审美的人生(一)
审美与人生的关系作文
审美与人生的关系作文
《审美与人生那点事儿》
哎呀呀,要说审美和人生的关系啊,那就像是面包和果酱一样,谁也离不开谁。
就拿我上个月去逛街买衣服这件小事儿来说吧。我走进一家服装店,那里面的衣服真是五花八门啊!我一开始看到一件超级花哨的衣服,上面印满了各种大花朵,颜色鲜艳得吓人。我当时心里就想:“哇塞,这也太夸张了吧!”但店员却说这是当下最流行的款式,很多人抢着买呢。可我怎么看都觉得这不是我的菜呀。然后我又继续挑,看到一件素素的白色连衣裙,款式很简单,但是穿上特别显气质。我一下子就被吸引住了,站在镜子前左看右看,越看越喜欢。这时候我就明白了,审美这东西真的很神奇,它能让我在众多衣服中找到最适合自己的那一件。
我觉得啊,我们的人生也是这样。每个人都有自己独特的审美,这审美会影响我们生活的方方面面。从我们穿的衣服、住的房子,到我们选择的朋友、追求的梦想。审美就像一个指南针,指引着我们在人生的道路上前行。如果我们的审美很糟糕,那可能走的路也会扭曲变形;但如果我们有好的审美,那人生就像是走在一条美丽的花径上,充满了惊喜和美好。
你看,就这么一件买衣服的小事,就能让我们体会到审美和人生紧密相连呢。所以啊,咱可得好好培养自己的审美,让人生也变得美美的哟!嘿嘿!
审美人生事例
审美人生事例
审美态度和实用态度是有距离的。朱光潜说,我们对于一棵古松有三种态度——实用的、科学的、美感的,一个木材商盘算的是它的用途,一个植物学家研究的是它的生长,一个画家看到的是它的盘曲的姿态和昂然的气概。既然审美和实用有这样的距离,有些人物我们可能隔了距离才能欣赏。
欣赏他们,我们隔了历史的距离。比如魏晋风度的代表人物嵇康和阮籍,他们的风神和思辨令我们钦赏。龙章凤质、孤松玉山的嵇康,在竹林中目送手挥,论道谈玄,徜徉在自己高超的精神世界里,坚决不与司马氏集团合作;放浪不拘、沉湎于酒的阮籍,平时隐而不显,有时也会于穷途痛哭,他拒绝与司马氏联姻,忧愤无端,慷慨任气。我们欣赏他们的洒脱、他们的蔑视、他们的痛苦与深刻,这些都属于审美情感。如果以实用的态度审视竹林,有人可能更赞同山涛和王戎的选择,一个做到吏部尚书,一个官至司徒,都大富大贵,而不像嵇、阮,一个死于司马氏的屠刀之下,一个终身借放浪来掩饰忧愤。
以实用的态度无法欣赏魏晋人物,清谈不属于实用,酒狂难以被理解,非儒有悖礼仪,“人的自觉”更是形而上,而之所以还有人能欣赏,是因为超越了实用,是因为看到了人性的深处。而我们一般人能欣赏,是因为隔了历史的距离,可以撇开现实功用。
梁实秋在《诗人》一文中写道:“有人说:‘在历史里一个诗人似乎是神圣的,但是一个诗人在隔壁便是笑话。’”“诗人住隔壁,是个怪物。”“是笑话”,“是怪物”,这就是以实用的态度来品评具有艺术气质的人所得出的结论。现在
我们能理解,为什么诗人命途多舛,为什么艺术家大都孤独,是实用的眼光不悦纳他们。
审美是人生的最高境界1(审美境界)
审美是人生的最高境界1(审美境界)
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哲学家张世英说:“人生有四种境界:欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”
