安徽宋门心意六合拳大师李金全

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心意六合拳名家李青山先生谈心意拳

心意六合拳名家李青山先生谈心意拳
【名师简介】1913年出生于河南。

年幼时先后师从著名武术家陈金波、马忠起、刘大庆。

上世纪30年代人称“武汉三镇大力士”。

在武汉“新世纪演艺场”表演“斗牛”、“堆人山”、“重刀（160斤）”等绝技，尤其擅长心意六合拳、查拳。

1948年移居嘉兴。

1953年、1954年在嘉兴市区中山厅表演“重刀（120斤）”、“堆人山”。

上世纪70年代末，嘉兴回族武术摔跤队成立，任总教练，并率弟子韩海华等参加多届国际级、国家级和省、市级重大武术赛事活动，表演“心意六合排打功”、“重刀（90斤）”等，获得各类奖项和“中华武林百杰”、“中国武术七段”荣誉。

曾参与拍摄电影《自古英雄出少年》。

与弟子韩海华表演的“心意六合排打功”，被中央新闻电影制片厂收录于纪录片《中国硬气功》。

曾多次当选省人民代表、嘉兴市政协委员。

其乐善好施的人品，更受到广大市民的称颂。

2004年7月于嘉兴归真。

对心意六合拳的认识和体会

作者：李义山
出版物刊名：搏击
页码： 69-69页
年卷期： 2010年第6期
主题词：练习六艺认识强身健体动作灵活多变鸡腿内劲实用价值本能
摘要：初识心意六合拳,是我在晨练时看到刘海峰师兄在练习,给我的第一印象是,他的动作嘛……说实话,样子很可笑。

但时间久了,也不觉得没有什么,但总觉得还是动作怪怪的。

后来,一个偶然的机会,我有幸认识了丁心忠师兄,并开始跟着学此拳。

初学之时,只是觉得好玩,但随着慢慢习练,发觉里边的内容不正是我们练武之人要追求的东西吗?结果越练越有兴趣,几乎是一有空闲,只要地点合适,都要"走两步"。

特别是后来接触到恩师马雷石先生后,使我感觉到,中华武术真的很神奇!大有今是而昨非之感。

（29）心意六合拳四把拳（或叫四把捶）

（29）心意六合拳四把拳（或叫四把捶）心意六合拳四把拳（或叫四把捶），是心意六合拳中一个基本的初级套路。

四把拳，顾名思义，就是在套路中含有四把练法或是四种打法的意思。

据笔者祖父买金奎讲，当年武举袁长青，问及其师买壮图、李海深什么叫四把拳时，买壮图老师讲：“广而言之，前打青龙出水，后打白虎缩山，左打鹞子入林，右打乌牛摆头，凡含此四把者皆为四把拳，窄而言之，凡含头上一把，肘上一把，手上一把，足上一把，或说：头、肩、肘、手或头、肘、手、膝者为四把，应取前者，后者是只可意会，不可言传。

”李海深老师进一步指出：四把拳分过步、疾步、垫步，都应该学会，熟练掌握，但表演时，应注意按体型，稍长者练过步，稍短者练疾步，注意讲究整体形象为好。

又说：四把拳是一个简单的套子，不应死练，在练其分形法时，谁喜欢哪一把拳可以随时增减上，但是要注意四把拳收势时要加上斩手，不练斩手不够整体四把。

买壮图老师又打个比方讲：四把拳像一个茶壶，斩手像是个壶盖，不带“壶盖”的练法有人抽象的称之为两把半，应该练上斩手，称四把为好。

于是袁长青前辈在两位老师指导下，将四把拳3种姿势的不同练法及十大动物形象，均按各式一着一式绘成挂图，双附上歌诀，供弟子们演练、学习、仿模。

随着时间的推移，历代老师承传的个人因素，不同风格的四把拳内容出现了，不论过步、疾步、垫步的四把，除了包含前打青龙出水，后打白虎缩山，左打鹞子入林，右打乌牛摆头，斩手以外，还充实了其他形法的练习，姿势也不太一样，就是同一步型差异也不尽相同。

但都大同小异，基本格调没变。

大家都将四把拳拳歌看作是练拳之纲，俗话说：纲举目张，目张太远，断了纲，离开或远离了“纲”，就不叫四把拳。

四把拳歌歌曰：出手横拳势难招，展开中平前后稍；折身挑领阴阳式，膺捉四平足下抛。

四把拳演练前打青龙出水，也叫出横拳，此动一捶一掌扣合（也有双拳合抱的）由下中节起手，弧形打击中门，直击彼方胸腹部。

袁长青武举的挂图上，写着这样一句话：“前打一丈，疾步践窜“，简要地说明了此动起步要迅速，勇猛远打一丈不为疾。

安徽宋门心意六合拳简介

安徽宋门心意六合拳简介安徽宋门心意六合拳简介马琳璋张宗球李玉贵在中华武术文化中，心意拳武术文化是值得一说的拳术。

经过多年的心意拳人的宣传和弘扬，现在很多人基本都知道心意六合拳是一种很优秀的拳种，它有实战的价值，又有养生的内涵，我们这一代有义务把它弘扬出来，为人类的健康作出它应有的贡献。

