纹身的哲学家

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论谷崎润一郎文学中的“反俗”女性观以《纹身》、《痴人之爱》为中心

论谷崎润一郎文学中的“反俗”女性观以《纹身》、《痴人之爱》为中心题目：论谷崎润一郎文学中的“反俗”女性观以《纹身》、《痴人之爱》为中心提纲：一、谷崎润一郎的文学背景与思想背景1. 谷崎润一郎的生平和文学成就；2. 谷崎润一郎的思想背景和文学取向。

二、谷崎润一郎《纹身》中的“反俗”女性形象1. 女性角色的塑造；2. 纹身女郎的叛逆形象；3. 女性身体的象征意义。

三、谷崎润一郎《痴人之爱》中的“反俗”女性形象1. 香菱的人物塑造；2. 香菱的行为与反叛；3. 香菱的女性主义思想。

四、谷崎润一郎文学中的女性意识1. 自我意识的觉醒；2. 对传统女性角色的挑战；3. 女性视觉与审美的转变。

五、谷崎润一郎的“反俗”女性观1. 谷崎润一郎的“反俗”思想；2. 女性的自立、独立思想；3. 反对父权社会的女性解放。

六、谷崎润一郎文学的现实意义1. 传统与现代的抗衡；2. 聚焦女性问题的视角；3. 对当代社会的启示。

七、谷崎润一郎女性主义的批判1. 谷崎润一郎女性主义的局限；2. 女性意识的进一步发展；3. 拓展女性解放的新视野。

八、谷崎润一郎的“反俗”女性观的影响1. 对日本文学的影响；2. 对当代文学的影响；3. 对女性主义思潮的影响。

九、结论：谷崎润一郎的“反俗”女性观的意义及现实价值。

1. 谷崎润一郎的文学背景与思想背景该提纲主要是介绍谷崎润一郎生平和文学成就，以及他的思想背景和文学取向。

这一部分是整篇论文的开头，需要简要介绍谷崎润一郎的文学与思想背景，为后面探讨其“反俗”女性观打下基础。

2. 谷崎润一郎《纹身》中的“反俗”女性形象该部分主要分析《纹身》中的女性形象，阐述谷崎润一郎如何通过女性形象来表达他的“反俗”观念。

通过对纹身女郎的塑造、叛逆形象和女性身体象征意义等方面的分析，揭示谷崎润一郎对于女性形象的独特见解。

3. 谷崎润一郎《痴人之爱》中的“反俗”女性形象该部分主要是对《痴人之爱》中香菱这一女性形象进行分析，阐述谷崎润一郎如何通过女性形象来表达他的“反俗”观念。

日本黑道的15种纹身与含义曝光：最后3种纹身的含义令人惊讶！

⽇本⿊道的15种纹⾝与含义曝光：最后3种纹⾝的含义令⼈惊讶！传统的⽇本纹⾝，⾃从成⽴以来⼀直与⿊帮交织在⼀起。

在江户时代（1603〜1868年），罪犯们被称为“博科”，被纹⾝他们难以重返社会找⼯作。

⽇本纹⾝的含义通常与⽇本的艺术，⽂化和宗教中的意象和象征有关。

全⾝西服纹⾝，特别是⿊道⽂化的产物。

尽管有这些变化，但纹⾝被认为是⿊道的礼仪。

这个清单包括⼀些在⿊帮纹⾝中最常见的图案和图像，以及它们的含义。

其中⼀些是保护图腾，另⼀些则讲述了个⼈⽣活的故事。

⿊帮纹⾝设计有着富有象征意义和传统的迷⼈历史。

锦鲤鱼锦鲤鱼是⼀个通常与好运和财富有关的常见的⿊道纹⾝。

在⽇本的民间传说中，据说锦鲤可以爬上瀑布，逆流⽽上。

因此，锦鲤代表了毅⼒，经常被⽤来表明⼀个⼈已经度过了困难时期。

龙在⽇本，龙的看法与西⽅不同。

⽇本⼈看到龙是⼈类的恩⼈和保护者。

龙纹⾝象征勇敢，智慧和⼒量。

⿊龙与经验和智慧联系在⼀起。

绿龙与⾃然联系在⼀起，⾦龙代表价值和各种美德。

蓝龙是温柔的，宽容的，仁慈的，⽽黄龙是⾼贵的同伴。

凤凰凤凰是⼀种神秘的鸟，被⽕烧掉，从⾃⼰的灰烬中重⽣。

根据凤凰故事，这个纹⾝代表重⽣，胜利和⽕焰。

这是⿊帮纹⾝的常见主题。

凤凰的神话通过中国的⽅式来到⽇本，⽇本⽂化的许多⽅⾯。

蛇⽇本的蛇纹⾝有各种各样的含义。

它被认为是再⽣能⼒的⼀个体现和健康的标志。

在⽇本的民间传说中，蛇与智慧，预⾔和地球的⼒量有关。

它们也代表了神圣的⼥性属性，可以象征性地防⽌疾病和厄运。

在中国⼗⼆⽣肖中，那些出⽣在蛇年的⼈是思想家和哲学家，有着顽强的智慧的⼈。

武⼠武⼠纹⾝代表武⼠道。

守则强调荣誉，勇⽓，忠诚，正确的⾏动，扎根于佛教思想。

⿊社会从武⼠道采取了许多原则，认为⾃⼰是⽇本古代传统的保护者。

樱花樱花在⽇本⽂化中是⾮常重要的。

他们的短暂性和极短的寿命象征着⽣活本⾝，在⽇本传统的信仰中，它只不过是在急流中飘荡的草。

⼀旦樱花从树上落下，它们就会被风吹⾬打散，从地上消失。

对《刺青》中“刺青师”的解读

对《刺青》中“刺青师”的解读《刺青》是日本唯美派大师谷崎润一郎的开山之作，诸多评论者从分析女主人公的“女性美”“官能美”“病态美”的角度出发，用以证明作者独具特色的“女性崇拜”思想。