我们本来是懂审美的。
例子很多,看看故宫里的那些奇珍异宝,看看汝窑、钧窑,看看宋代山水画,看看明清的家具,看看那些精妙的木结构建筑;往近了说,我们可以看看民国,看看那时人们的穿着,看看杂志、广告的设计,看看那时城市街头的招牌,看看上海滩风云人物的时髦气派,你就知道我们现在的审美差了多少。
按照物质基础决定上层建筑的理论,审美匮乏来自物质匮乏。我们确实穷太久了,四九年之后,穷是整个社会的基调。再加上政治对审美的野蛮干预,穷才是光荣、穷才能保命,老祖宗留下的好东西被毁坏殆尽。我们远离审美实在是太久了,因为审美的培养和重建需要几代人的努力。
改革开放让人们富起来,少部分人实现了财富爆炸式增长。人穷久了会穷凶极恶,突然暴富也会露出难看的吃相,有些人坐着飞机去国外抢购奢侈品,让中国游客成了全世界购物中心的“贵客”。国外的豪华商场贴着明显的中文标示,方便我们购物消费,恍惚间有一种大国崛起的错觉。
富不一定让人懂审美、有修养,但是要想懂审美、有修养,就不能一直活在穷困中。人太穷了,自然无法享受优质的物质和精神,眼
界无法开阔;人突然富了,就容易陷入挥霍的炫耀式消费,美不美并不重要,贵不贵才重要。
在目前的中国,审美缺失的现象随处可见,从城市建设到普通人的穿衣打扮,从店铺招牌到老板办公室的装修,从住宅建筑到电梯里的广告,在各行各业,在生活的各种细节,你都能发现我们在审美素养上的浅薄和落后。这种感觉很容易获得,网络和商业的发达,让人很容易对比,国际大品牌在设计审美上的高水准,给我们提供了最直观的参照。
审美人生作文_作文600字_关于人生的作文_
审美人生作文
人活一世,可以有无数种方式,特别令人羡慕的一种,我称其为审美人生。
多年前的一天,一个朋友来找格法,朋友提议喝咖啡,格法提议看戏,结果两人走进了戏院。
朋友不喜欢那戏,说太吵,一扭头,却发现格法满脸泪水。他说这戏太美了。
格法当时一边在伦敦的一所艺术学校教书,一边攻读博士学位。他看的那个戏,来自中国,叫京剧。他到后台找到领队,说要学京剧。然后就毅然辞去了薪水丰厚的工作,学位也不要了,径自来了北京。
32岁的格法,语言不通,跟五六岁的小孩一起学武生,下腰、拿顶、压腿、拉筋,忍受撕心裂肺的疼痛,租住在胡同里,上很臭的厕所……
第一出戏,《三岔口》,半个小时的戏,学了一年多,第一次在工人俱乐部演出时,帽子掉了三四次,大带也掉了,裤子也散了……但这些都不能令他改变主意。现在他是中外有名的“洋美猴王”,《大闹天宫》是他的招牌戏。
由格法,想起奥地利女孩玫瑰,美丽、修长,一头金发,像个模特。在维也纳美术学院取得学士学位后,她只身赴墨西哥、埃及、芬兰、印度等地学习考察。当她来到中国杭州,就不想走了,一待十多年,取得了中国美院中国画系的博士学位。玫瑰的导师评价她“深得其中淡远的韵味”。
那时我编的报纸版面,玫瑰有个专栏叫“留学生”。她的遣词总令我叫绝,让我对家乡杭州一切习以为常的事物另眼相看。电话联系了好久,想见她一面。记得那天有很好的阳光,我到约定的地点,她已早早地站在那儿,中式小袄,一双绣花鞋。
