《论语》十二章ppt课件完美版-(1)

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《论语》十二章ppt课件完美版

《论语》十二章ppt课件完美版
提出“仁、义、礼、智、信”等核心概念,构建 了儒家思想体系。
03 教育理念
倡导“有教无类”,注重因材施教,强调学习与 思考相结合。
章节概述
章节内容
《论语》十二章选取了《论语》中的 部分章节,涵盖了孔子的政治主张、 伦理思想、教育理念等多个方面。
结构安排
重点与难点
重点阐述孔子的核心思想和理念,难 点在于对古文的深入理解和文化背景 的把握。
邻里关系的和谐
里仁也体现了邻里之间和睦相处、互相关爱的美好关系, 这种关系是构建和谐社会的基础。
贫与贱是人之所恶也
01
贫穷的困境
贫穷使人生活困顿,无法满足基本的生活需求, 因此是人们所厌恶的。
02
卑贱的地位
卑贱的地位使人失去尊严和自由,受到他人的轻 视和侮辱,因此也是人们所厌恶的。
君子去仁,恶乎成名
公冶长篇
公冶长可妻也
原文
子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之 中,非其罪也!”以其子妻之。
译文
孔子谈到公冶长时说:“可以把女儿 嫁给他为妻,他虽然有过牢狱之灾, 但这并不是他的罪过。”于是,孔子 就把自己的女儿嫁给了他。
解读
本章是孔子对公冶长的评价和对其人 品的肯定。孔子认为公冶长虽然曾经 遭受过牢狱之灾,但那是冤枉,并非 他的罪过,因此孔子并不轻视他,而 是把自己的女儿嫁给了他。这表明孔 子在看待一个人时,重视的是其品德 和才能,而不是其过去的经历。
把握度的重要性
在生活中,我们需要把握度,避免过 度或不足的行为。比如,在饮食方面 ,过度追求美食可能会导致肥胖和健 康问题;在工作方面,过度劳累可能 会导致身心疲惫和效率下降。
小人的狭隘
小人则只关注眼前的利益和个人得失,缺乏远大的志向和高尚的品 德。

5.1《论语》十二章课件 (共27张PPT)统编版高中语文选择性必修上册

5.1《论语》十二章课件 (共27张PPT)统编版高中语文选择性必修上册

第三章·文白对译
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》) 孔子说:“早晨得知了真理,到晚上死去也
可以了。”
(1)朝/夕:n—状, 在早上/在晚上 (2)道:学问、人生 哲理
章解:
第三章:君子之道:对真理或某种信仰追求。
第四章·文白对译
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》) 孔子说:“君子知晓大义,小人知晓小利。”
• 孔子说:“几个人同行,在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向 他学习,发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
• 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》
• 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《子罕》
• 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
• 孔子说:“学了知识然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是 很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不是有才德的人吗?”
• 曾子说:“我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋 友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
• 孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁能(通达事理) 不被外物所迷惑,五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不 同的意见,到七十岁才做事能随心所欲,不会超过规矩。”
孔子开创私人讲学之风,倡导仁义 礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。 曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年 修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》 《易》《春秋》)。去世后,其弟子及 再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和 思想记录下来,整理编成《论语》。该 书被奉为儒家经典。
《论语》知识复习
《论语》是儒家经典之一,是一部以记 言为主的语录体散文集,主要以语录和对 话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行, 集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理 和功利等价值思想。

新人教版七年级上《论语》十二章教学课件(43张PPT)

新人教版七年级上《论语》十二章教学课件(43张PPT)

