大学公共课中国文化概论古代教育

大学公共课《中国文化概论》
第八章 古代教育
一、古代的学校教育
? 中国封建社会很重视教育，表现在：突出教师的 崇高地位，提倡全社会尊师；强调读书的神圣地 位，引导全社会敬学。
? “教”是会意字，意思是一手拿一根棍棒打一个 孩子，孩子的头上还有被打的两个记号，说明其 本意是以棍棒训子，令其遵循长辈的意志。“育” 是形声字，它的篆书字形是个颠倒的“子”字， 古人认为颠倒之子即不顺之子，也即不孝之子， 以骨肉之情感化、教导不顺之子谓之“育”。由 此可见，“教育”二字的古意就是培养人的良好 品德，当然，培养的手段离不开棍棒政策。最早 把“教育”连起来用的是孟子。《孟子 ·尽心 篇》：“得天下英才而教育之。”
? 据文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学 校，庠、序、学、校都是那时学校的名称。但有 文物作证的学校，迄今所知最早的时代是在商代。 殷商学校的名称有庠、序、学、瞽宗等。从文献 记载看，大约庠、序属于教育平民子弟的乡学， 学则属于培养贵族子弟的国学，而瞽宗则是学习 祭礼的学校。
西周的教育
? 西周的学校分为国学和乡学两种。国学是中央设 立的学校，有大学和小学之分。小学设在王宫南 边左侧，大学则设在国都的南郊。周天子的学校 叫辟雍，诸侯国的大学叫泮宫。当时的教育内容 因国学和乡学而有所不同。国学包括了德、行、 艺、仪四个方面，具体内容则为六艺：礼（规章 制度）、乐（音乐舞蹈）、射（射箭）、御（骑 马驾车）、书（历史）、数（数学）等，大学以 诗、书、礼、乐为重点，小学以书、数为重点。 实施教育的目的如《礼记 ·大学》所说：“大学 之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 。
? 唐代规定，学生要向老师行束脩之礼，束脩是学 生与老师初次见面时敬奉的礼物。唐代六学中有 不少外国留学生就读，如新罗、百济、高丽、日 本等国，其中以日本学生最多，对中日两国间的 文化交流起了巨大作用。
二、明清时代的国子监
? 国子监最初只是管理教育的行政机关，后来在发展演变中与国子学 合一，到明代已取代国子学，成为兼有行政机关和最高学府两种性 质的东西。到清代又取代太学，成为国家唯一的最高学府，但其职 权已大大缩小，不再是教育行政领导机关。
国子监的机构设置
? 国子监的最高领导人为祭酒，称作国子祭酒，由 学识渊博、声望较高的儒家学者担任。北京国子 监的第一任祭酒是元代著名学者姚燧。国子监的 副职是司业，协助祭酒管理全监事务，类似今天 的常务副校长。司业以下为监丞，坐绳愆厅办公； 典簿，坐典簿厅办公；典籍，坐典籍厅办公，类 似今天的大学图书馆馆长，清代著名史学家章学 诚曾任此职；博士和助教，分坐博士厅和六堂工 作，负责讲解经义，他们就相当于今天的大学教 师和讲师。入国子监学习的人叫监生。
唐朝的教育
? 唐代的学校通称为“六学二馆”。六学由国子监 领导，分别是国子学、太学、四门学、律学、书 学、算学，国子学、太学、四门学属于大学性质， 律学、书学、算学属于专门学院性质。二馆即弘 文馆和崇文馆，都是大学性质。二馆学生资格高 于国子学，仅限皇亲国戚及三品以上官员子弟入 学。唐代的学校教育体系完备，有入学考试、修 业年限、考试、重学、退学等。
? 孔子以后，官学和私学并重，形成了中国古代教 育的双轨制。战国时齐宣王曾在都城设立稷下学 宫，并设有祭酒等领导人员，荀子就曾担任这个 职位，他所作的《劝学篇》，称得上是我国最早 的教育学论文。
山东临淄稷下学宫遗址
汉代的教育
? 封建制度确立后，为了培养统治阶级所需要的人 才，国家采取“内法外儒”的文教政策，积极兴 办学校。
? 《说文解字》：“教，上所施，下所效也。上施 故从文，下效故从孝”。
? “育，养子使作善也。不从子而从倒子者，可谓 不善者可使作善也。”
? 《易 传?彖上》：“蒙以养正，圣功也。” ? 《颜氏家训 ?勉学篇》：“人生小幼，精神专利，
长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”
? 《三字经》：“为学者，必有初，《小学》终， 至《四书》。”“子不教，父之过，教不严，师 之惰。”
? 汉代的学校也分为官学和私学两类，官学最发达。 官学中有中央政府主办的太学和鸿都门学，也有 地方政府主办的郡国学和校、庠、序等。中国历 史上正式设立的第一所大学汉武帝时的太学，以 五经博士为教官。鸿都门学是汉灵帝设立的一所 专科性质的学校，主要学习辞赋书画，类似今天 的文化艺术学院。汉代的地方官学也有一个发展 过程，汉武帝时只有郡国学，即郡与国的地方官 学。直到汉平帝才明确规定：郡国设学，县邑设 校，乡设庠，聚（自然村）设序。
? 西汉刘向编《说苑》：少而好学，如日出之阳 ;壮 而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 炳烛之明，孰与昧行乎？”
奴隶社会（殷商）的教育
? 原始社会，教育与生产劳动相统一，没有一定的 组织形式，没有特定的教育场所和教育制度。
? 进入奴隶社会后，由于生产力的发展和社会分工 的扩大，出现了专门从事脑力劳动的知识分子， 向奴隶主贵族子弟单独传授礼乐和御射，教育开 始从生产劳动中分离出来，并且被奴隶主贵族所 垄断，形成了奴隶社会的教育。
Байду номын сангаас
泉州泮宫
台南泮宫
春秋战国的教育
? 商周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即 古书中说的“学在官府”，这是因为只有奴隶主 贵族及其子弟才能入学受教育。
? 春秋时期产生了私学。最早的私学创立者是孔子。 他的儒学注重诗、书、礼、乐，同时重视言、德、 政、文等才能的培养。当时与儒学并称两大显学 的是墨学。
魏晋南北朝的教育
? 魏晋南北朝时，晋武帝在太学之外，另设国子学。国子学只收五品 以上官员弟子入学，太学则成为六品以下官员子弟的学校，这是晋 代门阀制度的必然结果。北齐时，改国子学为国子寺，设博士、助 教等训教国子。南朝的宋文帝立儒学、玄学、史学、文学四馆，相 当于大学下属的四个系科。
隋朝的教育
? 隋唐时统一天下，加强了对学校教育的控制。隋文帝为了振兴学校 教育，以国子寺总辖国子学、太学、四门学等。隋炀帝时又改国子 寺为国子监，这样，国子监的职能便相当于后来的教育部。