她还喜欢古老的昆曲,拜了师,学习千回百转的唱腔。她比我更中国。
更欣慰的是,格法和玫瑰各自都遇到了天成的佳偶、美满的爱情。
审美与人生
审美与人生
审美是指对于美的认知和感受能力,是人类独有的意识体验。在人生中,审美扮演着极为重要的角色。
首先,审美能够给予人们极大的愉悦感。美是一种积极向上的情感体验,能够在人们情绪低落时给予心灵慰藉。无论是欣赏一幅画作、听一曲音乐,还是沉浸在大自然风光之中,美都能使人感到快乐和舒适。
其次,审美有助于提升人的情商和思维能力。通过审美,人们可以学会欣赏他人的艺术作品,了解别人的思想感受。这有助于拓宽人们的视野,提高人们的交际能力和社交技巧。同时,独特而精致的艺术作品能够要求人们去思考抽象问题,从而激发人们的思维能力。
最后,审美也是人生中的一种修养,是一种人文素质。在审美的过程中,人们对于自我内心的探索、对于人生的思考,以及对于人类文明的认知,都具有极为重要的意义和价值。采取审美的视角去欣赏和评价生活中的各种元素,对于形成良好的人格品质、提高个人修养,都有着非常重要的推动作用。
综上所述,审美在人生中的重要性不言而喻。我们应该时刻注重审美,通过欣赏美的艺术作品和生活元素,来提升自我修养,提高人际交往能力,获得人间至美的享受大快乐。
以审美和人生为话题的作文
以审美和人生为话题的作文
嘿,你们知道吗?我呀,前几天去逛街的时候遇到了一件特别有意思的事儿。
那天我溜达在步行街上,看着来来往往的人,突然就被一家服装店吸引住了。我走进去,里面的衣服那叫一个五花八门啊!有特别夸张的那种大印花裙子,还有超级简约的纯色衬衫。我就在那东摸摸西看看,这时候,我看到了一件衣服,那颜色,简直就像是把彩虹给揉碎了染上去的一样,特别鲜艳夺目。
我就拿着那件衣服在身上比划,旁边一个阿姨看了看,撇撇嘴说:“哎呀,这颜色也太花哨了,谁会穿这个呀!”我一听,嘿,我就不服气了,我就觉得这颜色好看呀,多有活力呀!然后我就穿着那件衣服在镜子前照来照去,越看越喜欢。我心里想,审美这东西还真是因人而异啊,有人觉得丑的,在我这说不定就是宝贝呢!
这让我想到了人生不也是这样嘛,每个人都有自己独特的审美和喜好,没有什么是绝对的标准。就像有些人喜欢安静平淡的生活,有些人就喜欢热热闹闹充满挑战的日子。我们不能说谁的人生就一定是好的,谁的就一定是不好的,只要是自己喜欢的,那就是最美的人生。
从那次逛街之后啊,我就更加坚定了自己的想法,要按照自己的审美和喜好去过日子,不要被别人的眼光和看法所左右。审美无标准,人生各有味呀!哈哈!
审美人生摘抄
审美人生摘抄
1、知道生活的人就是艺术家,他的生活就是艺术作品。
2、审美的人生,就是拥有美丽高洁的人性,优美高雅的人格,积极进取的性格,抵抗邪恶的正义,超越自我的勇气,承受苦难的意志,美好的人生理想……
3、“在审美时,人和神仙一样自由,一样有福。”
4、审美的人生,情感更丰富,思想更敏锐;琐屑中见诗意,红尘中见韵味;浊秽中清彻,庸常中秀逸。
5、审美的人生,人性更丰盈,生命更蓬勃;平淡中见激情,平凡中显超越;困顿中得自由,世俗中追理想。
6、审美的人生,是诗意的人生,创造的人生,爱的人生!