特殊句型:
1、可以为师矣
(介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”)
2、人不知而不愠
省略句
(动词“知”后面省略宾语“之”,代“自己”)
3、其不善者而改之
(句首省略了动词“择”)
1、贤哉,回也! 2、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
判断句
······也,表判断。
语气词:
《论语》的思想内容博大精深,我国古代 有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这 一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅 要懂得它的意思,更重要的是联系实际,指导 自己的言行。今后我们要更多的接触文言文, 了解我们民族的历史,继承祖国的传统文化, 陶冶自己的情操。
理解:强调了治学的人必须重视道德修养。
通“又”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而
指15岁 表顺承
立,四十而不惑,五十而知天命,六十
站立,站得住, 迷惑,疑惑 这里可理解为
自然规律
独立做事情。
而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
能听的进不 同的意见。
随心所欲
逾,越过,超过。
【译】:孔子说:“我十五岁立志学习, 三十岁时有所成就,四十岁时通达事理, 而不为外物所迷惑,五十岁了解并顺应 了自然规律,六十岁听别人说话能明辨 别真假,七十岁可能随心所欲,又不超 过规矩。”
表转折
表转折
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
迷惑,意思是
疑惑
则:连词: 相当于 “就”“便”
感到迷惑而无 所得。
【译】:孔子说:“只知道 学习,却不思考就会感到迷 惑而无所得,只知道思考却 不学习,就会疑惑。”
理解:学习方法。阐述学习和思考的辩证 关系,强调学习与思考要相结合。

《论语》十二章-ppt课件

《论语》十二章-ppt课件

逐句剖析(七)
曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎? 死而后已,不亦远乎?
——《论语·泰伯》
士应该具有坚毅宏大的品格;以仁道为使命,奋斗终生,死而 后已。
作为一个有理想、有抱负的人,应当勇于担当时代的重任,坚 毅刚强,戮力奋斗。
逐句剖析(八)
子曰:譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,
《论语》
十二章
1 全文翻译,疏通文意脉络。 2 深入核心,理解立身处世。 3 品味语言,赏析表达技巧。

全文翻译,疏通文意脉络
全文翻译
——朗诵、翻译
第一步:朗读原文,注意字音和断句; 第二步:整句翻译,注意语意通顺; 第三步:点明重要词汇和句式。
(一词多义、通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等)
——《论语·阳货》
“兴、观、群、怨”是一个有机联系的理论体系,“观”是形式的也是 基础,只有通过“可以观”的艺术观赏形式,才能实现“可以兴”、“可以 群”、“可以怨”的社会政治目的。
诗之所以是“可以观”的,不仅在于诗具有“王者所以观风俗,知得 失,自考正”的抽象政治意义,更在于春秋时代的《诗》具有付诸视觉形式 的具象的艺术意味,即以“诗三百”为代表的诗歌包含政治上可以观察与艺 术上可以观赏的双重意义。
整体感知,梳理概括 1.请在理解全文的基础上填出下图的空缺内容。
论“仁” 论“道” 论修己与待人
整体感知,梳理概括
2、本课所选《论语》十二章,阐述了孔子关于“君子”之德及修身养性的一 些观点,请根据文本内容完成下列表格。
语句 敏于事而慎于言 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 君子喻于义,小人喻于利 文质彬彬,然后君子 朝闻道,夕死可矣 士不可以不弘毅,任重而道远 未成一篑,止,吾止也/虽覆一篑,进,吾往也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 一日克己复礼,天下归仁焉 己所不欲,勿施于人

部编版《《论语》十二章》PPT课件完美1

部编版《《论语》十二章》PPT课件完美1

的知识,必须把“学”与“习”统一起来。
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件(46 张ppt)
2、第一章叙述了什么哪些方面的问题?(学 习态度、学习方法、修身做人)
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件(46 张ppt)
学习方法 学习态度 修身做人
“时习” “有朋自远方来” “人不知而不愠”
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件(46 张ppt)
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件(46 张ppt)
子曰:“学/
而 时 习 之,不亦/说
古代对男子的美称, 连词 按时 温习
同“悦”
这里指孔子。曰:说 表顺接
复习
愉快
(yu章è)解乎:?孔有子志朋说同/道:“自从学远习方了来知,识不然亦后/乐按乎一?定人的不
时间复习它合,的人难道不是很愉快吗?有志同道
知/ 合的而人不从远愠方(来yù(n)与,我不探亦讨/学君问子)乎,?难”道不
了解是很连词快乐生吗气?别人不了解自己道但德高是自己又不 生表气转发折怒恼,怒难道不是品德高尚尚的的人人吗?”
固定句式:“不亦…乎?”译作“难道不是…吗?” 人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件(46 张ppt)
(今山东曲阜东南)人。春秋末期
杰出的思想家、政治家、教育家,
儒家学派的创始人。被后世统治者
尊为“至圣”“万世师表”,与孟
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件(46 张ppt)
子并称“孔孟”。
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件(46 张ppt)