安徽宋门心意六合拳是当前全国心意六合拳四大区域中的一块。

已经有93年的历史，是1917年由安徽宋门心意六合拳开山祖师宋国宾从老家河南省周口代来的，他在蚌埠开宗立派，将他所传授的心意六合拳命名为“宋门”。

宋国宾、河南周口人，师从河南袁凤仪处学得心意六合拳以后，来到安蚌埠，主持万胜镖局，将河南心意六合拳也带到蚌埠，又由其弟子从蚌埠传播到整个安徽以及江苏的徐州、南京等地；成为名符其实的安徽宋门心意六合拳。

1911年底，津浦铁路全线通车，于是蚌埠的水陆交通有了很大的发展，货物运输日渐增加，蚌埠码头也开始兴旺起来。

当时的封建把头、青洪帮独霸码头，码头工人为养家糊口就起来斗争，所以，打架、斗殴的事件时有发生，于是请拳教师教拳习武之风遽起。

宋国宾先辈就是那时从河南周口来到蚌埠。

宋国宾大师（1884－1960）河南周口人。

宋国宾在周口时曾拜万胜镖局的镖师杨少同为师学过少林、弹腿以及销子拳等，因和卢嵩高大师（1873－1961）是拜把兄弟，又经卢嵩高大师介绍拜袁凤仪高师为师学习心意六合拳。

以后袁凤仪的徒弟尚学礼、卢嵩高、杨殿青、宋国宾等下苦功练拳，武功卓绝成为周口四杰。

军阀混战期间，袁世凯委任他的小学同学倪世充为安徽督军，督军府建在蚌埠。

蚌埠成了安徽的政治、经济、军事中心。

蚌埠已经由一个小鱼村变成商贸集镇。

为了商业发展的需要，由商会召集商业同仁组成蚌埠市消防队。

宋国宾大师时任蚌埠消防队武术总教练，并在蚌埠教码头工人拳术。

据记载当时随宋国宾大师学心意六合拳的有2500多人。

••••宋国宾大师的得力徒弟有何顺成、褚衍玉、李文彪、孟庆和（排名不分先后）等不下几十人，为了打码头的需要，都学得宋门心意六合拳的实战拳法，以后，这些徒弟都各有传人。

皖西北地区心意六合拳传承现状与发展对策研究

流，导致水平较低．
表１皖西北地区心意六合拳发展简况
毫州市：亳州市曾经隶属于阜阳管辖，当地习武风气很浓，２０１１年由一名上海拳师成立了心意六合拳研究会，但是由于管理混乱、创始人也已离开，现在毫州的心意六合拳研究会已经名存实亡，目前实
合拳的协会或研究会，有心意六合拳组织的地区活动开展得比较正规，除了晨练，平时也有固定开展教学的时间和地点，而没有心意六合拳组织的地区主
要是以一些拳师在广场公园等地进行教拳（见表１），或是个人通过书籍、视频等形式自学，缺乏交
拳的传人，是太和县张云龙的师弟，所以，阜阳市心
意六合拳协会与太和县心意六合拳研究会关系非常密切，但是由于缺乏影响力，经济上的回报较低，没有受到政府的重视，因此，阜阳市心意六合拳协会的
发展不如太和县．
织比较少，主要参加一些武术的邀请赛和心意六合
拳的专项赛事．除了日常在清真寺、公园、广场组织会员进行常规练习之外，也在暑期组织免费的心意六合拳培训，吸引了不少武术爱好者加人心意六合拳协会，为心意六合拳协会的壮大起到了一定的积
前来看，这些组织主要是进行技术教授，大型活动组
拳选手，使心意六合拳这一古老而又神秘的回族武术走进央视“ 武林大会” 栏目，并被聘为大会专家评委，心意六合拳培训基地总教练．其弟子在一周的拼

中华心意六合拳之九宫阵说

中华心意六合拳之九宫阵说作者：李汉铭来源：《少林与太极》2020年第02期当今，心意太极八卦的诸多练习者，大都不具备散打的条件。

这是因为不少练习者失去了步法，特别是九宫步传承和练习方法。

没有九宫步这个支撑点，如鱼离开了水，如果要进行散手实作，必走歧途。

为什么？比如，心意六合拳法都是“圆势”，散手时必须在“圆势”的九宫步里，方能得到发挥，两圆合体，相照生辉。

拳法的圆“鱼”，游在步法圆活的九宫“水”中，可随意而转，随转而发，这是中华传统武术的精华。

散手时，若失九宫步，必走拳击步。

拳击直行步，手足不停地停顿，在等待发力的起发点，这是拳击永远无法改变的行拳规律。

而心意六合拳的九宫步，循圆旋转，时时不停，双手绕圆，刻刻不休，手足联圆，永无停顿，在旋转的过程中，拳技顺圆随发，无须等待发力的起发点，这是中国武术的神奇。

武当派拳种，如果没有九宫步的统领，也就失去了“圆行法”，必然按照拳击“自行法”进行散打。

因为，行走的直进直退，打拳的直伸直回，这是人类的自然本能，与生俱来，所以不少名师上擂台采用的却是“临时凑合”的拳击步法，原因就出在这里，平日所学统统无用，留下来的唯有跟着拳击一起蹦蹦、一起跳跳。

