狼图腾读后感700字_狼图腾读后感

狼图腾读后感700字_狼图腾读后感

《狼图腾》读后感700字（一）

淅淅沥沥的小雨飘扬在空中，落在玻璃上划下无声而短促的细线。合上书，几滴雨花溅在厚厚的封面上，融在“狼图腾”这几个金色大字上。

这是一本关于蒙古小狼的奇书，书中的主人公陈阵和杨克，是从北京进入大草原的知青。陈阵和杨克为了探索狼世界中的奥秘，掏了一窝狼崽，留下一只最壮的小狼养在蒙古包。然而，狼可杀可拜但不可养！从陈阵留下小狼的那一刻起，他便与整个草原狼群结下了不解之缘。翻动书页，精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。从第一页开始，一个生机勃勃的蒙古大草原便在流动的书页下形成了，我好像也与作者一同经历了那奇妙的草原生活，体验了那神秘的狼图腾，认识了真正的草原狼。

智慧的狼，这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现得淋漓尽致，它们的每一次进攻都谋划周密。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。书中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒晒，拴在铁链上的小狼无遮无掩被晒得更甚。就在主人陈阵一时也想不出任何办法为小狼摆脱暴晒时，小狼居然在沙圈里为自己挖了个避光避晒避人避危险的凉洞和防身洞！要知道，小狼可是眼都没睁就离开了狼妈，它居然在完全没有父母言传身教的情况下，独自解决了生死攸光的居住问题。

狼还是团结的，它们很少单独行动，所有的行动都是在狼王的统一安排下进行。狼也是勇敢的，狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。

书中的草原狼改变了我对狼刻板、固定、肤浅的印象：什么狼心狗肺，什么狼子野心，什么烽火狼烟……相反，狼的各种习性、特点，狼的超强的智慧、尊严、自由独立、强悍卓越、以及不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、还有狼的友情和亲情、……无不给人心灵强烈的震撼和感动。

熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵，唯独蒙古草原狼，不可牵。当看到搬家时小狼宁死也不肯被牵着走的时候，我的泪水落在了书页上……

狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。如果我们华夏民族除了龙图腾以外还有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气！我不知道，远方那正慢慢被沙漠化的草原中是否还有狼图腾传奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深种在了我的心里。

《狼图腾》读后感700字（二）

在读了《狼图腾》四遍之后，我才敢提笔写这篇所谓的文章。我对这本书的感觉很复杂.作者的落脚点是一“狼的狡猾和狼的悲惨命运”为出发点的，作者在文章里把狼人性化了，所以最后再写“小狼”的时候倾注了太多的人性情感让人觉得黯然泪下。其实，这是一种错误的做法，我个人认为这也是这本书的最大败笔。作者从描述狼的狡猾、善战进而转到对狼的人性认识，再转到对人类破坏生态的控诉，不可

不谓是战略打转移。我认为作者在这本书的开始部分是想写整个内蒙的狼群，但是，后来却把整个狼群浓缩到了一支“小狼”身上，而在这只小狼身上体现最多也是描写最多的就是“小狼与不屈的命运的抗争”，这支狼和整个狼群比起来是微不足道。

作者在书中把狼作为一种神化的标志，写得游牧民族是从狼那里学的东西打败了华夏文明，这显然是作者的一种大胆的假设，狼文化与华夏文明相比那就是星星之火与日月争辉，是落后与先进争辉，就好比欧洲的文艺复兴，法国革命，总之一切的人类变革都是先进与落后的斗争，落后总能在一时占的优势，但是他们永远阻挡不了历史的车轮。狼的有组织、有纪律、能吃苦，这确实是不简单的，可是与人类相比却差的远了，如书中提到的“阵地战”，狼的文化，姑且称为狼的文化，只不过是很久远以前与早期人类的发展到了一个相似的阶段罢了。再谈人类对自然的破坏，说西北荒漠化是人的原因，我觉得这是很大一点错误，人确实加速了沙漠化，我可以断言“没有人类的干涉，西北也会变成沙漠的”，这个就要从地质，自然条件，气候上来分析。沙哈拉沙漠，非洲地区都是由于人类的破坏变成干旱沙漠的吗？不是，当然不是。看看印度、孟加拉国每年都爆发洪灾，而喜玛拉雅山脉正在大陆版块海洋版块的作用下，每年在不断的增长。这也许就是根源。印度洋的热带气团根本过不到内蒙古，西伯利亚的冷气流倒是常光顾，可是那是代表死亡恶魔。

