辩论：男女平等可能不可能实现 准备资料

辩论：男女平等可能不可能实现准备资料
【立论】
谢谢主席，大家好!
开宗明义，男女平等指男性和女性在政治、经济、文化、社会和家庭生活各方面享有平等的权利。

可能指使成为事实的属性、可能性。

而实现指成为事实，包括时间上的长久性，空间上的普遍性和状态上的稳定性，区别于指短暂、少数和不稳定的“出现”一词。

从生理上说，女性的体力普遍弱于男性，这是男女不平等出现的根源。

也直接导致了女性经济地位的低下。

在农耕文明时代，人是最主要的劳动力，男性的体力要优于女性。

所以耕地打猎一类的体力活主要由男性承担，而女性承担较为轻松的家务和织布等活动。

由此一来，男性成为家庭的支柱，是经济的主要来源掌控者。

机器大生产时期，对劳动者的体力要求下降，可由于女性存在哺育期，因此追逐利益最大化的企业主会拒绝或尽可能少的雇佣女性。

而我们都知道，劳动能力决定经济地位，而经济地位又决定了社会地位和政治地位。

社会文化方面，主流传统文化始于奴隶社会，那时由于女性经济地位低下而导致社会地位低下，从而产生了“男尊女卑”“重男轻女”的文化。

孔子曰：“唯小人与女子难养也。

”不可否认，人类历史的几千年里，女性长期的处于低下的地位。

从而形成了“男主内女主外”，女性是弱者，过于感性而缺乏理性的根深蒂固的性别观念。

同时，这就造成了处于第二性的女性受教育机会减小。

现代女子教育得到长足的发展，但我们不能否认还有相当一部分妇女文化水平相对低下。

这导致了她们的收入偏低，不能通过经济独立和较高的经济地位获得个人独立和较高的家庭、社会地位。

政治方面，作为生产力主导者的男性长期处于政治的优势的地位。

从人利己的本性出发，男性不可能主动放弃这种优势。

而女性由于上述的种种原因又不可能主动的夺回优势。

纵观经济、社会、文化、政治，可见：男女平等是不可能实现的。

而请对方辩友告诉我们：到什么是平等呢？平等与不平等的界限到底应该划在哪？有句话说，公道自在人心。

但是心和心的标准是不一样的。

难道要像一刀把苹果平均分成两半那样吗？公平本身就是不可量化的，而就算对方辩友现在提供一个方案，那这个方案运用的也是可量化的科学手段。

这用量化的手段去解决不可量化的问题，本身就是一种逻辑上的悖论！
我们要在正视男女平等的不可实现的基础上，尽量的去缩小这种差距。

就像我们要正视无法消除的矛盾，但努力去解决一样。

不必强求平等，实现男女平衡、和谐才是最有利于人类社会发展的啊！
所以我方坚持认为男女平等不可能实现。

【自由辩问题】
平等不可能实现自由辩问题
一. 分工不同
●1对方辩友您是否承认男女性别差异会造成男女社会分工的不
同？
是：（接2）
否：那么我举个例子，原始社会时人们就明白应该将狩猎分配
给男性，采集分配给女性来完成，这样分工的差距难道不是生
理差异造成的么？（接2）
2那么您是否承认在男权社会形成的几千年里，男性在社会生
产中竞争力更强，因而较女性地位高呢？
是：（接3）
否：a（对方否认现在处于男权社会或否认男性地位高于女性）对方辩友经济基础决定上层建筑您总不能否认吧。