由此而论，武当三脉，若失九宫，必走上拳击歧途。

我在上文反反复复提及三脉九宫，那么，心意太极八卦的九宫大法是什么样子？天生地造出了何术？（一）八卦九宫：术名，单换掌;演化，阴阳鱼，技在上盘。

（二）太极九宫：术名，琵琶勢;演化，两翅摇，技在中盘。

（三）心意九宫：术名，虎摆尾;演化，六合手，技在下盘。

三脉九宫，皆由“无极功”生化而出，太极九宫多柔化，八卦九宫多飘逸，心意九宫多刚触;三脉九宫，可互为通联，各脉盘位又可自变上中下三盘。

九宫之密，独尊一式，不碰不变，一碰就变，可化无尽手。

三脉九宫，皆为十字手，所云“十字手法变不尽”即此真义。

这里，必须明确：任何组合九宫和一切自编套路，都是无用之物，因为临阵拆招，无法适应千变万化的散手决斗。

练功就是找劲

练功就是找劲 5530有的说，武惟快不破；有的说，武惟力是尊；有的说，武惟灵最真……在中华武术的大树下，不同的分支流派都以迥然相异的角度诠释着自己对武术本质性的领悟。

在武术理论的指引下，悠悠岁月里，神州大地上绽放了各式各样的拳术、器械花朵，无论寒暑，争妍斗芳。

尚明心意六合拳却一直以找劲作为整个拳理的根本目的，从始至终的贯穿其中。

灵劲上身天地翻“练拳容易得艺难，灵劲上身天地翻”，这是人尽皆知的《岳武穆拳谱》里一句关于劲路的描述。

那么，何为灵劲？灵劲就是拳说中所指的“艺”，好一个艺字难得。

春天是播种的季节，这是一个充满希望的时节。

2005年春天对于李洳波来说，也恰是如此。

“我是安徽省明光市的心意拳爱好者，看了您的光盘，有个想法……”，对方在电话里似乎有难言之隐，或不好意思开口的要求。

“你直说，有啥想法就说。

”李洳波痛快地回答。

“想请您来一趟明光，咱们见见，您看……？”对方试探着说出来。

“行，我去。

”李洳波爽利地答应了。

这就是李洳波从2002年应邀完成了人民体育出版社发行了《心意六合拳》全套光盘后，迎来了一个全新的收徒时代。

从一招一式的盘练到详尽细致的讲解，从心意六合拳历史到自己习练此拳的心得，悉数尽奉，光盘不仅是心意六合拳爱好者初学时的一个入门指导，而且是一位老拳师对中华古拳术的一份赤子之心。

这套光盘和此后由山西科学技术出版社发行的李洳波专著《心意六合拳》，被业界并誉为心意六合拳史上最为详尽的拳术典籍。

“这对于我自己而言，也是一个难得的机会，”李洳波这样说，“在一个相对有压力的环境下，有时限、有要求、被检验的情况下，系统地整理自己近五十年对心意六合拳的理解。

”晴热的午后，长江的湿热还在肆虐着这个数百年前，大明王朝创建人朱元璋出生的城市——明光。

汽车站的停车场里静静地守候着两辆黑色的小轿车，车旁边站着四个身形同样健硕，身高大约一米八左右的中年男子。

他们不时地看看表，互相对视一下，沉默的空气中弥漫着一份期待和焦灼。

心意六合拳秘传“两把半”

心意六合拳秘传“两把半”杨耀钧先生86岁练功（1986年）两把半是心意拳门中秘传套路。

全套虽只数式，但其势天翻地覆，恨天无把，恨地无环，出招凶猛狠快，劲势雄健，极具爆发内劲。

两把半共二趟九式，由心意门七代宗师杨殿卿，杨瑞堂（河南周口人，回族）传扬耀钧。

杨耀钧先生（河南周口人，回族，系心意宗师买壮图孙女婿，殿卿之侄）传杨金柱。

杨金柱先生（宁夏吴忠人，回族）传子杨文舜。

两把半盘练法：1、熊出洞：左脚在前，身向右侧，整体下蹲，两腿弯曲，前后相套，左掌置右腮处，掌心向内，右掌置右胯处，掌心贴胯，目视前方。

（图1）2、接把：左转身，上右脚卷地风，同时右掌握拳由下向上撩击、高至腹部，左拳从右腮向下向前击出，高同肩平，回左掌拍右手腕。

（图2）3、鹰捉虎扑：双掌交叉上举，掌心向内（左掌在里右掌在外，紧贴左手背），同时上右脚卷地风，双掌前撞，翻账拍按，左腿上一大步成牮柱式，（注：牮（音jian箭）指的是庙中斜着支撑的柱子）同时双掌撕拽而下，左掌靠左膝内侧，指尖朝前，右掌置裆部护裆。

