中国古代女子称谓大全

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古代君对应的女子称谓

古代君对应的女子称谓

古代君对应的女子称谓

在古代社会中,君主的妻子或女性亲属常常有特定的称谓,以体现其地位和身份。以下是一些古代君对应的女子称谓。

1.皇后:皇后是帝王的妻子,地位最高,享有最高的尊荣。作为帝王的配偶,皇后通常拥有权力和影响力,并承担着重要的政治角色。

2.后妃:后妃是指君主的多个妾室,她们的地位次于皇后。后妃们通常根据各自的排名和地位,被称为嫔妃、贵人、妾、妃子等。

3.太后:太后是指已故君主的母亲。她们是具有重要地位和影响力的女性,常常在皇帝年幼时代扮演重要的监护人角色。

4.皇太后:皇太后是已故君主的妻子,也就是太上皇后。她们拥有非常高的地位和权力,常常在年幼的君主登基时担任摄政或辅政的角色。

5.公主:公主是君主的女儿,她们通常在年幼时就会被嫁入其他国家或王朝,以维系政治关系。公主也可以被封为郡主、国主等,以表示她们的地位和名望。

古代君对应的女子称谓是社会等级和家族结构的体现。这些称谓不仅反映了君主与女性亲属之间的关系,也反映了各自在朝廷政治中的地位和影响力。然而,这些称谓也随着历史的变迁而有所调整和改变。

总而言之,古代君对应的女子称谓是古代社会中重要的社会和政治角色的象征。它们不仅代表了各自在家族和朝廷中的地位,也反映了对女性在社会中的特定角色和责任的认可。

古代女子自称

古代女子自称

中国自古以来就是礼仪之邦,许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。古人在说话时非常注意称谓,说自己时用谦恭之词,呼对方时用尊敬之语。古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。

老年妇女谦称--“老身”

谦称自己的丈夫--“拙夫”

王妃、王后在皇上面前自称--“臣妾”

王妃、王后在臣子面前自称--“本宫”

寡居皇太后自称--“哀家”

民间女子自称--“小女子”、“民女”

女子谦称自己容貌--“蒲柳之姿”(柳树在古代被看作树中的贱物)

未婚女子称奴家.。

如: 那妇人便道:“官人不知,容奴告禀∶奴家是东京人氏,因同父母来渭州投奔亲眷,不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。父女二人流落在此生受。此间有个财主,叫做“镇关西”郑大官人,因见奴家,便使强媒硬保,要奴作妾。谁想写了三千贯文书,虚钱实契,要了奴家身体。未及三个月,他家大娘子好生利害,将奴赶打出来,不容完聚,着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱,和他争不得。他又有钱有势。当初不曾得他一文,如今那讨钱来还他?没计奈何,父亲自小教得家些小曲儿,来这里酒楼上赶座子,每日但得些钱来,将大半还他,留些少父女们盘缠。这两日,酒客稀少,违了他钱限,怕他来讨时,受他差耻。父女们想起这苦楚zA无处告诉,因此啼哭。不想误犯了

官,望乞恕罪,高抬贵手!”<鲁提辖拳打镇关西>

已婚女子称妾

妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎<后汉书>

还有女弟明朝末年.柳如是仰慕陈子龙的才华,主动写一封书信并亲自拜访,在名帖上自称“女弟”。当时女人写信作文,往往自称为“妾”,柳如是以“弟”自称,可以看出她希望与士大夫平等交流的思想。

古代女子的称呼

古代女子的称呼

古代女子的称呼

古代女子的称呼

女子:先秦时代对女人称呼就出现“女子”之说,而这里所称的“女子”是指年轻的姑娘。但现在“女子”并不只是对年轻姑娘的称呼,而是泛指女人。

女郎:是指“女中之郎”的意思,也是对年轻女人的代称、统称。寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。现代人们所说的女郎,跟远古时候的女郎还是有点差别的。