然而，若从“刺青师”角度分析，“女性崇拜”的背后还是隐藏着日本文化中根深蒂固的“男权思想”。

正如希腊神话中的“皮革马利翁之恋”一样，男性崇拜的并不是女性本身，而是经过改造，符合自己固有审美的理想女性。

标签：刺青师；男权思想；皮革马利翁之恋小说中，刺青师“清吉”在“女性美”面前，是没有尊严可言的。

在一个美女的背后纹上一只巨大的色彩斑斓的蜘蛛是他毕生追求的，为此，他甘心跪倒在美女的脚下，成为她施展魅力的“养料”。

但具体分析，他的这种做法却是一种“男权思想”的体现。

小说中，对于刺青师“清吉”来说，可以用来做“刺青”的女人是要满足他心中固有的条件的。

她不仅要具有“光洁的皮肤”，更需要有一双“雪白的脚”。

为了完成自己的艺术作品，也就是这幅人体刺青，他一直在寻找具备这两种条件的女性。

可以看出，从一开始“清吉”就以一种强势的态度去审视女性，并依据自己强加给女性的审美观做出选择。

而女性则是处于被选择的弱势地位。

除了符合最初的条件之外，刺青师“清吉”又进一步根据心目中理想女性的形象对女主人公进行暗示和改造。

她向女主人公展示了两幅画卷。

第一幅画卷是末喜的画像，看到那残酷的场面，小姑娘的反应是“有好一阵，她凝视看那幅奇怪的画。

不自觉地，她的双眼开始放光，嘴唇哆嗦起来。

出奇地，她的面孔就跟末喜的面孔极其相似了”，清吉说“你的精神反映在那幅画里了”，“愉快”地看着姑娘。

应当如何理解该部分呢？我们看到清吉像是在对姑娘进行心理暗示。

姑娘眼睛放光，似乎说明她有所觉悟：要通过色相来报复这个社会。

清吉“愉快”的表情，说明他对心理暗示所产生的效果满意。

为了强化这一效果，他进而对姑娘说“画中描绘的女人就是你，她的血就在你的血管里流着呢”。

接下来，清吉展开了题为《肥料》的第二幅画卷：背倚樱树的女人，陈尸地上的男人们，快乐啼叫的小鸟。

西方十大顶尖哲学大师

西方十大顶尖哲学大师一、苏格拉底（西方哲学的奠基者）古希腊：（约公元前469年——约公元前399年）苏格拉底是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。

尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。

苏格拉底 Socrates ，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。

苏格拉底出生于伯里克利统治的雅典黄金时，出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。

苏格拉底是柏拉图的老师，而柏拉图更是亚里士多德的老师。

他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如《苏格拉底言行回忆录》。

主要思想：苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。

但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。

到苏格拉底才根本改变了这种状况。

苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。

苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。

在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。

他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。

苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。

他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。

他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。

苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。

试论谷崎润一郎《刺青》中的男性形象

试论谷崎润一郎《刺青》中的男性形象作者：岳光来源：《青年文学家》2016年第02期摘 ;要：谷崎润一郎是日本唯美派的代表作家。

作为谷崎润一郎的处女作，《刺青》是谷崎的艺术风格的开端，并且表现出了谷崎的女性崇拜等思想。

其中谷崎提出了“一切美皆为强者，丑皆为弱者”的论断，描绘出了追求美、沉溺于美的世界。

虽然小说中的女性形象一直备受瞩目，但《刺青》中对男主人公清吉的描写也是值得探讨与研究的。

关键词：《刺青》;清吉;谷崎润一郎作者简介：岳光（1990.11-），女，汉族，哈尔滨人，黑龙江大学硕士研究生，研究方向：日本文学。

[中图分类号]：I106 ;[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-02-0-01《刺青》具有孕育直至谷崎晚年作品《钥匙》、《疯癫老人日记》等著作的要素，“是谷崎文学的胚胎”。

