及其 历世首领的称呼。
第一章 中华文化的起源(发祥)
原始社会
一、自然地理环境和文化起源模式 二、原始先民的物质文化 三、原始先民的精神文化 四、原始先民的婚姻和社会结构
一、自然地理环境和文化起源模式
1、中华文化起源的自然地理环境
地理环境是人类生产、生活和发展的物质基础。 中国的地势,西部高而东部低。按落差可分为三 个台阶: 青藏高原为第一台阶,有“世界屋脊”的称号 (涵育了母亲河长江和黄河 ) 从大兴安岭到太行山、伏牛山、雪峰山一带为第 二台阶。 东部地区是中国台地的第三阶梯
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