淑女:指温和善良美好的女子,在古人的口中,一直流传这样的说辞:“窈窕淑女,君子好逑”。可见,在古代美丽、有智慧的女子,往往容易成为他们口中的淑女,是他们追逐的恋爱、成婚对象。

女士:古代对女子的称呼“女士”,源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。“女士”的称呼也延续至今。

女流:再后来对女人的称呼还有“女流”叫法,这些大都是书面用语,《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

闺女:唐诗中有“闺女”指称年轻女子,也就是闺阁待嫁的女子。这种称呼在明朝和清朝也有此称呼。现在“闺女”一词成为我国北方农村对女儿一种通称。

小姐:宋朝时对女子的称呼出现了“小姐”一词。“小姐”也一度成为豪门大族女儿专用词,隐含尊贵的意思,多指官宦人家的女儿。明朝以后,“小姐”一词使用的越来越多,既有对尊贵女人的称呼,也是对女人的一种礼节性的称呼。

娘子:“娘子”称呼是对未婚与已婚女人的通称。“娘子”不仅仅是丈夫对妻子的爱称,还是未嫁或已嫁女子的通称。所以,古代经常用此称呼年轻女子。

古代称呼中年女子的雅称

古代称呼中年女子的雅称

古代称呼中年女子的雅称

古代称呼中年女子的雅称有:

1.令堂:指已婚女子,是对妻子或母亲的尊称,有时也指已婚中年女性。

2.贵妇:指身份高贵、地位尊贵的中年女子,通常是指富家女或有统治地位的妇女。

3.嫣然:指貌美好的中年女性,有时也用于形容中年女子的美貌。

4.淑婆:指品德优良、懂得持家有道的中年女性。

5.贞妇:指守身如玉、节操高洁的中年女性。

6.千金:指宠爱女儿、注重教育的中年女性。

中国古今人称系列谈之21·古今女性的315种称谓之九

中国古今人称系列谈之21·古今女性的315种称谓之九

中国古今人称系列谈之21·古今女性的315种称谓之九

55、民女:民间女子自称,古代戏曲中常有此词。

56、拙女:对自己女儿的谦称。缪荃孙在1915年刊印、黎烈文标点的《京本通俗小说·碾玉观音》(民国十五年四月商务印书馆再版):“'是令爱么?’待诏道:'正是拙女。’”拙:音zhuō。笨,不灵巧,如:笨拙、拙劣、弄巧成拙。

57、千金:尊称别人的女儿。世人皆知,从略。

58、小姐:世人皆知,从略。

59、丫头:世人皆知,从略。

60、奴家:旧时女子自个谦称。王重民等人据唐代《敦煌变文集·破魔变文》:“奴家爱着綺罗裳,不勋沉麝自然香。”《京本通俗小说·错斩崔宁》(不详):“是奴家要往爹娘家去。”〔明〕施耐庵《水浒传》(第三回):“奴家是东京人氏。”〔清〕孔尚任《桃花扇·拒媒》:“奴家已嫁侯郎,岂肯改志。”世人皆知,从略。

61、奴婢:(1)旧时指丧失自由、为主人无偿服劳役的人。其来源有罪人、俘虏及其家属,亦有从贫民家购得者。通常男称奴,女称婢。后亦用为男女仆人的泛称。〔汉〕司马迁《史记·汲郑列传》:“臣愚以为陛下得胡人,皆以为奴婢以赐从军死事者家。”〔晋〕袁宏《后汉纪·质帝纪》:“或取良民以为奴婢,名曰'自卖民',至千人。”〔唐〕韩愈《柳子厚墓志铭》:“其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。”〔清〕康有为《大同书》丙部:“又有鬻卖人口者,收为奴婢以供富贵者之用。”(2)宦官对帝、后的自称。〔明〕郎瑛《七修类稿·国事六·刘瑾》:“瑾等遂号诉::'岳等交通害我,明日奴婢不能见天颜矣!’”〔清〕洪升《长生殿·定情》:“奴婢高力士见驾。”