第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册

第12课《论语十二章》课件(共28张PPT)  统编版语文七年级上册

( 1 ) 子 夏 曰 : “ 博学而笃志
, 切 问而近思,
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 : “ 三 军 可 夺 帅 也 , 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时,我们不应恼怒,保
持应有 的风范 ,正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 : “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 :“以人为镜 ,可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰:“三人行,必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说:“几人同行,必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习,将他们的不 足引以为戒,作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行,必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵,但 富贵的来应该是正义的,以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵, 就应该学会安贫乐道,着重在 贫困中修养身心,提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者,好之 者不如乐之者
三人行,必有我师焉 逝者如斯夫,不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作,是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作,共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子,名丘,字仲尼,
(时期)思想家、政治家、教育家。

《论语》十二章-ppt课件

《论语》十二章-ppt课件

子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不 惧。”
聪明的人不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢 的人无所畏惧。
智:世事洞明皆学问,人情练达即文章。 仁:君子坦荡荡,小人长戚戚。 勇:见义勇为。 好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉。”颜渊曰:“请 问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言, 非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ语矣。”
录。在《论语》中,我们会看到差异性、特殊性、
多样性。
“论”和“语”呈现出一种相辅相成的关系: “论”字意味着这部书是贯通的、整体的;“语” 字则提示这是一部对话体的书,有对话就会有特 殊性,这种特殊性是由于情境的不同产生的。
读《论语》既要把握义理的贯通,思考它一以 贯之的内核;又要看到《论语》和千姿百态的人、 各种各样的事之间的具体关联,在贯通性和特殊 性中把握《论语》的精神。
子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已
矣。” 子曰:“语之而不惰者,其回也与。” 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好
学,不幸短命死矣,今也则亡。” 哀公问:弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,
不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡。未闻好学者也。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰: “其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
孔子在这里所谈的好学,其实是一种态度,无论 是“食无求饱,居无求安”,还是“敏于事而慎于言”、 “就有道而正焉”,都与修养德行有密切的关系。所以, “好学”是立德修身的方式,是提升自我,获得进步的 手段。
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 孔子说:“做人如果没有仁德,怎么会讲礼仪呢?做 人如果没有仁德,怎么对待音乐呢?” 或者译为:孔子说:“做人如果没有仁德,要礼仪、 学礼仪有什么用?做人如果没有仁德,要音乐有什么用 呢?”

【统编版高中语文】《论语》十二章PPT完美课件1

【统编版高中语文】《论语》十二章PPT完美课件1
《论语》知识复习
作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。清朝赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。”其实,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。
文本探究
尝试找出文中的成语并积累
克己复礼:儒家约束自己,使每件事都归于“礼”。
朝闻夕死:早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
见贤思齐:见到德才兼备的人就要向他(她)看齐。
文质彬彬:形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
任重道远:责任重大,路途遥远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