（图3）4、横拳：右手握拳，拳眼向上，左掌五指张开贴在右拳上，同时起身，右脚上前半步，震脚，双手由下向上划一弧形收至腹部，左脚上前一大步成牮柱式，双手由下向上撩击，高与胸平，目前视。

（图4）5、转身挑领阴阳势：全身整体下蹲，右手下插至左胯旁，左手上提至右腮旁，右后转身，右腿上步右掌上挑，高过头顶，全身起立，左手下按至裆前，左脚上半步，重心落在右脚上，左脚跟着地，脚尖翘起。

（图5）6、沉劈：左脚垫步上右脚，脚尖翘起，全身下蹲，同时右掌尽力下劈，至裆前手背靠右脚心，左掌上提至右腮旁，掌心向内。

（图6）7、挑领：左脚猛蹬，右脚上一大步成牮柱式，同时右掌由下向上向前发崩抖劲挑起，置头部前上方，掌心向后上方，五指张开，左掌下按至裆部护裆。

（图7）8、并步单掌：左脚上一步和右脚并齐，左掌扶右掌腕部向前击出，高与肩平。

（图8）9、转身鹰捉虎扑：（狸猫扑鼠）左后转身，双掌交叉上举，掌心向内（左掌在里，右掌在外紧贴右手背），同时上右脚卷地风双掌前撞翻掌拍按，左脚上一大步成牮柱式，同时双掌撕拽而下，收至腹部，随着左脚前落双掌向前击出至左膝前（狸猫扑鼠），雷声收势。

国家级非物质文化遗产——《心意六合拳》

心意六合拳，又称心意拳、六合拳、形意拳、行意拳，是我国著名的集搏击、健身、防身、养生于一体的优秀拳种，中国传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分。

由心生意，又由意转化为拳招。

据传此拳为宋代名将抗金英雄岳飞所创。

明末清初，山西永济姬际可访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，后有一天忽见两鸡相斗，便遂悟其理而创了心意六合。

中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺十年，传艺于河南马学礼，自洛阳人士马学礼得际可真传后，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。

在修习心意拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。

所谓“外三合”是指“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即是身体各部分在运拳时都要互相配合的；而“内三合”是指“心与意合，意与气合，气与力合”，即是要内心的心情与拳招、力度等合一，方可发挥出威力。

心意拳的演练路线是以直进直退为主，步法着重稳健坚实。

心意拳的十大形是模仿龙、虎、马、猴、鸡、鹞、燕、蛇、熊、鹰的扑击、穿侧、捕食、闪躲等动作，具有明显的攻守意识，每一形皆有其独特含意的。

国家级非物质文化遗产——《心意六合拳》练意成劲，聚劲为功，运功为用所谓“意”，就是正确的运动要领与意念假借（即劲意）的方法；所谓“劲”，就是通过“意”的作用而产生的符合拳术运动规律的、正确的人体动力形态，即所谓“拳劲”；所谓“功”，就是通过“劲”的积累而产生的良好的体能状态（即实力）与本能反应能力；所谓“用”，就是通过“功”的实践而产生的正确的战术意识与超人的实战能力。

“意、劲、功、用”是心意六合拳的核心，“劲”则是核心的核心。

心意六合拳的整个训练过程，就是“劲”的“生、养、蓄、用”的求取过程。

其别具一格的求取的方法是心意六合拳的不传之秘。

练意、练劲、练功、练用才是真正的心意六合拳；练招、练式、练形、练套是皮毛的心意六合拳。

心意六合拳是需要用“心”练习的拳术，是方法转化成本能的桥梁，无“意”不能成“劲”，无“劲”不能成“功”，而“功”不落实到“心”则不能为“用”。

大宗师的境界---和金老师学拳的记录

我和Z对练的时候，觉得这个姿势实际是很极限的，人要靠足，抽足，忘掉手，不妄动，才能把劲路渗透到对方身体。而手的不动，我理解是两手在不动的点上可以假设其各有一个三维的坐标，我们要保证手严守这个坐标不动，同时还不能僵硬，再做一个全身的抽靠贴，这个过程是一个吸气的过程，但胸腹不能凸出，反而要极力的贴住后背，这样让身体张开，好象一把伞，而伞把所处的位置就是手的位置，这个时候即使手无法抬高对方的重心，也可以有很尖锐的感觉渗透到对方身体。
金老师抽靠帖的动作很有意思，大约就是一个吸气就全部完成了，吸气的时候是外升内降，可以很明显的感觉出来重心的下沉，但整个身形反而上升了。从外观看，打个不恰当的比喻，就是好比倒着拿的一个打气桶，家里有这个装备的可以回去试试，倒拿在手里的打气桶是怎样的一个运动状态的。
虽然是这个貌似简单的动作，在我们初学做来，分解成很清晰的步骤，再强化练习，虽三载之功只练此动作，恐怕也难望老先生这一吸呼的项背。这个并非是我在这里替人吹嘘，实为亲眼所见。顾老师习武多年，体格健壮，同时下盘跨部开的很好，按刘老师的话说：“那里蕴藏着无穷的力量”，有一日，我们多人轮流和顾老师顶牛，顾老师就象个坦克，各个都被他弹回。金老师看的兴起，走上前去，只一个吸气，顾老师已经“失了势”，一抬手，老坦克已经变成弹簧车一样跳出去了。
后来再有一次，老先生讲到抽靠时候手的定位，无意手往我身上一搭，然后人一个抽起，我顿时感觉接触我胸口的手指里面有针扎的感觉传来，第一反应就是“闪人”，其实以前我一直觉得我是比较吃力的，加上人有些迟钝，一般的力来了，我不会有太大反应，这是第一次，没有力打我，我就自己跑了，大概就是神意上被控制了吧。
实在是匠师有距，道艺有别了.
大宗师的境界---和金老师学拳的记录（三）(2007-06-27 17:32:00)转载分类：太极阴阳（内家拳术）