论人生的审美艺术化
论人生的审美艺术化
人生的审美艺术化是指将人生视为一种艺术形式来审视、塑造和创造,追求人生的美
感与完美。人生不仅仅是一种存在,更是一种可以被美学化的存在。通过追求美的审美眼
光和艺术方法,将人生变得更加丰富、有意义和美好。
人生的审美艺术化要注重形式的美。形式的美在人生中起着重要的作用,它包括外貌、仪态、动作、行为等方面。在审美艺术化的过程中,我们应该追求人生中各个方面的形式美,注重自己的仪表形象,从穿着、打扮、言谈举止等方面体现出独特的审美品味和艺术
造诣。要将生活中的琐事也视为一种形式,通过塑造优美的小细节,让日常生活变得美好
起来。
人生的审美艺术化需要关注内在的美。内在美是更本质的美,它包括内心的世界、情感、智慧等方面。在追求内在美的过程中,我们要注重培养自己的审美情趣,欣赏高雅的
艺术作品,阅读经典的文学作品,培养自己的品味和气质。我们还要注重发展自己的内在
素质,培养智慧和思考能力,提升自己的道德品质和情感修养,培养出高尚的灵魂。
人生的审美艺术化需要关注生活的美。生活的美是通过审美的眼光来发现和创造的。
我们应该注重发现生活中的美,通过感知和体验来领略生活的美好。美可以存在于一张阳
光下的微笑,一杯香浓的咖啡,一曲悠扬的音乐,一幅优美的画作,一段温馨的对话等等。通过发现生活中的美,我们可以提升自己的生活质量,增加生活的乐趣,赋予生活更多的
意义。
人生的审美艺术化需要关注自我实现的美。自我实现的美是指个体通过自身的努力和
实践来追求人生的完美和自我价值的实现。在审美艺术化的过程中,我们应该注重个人的
审美与人生
审美与人生
我很怕冷,估计很多人会说我不喜欢冬天,恰恰相反,我爱冬天,因
为我体会到了它的美。试想“更可惜、雪中高树,香篝熏素被”的美景,
还有下雪时那“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕;联翩飞洒,
徘徊委积”的美丽舞姿,这些如何不使我流连其中呢?因为我对冬天的爱
让我体会到了它的美;因为我发现了它的美,所以我更爱冬天。人生亦是
如此。(不知道怎么开头,就这么来吧)
那么什么是审美化的人生呢?审美的人生是将人生及其悲剧看作一种
审美现象,在把人生当作审美现象的基础上笑对人生一切悲剧。审美化的
人生不是狭隘地欣赏艺术作品,而是一种对待生活的态度,是我们评价的
尺子(对这一句就不做过多解释)。一个人可以一辈子不作一首诗,不画
一幅画,没写过一首曲子,甚至读不懂一首好诗的意境,看不懂一幅名作
的内涵,听不懂琴弦上的深情,这都没有大碍,只要他能体会孤独的诗意,看到生命的色彩,听得到风的轻吟。也就是说他懂得体会生命中的美,懂
得爱这生命。他认为辛勤工作是美的,觉得母亲做饭时的样子是美的,甚
至妻子蓬头垢面的妆容,孩子的软磨硬泡都是美的,更甚至于生命中的苦
难也是美的,就如同艺术中的悲剧一样值得欣赏。(这一段是解释审美化
的人生)
人作为一种生命自然就要追求旺盛的生命力,这种生命力不仅体现在
肉体上,更应体现在精神上。当我们面对生命只有一次这个事实时,很容
易得到生命是没有意义的,因此也就很容易出现两种情况:一是厌世颓废,否定生命;再者便是及时享乐。可是这都与人的本能追求不符,最终不能
解决我们所面临的问题,生命追求旺盛生命力而不是颓废,我们的精神要
真正的审美人生写作素材
真正的审美人生写作素材
1.美丽是每个人的梦想,我们追求美丽,讨厌丑陋。很少有人愿意承认自己是丑陋的,但事实上,我们都有一些丑陋的特征。然而,当我们把这些特征变成优点时,我们就能真正变得美丽。
例如,有人说我的眼睛太大了,但是当我们关上眼睛时,真正的美就在里面。另一个例子是皮肤。有些人认为皮肤太黑了,但实际上这反而使我们更加引人注目。因此,当我们承认自己的丑陋特征并将其变成优点时,我们才能变得真正美丽。
2.人们总是在追求美好的生活,希望能够享受到完美的审美。但是很多时候,我们并不能真正的做到这一点。我们总是会遇到一些困难和问题,让我们的生活变得不那么美好。
然而,我们应该意识到,真正的审美人生并不是没有困难和问题的。相反,它是有困难和问题的,但却能够克服这些困难和问题,追求着真正的美好生活。
所以,我们应该勇敢地面对生活中的困难和问题,不要让它们打败我们,而要克服它们,追求我们真正想要的美好生活。
3.当我们长大,我们会得到一个真正的审美人生。我们会变得更加挑剔,我们会喜欢艺术和美丽的东西。但是同时,我们也会变得更加心灵手巧,能够从创造性的角度来看待事物。
我们将学会如何使用我们的审美来表达我们的想法,而不是只去消费美丽的事物。这样的生活将富有创意和丰富多彩。
如何追求审美的人生并举例说明
如何追求审美的人生并举例说明
【篇一:如何追求审美的人生,并举例说明】
意境是指艺术形象或情境中呈现的情景交融、虚实相生,能够蕴涵和昭示深刻的人生哲理及意识的至高境界,是主体情感与客观物象的有机统一,在有限的艺术形象中体现无限的意蕴.从艺术实践看,意境是使艺术作品具有独特审美价值和审美魅力的重要原因,是使欣赏者获得蕴藉永、余味无穷的美感.