也许，把喜玛拉雅山脉打开一点缝隙，问题就可以解决，中国的大江大河又复往日神采，但也会引起许多新问题。这时候问题就复杂了。

也许云南就会成汪洋了。

我发表的是自己的看法，鲜花、掌声这边来，鸡蛋、石头那边去。《狼图腾》读后感700字（三）

《狼图腾》一书带给我了对狼，大自然，社会人与人之间关系焕然一新的看法与理解。蒙古大草原上狼与人，狼与猎物的故事在读者的笔下娓娓道来，引人入胜，令我无法自拔。

首先，先谈一谈狼的性格与其精神。狼，一个顽强，倔强，不羁的生命。它不仅仅是草原上精神的象征，更是中华民族不可或缺的勇敢性格的来源。勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来自于中华农耕民族的性格贡献，而勇敢则主要来自于中华游牧民族的性格贡献。二者缺一不可，但是，对于农耕人口占绝大多数，农耕历史那样漫长的民族来说，主要欠缺的却是勇敢进取，没有勇敢进取性格的民族，勤劳往往就是劳而无功，或是为他人做嫁衣。是以，华夏民族要赶超西方，就必须在改变农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。

狼在华夏的典籍中一直都是个反面教材，成为了邪恶，凶残的代名词。在我看来，却不尽然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危机意识，勇气与血性，团队精神是现代人正不具备的。

首先，是危机意识，我们要像张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，在危机中人迸发出的力量是难以想象的。狼在草原上经历着变幻莫测的草原气候，恶劣的草原环境和人的巨大威胁，使其一直处于危险之中，才磨砺出它那种时时刻刻的危机意识。

然后，便是狼的血性与勇气。狼在其逃生时，甚至可以咬断自己的腿，

狼有与生俱来的血性与勇气，甚至是小狼也不能被人轻易驯服。这点在那些少数游牧民族身上展现的淋漓尽致，其不屈的民族性格融入与中华民族性格之中后产生了巨大的民族力量，在近代中华民族遭压迫之时，我们站了起来，驱走了封建官僚，驱走了帝国主义，中华民族才得以在这场世界化潮流中站稳了脚跟，挺起了脊梁。

最后，便是狼的团队精神。《狼图腾》一书中，那些让人血脉喷张的捕食故事令我记忆颇深。在狼王的统一调度下，进则同进，退则同退，井井有条，分工明确，是以无往而不利。在现实社会中竞争与合作相互依存，不可或缺，靠个人的力量是无法将事情做得尽善尽美的，这时候别人的帮助就显得尤为重要这样才能取得的利益。

《狼图腾》读后感700字（四）

前段时间在好友处看到《狼图腾》这本书，不知怎的我一下子被它吸引了。这本书讲陈阵和杨克两名知青到内蒙古乌珠穆沁草原插队，接受贫下中牧的再教育。在那里，他们欣赏到了最美丽的原始草原美景，参加了最惊心动魄的人狼大战。他们深受毕利格为代表的老牧民影响，思想发生巨大变化，由插队前的恨狼、怕狼到后来的敬狼、爱狼、养狼、学狼，并且陈阵还成了研究狼图腾的专家。

草原人为了保护畜群，会时不时的与狼发生战争：防狼、夹狼、套狼、掏狼崽……但他们从不把狼赶尽杀绝。他们说狼是腾格里（天）派来守护草原的，狼是草原的生态指标：有了狼，草原上就不会发生鼠灾；有了狼，就会少了很多专啃好草的黄羊，草会更肥美；有了狼，会吃掉许多獭子，减少很多獭洞，马就会少别折前腿，就会少一些马倌受