中华心意六合拳之六合正说(上)

天下功夫心意44正传的十类大形有什么特点？同流行的练法有何区别？一、鸡形大形：宗传正名曰“鸡腿”心意门中鸡形有踩鸡步、走鸡步、鸡腿、遛鸡腿、鸡步点腿等盘法，但少有人知大形为“鸡腿”，其他诸势皆为小形。

心意门中对隐传的大形——“鸡腿”的练法秘不外宣，为什么？因为“鸡腿”的习练非常简单：行踩步，推双掌，掌根高，略过脐。

这样的鸡腿，一学就会，因其结构简单。

结构越简化，越易出功效。

鸡腿至简，易生内功，双手前推，左右用力平顺。

而十二正经左右平衡，鸡腿双手反复前推，易动气脉，正应合十二正经左右气机运行，所以鸡腿极易打通十二正经。

太极双掌推碾易生内功，八卦双按掌易生内功，与鸡腿易简而生内功，同合天地“至简大道”。

鸡腿另一重要性不可忽视：双掌齐出，左右容易协调一致，促成全身通活，松开骨缝，打通全身各处关节，便于内力发放时的流畅。

鸡腿一旦打通了十二正经，内功日益加深，内在的功力与外在的活力合为一体，于是练成了“灵劲上身天地翻，打遍天下老鸡形”的高深武技。

在心意六合拳传承中，得鸡腿密授的传人极少，以致许多人都误把踩鸡步当作鸡腿。

李政贩马，尾追马后的是鸡腿，而不是广为传说的踩鸡步。

若用踩鸡步，需要单臂不停地上摇；贩马进行百余里，哪有这样的体力随马行摇动？所以，“尾追马后”必然采用双掌低推的鸡腿，这才符合李政“途中行拳”的事实。

古传六合中有踩鸡步、走鸡步、鸡腿、遛鸡腿、鸡步点腿，这五式都练鸡腿，皆各有其内涵，但哪一式是真正鸡腿，学心意拳者知之甚少。

二、猴形大形：宗传正名曰猴竖蹲其小形有猴形小裹、小括、小塌、猴挂印、猴钻等盘法。

猴竖蹲要求屈腿必须达到90度，不足谓之“嫩”，过头谓之“老”，两者都是次品，不合格。

竖身，不可中华心意六合拳之六合正说（上）文/李汉铭天下功夫心意45挺胸；下蹲，不可突臀；双足，不可踏两线；后跟，不可抬起。

犯了以上条规，都是“猴疾”。

猴形一技，有特殊要求：身法要缩活，两肘要近肋，手呈猴爪，行偏圆摇晃，步走大斜角，满地游走，此为猴竖蹲之正法。

不同风格的心意拳

不同风格的心意拳河南襄县心意六合拳名家杜长坤先生摇煽膀实战...浑圆流韵河南襄县心意六合拳名家杜长坤先生摇煽膀实战演练！国家一级拳师，心意拳武术学校校长，许昌市武协理事，现任许昌市心意拳研究会会长。