古代女子称呼大全

古代女子称呼大全

古代女子称呼大全

导读:本文是关于生活中常识的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

操作方法内人:一般在古代,都是男主外,女主内的。所以男同胞称呼自己的媳妇,都是叫做“内人”,这是对女性的一种非常常见的称呼。

发妻:这也是一种男同胞对自个媳妇的称呼,只不过这种称呼一般都是男女双方结发为夫妻之后,才能这么称呼的,如果只是家里的姬或者妾的话,一般是不能这样称呼的。

淑女:如果有女子温婉善良,长相美好,这样的女子很容易被书生称为“淑女”。毕竟曾有古诗云“窈窕淑女,君子好逑”。

佳人:这也是对美貌女子的一种称谓,指的是十分美丽的女子。有古诗这么写道“燕赵多佳人,美者颜如玉”。可见,古代对于美人的称呼还是挺多,也挺到位的。

花魁:古代有花楼,这里的女子如果能够排名第一的话,一般会被称作花魁。花魁虽然算作是百花的魁首,不过在古代时期妓女的身份地位其实挺低的,所以花魁也只不过是一些风流人士趋之若鹜的对象而

已。

古代女子的名称还有许多,如青峨、玉女、花瓶、丽人、尤物……等,大家感兴趣的话,可以自己多了解一些,搜集的称呼多了,你会发现古代人的智慧也挺广博的。

感谢阅读,希望能帮助您!

古代女子各个年龄段的称谓

古代女子各个年龄段的称谓

古代女子各个年龄段的称谓

古代汉语中,对于女子的年龄有特定的称谓,这些称谓反映了古代社会对女性生命的不同阶段的认识和尊重。以下是一些常见的女子年龄称谓:

1. 婴儿期:

- 婴儿:1岁以下的婴儿。

- 乳儿:1-3岁的孩子。

2. 童年期:

- 的总称:6岁以下的儿童。

- 孩儿:6-10岁的儿童。

- 幼女:10岁以下的女孩。

3. 少女期:

- 少女:13岁至出嫁前的女孩。

- 豆蔻年华:13-15岁的少女。

- 破瓜:13-14岁的少女。

- 碧玉年华:16岁左右的少女。

4. 青年期:

- 亭亭玉立:15-20岁的年轻女子。

- 二八:16岁。

- 桃李年华:20岁左右的女子。

5. 成熟期:

- 芳华:20-30岁的女子。

- 弱冠:20岁。

- 玉貌花容:年轻美丽的女子。

6. 壮年期:

- 半老徐娘:30-40岁的中年女子。

- 花信年华:30岁左右的女子。

7. 中老年期:

- 阅世故:40岁以上的女子。

- 老妇:50岁以上的女子。

- 进入暮年:60岁以上的老妇。

这些称谓在不同的历史时期和文学作品中有所体现,但随着时间的推移和文化的变迁,一些称谓已经不再使用或含义发生了变化。需要注意的是,古代的年龄称谓并不局限于特定性别,只是在文学和历史记载中,对女性的称谓更为丰富和细致。

古代女子单字称呼

古代女子单字称呼

古代女子单字称呼

古代女子称呼,在历史上有着悠久的传统,且有着复杂的规律。中国古代男女不同身份和地位,有具体的称谓规定,并在广大的民间保持传统的称谓。虽然在特定的场合,可以使用特殊的名称来称呼女子,但是女性最常见的用法是单字称呼。

一般情况下,古代女子的单字称呼是“娘”,主要用来称呼自己的母亲。古代的中国文字很简单,有可追溯的文字记录,所以“娘”这一词已经被广泛使用。此外,“娘”这一词也被广泛用来称呼女性朋友和亲友,或者用来尊称女性长辈。

