汉代儒学

人民版必修Ⅲ专题一
汉代儒学
——董仲舒“正谊明道”说之管 窥
一、“正谊明道”说之解释
江都相董仲舒：“夫仁人者，正其谊（通 “义”）不谋其利，明其道不计其功” ——《春秋繁露》
一、“正谊明道”说之解释
1、“正义”说 2、“正我”说 3、“正民”说
一、“正谊明道”说之解释
1、 “正义”说
“天之生人也，使之生义与利”
……
3、正民说
“《春秋》之所治，人与我也”
——《春秋繁露· 考功名》
“凡以教化不立而万民不正也，…故立大学以 教于国，设庠序以化于邑，教化行而习俗美也”
——《汉书· 董仲舒传》 董仲舒主张通过什么方式来正民？
一、“正谊明道”说之解释
3、正民说
“《春秋》之所治，人与我也”
“凡以教化不立而万民不正也，…故立大学以 教于国，设庠序以化于邑，教化行而习俗美也” ——《汉书·董仲舒传》 “王道之三纲” “三纲五常”
“儒者三纲之说，皆非推已及人 之主人道德，而为以已属人之奴 隶道德 ” ——陈独秀《一九一六年》
[我说]：
“如果孔子…活着，那些教徒们难免 要恐慌。对于他们的行为，教主先生 不知道要怎样慨叹。” ——《在现代中国的孔子》
• 查阅史料（尤其是第一手资料） • 通过提取有效信息，深入解读重要概念 • 结合教材内容，依托解读出的有效信息，得出 相应结论 • 在相应的时空中解读历史现象
儒？
君权神（天）授
+法
一、“正谊明道”说之解释
2、正我说
“义之法在于正我，…我不自正，虽 能正人，弗予为义” 君：“故人君者，正心以正朝廷，正朝廷以 正百官，……以正四方” “灾异谴告”
——《春秋繁露﹒保位权》
一、“正谊明道”说之解释
2、正我说
一、“正谊明道”说之解释
2、正我说
“义之法在于正我，…我不自正，虽 能正人，弗予为义” “故人君者，正心以正朝廷，正朝廷以 君：
正义
正谊明道
正我
正民
有机统一
二、“正谊明道”说之“我”见
“师出无名，事故不 成；明其为贼，敌乃 可服，此便是有意立 名以正其谊。”
汉武帝
“儒者三纲之说，皆 非推已及人之主人道 德，而为以已属人之 奴隶道德 ”
朱熹
我
陈独秀
[汉武帝说]： 董仲舒的儒学
思想主张 1、“正义说” 作用
神化君权
君权 中央 集权 统一
2、“正我说”
明君仁臣的构建
3、“正民说”
为人处事标准 稳定社会秩序
规劝刘非
“是以仲尼之门，五尺之童，羞称 五霸，为其先诈力，而后仁义也” “善”
——《春秋繁露》
[朱熹说]：
“汉儒惟董仲舒纯粹，其学甚 正，非诸人比”
——《朱子语类》卷一一七
白鹿洞书院
《白鹿洞书院学规》处事之要
[陈独秀说]：
正百官，……以正四方” “灾异谴告”
儒？
天人感应
+阴阳家
一、“正谊明道”说之解释
2、正我说
百官：制度约束
养才：“兴太学，置明师”
荐才：“侯、郡守、二千石各荐贤以供宿卫”
用才：“毋以日月为功，实试贤能为上， 量材而授官，录德而定位” ——《春秋繁露﹒考功名》
通过教育和选官
儒！ 儒？
一、“正谊明道”说之解释
“《春秋》之法以人随君，以君随天。
故屈民而伸君，屈君而伸天，…大义也。”
——《春秋繁露﹒仁义法》 董仲舒认为的“义”是什么？ 民 君 天
ຫໍສະໝຸດ Baidu 江都王刘非
吴王刘濞
“陛下多病志失，不能省察。欲 举兵诛之，谨闻教” ——《吴王刘濞遗诸侯书 》
一、“正谊明道”说之解释
1、正义说
“《春秋》之法以人随君，以君随天。 故屈民而伸君，屈君而伸天， …大义也。” “天子受命于天，天下受命于天子”