一直以来，谷崎的文学思想被认为是女性跪拜思想占主导，但谷崎所崇拜的不是普通女性，是经历过男主人公或其他男性“洗礼”的“妖女”，所以小说中的男性形象同样至关重要。

笔者在对男主人公清吉进行剖析的同时，也尝试分析谷崎的创作思想。

1、开始部分的侧面描写文章开头先介绍了当时的社会风气。

例如：“认定一切美的都是强者，丑的都是弱者，人人都追求美。

”等等话语介绍了当时众人皆追求美，并以美为强者的价值观，并且描绘了承载美的介质——刺青，人们为拥有刺青而引以为豪。

但是，在古代日本，刺青具有两种意思：一是作为刑罚在犯人身体上刻上烙印;二是作为爱情的见证把对方或者具有深刻含义的文字刺于自己身上。

单从刑罚的层面来看，刺青并不是美好的象征，而且是被花街柳巷中的女子所推崇的，刺青师也是被人们所诟病的职业，在这里谷崎本人也是想表达出他的以恶为美的创作理念。

就是在这样一个大环境下，谷崎写出了一个在当时可以说是“创造美”的刺青师——清吉，他被人们赞为刺青高手，可比肩于其他知名文身师。

并且突出强调“清吉擅长于奇特的构图和妖艳的线条。

美国哲学家：皮尔士人物简介

实用主义哲学思想对道德伦理的影响
• 为道德伦理研究提供了新的理论视角
皮尔士哲学思想在当代科学中的应用
符号学思想在认知科学领域的应用
实用主义哲学思想在科学哲学领域的应用
• 为认知科学研究提供了重要的理论支持
• 为科学哲学研究提供了新的理论视角
对皮尔士哲学研究的展望与期待
对皮尔士哲学思想进行更深入的研究
• 挖掘皮尔士哲学思想在当代哲学、科学、艺术等领域的新价值
促进皮尔士哲学思想的国际交流与合作
• 为皮尔士哲学思想在全球范围内的传播和交流提供平台
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哲学研究成就
• 创立了符号学，成为现代符号学的奠基人
• 对逻辑哲学和形而上学做出了重要贡献
• 提出了实用主义哲学思想，对美国哲学产生了深远影响
学术地位
• 被誉为美国哲学界的奠基人之一
• 与约翰·杜威、威廉·詹姆斯并称为美国实用主义三巨头

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皮尔士的私人生活与家庭

私人生活
• 性格内向，喜欢独处，痴迷于学术研究
对分析哲学的影响
• 皮尔士的逻辑哲学和分析方法对分析哲学的发展产生了重要影响
皮尔士的思想在当代的应用与研究
符号学与认知科学
• 皮尔士的符号学思想在认知科学领域得到了广泛应用
• 符号学被认为是认知科学的基础之一
实用主义哲学与道德伦理
• 皮尔士的实用主义哲学思想在道德伦理领域得到了广泛应用
• 实用主义被认为是道德伦理的一种重要理论
• 提出了实用主义的哲学观念，强调信念的价值在于其实用性
• 对后世实用主义哲学家产生了重要影响
《如何使我们的观念清晰》

孟德斯鸠

三权分立是一个政治学说，其主张政府的行政、立法与司法职权范围要分明，以免滥用权力。三权分立原则的起源可追溯至亚里士多德时代。 17世纪，英国著名思想家洛克《政府论》的发表，表明现代意义上的分权理论初步形成。继洛克之后，法国启蒙思想家孟德斯鸠更进一步发展了分权理论，提出著名的“三权分立”理论。他在《论法的精神》中，将国家权力分为三种：立法权、行政权和司法权。所谓三权分立，就是通过法律规定，将三种权力分别交给三个不同的国家机关执掌，既保持各自的权限，
中文名：查理·路易·孟德斯鸠
法语名：Charles de Secondat, Baron de
Montesquieu
[,mɔntes‘kju:] 生卒：1689-1755 出生地：法国波尔多代表作品：《论法的精神》、《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》。
孟德斯鸠，法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。孟德斯鸠博学多才，对法学、史学、哲学和自然科学都有很深的造诣，曾经撰写过许多有关论文。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。除此包括《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》。
精神》发表
这是一部综合性的政治学著作。这部书受到极大的欢迎，两年中就印行了22版。孟德斯鸠反对神学，提倡科学，但又不是一个无神论者和唯物主义者，他是一名自然神论者。他最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献，他在洛克（John Locke， 1632.8.29~1704.10.28）分权思想的基础上明确提出了 “三权分立”学说；他特别强调法的功能，他认为法律是理性的体现，法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法又有政治法和民法等。孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。他说 “自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”其中还提出了“地理环境决定论”，认为气候对一个民族的性格、感情、道德、风俗等会产生巨大影响，认为土壤同居民性格之间，尤其同民族的政治制度之间有非常密切的联系，认为国家疆域的大小同国家政治制度有极密切的联系。

普罗泰戈拉简介

普罗泰戈拉简介普罗泰戈拉是公元前五世纪希腊著名的哲学家和思想家，是当时著名的智者派的代表性人物，下面是店铺搜集整理的普罗泰戈拉简介，希望对你有帮助。

普罗泰戈拉简介普罗泰戈拉生于公元前490年或者是480年，卒于公元前420年或者是410年，大约活了七十岁，出生地是阿布德拉城，公元前五世纪是希腊城邦民主政治高度发展的时期，普罗泰戈拉是当时著名的智者，在哲学和伦理学方面都有非常高的成就，但是后来却因为“不敬神灵”被指控，其著作被烧毁，本人被赶出了雅典。

普罗泰戈拉曾经多次来到当时希腊的政治中心雅典，并且与当时的民主政治家伯利克里是至交好友，据说曾经为当时希腊的殖民地图里城制定过法典，为了能够得到更多的学习机会，并且宣扬自己的主张，普罗泰戈拉在各地旅行，并且广泛的收授徒弟，教给他们修辞以及论辩的知识。