【篇二:如何追求审美的人生,并举例说明】
审美的人生
作者:路尘
尼采在《悲剧的诞生》里,用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、本质和功用乃至人生的意义。“日神精神的潜台词是:就算人生是个梦,我们要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是:就算人生是幕悲剧,我们要有声有色地演这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。”①
活出人生梦的情致,活出悲剧壮丽的色彩——金大中,我不得不想到他。在所有的政客里,他是让我感动的少数几个中的一个。当一个人把自己面对死亡的困境都当作审美对象时,还有什么能让他屈服?审美的人生,金大中深刻领悟了酒神的精神。他的一生所遭遇的苦难真是让人感慨万千。他五次面临死亡,五次侥幸逃脱。被绑架到海上的临死时刻,他“拉住上帝的衣襟,乞求上帝拯救”②他,冥冥之中他感知了上帝的光芒,死亡都变得轻盈起来。是悲剧吧,更是信仰之光的闪耀。信仰的支撑让金大中的人生韧劲十足,“与无所希望中得救”。
而尼采,他也亲身演绎着审美的人生。是痛也好,是悲也好,他在他悲剧的人生里活出了一个骄傲的自我。“我的‘我’教给我一种新的骄傲,我又以此教人:不要再把头埋进天堂这类东西的沙堆里,而要使头自由,使这颗尘世头颅为尘世创造意义。”③
审美人生观有何基本内容
审美人生观有何基本内容
1. 美是多元而主观的:审美是每个人独特的个人感受和体验。每个人对于美的定义
和欣赏角度都有所不同。我们应该尊重并包容不同的审美趣味和观点。
2. 享受美的能力:审美是一种能力,可以通过日常生活中的观察、思考、欣赏艺术
作品等方式培养和提升。我们应该学会开放自己的感官,敏锐地感受并享受美的存在。
3. 价值观与审美观:个人的审美观与其价值观密切相关。美不仅仅是外表的花哨和
虚饰,也可以是内在的高尚品质和人格的表现。审美观应该与我们的价值观相协调,能够
让我们产生共鸣和深思。
4. 美与创造力:美的感知和创造力是相互促进的。通过观察和欣赏美的事物,我们
可以获得灵感和启发,激发我们自己的创造力。创造过程本身也可以是一种美的体验。
5. 美的传承和保护:美是人类文化的珍贵财富,应该被传承和保护。我们应该珍视
历史和文化遗产中的美的表达形式,并承担起传承与保护的责任,使美得以延续。
6. 美与幸福:审美有助于提升个人的幸福感和生活质量。欣赏美的事物可以带来快
乐和满足感。通过培养良好的审美品味和追求美的目标,我们可以增强自己的幸福感。
7. 追求真实的美:在世界充斥着虚假和丑恶的现实中,我们应该坚持追求真实的美。真实的美不仅仅是外表的光鲜和表面的美化,更应该是内在的真诚、善良和高尚的品质。
审美与人生的关系作文
审美与人生的关系作文
《审美与人生那点事》
哎呀呀,要说审美和人生的关系,那可太有意思啦!就拿我自己经历的一件事儿来说吧。