上海心意六合拳名家井森金先生给弟子示范心意...浑圆流韵上海心意六合拳名家井森金先生给弟子示范心意拳四把锤视频。

心意六合拳名家买西山先生的四把捶视频浑圆流韵心意六合拳名家买西山先生的四把捶视频。

买西山，男，回族，1949年3月生，周口市武协副主席，周口市心意六合拳协会会长。

1956年开始随父亲买文增学习查拳，1962年起跟随二祖父买金奎学习心意六合拳。

主要代表作品《民间武师买金奎》、《轻步站关窍》、《心意六合拳中马形（上、下）》、《横摇涮单把的训练和实用》等，分别发表于《武林》和《中华武术》杂志。

周口心意六合拳传人马仁涛先生演拳视频及拳照...浑圆流韵周口心意六合拳传人马仁涛先生演拳视频及拳照。

演练者简介：马仁涛，1979年生，祖籍河南周口。

中国武术五段，先跟随父亲马孝亮学习周口河南疾步心意拳及心意两节棍，后又跟随周口河西刘振佑老师学习过步心意拳。

现定居郑州，在业余时间热心于周口心意拳的传播与推广，是周口心意拳年青一代的继承者。

心意六合拳之释名与拳理风格浑圆流韵心意六合拳之释名与拳理风格。

姬际可祖师创心意六合拳时，以“心之发动曰意，意之所向为拳”为基本拳理。

马学礼强调心意六合拳是以“心意诚为中，肢体形于外”之意来命名的。

心与意合，意与气合，气与力合，此为内三合。

心意六合拳动作简单，寓意广博，内涵丰富，功用无穷。

象形取意，六合为法，定式为桩，动式为拳。

定势不但要规范外形身架，也要规范内意神态，要求全神贯注，意念集中，劲力裹含，蓄而待发。

不传之秘——心意拳名家徐谷鸣先生的心意六合...tjboyue不传之秘——心意拳名家徐谷鸣先生的心意六合拳基本编教学。

【名家简介】徐谷鸣先生，出生于上海，从小师从于武术名家卢氏心意六合拳传人于化龙先生，年轻时，全家移居美国。

中华心意六合拳之六合正说(上)

中华心意六合拳之六合正说（上）中国武术历史悠久，其中的六合拳被誉为中华武术的瑰宝之一。

六合拳是一种综合性的拳术，不仅讲究技击的准确与力量的使用，更强调内劲的运用和心意的发挥。

本文将从六合拳的起源、基本特点以及对身心健康的益处等方面进行探讨。

六合拳起源于中国古代的武术传统，追溯到汉代的“六合补天”，而后发展成为民间拳法。

六合拳的名字来源于中国道家哲学中的“六合”概念，即天地人三者的统一。

六合拳强调对弱的利用，追求以柔克刚，用意识和内功来达到最佳的效果。

六合拳的动作流畅而有力，既注重进攻也重视防守。

拳术家在实战中通过巧妙的用力和变化来打击对方的要害，而不仅仅是单纯的力量对抗。

六合拳的特点之一就是强调内功的运用。

内功是中国武术的核心，是通过呼吸和用意识调动内气流动的一种技巧。

六合拳强调通过内功的训练来提升拳术的技击力和防御力。

通过长时间的内功练习，练习者可以调整自己的呼吸和注意力，使身体和心思得到极大的放松和集中。

这种内部的调整和意识的运用可以使拳术家在动作中达到更高的准确度和力量的发挥。

六合拳的练习对身心健康有很多益处。

六合拳是一种全身性的运动，可以锻炼身体的各个部位。

练习六合拳的人需要通过不断地练习和改进动作来增加肌肉的力量和灵活性。

通过长时间的练习，拳术家可以增强自己的耐力和灵敏度，提高身体的协调性和平衡感。

六合拳的内功练习可以帮助人们调整心态，缓解压力和焦虑。

通过集中注意力和调整呼吸，练习者可以愉快地放松身心，增加自信和自我控制能力。

六合拳是一种集合了技击、内功和心意的综合性的拳术。

它以柔克刚，注重心理意识和内部调整。

通过长期的练习，练习者可以获得肌肉力量的提升、身心健康的改善以及内外调和的平衡。

六合拳是中华武术的瑰宝之一，也是中国文化的重要组成部分。

在当今社会中，练习六合拳可以帮助人们保持健康、增强意志力和提高工作和生活的质量。

“心意六合拳”代表性传承人买西山携众弟子为本刊拍摄功法

“心意六合拳”代表性传承人买西山携众弟子为本刊
拍摄功法
6月7日，《少林与太极》杂志社迎来了国家级非物质文化遗产“心意六合拳”代表性傳承人——买西山。

当天与他同行的还有其儿子买威、买勇，弟子丁莉莉、王焕嵘等人。

当天上午，买西山老师带领众弟子演示集体动作——马踏虎践四把捶。

并为本刊拍摄系列功法套路。

买西山老师说：“心意六合拳历史悠久、特点鲜明，是我国著名的集搏击、健身、防身、养生于一体的优秀拳种和中国传统拳术之一，是中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分。

”在修习心意拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。

其演练路线是以直进直退为主，步法着重稳健坚实。

在招式方面多为单式，而套路有四把捶一套。

（实习编辑/刘莲洁）
1 / 1__来源网络整理，仅作为学习参考。

武学大案破解系列心意拳历史大案破解一崔虎刚（六合武学）

武学大案破解系列心意拳历史大案破解一崔虎刚（六合武学）第一部分王自诚之谜但凡为大案，一般都是案中案。

甚至是案中案中案、案！案！武学界王宗岳及其太极拳武林大案就是如此。

前系列关于太极拳大案破解的报告，暂告一段落。

但牵出更多心意门、螳螂门、通背门、字门门等大案待一一破解。

网络大字报时代，欢迎老师们批评指正，如果能提供更多相关信息，更是求之不得，本身就是抛砖引玉。

本案也是陈家沟《三三拳谱》的大案。

一、“王自诚”之名的出处1、三三拳谱武学界著名人物'王自诚’三字，从公开出版的文献来看，最早提及的是民国二十六年（1937年）出版的唐豪先生著作《行健齋隨筆》，其中”形意拳鼻祖與譜”部分有如下文字:“…民二一，余遊陳溝，于陳春元家借閱品三遺著，見有品三手錄《三三拳谱》一冊，三三者，內外各三合，即六合是也。