普罗泰戈拉是当时非常著名的智者派成员，受到人们广泛的敬重。

普罗泰戈拉著有《论神》、《论真理》和《论相反论证》等，在这些著作中系统的介绍了普罗泰戈拉的哲学思想和伦理思想，但是不幸的是晚年的时候普罗泰戈拉却被指控“不敬神灵”，并且因此获罪，统治者将普罗泰戈拉的著作搜集起来在雅典的广场上予以焚毁，并且将普罗泰戈拉赶出了雅典城，之后普罗泰戈拉渡海前往西西里岛，但是不幸在路上就去世了。

今天的人们之所以能够了解到普罗泰戈拉的情况完全得益于柏拉图的对话《泰阿泰德篇》、《普罗泰戈拉篇》中记述了普罗泰戈拉的思想与言行。

普罗泰戈拉的故事一次普罗泰戈拉教了一个叫做欧提勒士的学生，并且预先收了这个学生一半的学费，另外的一半两个人约好等到欧提勒士在法庭上打赢第一场官司之后再付给普罗泰戈拉，师徒两个人还签订了一份合同，声明如果欧提勒士的第一场官司输了的话就不必付另一半学费了，如果赢了就要付清另一半学费。

欧提勒士毕业之后并不出庭打官司，所以就不会有输赢，那么另一半学费普罗泰戈拉就没有办法收回来了，经过思考普罗泰戈拉向法庭提出了起诉，要求欧提勒士付清另一半学费，普罗泰戈拉认为如果欧提勒士官司赢了就应该付给自己学费，如果欧提勒士官司输了根据判决也应该付给自己另一半学费。

你所不知道的孟德斯鸠

你所不知道的孟德斯鸠启蒙思想家孟德斯鸠在人们心目中是一个书斋学者和严肃法学家的刻板形象。

书斋之外，他却有着另一种模样的司法生涯坚决拥护法官买卖制度，签署让时人不能理解的不得驱逐“麻风病人”的法案，虽然如鱼得水地身处体制之内，孟德斯鸠却从没有停止过自己的观察和反思林海历史上，孟德斯鸠背负着启蒙思想家的名号，他因《波斯人信札》、《论法的精神》和《罗马盛衰原因论》等经典著作在人们心目中留下了书斋学者和严肃法学家的刻板形象。

然而，在书斋之外，他却有着另一种模样的司法生涯。

乡音难改波尔多书斋外的孟德斯鸠曾出任律师、法庭顾问，还通过继承得到法院庭长的职务。

12年之后，他更是“不肖”地将这一世袭职务变卖。

这个不为人们所熟悉的孟德斯鸠，在家中被叫作夏尔·路易。

他于1689年出生在法国波尔多一个姓色贡达的贵族官僚世家。

从16世纪起，这个家族的成员就担任宫廷总管、最高法院庭长等职务。

直到3岁，夏尔·路易(也就是孟德斯鸠)一直生活在波尔多乡间。

在《波尔多杂集》中他写道：“一日三餐是燕麦面包、玉米糊，偶尔也喝黑麦糊……(他们)信神信鬼，尤其信巫师……他们哄孩子们时喜欢讲神话、讲鬼怪故事，他们甚至还说得出魔鬼们最喜欢在哪些地方与本教区的巫汉和巫婆聚会……我记得，小时候若是独自夜里到了那里，就吓得浑身发抖，特别是那块不长草的地方，因为魔鬼们最喜欢在那时跳舞。

”这位启蒙与理性之父的童年，就这样度过。

直到11岁才开始离家，前往巴黎附近的贵族学校上学。

然而他从小在庄园里长大，跟周围的农民一样，操一口加斯科尼方言，而且终生未改乡音。

后来，他在《波斯人信札》中写到，他的南方口音曾遭贵族学校的学生嘲笑，但“想改也难”。

这是一所名为朱伊公学的寄宿学校，收费极其昂贵，离家又远，路途上需要几天方能到达。

事实上，孟德斯鸠在那里并不愉快，他后来写道：“公学的教育质量低劣……学生们在这些学校里的最大收获，无非只是懂得了要虔诚再虔诚。

世界最著名地60位哲学家简介剖析

中外60位重要哲学家简介1. 泰勒士（Thales，约前624—前550），古希腊最早的哲学家。

米利都学派的创始人，他提出的“水是万物的本原”被认为是西方第一个哲学命题。

他也被看作是哲学唯物主义的先驱。

2. 毕达哥拉斯（Pythagoras，约前580—前500）生于伊奥尼亚海域的萨摩斯岛。

毕达哥拉斯派的创始人和首领。

该派提出数是万物的本原，数是众多的、不变的，他们认为数目是最智慧的，和谐是最美好的，并认为灵魂不朽。

3. 老子（前571—前471）姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，春秋时思想家，道家学派的创始人。

他遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。

其核心观念是“道”，提出了天道无为以及“道常无为，而无不为”的思想。

4. 释迦牟尼（Sakyamuni, 公元前565—前485）佛教创始人。

姓乔达摩，名悉达多，意译“义成就者”，尊称释迦牟尼。

印度人。

佛陀的思想代表了当时一定阶层的利益和看法。

主要学说有：四谛说、缘起说、无常、无我论、业报轮回论和涅磐论。

生前并无著作，死后他的言行由弟子们记录整理汇编为经、律、论三藏。

5. 孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

其学以“仁”为核心，崇尚“忠恕”之道，又以孝悌为仁之本。

他相信天命，又重视人为；在教育上主张因材施教；政治上提出“正名”的主张，认为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实符其名；提倡德治和教化。

主要著作有《论语》。

6. 巴门尼德（Parmenides，约前540—前470）生于爱利亚，爱利亚派的哲学思想的主要代表人物。

著有《论自然》一书。

他指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象；真理之路则用理智来进行辩论，“是者”就是真理的对象。

7. 赫拉克利特（Heraclitus，约前535—前475）出生于爱菲斯王族。

是爱菲斯学派的代表人物。

他认为火是万物的本原，火转化成万物是火的消耗和熄灭，万物转化成火是火的充裕和燃烧。

基里连科纹身

基里连科纹身当一个人的生命结束了，他的皮肤上将不会留下任何痕迹。

如果我们用一种观念来看待它，一旦这种生命完结，他的皮肤将变成透明的，那么就不可能保留那些鲜活的记忆。

正是因为这样，许多前苏联的知识分子才进行了冒险的尝试：在身体上纹上圣经的故事、名言警句以及各种传说中的神仙的画像，例如西西弗斯、诺亚方舟等。

在普希金等著名诗人的颈部，甚至在《伊里亚特》和《奥德赛》中的人物身上，都发现过文字与符号。

前苏联解体之后，对这些知识分子有一种不同的说法，叫做基里连科之谜。

基里连科是一位苏联政治家，也是俄罗斯联邦的第一任总统，他的真实姓名叫弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫。

1964年12月20日，基里连科出任苏共中央第一书记， 1965年10月，他开始在自己的左臂上刺上一个“圣经”字母，并沿着左臂一直延伸到腹部。

现在，他已经把整个身体都刻上了这些图案。

但是对于他为什么要把它们刺上去，至今仍然是个谜。

8年间，基里连科先后在左臂、背部和腹部刺了相同的图案。

起初他的右臂和头部没有刺青，后来又刺上了狮子、恶魔、鹰和花环等。

在他死前3个月，他又在左臂上纹了一个黑色的基里连科字母，并且把黑白相间的党旗纹在胸前。

人们不知道他为什么要这么做，但对于他来说，这些图案所代表的意义却非常明确。

人们只知道，他想让别人永远铭记他。

在基里连科执政期间，曾经给世界留下许多颇具争议的问题。

其中最令人关注的就是反对越战。

虽然美国并没有直接参与这场战争，但它的影响却远比其他的国家更大，因为基里连科亲手写了剧本。

可以说，基里连科是在其他知识分子的帮助下，才写成了反对越战的演讲稿。

正是由于这样，基里连科被贴上了反美、反苏、反华的标签，成为人们眼中彻底的民族主义者。

在1996年9月14日，基里连科在克里姆林宫死于心脏病，结束了自己复杂而曲折的一生。

“我只是在走自己的路，让你们看看这条路怎么走，”他在临终时如此说道。

基里连科终于发现，自己在别人的心目中，依旧只是一个复杂的符号。

苏格拉底孟德斯鸠简介

苏格拉底出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，死于雅典的败落时期。

（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期)。

苏格拉底是柏拉图的老师，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。

苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名被迫饮毒堇汁而死。

他长期靠教育为业，苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育。

苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。

苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性
孟德斯鸠是法国启蒙思想家，社会学家，是西方国家学说和法学理论的奠基人。

他毕生孜孜不倦的探索着各个科学领域的许多问题，撰写了不少很有价值的著作、尤其是《论法的精神》这一鸿篇巨著。

言语并不构成罪体，它们仅仅栖息在思想里，有时候沉默不言比一切语言表示的意义还更多。

所以无论什么地方如果制定了言语是罪体这么一条法律，那么，不但不再有自由民主可言，甚至连自由民主的影子也看不见了！《论法的精神》
民主集中制:毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出：“在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。

这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。

”。

墨子：纹身的背后

之間——香
港與阿根廷
05
03
紋身收集者：
記事簿和畫
布的分別
遲來的金牌
3
痛程圖
1
十趣
4
紋身文化研究
攝影師
2
歷史的二三事
5
芝加哥紋身師
作者介绍
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精彩摘录
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中的輸出：紋身是一種自我表達代表了自己的個性、喜好、心態是個人的觀念、生活的信念、永遠的印記同時，
紋身也是一種藝術試試用美感的角度來看紋身吧如果有一天想弄個啥，感覺可以在後頸部，想讓人看了，就把頭
發束起來，不想讓人看了，就把頭發披下來哈哈估計不會弄主要是怕疼。
《墨子：纹身的背后》是想为纹身正名的一本书。总的感觉是，这些作者有点跑偏了。或者说既有对的艺术，
也有错的艺术，既有好的艺术，也有坏的艺术。
目录分析
02
04
06
紋身與性別
的迷思
靈修與紋身
以之為榮
01
有生命的畫
布：現代紋
身美學
05
03
「唔慌好人」
的刻板標籤：
後現代性與
個人身份建
構
專業人士與
紋身
懷念的紋身
不能說的秘密
勇者皮爾
賣曲奇的女孩
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尋根的故事
外暖內冷
最深刻的客
人
01
冷靜與熱情
同领域的学者跟大家讨论一下纹身的源由及历史文化背景；第二部份会有纹身者的个人故事，述说纹身背后的理