部编版《《论语》十二章》优秀ppt课件

部编版《《论语》十二章》优秀ppt课件

古诗词默写
①子曰: “学而时习之, 不亦说乎? 有朋自远方来, 不亦乐乎? 人不知而不愠, 不亦君子乎?”——《学 而》 文 ②曾子曰: “吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎? 与朋 本 友交而不信乎? 传不习乎?”——《学而》 背 ③子曰: “吾十有五而志于学, 三十而立, 四十而不 诵 惑, 五十而知天命, 六十而耳顺, 七十而从心所欲, 不逾矩。”——《为政》 ④子曰: “温故而知新, 可以为师矣。”——《为政》
知识归纳
【结构梳理】 学习态度 学习方法 道德修养 思想核心:仁
学习是为了更好地做人
知识归纳
【主题与艺术】 这十二章语录阐述了谦虚好学、求学为乐的学 习态度,温故知新、学思结合的学习方法,诚 实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德,至 今影响很大,成为现代人做人和学习的基本准 则。这十二章的各章都可以算作格言,这些格 言具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的风格。 语言简洁,生动传神。多次运用反问、排比、 比喻等修辞手法。
部编版《《论语》十二章》优秀实用 课件(P PT优秀 课件)
部编版《《论语》十二章》优秀实用 课件(P PT优秀 课件)
习者有重要的 意义的句子是:___温__故__而__知___新__________, ____可__以__为__师___矣__________。
4.当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不 要焦虑的句子是:__人__不__知__而___不__愠_________, ____不__亦___君__子__乎_________?
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是 ___一___箪__食__,__一__瓢___饮__,__在__陋___巷__,__人__不___堪__其__忧__,____ ___回___也__不__改__其__乐_______________________________。

《论语》十二章-ppt课件

《论语》十二章-ppt课件
南宋时,朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》 合为“四书”,成为儒家的重要经典。
理解句子意思: 一、
勤勉 表并列
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就
表顺承 匡正
有道而正焉,可谓好学也已。”
有才艺或有道德的人
译文:孔子说:“品德高尚的人吃东西不追求饱足,居 住不追求舒适,做事勤勉,言谈谨慎,到有道的人那里去匡 正自己,这样可以说是好学了。”
3、如何理解“朝闻道,夕死可矣”中的“道”?
①、这里的“道”不是一般的“道理”“事理”,而是特指儒 家的“仁义之道”。
②、从对待“道”的态度出发,讲明懂得了仁义的道理,就该 用自己的一生去实践它,把仁义道德看得比生命都重要。
4、孔子认为君子与小人在“义利观”上应该有什么不同?
①、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。
__质__胜__文__则__野____,文_胜___质__则__史_____。 (2)孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足,不要求居 住舒适的句子是:___君__子__食__无___求__饱__,居__无__求__安__。
(3)孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也
甘心的句子是 _朝__闻__道___,夕__死___可__矣_。
五、当堂检测:
C 1.下列句子中,加点词的含义完全相同的一项是(

A.知同者“不智惑”智慧、聪明 温故而知新 懂得、知道。
B.任重而道远 路程、路途 C.迩之事父 侍奉
得道者多助 道义、正道 不足以事父母 侍奉
D.敏于事而慎于言 勤勉
回虽不敏聪慧
C 2.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
二、
表假设,如果 固定句式,译为“怎样…呢?

《〈论语〉十二章》课件(27张ppt)

《〈论语〉十二章》课件(27张ppt)

孔庙 祭祀孔子的地方
孔林 孔子墓地
《论(lú n)语》属语录体散 文,是孔子弟子及其再传弟 子关于孔子及其弟子言行的 记录,共20篇 。内容有孔 子谈话,答弟子问及弟子间 的相互讨论。它是研究孔子 思想的主要依据。南宋时, 朱熹把它列为“四书” (《论语》《孟子》《大学》 《中庸》)之一,成为儒家 的重要经典。宋朝宰相赵普 曾赞颂说“半部《论语》治
孔子是我国古代著名的 思想家、教育家、儒家学派创 始人。孔子还是一位古文献整 理家,曾修《诗》、《书》, 定 《 礼》 、 《乐 》 ,序 《周 易》,作《春秋》。孔子的思 想及学说对后世产生了极其深 远的影响。
孔府大成殿
大成殿孔子像
孔子出生地----山东曲阜(fù )尼山全貌
孔府 孔子嫡系子孙居住地
5 学而不思则罔,思而不学则殆。
阐述学习和思考的辩证关系,认为一定要学思结合。
12 博学而笃志,切问而近思,仁在其 中矣。
既要广博地学习,又要有坚定的志向,既要多提问题, 又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。
学习态度: 9 三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。 7 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