譜有《六合十大要序》一篇，其序雲：聞之子不語力，固尚德不尚力，然夾谷之會必用司馬。

且曰：吾門有由，惡不入于耳。

是武備亦不可少，於是顧身家，保性命，有拳尚焉。

拳之類不一，其端不知創自何人？唯六合出於山西龍鳳姬先生。

先生，明末人也。

精槍法，人呼為神。

先生曰：吾處亂世，執槍衛身則可，若處平世，兵刃消滅，倘遇不測，何以禦之？於是變槍為拳，理會一本，形散萬殊，拳名六合，前後各有六勢。

一本者何？心之靈也；萬殊者何？形之變也；六合者：心與意合，氣與力合，筋與骨合，手與足合，肘與膝合，肩與胯合，是謂六合；前後各六勢，一勢變為十二勢，十二勢仍歸一勢，有剛柔之分，有精粗之妙。

但習藝者以能閃為妙，不知此拳有捷法。

以走為妙，（不知此拳）有追法。

（以鬃為妙，不知此拳）有封閉法。

動不見形，形一動不及封閉，即能走、能閃、能封、能閉，能禦于晝，不能禦于夜，唯六合有開（），有捷法，雖猝不及防，不見不聞，亦應之有餘。

習六合者亦不同，傳之未嘗不同。

學者各得其偏，是以愈傳愈謬耳。

余從學鄭氏，得姬氏傳，雖未臻佳境，而稍得其詳。

分為十則，以誨弟子，不敢雲能接姬氏薪傳也。

蚌埠宋门心意六合拳“蛇分草”练法动意和要领

蚌埠宋门心意六合拳“蛇分草”练法动意和要领作者简介：夏培然，安徽蚌埠五河县人，生于1950年，少年时期开始习武，师从蚌埠宋门心意六合拳名师吴亭亮先生。

习练心意六合拳至今，深得真传，现为合肥武协副主席、中国武术六段、荣誉武师、合肥心意六合拳·形意拳专业委员会宋门心意六合拳总教练。

先后率弟子参加北京全国形意（心意）邀请赛、随安徽代表团参加香港回归十周年世界武术大赛和黄山世界武术大赛等，均获得优异成绩。

本人自60年代中期即拜入蚌埠心意六合拳开山大师宋国宾的高徒吴亭亮先生门下习练心意六合拳，严遵恩师的言传身授，40余年来朝夕揣摩研练，并在实战、交流中不断进行总结和参悟，深感六合拳艺博大精深。

现根据恩师口授的“蛇分草”要领和自己多年习练心意六合拳的体会，浅谈一下蚌埠宋门心意六合拳“十大真形”之一“蛇形”中的“蛇分草”的练与用，不当之处，还请方家斧正。

并谨以此文奠慰恩师，以罄我心。

图1心意拳中的“蛇分草”又名“蛇拨草”，各地名称略有不同，拳式上也有所区别。

宋门中的“蛇分草”是蛇形中的经典练式和代表性动作，蛇形讲究灵活多变，“蛇分草”更是软巧中带有刚猛之力，步法以心意六合拳特有的鸡步为主，步步为跟；习练中要收腹挺胸，讲究手到脚到、脚到手到；腰劲要明，既能避敌锋芒，又可含身蓄势；做到手与脚合、肘与膝合、肩与胯合，充分体现拳谱中的“蛇有拨草之能”。

心意拳讲究象其形取其意，所以万不可过分拘泥于蛇的形态而使拳势牵强附会。

下面就“蛇分草”的练法、动意和要领做以说明。

“蛇分草”右势：自然站立，左足前跨成鸡步，同时右肩向前与左膝相合，右手五指揸开微扣，掌心向内，过裆自右下方向左划弧，顺左臂过顶（高度为右大臂与右肩平）至面部；右肘里扣，翻掌旋小臂使掌心向前，虎口向上，右臂、掌心显圆（此为“顾”或“护”），五指微扣自对方面部塌下，呈“塌天意”式（天指面部）。

上势不停，进右步，同时左臂沿左侧自下向上，左手自左胯而起，掌心翻转向前，由上而下五指微扣，也自对方面部塌下；同时右手回捋经左胯过腹部，微微含胸收腹，左手顺脸过肩速抽回；右手则随身右转而起，左右两手相合于腹前，右手前伸与小臂平，左肘贴于左胁部，左手虎口向上合于右肘弯处（意在增加右臂力道），右小臂与大臂呈弧形；沉肩坠肘，含胸拔背，下颏微扣，以腰为轴，腰身使劲，整体发力（发声“噫”），向右旋转90°，至左肘与右膝相合。

心意门枕中秘籍

心意门枕中秘籍心意门枕中秘籍有人说：“古人作书的宗旨，多从序中提出，所以善于读古书的人，末读古人书，先读古人序?”从序中我们可以以知道作者的籍贯生平，品德情操，著书动机，主要内容，乃至于时代背景，从而获得微旨大意。