关于纹身的哲学原理

关于纹身的哲学原理纹身作为一种身体艺术形式，通常具有深远的哲学意义。

纹身的哲学原理涵盖了个人与社会、身体与精神、传统与现代等多个方面。

在本文中，我将探讨纹身的哲学原理，并解释其对个人及社会的影响。

首先，纹身的哲学原理可以追溯到人类对身体的自我主权的追求。

纹身是对身体的改变和装饰，代表了个体对自己身体的审视和掌控。

通过选择纹身的图案和位置，人们可以表达个体特有的身份和价值观。

纹身不仅仅是外在的身体装饰，更是体现个体独立性和自由意志的象征。

其次，纹身的哲学原理涉及到个体与社会之间的关系。

纹身是一种个性化的表达方式，可以帮助个人在社会中建立独立的身份。

通过纹身，个体可以向社会展示自己的特点和态度，与众不同。

纹身也可以作为社会身份的象征，例如在一些部落文化中，纹身是对族群身份和传统的呈现。

因此，纹身可以促进个体与社会之间的沟通和理解。

纹身的哲学原理还关涉到身体和精神之间的关系。

纹身可以被视为身体和灵魂之间的桥梁，代表了个人内心体验和情感的外在表达。

在纹身过程中，个体可以通过感受身体的痛楚和忍耐力，进一步认知自己的内在世界。

纹身也被视为一种冥想和反思的行为，可以帮助人们与自我的内在对话，并寻求心灵的平衡和安宁。

此外，纹身的哲学原理还涉及到传统和现代之间的冲突与融合。

纹身作为一种传统艺术形式，承载着历史和文化的传承。

许多文化和民族拥有独特的纹身传统，纹身是对这些传统的继承和发展。

同时，纹身也是现代生活和审美观念的一种体现。

在现代社会中，人们对纹身的接受度逐渐提高，纹身不再被视为边缘文化，而是成为一种流行的身体艺术。

纹身的哲学原理在于将传统与现代进行对话和融合，以创造出独特的纹身文化。

总之，纹身的哲学原理是多重维度的，涵盖了个体与社会、身体与灵魂、传统与现代等方面。

纹身是对个体自由和身体主权的追求，也是对个性和特点的表达。

纹身可以帮助个体与社会之间建立联系和共鸣，同时也促进个人身体和心灵的平衡。

纹身作为一种传统艺术形式，对于文化传承和创新有着重要意义。

白举纲纹身

白举纲纹身白举纲纹身，是指白举纲在身上刺青的纹身作品。

纹身在古老的文化中有着深远的意义，它被视为一种个人表达和身体装饰的艺术形式。

白举纲纹身作品既承袭了传统的纹身文化，又融入了现代的创意和表达方式，成为了他身上独特的标志。

白举纲从小就对刺青有着浓厚的兴趣。

他对古老纹身文化的探索和研究，让他逐渐掌握了纹身的技艺。

在他的作品中，融合了各种不同的元素和图案，展现了他对纹身艺术的热爱和独特的见解。

白举纲纹身的作品风格多样，既有传统的花卉、动植物等图案，也有现代的抽象、几何等设计。

每一个图案都经过精心的构思和细腻的处理，呈现出独特的审美感和视觉效果。

他善于运用细腻的线条和鲜明的色彩，赋予纹身作品生命力和动态感。

在白举纲的纹身作品中，经常可以看到一些神秘的符号和意象，如龙、凤、鱼、花和姑娘等。

这些图案不仅仅是纹身的装饰元素，更代表着丰富的文化内涵和个人生命的积淀。

白举纲深知纹身不仅仅是一种皮肤深层的刺青，更是一种精神层面的象征，它承载着个人的经历、信仰和价值观。

纹身对白举纲来说，并不只是艺术的表达方式，更是一种生活态度和对自我的宣言。

他用纹身记录着自己的成长和变化，也通过纹身与他人进行交流和沟通。

纹身成为了他与世界互动的媒介，让他展现出自己内心世界的深度和复杂性。

然而，由于纹身在过去被视为叛逆和不良文化的象征，在一些传统观念中，纹身仍然被视为不被接受的行为。

然而，随着社会的进步和观念的开放，纹身逐渐被人们接受，并成为时尚和艺术的一部分。

白举纲通过自己的纹身作品，向人们展示了纹身的美和艺术性，让人们对纹身有了更加全面和积极的认识。

白举纲纹身作品的成功也离不开他对纹身文化的不懈追求和创新精神。

他不仅在传统纹身技艺上进行了精益求精的研究，还与其他艺术形式进行了跨界合作，为纹身注入了更多的艺术元素。

他不断探索和尝试新的创意和表达方式，使自己的作品更具独特性和前瞻性。

白举纲纹身的价值和意义不仅仅在于它作为艺术形式的美感和表达，更在于它对艺术与个人生命的结合和融合。

阿德里安·派珀的艺木生涯

阿德里安·派珀的艺木生涯作者：***来源：《公共艺术》2016年第05期阿德里安·派珀（Adrian Piper，1948—）是美国概念艺术家、哲学家。

她的作品以揭露排斥性、差异性、种族漠视和种族歧视为主。

2012年，她获得学院艺术协会的杰出作者奖。

在2015威尼斯双年展上，她因参与奥克威·恩威泽（Okwui Enwezor）的主要展览“全世界的未来”（All the World’s Futures）而获得最佳艺术家金狮奖。