现今社会男
性在社会资源和财富占有率上都远远高于女性的现实您能否
认吗？
b（对方否认男性竞争力更强）在农业文明中，男性更适合完
成农业体力劳动您不能否认吧？（接3）
3由此可见，哪种性别更适应生产力现状哪个性别就更有可能
从社会竞争中胜出，地位更高，成就更大，从而造成性别间不
平等，对吗？
是：（接4）
否：（暂时不知道怎么防……）
● 1.辩友是否认为女性在家庭中掌管家庭财政是女性地位提高
的标志呢?
------ 是.
2.生活中,很多男性是不是更愿意在外面闯荡,负担养家的责
任呢?
------是.
3.对方辩友是否看到在管理家庭事务上女性承担的更多呢?比
如说家庭财政,教育孩子,洗衣做饭……
------是.
单纯的以女人掌管家庭财政便认定为女性地位提高的标志，始终是有失偏颇的。

即便是在男尊女卑的古代，女性掌管家务财政的也很多，“男主外女主内”是老传统，中国人的思维中，男人娶个老婆就是要让她管好一大家子的事儿，处理好各项日常生活开销。

生活中，很多男性，他们把“男人管账”视为一件挺没面子的事儿，觉得这样的男人太“娘气”，有点婆婆妈妈，也觉得男人就该在外面闯，把家扔给女人就是了。

所以，单从女性的财政权力看,不见得是进步和创新，相反是一种传统思想的调整和延续。

就更不可能作为评判女性地位的依据了。

女性应不应该获得与男性相等的参政权？
应该
女性天生就对政治不太敏感，对吧？
不是啊，天生不敏感就是对女性的一种歧视。

不是的，天生不敏感只是一种现象，它客观存在，是由生理结构决定的。

那我请问您所谓的达到男女参政权的平等是如何实现的呢？
应该。

但您还是没有解决我们的问题啊，女性自身的缺陷是如何得以体现和平等的呢？。

那您所谓的平等的标准是什么？？
二. 男性既得利益
●现今男权社会，男性在包括立法等重大社会事务中所占的比重
都远大于女性，他们在决策时有意无意地都会用男权的眼光和
价值观去评判事物，这样对接受决策的女性就公平了吗？三. 方案可行性(量化)
●对方辩友您刚才一直提到的“相对公平”的概念，可以下个准
确的定义吗？
●关于您定义中提到的“利差”（或其他类似概念）应当怎样进
行衡量呢？又怎样保证结果的准确呢？
（类似追问：男女之间的差异固然存在，但如何科学地量化这
种差异，还请对方辩友正面论证一下。

）
●请问对方辩友你是否能拿出一个实现男女平等的方案（工作，
经济，政治，文化······领域）
没有
有
方案可行性
假设的前提对不对，前提有没有可能实现
貌似合理的话，再问
这个所谓方案是所谓平等标准是根据什么设定的？（方案里面
的数字，比例，男女的标准）
平均数·····
请问你这个标准是你一人认为还是经过科学的测量验证
也就是说，你们试图通过科学量化的方式，将男女之间的差别
确定下来，再根据此制定方案？
可是对方辩友你们如何将男女之间的生理，心理差异具体化，得出具体的数据呢？
我们说，男女两个大群体间，即使是每个人，理解的平等都不
相同，如何实现协调大家，最终量化？
相对平等，不可量化
方案你们要如何落实
●科学重视的是数据的证明，对吧？？
是的
那我们制定的这些解决方案是不是要以科学为标准？？
是的
那我举个例子，比如说现在我们投票通过一项保护女性的决议，共100个席位，您认为男女人数的比例各是多少比较能体现平等？？
50个男人，50个女人
您这个方案能成立吗？我们都知道，现在社会男性人数超过女性，那这样分叫合理吗？
那好，就按照人口比例来分吧
那这样就平等了吗？您不考虑女性的看法吗？这可是关于保护女性的决议啊
那这个比例您能够用科学的数据比较吗？很显然不行啊，许多因素是个人情感
与心理决定的，难道能用科学的方法比较
四. 现实层面
●对方辩友请问法律颁布了就一定能实现么？
●国家法律规定同工同酬但男女完成同样的工作所花费的精力
是不一样的这公平吗
●即使国家颁布有倾向性的政策但倾斜的程度如何合理？
● 4.对方辩友是否承认保护女人是男人义不容辞的责任.
-----是.
这已经是将女性看成一个需要保护的弱势群体,在这种观念下,哪里还能有男女平等可谈呢?
5.请问对方辩友’妻管严’这一现象的出现是否可以证明女性
的地位提高了呢?
------是.
有些女性在家里说话响当当的算数，老公孩子都得听她的指
挥，但一到了社会事务中，她的话语权马上就变弱了。