翻译指导:
1.单音字换成双音字 2.弄清虚词的用法 3.补充出省略部分 4.调整句子的语序 5.揣摩句子的语气 6.注意古今义的不同 7.注意一词多义的现象 8.文言文特殊句式
1 “信”
(忠实于原文,字字落实,句句落实,不随意增减。)
2
“达”
(表意明确,语言通畅,语气不走。)
3 “雅”
(用简明、优美,富有文采的现代汉语把原文的内 容、形式和风格准确地表达出来。)
5、我快步上前,伸出双臂,拥抱来自青岛的朋友, 二千多年前的孔夫子不是说过吗:

《论语》十二章 ppt课件

《论语》十二章 ppt课件

君子?
• 安居乐道,敏而好学 • 学习《诗经》的重要性 • 推己及人 • 克己复礼 • 智、仁、勇兼备 • 仁而懂礼 • 重义轻利
虚心学习,自我反省 文质彬彬 持之以恒 仁为己任 追求理想不惧牺牲
《论语》
语录体(也可称格言体):古代散文的一种体式, 仅指明是孔子的话,不写出说话的环境(包括说话的 对象),内容大多是关于学习、道德修养、为人处事 的一般原则;
孟子 想家、教育家、政治家,儒家学派的创始人,与战国时期儒家的代表人物
并称"孔孟”,被后世尊为“圣人”。相传孔子有弟子三千,其中贤者七十二人。孔子 知识渊博,是私人讲学之风的开创者,为我国教育事业的发展做出了重大贡献,被 誉为“万世师表”,是中国历史上伟大的教育家,更是中国传统文化的代表人物。
• 《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作, 大约成书于战国初期。
点明读书人应该具备刚毅的品格和远大的志向,因为只有具备了这种品 格才可以接受重任,才能够不半途而废,才可以实现自己的理想。而“仁” 应该是读书人毕生追求的目标。实现仁道是漫长而艰巨的。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。— —孟子
特殊句式
• 克己复礼为仁 • 有一言而可以终身行之者乎 • 仁以为己任,不亦重乎?
判断句 定语后置句 宾语前置句



与 人 相 关
和 人与人相处 他

和善 相

治国措施 2
仁?
品格
7
11
为人处世的方法
10
忍耐和克制
子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。为仁由己,而由人乎哉?”