阿德里安·派珀出生于纽约曼哈顿岛一个中上层家庭，从小在富人子弟居多的私人学校上学。

她于1969年毕业于纽约视觉艺术学院并取得了副学士学位，随后进入纽约市立学校学习哲学并于1974年获得学士学位。

1977年获得啥佛大学硕士学位，1981年获得博士学位。

她还在德国海德堡大学学习过。

20世纪60年代末至70年代初，派珀受到索尔·勒维特（Sol LeWitt）和伊冯·莱娜（Yvonne Rainer）的影响。

1969年，她在赛斯·西格尔劳博美术馆工作，该馆以概念艺术展览闻名。

1970年，她在纽约现代美术馆举办“信息”（Information）展并进入学校学习哲学。

派珀曾说那段时间她因种族和性别而被驱逐出艺术界，所以她在创作中开始揭露排斥、差异、种族漠视和种族歧视。

在看到伯格（Berger）《种族主义批判》（Critique of Pure Racism）后，派珀表示当她发现可赞扬的种族主义理论时，她会通过自己的艺术作品帮助人们面对这些理论主张。

在1979至1982年间，派珀获得美国艺术基金会的视觉艺术奖学金，1989年获得古根海姆学者奖。

1991年，她成为美国历史上第一位获得终身哲学教授荣誉的非洲裔美国人。

派珀在美国国家艺术基金会担任视觉艺术研究员，并于1989年在古根海姆博物馆担任研究员。

派珀曾任教于卫斯理学院、哈佛大学、斯坦福大学、密歇根大学、乔治城大学和加利福尼亚大学。

【写作素材】高考语文作文8大冷门好用的哲学家素材「名言+事例」,速速来读!

8大冷门好用的哲学家素材「名言+事例」，速速来读！01第欧根尼道理论据1.太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污2.知识是青年人最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财富，富3.人最珍贵的装饰品。

4.世上最美好的事物是言论自由。

5.临阵磨枪，不光也亮。

6.教育是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所。

人物素材古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼(约公元前404―前323年)，常常在大白天也点着灯走路。

每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。

”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。

亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。

”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照在我身上的阳光。

”张扬个性，傲视权贵，不趋炎附势，不与之同流合污，正是哲学家可爱的独特之处。

02芝诺道理论据1.美是纯朴之花。

2.生活的目标是使生活合乎于自然规律。

3.我们两只耳朵，但只有一张嘴，所以应该多听少说。

4.与自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指导我们走向作为目标的道德。

5.人人都追求幸福。

所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。

6.真实的东西是静止的。

飞行的箭在一定的时间内会经过许多点，在每个点上必然要停留，因此是静止的。

人物素材一次，古希腊哲学家芝诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢?”芝诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。

我的知识比你们的多。

但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分，大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们多。