以我个人的经验，用这种治学方法阅读古拳谱亦行之有效。

范铁僧是买壮图弟子范万明的后人，他在民国二十二年(1933年)著述的六合心意拳序，包括了从心意拳源流到传承，从入门、武艺到道艺等方面的内容，灌注着范氏的理论，心法和经验，其文字质朴，洗练，畅达，优美，其内容深入浅出，切于实用，例：女人拳、无手拳、神拳说，绝对是心意拳的宝贵财富，堪称绝代杰作?我个人认为，这篇拳序和其它相关的资料价值极高。

由于曾被不知本末却别有用心的人以函授的形式炒作过(每本价格高达数百无)，所以在山西、河南、上海、河北等地的心、形意拳传习者中一直享有盛誉，书中许多精彩的记载，都令有心人甘之若饴，认真解读个中玄机，对于全而、深入、系统地研究，考证，整理心意六合拳的渊源、传承、理论都有着不可估量的意义。

范铁僧简介范铁僧(?～1962年)，山西祁县人。

出身武术世家，童年时即从祖父学练心意拳，后被聘为祁县中学武术教师。

1927年任王世卿部队的武术教官：1932年曾参加太原小五台设擂比武。

获“武上”称号。

尔后为…西省国术促进会教官，主授心意拳。

1953年任全国民族形式体育表演及竞技大会武术裁判。

编有《心意拳谱》、《杨式太极拳谱》、《弓箭谱》等。

范铁僧拳序鄙人幼时身体惴弱，读书完毕，方入票庄为商，及至拔于各省大商阜处，学习一切营业事物，整年俾昼伦夜，以致劳碌多病，诊疗难愈，回忆有予家传数代武术拳技，常听古人说：“拳技者，古先民舞蹈之遗也。

”君子学之，可以渊血脉、养气血、延寿命。

其粗说，可以御侮，以故学习予家传拳技，是为锻炼自己病体，不料学练之后，身体日见健康，故而至今视武术如命脉，虽不敢言学之深妙，而以此健康身躯曾充各军队、学校武术教授三四十年，对于家计过度，亦赖此未受紧迫也。

李复祯心意六合拳软功（基本功）精髓权成

李复祯心意六合拳软功（基本功）精髓权成李复祯（常有师傅）1855---1930年李复祯心意六合拳的特色是基本功（软功）扎实，时刻中正有根，有一套完整的训练体系，非常稀有。

扎枪式自家小院一景武玉珊师祖舔腿，意在立腿下扎拧燕子抄水，劲过后背武玉珊爬滑坡师辈经常讲武玉珊老师爷的传奇故事，武玉珊老师爷大高个，人精瘦，有文化，精中医针灸，善腿功，武功精妙绝伦，全面继承了李复祯（常有师父）“绝狠毒辣”的武功技击特点；爱在陡坡或悬崖峭壁上练功（像今天的攀岩），当时没有保护措施，风险很大；从坡下贴坡面爬上坡顶，再放松“出溜”下来，再贴坡面爬上，反复修练；回身，变身发劲在两只床之间，躺到床上用“身体”蹦来蹦去，如跳蚤，蚂蚱；手指从张开的老鼠铗之间一扫而过，勿模仿！危险！他老人家的细长手指如钢筋棍般坚固，和人动手，一个搬肘炮扑面掌，对手两眼瞬间墨黑，肿得像桃子般大，找不到北，可怜的只有挨打的份；现在的人，告他窍门，也都不下功夫了，多练套套，嘴把式赢人。

00:00 / 00:002X快进中重播播放00:0000:00进入全屏画中画点击按住可拖动视频开腿后面之懒筋，腰脊反弓，凹下去劲扎左胯，如古树盘根开肋，肋生两杆枪，隐隐有肌腱肉棱锁胯拧腰翻身击胯要正，心要定，开腿弓，挺扎腰脊意扎左脚底或左脚踝，耗松开龙形，劲扎左脚底身体不可前栽或爬虎伸懒腰，膝倒弯子，肘磨地三体式是开腿弓，臂弓（松膀坠肘），顶头悬，尾骨坠，肘坠弓箭步开腿弓，身弓；身主干如箭，前膝是弓把后膝是弓弦，两脚如胶粘地，不可动，用箭（主干)练弓弦，弓把蛤蟆观天八卦，狮子大张口，根节劲借树炼弓，耗脊柱反弓鱼睡觉，耗腿正面之筋肘合中，坠，腰贴树干，脚后跟不可动，不可抬起，治颈椎病前抱南瓜，后夹玉米棒子，炼身法，步法小跪腿，极吃功夫，多炼，练精，有妙用梢子要硬武术要在基本功上做文章，“沙滩盖塔，瞬间倒塌”；软功扎实了，筋骨开了，经络通畅了，气自然通，既能健体强身，又为武术技击打下良好的基础；武术是要激发出您的潜能，不是打沙袋，踢树干，举杠铃，那样是可以快速出成绩，但不长久，还损害身体健康，埋下隐患，得不偿失；筋长一寸，寿增十年。