除了“娘”这个词,还有一些古代女子的单字称呼,其中包括“母”、“姐”、“妹”、“婆”、“妾”等。“母”是对母亲的称呼,从古至今,“母”一词在中国文化中仍然被广泛使用。“姐”和“妹”,分别是对姐妹关系中大小姐妹的称呼;“婆”、“妾”是对夫妇关系中妻子的称呼,表达出夫妇关系中女子的尊重。

另外,古代还有一些特殊的女子单字称呼,比如“旦”,用来尊称女儿;“娥”,尊称女子;“贞”,尊称宦妃,以及“娥/夫”,用来称呼室内妃嫔。

千百年来,女子的称谓一直代代相传,并不断发展,今天,在中国的传统社会中,女性的特殊称谓也仍在流传。有时,为了夸耀女性的地位,人们会给女性起一些特殊的称号,如“皇贵人”、“贤福太太”等,这些称谓也是对古代女子单字称呼的重要补充,并在一定程度上传承着古代的文化特色。

伴随着社会的发展,女子在称谓上也出现了新的变化,比如日前流行的“小姐”,用来称呼女性朋友、女性上司,以及其他中青年女子,该词已经渗透到社会各个领域。

古往今来,单字称呼对于女子来说仍然是一种重要的社会称号,它不仅体现了女子的地位,也凸显了她们的尊贵,同时也不断向着新的变化迈进。

古籍诗文中对女性的称谓

古籍诗文中对女性的称谓

古籍诗⽂中对⼥性的称谓

⾃古⾄今,中国⼥性为中华民族的繁衍和进步,作出了巨⼤的贡献,赢得了⼴泛的尊敬和爱戴。由此,在古籍诗⽂中出现了许许多多对她们的尊称、敬称,美称和雅称。⼀起来看看。

“⼥⼠”,源于《诗经》“厘尔⼥⼠”,孔颖达疏“⼥⼠,谓⼥⽽有⼠⾏者”,⽐喻⼥⼦有男⼦般的作为和才华,即对有知识、有修养⼥⼦的尊称。

“⼥流”,《儒林外史》第41回记载:“看她是个⼥流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时⼥⼈的泛称。

“⼥郎”,古乐府《⽊兰辞》中有“同⾏⼗⼆年,不知⽊兰是⼥郎”之句。寓有“⼥中之郎”的壮志之意,也是对年轻⼥⼦的代称。

“⼱帼”,源⾃《晋书》,是古代妇⼥头上的装饰物,借以代表⼥性。当时诸葛亮伐魏,多次向司马懿挑战,对⽅不应战,诸葛亮便把妇⼥的头饰遗下,以此辱笑他不如⼀个⼥⼈。后来,⼈们常把妇⼥中的英雄豪杰称之为“⼱帼英雄”。

“⼥史”,指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、⽂件⼯作官员的⼥⼦。

“裙衩”是古代妇⼥的⾐着装饰,泛称⼥性。多在⼩说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回:“我堂堂须眉,诚不若彼裙衩。”

“淑⼥”,指温和善良美好的⼥⼦,⽂学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》:“关关睢鸠,在河之州。窈窕淑⼥,君⼦好逑。”

“妙龄少⼥”,指正值青春年华的⼥⼦。

“绝代佳⼈”,指当世⽆双的美⼈。

“燕赵多佳⼈,美者颜如⽟”,故对年轻美丽的⼥⼦总是冠以“⽟⼈”、“璧⼈”、“佼⼈”、“丽⼈”、“⽟⼥”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

“扫眉才⼥”,指有⽂才的⼥⼦。

“不栉进⼠”,指才华横溢的⼥⼦。

古代形容青楼女子的称谓

古代形容青楼女子的称谓

古代形容青楼女子的称谓有很多种,以下是一些常见的称谓:

神女:指神秘美丽的女子,有时也用来形容青楼女子。

北里女子:指京城中的妓女,因为古代京城分为南北两部分,北里指的是北部地区。

女校书:指通晓诗词书法的女子,有时也用来形容有文学才华的青楼女子。

章台人:指住在章台街上的妓女,章台街是古代著名的妓女聚居地。

勾栏美人:指在勾栏(古代戏曲、曲艺等演出的场所)中表演的美女,有时也用来形容青楼女子。

教坊女:指古代官办妓院中的女子,教坊是古代官方设立的娱乐场所。

烟花女子:指从事卖淫行业的女子,烟花指的是妓院中的烟火,形象地描绘了青楼女子的生活。

风尘女子:指生活在风尘中的女子,形象地描绘了青楼女子的生活环境。

私窠子:指妓女,私窠子指的是妓院中的房间。

录事:指妓院中的女服务员,也用来形容妓女。

需要注意的是,这些称谓大多数都带有贬义或歧视性,现代社会应该尊重每个人的职业和人格,避免使用歧视性语言。

古代人通常都是怎么称呼女性的吗?对未婚女子的又有哪些称呼

古代人通常都是怎么称呼女性的吗?对未婚女子的又有哪些称呼

古代人通常都是怎么称呼女性的吗?对未婚女子的又有哪些称

古代人通常都是怎么称呼女性的?对未婚女子的又有哪些称呼

古代对年轻美丽的女子称呼有“尤物”、“粉黛”、“蛾眉”、“玉人”、“佼人”、“佳人”、“玉女”、“丽人”、“璧人”、“娇娃”、“花瓶”等,但这些也都是书面之称,那么各个朝代都有哪些具体称呼呢?

女子:先秦时代对女人称呼就出现“女子”之说,而这里所称的“女子”是指年轻的姑娘。但现在“女子”并不只是对年轻姑娘的称呼,而是泛指女人。

女郎:是指“女中之郎”的意思,也是对年轻女人的代称、统称。寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。现代人们所说的女郎,跟远古时候的女郎还是有点差别的。

淑女:指温和善良美好的女子,在古人的口中,一直流传这样的说辞:“窈窕淑女,君子好逑”。可见,在古代美丽、有智慧的女子,往往容易成为他们口中的淑女,是他们追逐的恋爱、成婚对象。

女士:古代对女子的称呼“女士”,源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。“女士”的称呼也延续至今。

女流:再后来对女人的称呼还有“女流”叫法,这些大都是书面用语,《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

闺女:唐诗中有“闺女”指称年轻女子,也就是闺阁待嫁的女子。这种称呼在明朝和清朝也有此称呼。现在“闺女”一词成为我国北方农村对女儿一种通称。

小姐:宋朝时对女子的称呼出现了“小姐”一词。“小姐”也一度成为豪门大族女儿专用词,隐含尊贵的意思,多指官宦人家的女儿。明朝以后,“小姐”一词使用的越来越多,既有对尊贵女人的称呼,也是对女人的一种礼节性的称呼。

唐朝对贵族女子的称呼

唐朝对贵族女子的称呼

唐朝对贵族女子的称呼有:

1.贵妃:是皇帝的妻子,地位尊崇,相当于今天的王后或皇后。

唐朝的贵妃通常出身于贵族家庭,不仅美貌动人,还具有较高的文化修养和政治智慧。

2.夫人:是贵族女子的尊称,如太尉夫人、尚书夫人等。这个称

呼体现了贵族女子的家庭地位和身份,也是对其丈夫的尊重和敬仰。

3.郡主:是皇帝的姐妹或者女儿的封号,如长安郡主、洛阳郡主

等。这个称呼代表了贵族女子的皇室血统和尊贵身份。

4.宫娥:指宫女,是皇宫中的女侍应,为贵族女子中地位较低者。

5.公主:是皇帝的女儿或者姐妹的封号,通常享有很高的地位和

权力。在唐朝,公主可以参与政治,甚至有些公主还掌握有一定的兵权。

6.郡夫人:是皇帝赐给贵族女子的封号,根据其封地名称而来,

如长安郡夫人、洛阳郡夫人等。这个称呼既体现了皇帝对贵族女子的宠爱,也是身份地位的象征。

7.县主:通常是指公主、皇族女子中地位较高者的封号,如太平

公主、文成公主等。这个称呼代表了贵族女子的高贵身份和皇室血统。

8.孺人:是皇帝赐给贵族女子的封号,表示对其的尊重和礼遇。

这个称呼通常用于有较高文化修养和德行的贵族女子。

9.命妇:是指享有封号的贵族女子,包括贵妃、夫人、郡主、公

主等。这个称呼强调了她们的身份地位和权力,以及她们对国家和社会的重要作用。

10.大家闺秀:指出身于世家大族、有才有貌的女子,她们通常具

有较高的文化修养和艺术才能。这个称呼强调了她们的贵族血统和家庭背景,以及她们在社交场合中的优雅得体。

古代对女子各年龄的称谓

古代对女子各年龄的称谓

古代对女子各年龄的称谓

1-3岁—孩提;7岁—髫年;幼年—泛称总角;10岁以下—黄口;12岁—金钗之年;13岁—豆蔻年华,15岁—及笄之年;16岁—碧玉年华;20岁—桃李年华;24岁—花信年华;出嫁—梅之年;30岁—半老徐娘。

古代贵族女子称呼

古代贵族女子称呼

古代贵族女子称呼

称呼分很多种,在古代,身份比较高贵的女子你知道都有些什么称呼吗?下面店铺为大家整理了古代贵族女子称呼相关的知识,希望对大家有用。

古代贵族女子称呼

“夫人”、“玉人”、“璧人”、“佼人”、“千金”、“令媛”、“女公子”、“丽人”、“淑人”、“玉女”、“娇娃”、“巾帼”、“西施”、“尤物”、“室人”、“令间”“青娥”等均是古代对女性的称谓,现将古代对各种女性的称谓总结于下:“淑女”,指温和善良美好的女子,文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》:“关关睢鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。”

“女士”,源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。

“女流”,《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”,古乐府《木兰辞》中有“同行十二年,不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。

“巾帼”,源自《晋书》,是古代妇女头上的装饰物,借以代表女性。当时诸葛亮伐魏,多次向司马懿挑战,对方不应战,诸葛亮便把妇女的头饰遗下,以此辱笑他不如一个女人。后来,人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”,指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰,泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回:“我堂堂须眉,诚不若彼裙衩。”

“妙龄少女”,指正值青春年华的女子。

“绝代佳人”,指当世无双的美人。

古时女子的谦称

古时女子的谦称

古时女子的谦称是指古代女性在社交场合中自称的一种方式。一般而言,古代女子在正式场合中会自称“小女子”、“贱妾”、“奴家”等,以示谦卑和尊重。这些谦称常常出现在书信、礼仪等场合中,也是古代女性社交礼仪的一部分。

其中,“小女子”是最常见的女子谦称之一,意为“年轻女子”、“不才的女子”;“贱妾”则是指“卑贱的妾室”,是古代女性的一种身份;“奴家”则是古代女性对自己的谦称,意为“奴仆的女儿”。这些谦称在古代社会中非常重要,可以体现女性的修养和品德,也是她们与男性社交时的一种礼仪。

中国古今人称系列谈之24·古今女性的315种称谓之12

中国古今人称系列谈之24·古今女性的315种称谓之12

中国古今人称系列谈之24·古今女性的315种称谓之12

74、少君:(1)先秦时诸侯妻子称谓。〔春秋〕左丘明《左传·定公十四年》:“从我而朝少君。”孔颖达疏:“少君,犹小君也。君为大君,夫人为小君。”(2)尊称他人之妻。〔清〕张泰来《江西诗社宗派图录·谢逸谢薖》:“少君方炊,稚子宗野汲。”(3)年幼之君。《左传·哀公六年》:“少君不可以访,是以求长君。”

