2008高中政治论文评比_2

“情”似春风化雨，润生心田无声

——新课程理念下从情感纬度更新政治课堂教学

衢州二中胡震芳

【论文摘要】情感教学思想的产生源远流长，新课程理念下的思想政治课，突出知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三维一体的教学目标，从而把情感教学提到一个前所未有的高度。积极探索思想政治课实施有效情感教学的途径，通过领悟教材“挖”情；创设情境“生”情；依托语言“传”情；重视实践“萌”情；倡导师爱“孕”情，用“情”去滋润学生的心田，让情感发挥润物细无声的作用，提高教学质量，使素质教育落到实处。

【关键词】情感教学情境生情语言传情实践萌情

教学是教师和学生共同参与的，围绕着教材所进行的教与学的双边活动。它既是以传授和吸收人类间接经验为主的实践活动，也是特定情境中的人际交往活动。因而，师生之间不仅有认知方面的信息传递，而且也有着情感方面的信息交流。情感以其不可否定的事实参与教学活动，成为一个不可忽视的教学因素，使教学活动呈现一种知情交融的复杂状态。但在传统课程的“壁垒”下，情感态度价值观从无存身之地。非情感化的思想政治课以学科为本位，只注重学生对学科知识的记忆、理解和掌握，而不关注学生在教学活动中的情感体验，缺乏对教学中客观存在的大量情感因素作系统考察，这种情感教学的缺失使思想政治课缺乏生命的活力，导致了知情发展失衡，影响了学生德性和完整人格的形成。新课程理念下的思想政治课，突出知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三维一体的教学目标，从而把情感教学提到一个前所未有的高度。所以为适应新课程，我们必须从情感纬度进行更新，做到以情明理、以理激情、情理相融。

一、情感教学的理论依据

情感教学思想的产生源远流长，在我国和西方教育史上都有大量相关的记载。罗杰斯的情感教学理论和卢家楣的情感教学心理学，更为在新课程下从情感纬度更新政治课堂教学提供了理论依据。

（一）情感教学溯源：在我国古代教育文献中，最早而又最为完备的一篇教学论著《学记》在论述教师如何施教时，突出强调了一个“喻”字，“君子之教，喻也”，就是说要善于启发诱导，即通过师生谈话创设一种和悦融洽的氛围，让学生自己去求得问题的解决。《学记》中提倡的诱导式教学思想，源于孔子的教育实践。孔子十分重视情感这一人类的重要心理现象，据不完全统计，在《论语》中用以表现情感的词，就达30个之多。在首篇《学而》里，“学而时习之，不亦说乎？”孔子认为学习本身就是一件快乐的事。在《述而》篇里，他更谈到自己在学习过程中这种快乐的情绪体验：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”从孔子的教育实践到《学记》的理论概括，这是我国历史上最早的有关情感教学的记载。

（二）情感教学理论：当代教育学中，美国人本主义心理学家罗杰斯提出了以情感培养和发挥为目标的情感教学理论。他以人本主义教育心理学为理论基础，认为人的心理过程是一个有机的整体，其中的情感活动左右着精神世界的全部。因此，他认为教师应用情感进行教育，教学是情感活动过程，教学最深刻的活动机制是学生的“参与”。如果能形成真实、尊重和理解的教学气氛，那么由情感所推动着的“参与”活动，会导致奇迹般的教学效果发生。贯穿新的《高中思想政治课程标准》的一条重要精神主线便是“人本主义教学观”这一新的教学理念，新课程提出思想政治教育要以人为本，素质教育就是情感的教育，因此在思想政治教育中必须充分发挥“情”的调节作用，让学生在情意浓浓中获取知识，促进学生的和谐发展。

（三）情感教学心理学：“情感教学心理学”是上海师范大学的卢家楣教授提出来的。他从教学活动中认知和情感两条信息回路交互作用的背景上，系统阐述利用情感因素优化教学的心理学原理，而所谓情感教学就是指教学过程中，教师在充分考虑认知因素的同时，充分发挥情感因素的积极作用，创造生动、活泼、和谐的教育氛围，激发学生的热情，唤起学生的主动性和创造性的教学。这是作为教育者的人对对受教育者的人所实施的真正的教学，在教学中真正实现了认知因素与情感因素的和谐统一。新课程理念下的政治课教学必须倡导以情促知、以知增情、情知并茂，以优化教学效果，促进学生德、智、体、美诸方面个性获得健康、和谐的发展。

二．思想政治课实施有效情感教学的途径

面对新课程，思想政治课教师应如何进行有效的情感教学呢？下面笔者结合本人在2007年浙江省高中政治优质课评比中获文化组第一名的《源远流长的中华文化》这节课的教学设计以及教学实践，谈谈情感教学的一点体会。