第12课《〈论语〉十二章》课件(共24张PPT) 统编版语文七年级上册

第12课《〈论语〉十二章》课件(共24张PPT) 统编版语文七年级上册
教育:首开私人讲学之风,主张有教无 类、因材施教,普及文化知识。 儒学:相传弟子三千,贤者七十二人。
文献:修《诗》《书》,定《礼》
《乐》,序《周易》,作《春秋》。
五经:
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春 秋》,
简称“诗”“书”“礼”“易”“春秋”
六书:
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春 秋》《乐经》。
“ 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 ”。 ● (4)人们常引用《〈论语〉十二章》中“ 三 人 行 , 必 有 我 师 焉 ”一句
表示应随时向周围有长处的人学习。 ● (5)当别人不了解甚至误解自己时,孔子认为应当采取的正确态度是
“ 人不知而不愠,不亦君子乎 ”。
● (6)孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学、提高学习效率的 句子是“ 逝 者 如 斯 夫 , 不 舍 昼 夜 ”。
命令。
五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
五十岁知道上天的意旨是什么,六十岁能听得进不同的意见,七十岁我就可以顺从 意愿,但也不会越过法度。”
理解课文
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
表转折。译为“却”“可是”或“但是” 表并列。译为“而且”“并且”
问题探究
《<论语>十二章》分别讲了哪几方面的内容?请分别找出相应
的句子。
学习态度
学习方法
品德修养
学习态度:
·学而时习之,不亦说乎? ( 学习态度) ·知之者不如好之者,好之者不如乐之者。( 以学为乐,培养兴趣) ·三人行,必有我师焉。 (谦虚好学)
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”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称
“”。Leabharlann 四、通假字1.不亦说乎
通 ,意思是
2.吾十有五而志于学
通 ,意思是
五、古今异义词语 1.学而时习之 (时,古义: ;今义: 。习, 古义: ;今义: ) 2.吾日三省吾身(日,古义: ;今义: 。三, 古义: ,今义: ) 3.温故而知新(古义: ;今义: ) 4.择其善者而从之(善者,古义: ;今义: 。 从,古义: ;今义: 。) 5.可以为师矣(古义: ;今义: )
十而从心所欲,不逾矩。(《为政》)
有:同“又”。 立:站立,站得住,这里可理解为独立做事情的。 惑:迷惑,疑惑。 天命:指不能为人力所支配的事情。 耳顺:对此有多种解释。通常的解释是,能听得进不
同意见。 逾,越过,超过;矩,规矩,规范。
译文:
孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三 十岁能够自立于世;四十岁能通达事理, 不被外物所迷惑;五十岁的时候我知道 哪些是不能为人力所支配的事情;六十 岁时能听得进各种意见;七十岁能随心 所欲,而不会越出规矩。”
之: 代词,它。这里指学问和事业。
者: 代词, … …的人 好: 喜欢,爱好。 乐: 以… …为乐趣
• 孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人, 不如爱好学习的人;爱好学习的人,不如以 学习为乐的人。”
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• 本章阐述了学习态度:以学习为快乐
• 这一段运用了什么修辞? • 顶真 • 讲学习的三个层次:知、好、乐,层层推
人家不了解(我) 生气,发怒
不亦君 子 乎 ? ”
(《学而》)
指道德上有修养的人
孔子说:“学习了(知识), 然后按一定的时间温习它,不 也是很高兴吗?有志同道合的 人从远处(到这里)来,不也 是很快乐吗?别人不了解我, 我却不怨恨,不也是君子吗?
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋 自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君 子乎?” • 重点字词:时、习、说、朋、知、愠、君子
孔子说:“温习旧的知识,能有新体会、新发 现,就可以凭借这一点当老师了。”
子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.”
孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无所 得,只是空想却不读书就会有疑惑。”
3、 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
↘ • 温习学过的知识 ↙

↙• 独立思考
人不知而不愠
.
1.《论语》是 的经典著作之一,由孔子的弟子及 再传弟子编撰而成。它以 体为主,记录了孔子及
其弟子言行。
2、《论语》共二十篇。与 、 、 “四书”。
并称
3.孔子(公元前551-公元前479),名 ,
字 , 时期 人,春秋末期
的 、 、 , 思想的创始人。相传他
有弟子三千,贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为

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• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
12.子夏曰:“博学而笃志,切问而近 思,仁在其中矣。” (《子罕》)
笃: 忠实,坚守。 仁:仁德
切问而近思:恳切的提问,多考虑当前的事。
• 子夏说:“博览群书广泛学习而且能坚 守自己的志向,恳切的提问,多考虑当 前的事,仁德就在其中了。”
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• 本章讲时光易逝,应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞? • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞
逝,指明时间的宝贵。
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫 不可夺志也。”(《子罕》) 三军:军队的通称。古制,12500人为一军。
匹夫:普通的人,男子汉。
• 孔子说:“军队可以被夺去主帅, 男子汉却不可被夺去志气。”
六、一词多义 1.为:为人谋而不忠乎( ) 可以为师矣( ) 2.而:人不知而不愠( ) 温故而知新( ) 3.知:人不知而不愠( )
1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是 : 2.求学应该谦虚,正如《论语》中所说
: 3.复习是学习的重要方法,且对学习者有重要的意义 : 4.当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不要焦虑 : 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是 : 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是 : 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。”由此我们 可以联想到《论语》中孔子的话:
10、我快步上前,伸出双臂,拥抱来自青岛的 朋友,二千多年前的孔夫子不是说过吗:
有朋自远方来,不亦乐乎
学以致用
1、复习的好处可以用 温故而知新 来表达
2、学习与思考应紧密结合,因为 学而不思则罔,思而不学则殆 .
3、别人总有自己学习的地方,孔子说:
三人行必有我师焉 .
4、一个人总有被误解的时候,正确的态度应是
《 论 语 》 十 二 章
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔林 孔子墓地
• 孔子(公元前551--公元前479),名丘,字仲
尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东 南)人.他是我国古代著名的思想家、教育 家、儒家学派创始人。相传有弟子三千, 贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游 列国14年。孔子还是一位古文献整理家, 曾修《诗》、《书》,定《礼》、 《乐》,序《周易》,作《春秋》。他 正直、乐观向上、积极进取,一生都在 追求真、善、美,一生都在追求理想的 社会。
• 这句话说了哪几个方面的问题?
学习的方法 学习的乐趣 个人的修养
每天
自我检查,反省
zēng
wèi
2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而