这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。

”知识无边，学海亦无涯，先贤用精当的比喻深入浅出地阐述了这一道理。

03泰勒斯道理论据1.只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。

女人和纹身秘史

女人和纹身秘史女人和纹身秘史发表：玛丽·洛克奥莉薇·奥特曼生于1858年她是美国白人妇女纹身第一人。

她的全家在西行时被印第安人杀害，莫哈为族印第安人收留并抚育她成人，为她身上留下了传统部落的纹身。

后来，在19岁时，她被赎回并成了名人。

承蒙亚利桑那州历史学会提供的她在1927年图森留下的相片。

诺拉·希尔德布兰特，在1880年晚期美国马戏团纹身第一人。

正如其她的早期的马戏团一样，希尔德布兰特声称曾经受西印第安人的胁迫纹身，紧随奥莉薇·奥特曼其后，她在纽约由其丈夫马丁·希尔德布兰特为她刺青。

他开办的刺青店是美国早期的第一家。

图片承蒙纹身档案馆提供莫德·瓦格纳，1911年美国第一位知名的女性纹身人。

1907年，即将成为她丈夫的人在其纹身课上为她做的纹身。

他们的女儿，洛娃·瓦格纳也是个纹身人。

承蒙作者提供的图片米尔德里德·哈尔。

在没有男朋友或丈夫帮忙的情况下学会纹身的第一人。

她在Bowery工作了20多年，为许多的女性纹身包括哪些初次登台表演的女士和妇女联谊会的姐妹们。

她们往往要求纹心形图再加上心上人的名字，还有“母亲”的纹身。

承蒙纹身档案馆提供的图片。

就像很多纹身的马戏团成员一样，安娜·梅·本林敦·戈本斯是在经济不景气时期纹身的劳动阶层的妇女。

她和丈夫，纹身人查尔斯·（红）戈本斯一起旅行一起工作。

她穿带波提切利的“圣母领报”和一件米开朗基罗的“圣家族”，在自己的胸前带有乔治的肖像。

承蒙马戏团世界博物馆巴波·威斯康星提供的图片。

贝蒂·布罗德本特。

著名的和拥有最多图片的美国马戏团成员之一。

贝蒂·布罗德本特出席了世界上第一届电视选美大赛-----通体纹身-----在世界1937年的世界博览会上。

承蒙纽约每日新闻提供图片伊丽莎白·维兹瑞，1961年。

她的丈夫是为医生，57岁时开始纹身。

刑天纹身的寓意

刑天纹身的寓意纹身作为一种古老而多变的艺术形式，它不仅仅是一种装饰，更是一种传达个人价值观和信念的方式。

在纹身世界中，有许多不同的图案和符号，每一个都有着独特的寓意和象征意义。

而刑天纹身作为其中的一种，同样也蕴含着深刻的寓意。

刑天是中国古代神话传说中的一位英勇而又正直的战士，他以’刑日’而得名，象征着坚韧和勇猛。

刑天纹身在纹身爱好者中非常受欢迎，因为它不仅代表了力量和勇气，还传达了对自由和无畏精神的追求。

在刑天纹身中最常见的图案之一就是刑天持斧的形象。

这个图案展示了刑天战斗的勇敢和决心。

斧头象征着力量和决断，而刑天所执的巨斧更是象征着无坚不摧的决心和毅力。

这个图案常常呈现在纹身爱好者的背部或肩膀上，以突显战士般的气魄和勇猛无畏的精神。

除了个人力量和勇气的象征外，刑天纹身还承载着追求自由和无畏精神的内涵。

刑天传说中的最著名的一幕就是他向天唐一斧，试图打破上天的禁锢。

这象征着个体对任何限制和束缚的抗争和追求。

刑天纹身成为了一种对传统观念和社会规范的挑战，表达了纹身者对于自由生活和个人权利的执着追求。

刑天纹身还表达了一种反叛精神和对强权的抵抗。

刑天在神话传说中是一个反叛者，他不屈不挠地挑战天命和神权。

因此，刑天纹身也经常被视为反叛者和叛逆者的象征。

这种纹身常常被那些追求自主和自由思想的人选择，他们希望通过这个图案来表达他们对权威和社会压力的抗争。

刑天纹身除了象征勇气、力量、自由和反抗精神外，也有许多其他的寓意。

例如，纹身者可以通过纹身来纪念自己的战斗历程和困难经历，以此鼓励自己面对人生的挑战。

刑天纹身也可以作为一种庇护符，保护纹身者免受邪恶和灾祸的侵扰。

总之，刑天纹身代表了强大的力量、勇气、自由和反抗精神。

它不仅仅是一种外在的装饰，更是一种向世界展示自己个性和信念的方式。

无论纹身者追求何种意义，刑天纹身都能为他们提供一种自豪感和归属感，使他们在生活中更加坚定和自信。

所以，刑天纹身的寓意不仅体现了个人的理念，也代表了一种文化传承和生活态度。

刺青爱人.王尔德

奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde，1854年10月16日－1900年11月30日），爱尔兰作家、诗人、剧作家，英国唯美主义艺术运动的倡导者。

他的作品在剧院演出后得到广大回响，在19世纪与萧伯纳齐名。

他的戏剧、诗作、小说留给后人许多惯用语，如“活得快乐，就是最好的报复”。

王尔德富有过人的自信和天赋，虽然他的晚年极为潦倒，但他的艺术成就仍使他成为世界经典的艺术家。

他创作了9 篇童话，结集为《快乐王子和其他故事》和《石榴屋》两部童话集。

1895年5月25日，英国作家奥斯卡·王尔德因为“与其他男性发生不道德的行为”而被判处两年徒刑。

1900年王尔德因脑膜炎于巴黎的旅馆去世，终年46岁。

基本信息个人概况姓名：奥斯卡·王尔德外文名：OscarWilde别名：奥斯卡·怀尔德国籍：英国出生地：爱尔兰都柏林出生日期：1854年10月16日逝世日期：1900年11月30日个人背景职业：艺术剧作家毕业院校：都柏林圣三一学院其他信息其他成就：英国唯美主义艺术运动的倡导者其他作品：小说《道林·格雷的画像》;骇世之作《狱中记》最为著名。

王尔德1882年，王尔德在美国作了一个精彩的巡回讲座，两年后他与康斯坦斯·劳埃德（Constance Lloyd）成婚，两个儿子西里尔（Cyril）与维维安（Vyvyan）亦分别在1885年与1886年出生。

1887年，王尔德成为一家妇女杂志的执行总编辑，在杂志上发表了他的一些小说、评论和诗。

王尔德的作品以其辞藻华美、立意新颖和观点鲜明闻名，他的第一本小说《道林·格雷的画像》发表于1891年，之后他又发表了散文《社会主义下人的灵魂》，这两部作品都十分成功，但真正为王尔德赢得名誉的是他的戏剧作品。

可以说他的每一部戏剧作品都受着热烈的欢迎，有一个时期，伦敦的舞台上竟同时上演着他的三部作品。

他的这些佳构剧被称为自谢里丹的《造谣学校》以来最优秀的喜剧作品。