一鹭图)

《一鹭图》

唐•刘羽

芳草垂杨荫碧流，

雪衣公子立芳洲。

一生清意无人识，

独向斜阳叹白头。

这首诗很好理解，前两句借雪衣公子（白鹭）托物言志，抒发作者清高淡远，不与世俗同流的思想感情。在唐朝初期的虞世南的《蝉》中有着类似的思想情感，虞世南在《蝉》中写道：“垂缕饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是藉秋风。”，在古代刘羽跟虞世南他们这种清高独处、不与时合的思想比较常见，这和中国古代仕人所受的文化熏陶有着直接的联系，从东晋的陶渊明开始这种思想犹如一个魔咒一般控制着历代的文人墨客，左右着他们的思想，其实究其根源这种思想的形成和封建社会黑暗政治的压迫不无关系。刘羽这首诗我个人觉得妙就妙在后两句：“一生清意无人识，独向斜阳叹白头。”这到底是一种幡然醒悟还是一种知己难寻的感叹恐怕就不是那么容易说的清楚了。在骆宾王的在狱咏蝉中骆宾王要表现的思想就比刘羽的要清楚：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”我们不难看出骆宾王的高洁是希望得到人的认可的，是依旧希望在这浊世找到真正能知晓自己高洁之处的人。可是我们仔细体会刘羽的这句诗，假如从他幡然醒悟来讲的话那就是他是真正懂得了这清高不过是自已一人独品，枉费光阴，醒悟之后又多少有些感叹韶华不再，光阴荏苒，怕是要有追悔之心。假如说他是依旧清高自诩，又来的如此决绝，对自己的清高能否为世人所认识的到已经不再抱任何希望或者说奢望，假如是这样的话他的清高又直上一个台阶怕是远远出骆宾王之右。无论从哪个角度来讲，刘羽的这首诗的后两句都给我们留下了很深的思想空间，他是一种站在回望的角度来阐述人生的哲学，到底自己追求一生的东西到人生最后光景的时候会是怎样一种境地？无论是失意还是得意，以回望者的身份来回顾这一生坎坷波折，任谁怕是都有一番“一生清意无人识，独向黄昏叹白头”的感慨吧。但是回过头讲，假如我们在感慨晚之后有第二次选择，让我们白发换黑首，韶华重现，我们又会怎样来“谱”这首诗的前两句，也就是自己的感慨的人生呢，也许还是很多人依旧会选择继续做一个立于芳洲碧荫的雪衣公子吧，这样来看，刘羽这首诗的前两句也不单单是简单的托物喻己，而是一种人生态度，刘羽借此诗写的是白鹭的一生，也是自己的一生，更是很多人的一生。只是往细了说每个人立的芳洲并不是都一样，但无一例外都是自认为的芳洲，自诩的雪衣白鹭，而人生的感慨是生命体验的一种升华，无论这种感慨是怎样一种感情都是我们芳洲一生的体验升华。