自己 替
泛指多次
老师传授的知识
不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
忠心,尽心
真诚,诚实
复习
(《学而》)
曾子说:“我每天多次地反 省自己:替别人办事是不是 尽心竭力呢?跟朋友交往是 不是诚实呢?老师传授的知 识是不是复习过呢?”
箪: 古代盛饭用的圆形竹器。 堪: 忍受
• 孔子说∶“多么有贤德啊,颜回!一竹篮 饭, 一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人 都受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊,颜回!”
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• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不 如乐之者。”(《雍也》)
• 本章讲坚定信念、广泛学习。
学习方法:
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆。
学习态度:
有朋自远方来,不亦乐乎 三人行,必有我师焉。
一、通假字
1、学而时习之,不亦说乎? 说通“悦”,愉快。
2、吾十有五而志于学 有通“又”,古人在两位数的整数和零数 之间常常加“有”字。
二、词
1、古今异义词。 (1)有朋自远方来
朋 古义:志同道合的人。 今义:朋友。 (2)可以为师矣
可以 古义:可以凭借。 今义:表示许可或能够。
(3)三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。
夺 古义:改变。 今义:夺取。
2、词类活用
(1)学而时习之 时:名作状,按时。 (2)传不习乎 传:动作名,老师传授的知识。 (3)温故而知新 故:形作名,旧的知识。 新:形作名,新的知识。 (4)好之者不如乐之者
《论语》属语录体散文,是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录,共20篇。内 容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹 把它列为“四书”(《孟子》、《中庸》、 《大学》、《论语》)之一,成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。本文十二章是儒家修身之言,讲的 是做人之道。
• 将旧知识融会贯通
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则 殆。”
• 重点字词:罔、殆
学习 辨正统一 思考
迷惘
停殆
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• 第四章谈学习方法
•第五章讲学习方法,阐述学习与思考的辩 证关系。
6.子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮 ,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 贤哉,回也!” (《雍也》)
乐:意动用法,以……为乐趣。 (5)饭疏食饮水
饭:名作动,吃饭。
3、一词多义
(1)实词 信:与朋友交而不信乎( 信:真诚,诚实。
) 则是无信(信:讲信用)
知:人不知而不愠( 知: 了解 ) 知之为知之(知: 知道 )
(2)虚词:之、而、其、为、于、者
4、成语
温故知新、 择善而从、 三十而立、 三人行必有我师
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• 本章讲学习态度:向一切人学 习。不但要学习别人的长处, 还要借鉴别人的短处,反省自 己有没有类似的毛病。
• 这句话中包含的成语:
三人行,必有我师
10.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍 昼夜。”(《子罕》)
川: 河。
逝:流逝。
斯: 这,指河水。 舍:舍弃。
• 孔子在河边说:“时光就像这流去 的河水一样, 日夜不停呀。”
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• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
• 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为几 个阶段?
• 十五岁到四十岁:学习领会 • 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 • 七十:主观意识和做人规则融合为一
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• 2、道德修养的最高境界是怎样的? • 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不 忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己?
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求? 忠(尽心力)信(诚实)习(温习)
• 这句中所包含的成语:
三省吾身
3.吾十有五而志于学,三十而立,四十 而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七
进,使说理更加透彻,令人信服。
8.子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在 其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” (《述而》)
饭疏食,饭,这里是“吃饭”的意思,作动词。 疏食即粗粮。
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