现在很
多女人都想嫁个好老公，然后想尽各种办法把老公抓得死死
的，其实这是女人缺乏社会安全感的一种体现：她在社会中所
获得的认同感相对较少，所以她希望能在家庭领域中获得尊严
感。

女性在社会中的不平等,在社会的地位低,就算在家中的地
位高,也无法达到男女平等!
●就目前这个时代，是不是男权的社会？
是的
●男人主宰社会的各种权利，会轻易让渡吗？
不会，但是历史是会发展的，不会总是男权的时代啊。

●时代是螺旋式的前进的，不是女人掌握主宰就是男人，中间的
交替只是一个点，只能证明出现了极短时间的男女平衡，而不
是实现了男女平等啊，请对方辩友为我们论证一下如何实现男
女平等吧
女性争取自己的地位两种方法：女性主导男性或是维持现状，所以无法实现绝对的平衡点
五. 其他
●我们说男女平等，不能以牺牲任何人的利益为前提，平均值或
少数服从多数都要牺牲一部分人的利益，难道这就是对方辩友
所认为的公平？
●对方辩友您刚才一直提到的“相对公平”的概念，可以下个准
确的定义吗？
●巴黎工会对共产主义的尝试算不算共产主义
【四辩稿】
谢谢主席：
在刚才的辩论中，我们已经看到，女性的生理构造与激素分泌导致了其优势与男性的不同，因此要承担不同的社会责任（抚育下一代）。

但现状是：正是由于这种不同的社会分工，导致了女性的社会地位一直没有得到平等的看待。

所以，要使男女得到平等的社会地位必须要纠正这种不正确的态度。

首先，在还没有达到平等之前，我们需要正确的法律规范，适当的社会引导来减轻客观上对女性的不平等待遇，通过对下一代的教育来影响未来社会的价值观。

与此同时，政府可以采取诸如：对公司发放产假补贴的方式来促使公司消除对女性员工的偏见。

其次，对于女性职业的选择，社会要提供她们与男性公平竞争的机会，尊重女性自己做出的不同选择，从而真正达到对女性的尊重与理解。

最后，起决定性作用的，是女性自我意识的觉醒。

相比客观的社会努力，女性自身的主观因素更为重要，因为如果连女性自己都没有这种追求平等的诉求，而是甘心充当被动的副手，同时在社会事务上介入不足，那么试问又如何取得相应的认同和地位呢？只有当女性自我意识真正觉醒了，真正意识到她们与男性是平等的以后，她们才会得到社会彻底的认可与理解。