有一次我和朋友一起去逛街,看到一家服装店门口摆着一件超级花哨的衣服,那颜色,红的绿的黄的紫的全混一块儿啦,还有那图案,大花朵小花朵密密麻麻的。我朋友看到立马就说:“哇,这衣服好独特啊,肯定穿起来很潮。”可我一看,哎呀妈呀,这啥呀,乱七八糟的,我真欣赏不来。但朋友就是喜欢,还试穿上了,在镜子前扭来扭去的,觉得自己美极了。我呢,就在旁边看着直摇头。等朋友买完这件衣服,我们继续逛。后面逛到一家风格比较简约的店,我看中了一件白色的衬衫,简简单单的,没有太多复杂的设计,但是看着就是特别舒服。我穿上后,感觉整个人都清爽了不少。朋友却觉得太普通了,没啥亮点。
你瞧,这就是审美不同呀。就像这人生一样,每个人的审美决定了他们会选择什么样的生活方式,会喜欢什么样的东西。审美影响着我们的穿着打扮、居住环境、兴趣爱好等等好多方面呢。有的人喜欢热闹绚烂的生活,就
像那件花哨的衣服;而有的人喜欢平淡简约的生活,就像那件白衬衫。没有谁对谁错,只是各自的喜好不同罢了。
我觉得吧,不管你的审美是怎样的,只要能让自己开心,让自己觉得这就是自己想要的生活,那就够啦。审美其实就是我们人生中的一道独特风景呀,让我们的人生变得更加多姿多彩。所以呀,让我们好好享受自己的审美,过出自己独特的人生吧!嘿嘿!
论王阳明的审美人生观
论王阳明的审美人生观
王阳明是中国明代思想家、文化名人,他的思想涉及哲学、教育、政治、军事、文学等多个领域,其中审美人生观是其重要思想之一。
审美人生观是指将美的价值和实践作为个体理想追求和社会价值的核心,把审美、美学视为一种积极的、必不可少的人生态度和行为方式。在王阳明看来,美学兼具道德性和艺术性,美学修行是人生的追求和目标,而美的表达、创造更是人生的必由之路。下面将从五个方面展开对他的审美人生观的剖析。
一、审美人生观与自我完善
王阳明强调,人生的意义在于人自身的完善和充实,审美修养是实现人生完善和充实的必要手段。他认为,真正的美不仅可以呈现在感官形象之中,更重要的是蕴藏在精神内部,是一种使人接触到超出现实的感受和光辉的精神体验。而这种深度的审美体验,不仅可以增强人的感官能力,更可以培养人的自我完善和全面发展的能力。
例如,让自己接触到优秀的诗词、绘画、音乐等文化作品,懂得欣赏、感受其中所蕴含的丰富人生哲理和文化内涵,能够激发自身的文化创造和文化自信,拓宽自己的思维视野和人生境界。
二、审美人生观与社会和谐
王阳明认为,审美修养和人格修养密不可分,美的感受和美的行为能够强化道德修养,使人具备高尚的人格和美好的灵魂,能够自觉地追求自我价值和人格升华,从而促成人与人之间的友好关系和社会和谐。
例如,我们在赏读文学作品时,可以更好地理解人性的本质和人生的复杂性,培养宽容、共情和协作的能力,领悟到社会公正和纯真的内涵,在自己的言行中营造宜人的社会氛围。
三、审美人生观与文化传承
王阳明提倡“以文化德性为立身之本,以充实人生为人生之宗旨”,在其眼中,文化的传承和发扬是审美修养的重要内容和手段之一。他鼓励人们去学习和创造文化,以感受、传承和发扬优秀文化,不断丰富自身的审美情趣和人生经验。
审美与人生1000字
审美与人生1000字
审美是指人们对于美的感知和欣赏能力。人们的审美观念是由社会、文化和个人价值观等多种因素影响而形成的,它是一个动态的过程,随着人们的经验和认识不断改变和发展。
人类对于美的追求是一种本能的需求,这种需求是深深植根于我们的灵魂之中的。审美不仅是一种欣赏,更是一种态度,它与我们的生活密不可分。审美的欣赏能力是一个人生的基本素质,它能让我们走进艺术的殿堂,体验到一种愉悦和美好的感觉。