75、小君:先秦时诸侯的妻子所称。〔唐〕孔颖达《毛诗正义》曰:“夫妻一体,妇人从夫之爵,故同名曰小君。”夫妻同等地位,以礼相敬。

76、细君:古代女子称谓,后为妻子的通称。另外,有诸侯之妻、妾之说;汉朝有细君公主远嫁北方。《汉书》(卷六十五)《东方朔传》:“归遗细君,又何仁也。”

77、如君:旧称他人之妾。《儒林外史》(第十一回):“编修公因女婿不肯做举业,心里着气,商量要娶一个如君,早养出一个儿子来叫他读书,接进士的书香。”清俞正燮《癸巳类稿·释小补楚语笄内则总角义》:“小妻曰妾……曰如夫人,曰如君。”参见“ 如夫人”。

78、媵:音yìng。陪嫁、随嫁的妾。古代诸侯的女儿出嫁时,常以妹妹或侄女从嫁为侍妾,称为媵。亦指随嫁的人。〔唐〕杜牧《阿房宫赋》:“妃嫔~嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。”(2)小妻。〔南朝·梁〕沈约《秦弹王源》:“且买妾纳媵,因聘为资。”(3)庶贱者,服役的女人。〔明〕宋濂《送东阳马生序》:“媵人持汤沃灌。”(4)普通妇女,如:媵婢(侍婢);媵妾;媵侍;媵母。

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中国古代女子称谓大全

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中国古代女子称谓大全

“夫人”、“玉人”、“璧人”、“佼人”、“千金”、“令媛”、“女公子”、“丽人”、“淑人”、“玉女”、“娇娃”、“巾帼”、“西施”、“尤物”、“室人”、“令间”“青娥”等均是古代对女性的称谓,现将古代对各种女性的称谓总结于下:

“淑女”,指温和善良美好的女子,文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》:“关关睢鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。”

“女士”,源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。

“女流”,《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”,古乐府《木兰辞》中有“同行十二年,不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。

“巾帼”,源自《晋书》,是古代妇女头上的装饰物,借以代表女性。当时诸葛亮伐魏,多次向司马懿挑战,对方不应战,诸葛亮便把妇女的头饰遗下,以此辱笑他不如一个女人。后来,人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”,指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰,泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回:“我堂堂须眉,诚不若彼裙衩。”

“妙龄少女”,指正值青春年华的女子。

“绝代佳人”,指当世无双的美人。

“扫眉才女”,指有文才的女子。

“不栉进士”,指才华横溢的女子。

“冶叶倡条”,指轻狂娇艳的女子。

“软玉温香”,指温柔年轻的女子。

“道旁苦李”,指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”,指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女,不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

称别人的妻子为“太太”、“夫人”,此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。(注释,查了下,阃,拼音:kǔn,意思是门槛、门限)

在女子称谓中,“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载:《尔雅》对母亲称“妣”,《诗经》称“母氏”,《北齐书》称嫡母为“家家”,《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有:帝王之母称“太后”,官员之母称“太君”,一般人之母称“妈妈”。

我国古代贵妇人的称谓如下:

按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是:孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。

夫人——在周代“天子之妃曰后,诸侯曰夫人”。到汉代,列侯的妻子称“夫人”,列侯死,子复为列侯,称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃,文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”;三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。在古代,“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。现在,“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。

淑人——宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。

硕人——妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级,大夫以上封硕人。

令人——宋制,内命妇有奉恩令人等封号,为正六品。外命妇之号有九等,令人居第五等,大、中大夫以上的妻子封令人。

恭人——在令人之下,自中散大夫以上至中大夫之妻封之,充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。

宜人——宋代正和年间始有此制,文官自朝奉大夫以上至朝议大夫,其母、妻封宜人;武官官阶相当者同。元明后,改依其子或夫官品受封,元代七品封宜人,明清五品封宜人。

安人——在宜人之下,自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。

孺人——据《礼记。曲礼下》记载:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号,则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。

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