事实上，在我国，自从“五四运动”以来，妇女走出家庭、走出束缚，开始了妇女解放运动。

发展到今天，妇女基本上已经成为了我国社会的半边天，白领、高薪、精英女性越来越多，女性在社会上的地位也日渐提高，这是我们取得的重要成果。

（世界范围的例子）
如上所述，在理论上，经过社会、政府的正确引导与女性自身的努力，我们是可能实现男女平等的。

在实际应用中，女性的地位在世界范围内较之以前也得到了显著提高。

我们今天在这里说男女平等可以实现并不是乌托邦的理想主义，而是在社会范围内切实可以达到的状态。

但我们仍旧要看清现实，我们离真正的男女平等还有很远的距离。

摆在我们面前的，不是宽阔的康庄大道，而是坎坷的小径，甚至可能布满荆棘。

面对如此严酷的现实，我们也许会迷茫，也许会不自信，甚至也许会认为男女平等是不可能实现的。

但是，我想告诉在场的所有人，当然也包括对方辩友，我们不能因此而放弃，我们应该也必须沿这这条路走下去，只要我们努力，男女平等是一定可以实现的。

请你相信我，也相信你自己，相信我们可以的。

谢谢！
【资料】
定义可行性一切以实际、实例为出发点
男女平等：1主张两性有平等的待遇的思想。

2妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。

实行男女平等是国家的基本国策。

国家采取必要措施，逐步完善保障妇女权益的各项制度，消除对妇女一切形式的歧视。

国家保护妇女依法享有的特殊权益。

禁止歧视、虐待、遗弃、残害妇女。

3指男女两性再婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。

4 在承认男女性别差异基础上，对男女的人格、品德、能力、行为和价值及其价值选择的平等公平对待。

可能：1可以实现的，能成为事实的。

2能成为事实的属性、可能性。

地位：个人、团体、行业、国家在社会上或国际上所处位置
现实社会中，女性在政治利益、经济利益、人身利益方面和男性比，处于弱势地位，反映在处理婚姻家庭事务方面，女性处于不利地位。

把所有人都视为“无性人”，这种为差别的男女同权、男女平等是根本不可能真正实现的。

可能：表示可实现。

实现：使成为事实。

（事实定义为时间上一段时间内相对稳定的状态，即基本现状的保持；空间上指面，量变达不到）长久的稳定（出现难道等于出现吗？）
男女平等包括无歧视平等和无利差平等（生理结构）【标准是什么】。

无歧视平等就是废除在立法上歧视妇女的条款。

由于歧视是一种公开的、形式上的不平等，容易被人们所认识，所以，废除歧视女性条款，实现无歧视平等已被社会所普遍接受。

而无利差平等则不同，它是实际利益平等，即实质平等，包括政治利益、经济利益、人身利益，男女两性均无差别，完全平等。

无利差平等往往会被形式上的平等所掩盖。

体育竞技规则，它没有把所有的人视为同性人或无性人，实现无性别、无异竞技比赛，而是区别性别和差异，根据不同性别与差异制定不同的胜负评判规则。

最典型的就是区别了男性和女性。

如果没有性别差异的“人人平等”的竞技比赛规则中评判胜负，男女混赛，女性显然要吃亏。

女性享有公费医疗或医疗保险的比例为52.3%，比男性低7.9%；女性享受失业保险的比例为41.8%，比男性低6.5%；享受退休或养老保险的女性为60.5%，比男性低5.6%；女性享受工伤保险的比例为46.8%，比男性低10.5%。

物质上的平等（工资待遇等可见的）
意识上的平等（女强人）
男性是利益的既得利益者，不可能放弃。

法律对女性的保护和关注潜词里本身就体现了女性的弱势地位
社会生产力的影响和制约
<平等相等相同> <父系社会和母系社会的划分点>
性别差异（生理结构差异）
形式平等（法律法规的规定）实质平等
有利点
1 生理差异（到底什么是公平）
2 量化（相对公平的标准如何对人人达到事实上的平等）
3 可行性（考虑它可行方案的可能点和没有方案的）
4 心理上不平等（既得利益的获得者不可调和的优越感，女性的优越感）
5 主导地位
防守
1 法律的完善（法律不能弥补生理上的差异）
2 相对平等
3 方案
4 自己的男女平等
战场
1 未来→理论上的平等
→分工弱化（防守）→回归现实→实例
→可行性【可量化和不可量化】
2 男性是利益上的既得者→维持现状
→男主导女
3 现代发展的趋势：越来越公平
4 相对公平：心理、价值观上公平即公平
立论
一、理论生理-分工（母系社会，父系社会）-生产力的主导者（必定是或男或女）
二、可行性（科学是量化的，但男女平等是不可量化的。