(一)领悟教材，“挖”情

教材是教学的主要依据，同时又是师生情感交流的催化剂。这就要求教师在研究教材时，首先要努力挖掘教材内容中的情感因素，把握凝聚在教材中的情感性质，并使自己的情感产生与教学内容同质的情感共鸣。通过对《源远流长的中华文化》教材的解读确立了本课的情感、态度与价值观目标：通过回顾古代中华文化的辉煌，激发学生的民族自豪感和自信心，增强爱国主义情感；通过分析近代文化的衰微，引导学生自觉肩负起振兴中华文化的使命。情感具有感染性特点启示我们，教师在研究教材时一定要形成积极的社会性情感，并将丰富的情感融入到抽象的理论中。在上课过程中，笔者的情绪随着中华文化的兴衰而起伏，时而激昂，时而悲伤，教师只有以自己积极的情感才能去激发学生积极的情感，从而以情育情。否则，思想政治课教学就会陷人说教，一潭死水。

其次，调动学生的情感需要一个过程，所以教师应多方面地收集资料，运用多种手段，使教材中抽象的内容具体化，在上课之前就能使学生的情感得以酝酿。一堂成功的政治课，课间十分钟的运用也很重要。本课中，笔者精心选取了一个flash制作的歌曲《华夏文明五千年》，优美的旋律诉说着中华文明五千年的历史，同学们的民族自豪感油然而生，为整堂课的情感教学奠定了基础。

再次，在钻研教材的过程中，还应拓展教材，为政治课输入新鲜血液。在情感得以初步酝酿后，及时通过恰当的导入调动学生的情感显得尤为重要。可以通过关注当今的社会热点来导入教学活动以调动学生的积极情感。2008年国人最为关注的是北京奥

运会，所以课一开始笔者就展示在上海召开的APEC领导人非正式会议上各国领导人身着唐装的照片，抛出话题：唐装创造了中国服装界第一次神话，现在我们又有了一次这样的机会，在北京奥运会开幕式上作为东道主的中国代表团会穿什么样的服装入场呢？这真是一件另人期待的事情。接着展示实物：白色衣服，请同学们献计献策，一起动手设计“国服”，你觉得应融入哪些中国元素？你所选取的中国元素与中国文化的关系？她在中国历史中经历了怎样的发展？“设计国服”对同学们既有趣又有挑战性，增强了他们的民族自豪感，大家充分发挥想像力，罗列了很多中国元素，讲述了他们与中国历史的关系，老师自然引导到每个中国元素背后都是一段悠久的历史和独具魅力的文化，从而引出源远流长、博大精深是中华文化的基本特征。教师通过有效的指引，使学生在情感触动中领悟知识，在情感聚放中接受教育，真正做到“动之以情”，并通过情感疏导为“晓之以理”、“导之以行”奠定良好的基础。

(二)创设情境，“生”情

建构主义教学观认为，“设计特定的情景”和“引导学生对知识的积极磋商”，是促进建构性学习的两个主要途径。情境教学策略是一种心验的形式，它是主体在积累了一定的亲身阅历和感受的基础上，借助所遇情境、他人表达和自己的想象去领悟表达者生活阅历、生存状态及其人生意义。

教学实践证明，情境性、传染性是情感的重要特征，中学生的道德感正处于形象性道德感受向伦理性道德感受发展的过渡阶段，其道德感的产生和发展还不能完全摆脱具体情境的作用，可以通过生活问题、实物演示、画面再现、音乐渲染、语言描述等创设具有一定情绪色彩的生动情境，唤起学生相应情感。在《源远流长的中华文化》教学设计第二部分：探究近代中华文化的衰微时，笔者接连设置了三个情境。第一个问题情境：同学们，如果可以穿越时空的隧道，你最愿意回到哪个朝代？最不愿意回到哪个朝代？同学们答的最多的是愿意回到唐朝，最不愿意回到清朝。这个“可以穿越时空”的问题显然很受学生欢迎，情感一触即发。第二个视频情境：播放火烧圆明园片段。当看到我们的文物被八国联军掠夺，焚烧，同学们是悲愤交加，有的握紧拳头，有的神情严肃，情感得到了升华。第三个语言描述情境：一段《神秘园》的忧伤的音乐响起，随着一张张幻灯片老师动情讲解：圆明园在哭泣，中华文化在哭泣，我们祖先几代人的努力付之东流；我们的青铜器、瓷器、书画等2万多件躺在大英博物馆里；中国历代名画，编钟等３万多件古董在法国的枫丹白露宫．．．．．．王园渌（敦煌国宝的发现者兼出卖者）为了那一点少得可怜的钱，把我们的国宝一箱子，又一箱子，一大车，又一大车的送到了国外；斯坦因（敦煌国宝的最大盗墓者）他们回到国内，受到了热烈欢迎。他们不断暗示，正是由于他们的长途跋涉，才使敦煌文献从黑暗走向光明。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。这段描述由于有音乐的烘托和笔者激情的渲染，使全场震撼，学生们默默无语，心情沉重、痛心、难过、悲愤。三个情境的设置把学生们的情绪、情感一步步地推向了高潮，在这种情绪状态下去探究中华文化的衰微和再创中华文化辉煌的使命感做了很好的感情铺垫。一堂成功的思想政治课，不仅是充分的说理，更是一种情感的交流、心灵的沟通、生命的对话。