艺术是人类的精神生活的重要组成部分,它在人们的生活中起着重要的作用。艺术家通过自己的创作,传达着自己的情感和思想,让人们在欣赏艺术作品的过程中,得到一种心灵的满足和启迪。艺术作品的价值不仅体现在其形式和技巧上,更在于其所要表达的内涵和意义。
审美不仅体现在艺术作品上,它还体现在我们的生活中。人们在生活中不断追求着美好的事物,如美食、美景、美容等等。这些美好的事物给我们带来了愉悦和享受,使我们的生活更加丰富多彩。
审美与人生密不可分,它对于我们的生活和成长有着重要的影响。一个具有良好审美能力的人,不仅能欣赏到美的事物,更能从中汲取到一种启迪和养分,使自己的心灵更加丰盈和充实。审美能力还
能帮助我们发现生活中的美好,提高我们的生活品质和幸福感。
然而,现实生活中,我们往往被琐碎的事物所包围,忙碌的工作和生活压得我们喘不过气来。我们很难在这样的环境中保持良好的审美能力,甚至可能失去对美的敏感和感受。因此,我们需要有一种积极的心态,去寻找和欣赏生活中的美好,让美好的事物成为我们生活的一部分,让审美成为我们生活中的一种态度和习惯。
审美人生的第一人
列评论 、小说 系列评 论 、红楼梦 》 《
系 列评 论 等 50 篇 作 品 。 作 品 曾 0余 被 多 家报 刊 转 载 , 入 辑 成 书 。 曾 或
发 ” 居 于野 人 之 中 。 数代 艰 辛 , 混 经 开创 了吴地 ( ) 明。 国 文 现 在 想 来 , 伯 的 这种 悲 壮 的无 奈 之举 的背 后 , 有 着对 泰 既
学》 延 河》 岁 月》 杂文 月刊》 青 《 《 《 《 春》 散 文百家》等6 多 家报刊 , 《 0 发
表 小说 、 杂文 、 文、 散 诗歌 、 舞剧本 、
电视 剧 本 、 告 文 学 、 访 、 剧 系 报 专 戏
廷) 内乱 , 便带着二弟仲雍从陕西逃到了吴地( 现在苏州一
带 ) — 当 时被称 作 “ 蛮之 地 ” 天涯 海角 。 — 荆 的 从此 “ 文身 断
把王位传给他 ”的想法 ;也是他性格使然 , 以
“ 之 旧 制 ” 服 父 亲 而没 有 这 么做 ; 疑 。 礼 说 无 更 是他 的 人格 魅 力致 使 他 三 位哥 哥 。 能心 服 口服 老 老 实 实 地 依 照 父 亲 遗 嘱— — 将 王 位 兄 弟 传 承 —— 目的是 想让 他 这 “ 贤德 ” 小 弟 , 后 大 的 最 来接 管 吴 国的治 理 工作 。
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审美的人生(一)
尼采在《悲剧的诞生》里,用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、本质和功用乃至人生的意义。“日神精神的潜台词是:就算人生是个梦,我们要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是:就算人生是幕悲剧,我们要有声有色地演这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。”①活出人生梦的情致,活出悲剧壮丽的色彩——金大中,我不得不想到他。在所有的政客里,他是让我感动的少数几个中的一个。当一个人把自己面对死亡的困境都当作审美对象时,还有什么能让他屈服?