此二者之间根本上的矛盾就是不可
调节的。

）
要求对方提出可行性方案-可量化的矛盾性
宣扬的价值取向：首先承认男女平等的不可实现，在此基础上追求平等，实现男女平衡
误区一：性别平等不是男女一样
说到男女平等，许多人都会很自然地回想起毛主席的那句名言“时代不同了，男女都一样。

”长期以来，人们一直把“一样”当作“平等”来理解。

但是很显然，作为政治家的毛泽东是从男女平等的角度来看待“一样”的。

“男女都一样”，是指由于新旧社会变迁妇女与男子具有同等的社会和政治地位。

并不是否认两性之间在生理上存在差异。

男女平等指的是男女两性在人格、尊严、价值、权利和机会平等。

将女性男性化，混同两性差异来达到男女平等的做法是荒谬的。

两性因生理机制的不同，要求男女在各个领域中的绝对平等，必然使竞争
处于不公平状态，而表面的平等却掩盖了不公平的冲突，使女性在男性优势的领域承受更多痛苦或失败。

可悲的是，她将在平等的幌子下，被不公平地淘汰出局。

用辩证观点来看，两性之间的差异，正是女性相对于男性的优势所在，只要充分发挥这种差异所带来的优势，就能够使女性在与男性占主导地位的竞争中获得均势，为实现男女平等创造条件。

误区二：性别平等不是两性对立
这是一种心态上的误区，激进女权运动持着男女两性对立的心态，凡涉及性别平等问题，妇女们便对男性霸权义愤填膺。

事实上，如果我们以一种对立对抗的心态去要求平权，势必导致女性从男性世界的大规模出走，从而使得这个由男女共同组成的世界开始瓦解。

性别平等的核心是男性和女性共同发展。

它不局限于单独的女性解放与发展，而是立足于在整个人类之中女性的发展；它不致力于男女之间的对立和斗争，而是寻求在两性平等的基础上确立女性的独立自主地位，促进两性在人类进步、社会发展中平等受益、共同进步。

当今性别平等概念的提出和对这一问题的研究，一方面在于从以女性为主体的意义认识女性自身及其发展，另一方面又是针对人类发展进程中两性不平等状态而言的，其中关键的问题是在全社会倡导男女平等、尊重妇女的进步观念，使人们包括妇女本身提高对女性社会价值的认识，促进男女两性健康和谐地共同发展。

误区三：性别平等争取的不是和男人一样的权利，而是人的基本权利
性别平等倡导的是人的基本权利，而非和男性一样的权利。

在美国女权主义者看来，两性生理上的差别同获得政治权利毫不相关。

19世纪中期她们挑战法律制度中的不平等，争取和男性相同的法律权利，如选举权、财产权、继承权和参政议政的权利等。

但是由于一些无法忽视的生理差异，女性不仅要争取人的基本权利，还要争取女人的基本权利，譬如规定对因怀孕或分娩而无能力工作的雇员，顾主不得终止或拒绝其合理请假，尽管这种性质的请假不适用于其他原因无能力工作的雇员。

因此法律面前绝对平等并非总是对妇女有利。

(周群英) 所谓性别平等，就是在社会生活的各个方面，无论是在社会活动的公共领域，还是在家庭生活的私人领域，男性与女性都有平等的权利和义务。

具体地说，就是“两性的个体在人格上是平等的，在两性关系和家庭生活中拥有的权利和义务是平等的，在社会生活中的机遇、竞争和选择面前是平等的，最后在法律面前是平等的。

第一次世界妇女大会上把性别平等界定
为：“即男女的尊严和价值的平等，以及男女权利、机会和责任的平等。

”第三次世妇会进一步强调：“人人都有平等机会享受自己的权利，发挥自己的潜力和才能，以便参与国家的政治、经济、社会和文化发展而且平等地享受其成果。

对妇女来说，平等意味着实现某些由于文化、体制、行为和态度方面的歧视而被剥夺的权利。

”。