(三)依托语言，“传”情

在授课的过程中，教师要特别重视语言及表情的作用，艺术性地传递信息。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，因此思想政治课教师要注意锤炼语言艺术，在授课过程中，要善于把命令式的居高临下的语言转换成商量式的、平等交流式的语言。如其中有一个合作探究的环节，笔者是这样设计的：请结合某一文化现象，谈谈中华文化的包容性。试试看，你一定行！体现了新课程“以人为本”的理念。另外教师要善于把生硬冰冷的语言变成富有感情色彩的语言。有一位参赛老师设计的三个篇章：觅源远流长之因缘见证、览中华文化之跌宕沉浮、续中华文化之壮丽篇章。优美的语言使文化课充满了文化的味道。不同的老师有不同的语言特点，正如一位点评老师所说：“有的老师说话如涓涓细流；有的老师说话幽默；有的老师是充满激情。”实施情感教学中，教师的语言决不能是呆板、生硬、毫无热情，而是通过富有感情的表达和各种艺术手段，将自己酝酿好的情感自然地融合到所讲授的思想观点上去，从而在学生身上产生知理和生情的双重效应。

除了注重锤炼语言艺术，思想政治课教师还要重视授课过程中表情的作用。教师面部的表情能使授课内容生动、形象，激发学生的兴趣和情感。而思想政治课中要调动学生的情感，与学生的眼神交流也很重要，而这一点恰恰被许多老师所忽视。眼神交流能更好地传神人微，使学生心领神会，做到“于无声中”鼓励学生积极行为，制止学生不良倾向，收到意想不到的效果。

在授课过程中，思想政治课教师还要情感性处理教学评价，优化教师的评价语言。课堂上，一方面可考虑到学生个体的差异，请不同层次的学生回答相应难度的问题，并尽量给予具体的、有针对性的特色性评价，使学生了解自己区别于别人的特点和优点，产生一种真正被老师重视的情感体验，从而提高其自尊和自信水平。如课堂中对学生的回答不能一味地说：很好或很不错，而应是诸如“谢谢，你的回答很有深度”、“这位同学理论总结非常好”，“你真有才”等等。教师对学生的评价语言不应是重复学生的话语，而应是进行高度概括。多提倡积极评价，充分发挥评价的激励功能，使学生尝到成功的喜悦。在新课程下，还应使情感教育评价多元化，通过学生的自评和互评，让学生作为评价的主体参与课堂教学评价，提高自我评价能力和主体意识，增强学习的兴趣和主动精神。如在探究环节：请结合某一文化现象，谈谈中华文化的包容性。学生分组讨论，派代表陈述他们组的观点之后，教师可以不急于评价，把这个权利留给其他组的同学让他们互评，学生的情感需要可能会得到更大的满足。

(四)重视实践，“萌”情

人的情感往往更易产生于他自身的体验，没有体验就没有情感。而人的体验以从他的亲身经历和实践中获得为最真切。因此课堂教学中教师要设计实践活动环节，让学生在活动中自主探索、亲身体验获得情感。如在本课中，课前给学生们布置了调查你的家乡有哪些文化，我按照来自不同的地区进行划分，要求派出各地区的文化形象大使进行演讲。通过这一活动让同学们了解自己家乡的文化同样是源远流长，萌发对家乡文化的自豪之情，再上升为对民族文化的自豪感。

实践是情感形成和转变的基础，也是丰富情感的途径和推动情感萌生的动力。而培养学生的情感，帮助学生树立正确的世界观、人生观，教师的实践教学活动可以拓展到课堂教学内容之外，如组织志愿者服务、感恩之旅等形式多样的实践教学活动，引导他们学会体验、学会感受、学会表达情感。而学生在类似的情感体验多了以后，良好的道德品质得以内化，会自觉地做他们想做之事，以行激情、以行萌情。如我所教的高三（2）班的同学们，尽管学业繁忙，但他们在了解了一位少年的不幸经历后，自发