审美的人生,金大中深刻领悟了酒神的精神。他的一生所遭遇的苦难真是让人感慨万千。他五次面临死亡,五次侥幸逃脱。被绑架到海上的临死时刻,他“拉住上帝的衣襟,乞求上帝拯救”②他,冥冥之中他感知了上帝的光芒,死亡都变得轻盈起来。是悲剧吧,更是信仰之光的闪耀。信仰的支撑让金大中的人生韧劲十足,“与无所希望中得救”。而尼采,他也亲身演绎着审美的人生。是痛也好,是悲也好,他在他悲剧的人生里活出了一个骄傲的自我。“我的‘我’教给我一种新的骄傲,我又以此教人:不要再把头埋进天堂这类东西的沙堆里,而要使头自由,使这颗尘世头颅为尘世创造意义。”③审美的人生并非审美化的人生。审美是一种自然而然的状态,是发自肺腑的。因为内心极度渴求,才不得不这么做,就像马太,他激动得浑身颤抖着记录来自天堂的福音。尼采宣告上帝的死亡,他在自己的狂醉里活得壮丽;马太激动于上帝的存在,他在上帝
的召唤中传播福音,一样精彩的人生。截然相反的人生状态,却都是完完全全自然而然的,都是审美的人生。如歌德所说,诗人作诗也应该自然而然,否则,他就只是“勉强的诗人”。④如果写诗必须痛苦,这痛苦决不是来自绞尽脑汁,而是来自于内容本身带来的激动。我们可以做的,是多多积累生活经验,从拥有中提炼,审美才不至于这么辛苦。歌德说:“如果有现成的材料,工作就会容易些,做得好些。”⑤金字塔的底座够宽广,塔尖才可遥指天空。而审美化的人生却处在脱离现实生活的土壤、悬置于空中的状态。没有生活的土壤的滋养,生命之树的精彩之果何以结成?太唯美会丧失踏实感。与审美化的生活相反,还有一种物质化的人生态度存在。功利使人生变成一种负累,审美的生活才充满情趣。审美的人生并不排斥功利,因为人始终都生活在社会中。但是,功利决不能成为人生的主导。虽然物质和精神是人生中均不可缺的两部分,但是,生活态度是决不可物质化的。相反,对生活中物质的追求却可以是审美的。“理性的最高行动是一种审美行动。”⑥不仅是最高行动,我们大可以化解被物质化的生活积聚的焦躁、抑郁而使其处于一种审美的状态,只要人愿意收敛自己的欲望。物欲横流,会破坏人生的美。审美与灵感在某些地方有相似点。灵感要求自然而然,我们常常把灵感的出现看作“顿悟”;审美也是,也要求那种自然而然的感叹。但是,灵感的突然闪现是与作家们日积月累的思索密切相关的。柴科夫斯基是举世闻名的大音乐家,他的音乐才华世人称叹。他每年至少有一部作品诞生,而且每一部都是可以在世界音乐
宝库里占据一席之地的佳作,并且这些作品几乎涉及了音乐样式中的各个方面:歌剧《叶甫根尼·奥涅金》、交响曲《“悲怆”》、芭蕾舞剧《天鹅湖》、《第一钢琴协奏曲》等等、等等。无疑,这些作品里有灵感闪现的因子,但更多的是柴科夫斯基勤奋不懈的结果。在灵感闪现的时刻他努力捕捉,没有灵感的日子里他依然孜孜不倦。如尼采所说:“实际上,优秀艺术家和思想家的想象力是在不绝地生产着,产品良莠不齐,但他们的判断力高度敏锐而熟练,抛弃着,选择着,拼凑着;正如人们现在从贝多芬的笔记中所看到的,他是逐渐积累、在一定程度上是从多种草稿中挑选出最壮丽的旋律的。谁若不太严格地取舍,纵情于再现记忆,他也许可以成为一个比较伟大的即兴创作家;但艺术上即兴与严肃刻苦地精选出的艺术构思深切关联。一切伟人都是伟大的工作者,不但不倦地发明,而且也不倦地抛弃、审视、修改和整理。”⑦