《苏武传》读后感3000字

《苏武传》读后感3000字

苏武是《汉书》中极具悲剧色彩的人物。《汉书》和《史记》不一样，《史记》的著者太史公本身就是一个悲剧性的人物，因为投降匈奴的故交李陵辩护，而惨遭下狱及腐刑之祸，苟且偷生，忍辱负重，终成《史记》。司马迁由于个人身世的不幸，故而发愤著书，恰如其所言：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。”《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”对于一个刑余之人而言，当立德无望，立功不成之时，唯有寄希望于立言，以求“藏之名山，传诸后世”。这就是司马迁，他在《史记》中塑造了一大批悲剧英雄，从易水悲歌的荆轲到从易老难封的李广；从“非战之罪，天亡我也”的至死不悟的霸王项羽到忍胯下之辱的韩信，在他们的身上无一不折射出司马迁的悲剧精神。而作为一代良史之才的班固，深受儒家思想的影响，“笃志于儒学”，他更多地赋予了苏武神性的光辉与英雄的气质，而掩饰了苏武作为一个常人的特质。对于苏武，我们的第一印象看到的是一位桑迪亚哥式的硬汉的形象，千锤百炼，抱定信念，一往无前，百折不挠。他以顽强的精神和超人的毅力，折服了我们。就其情节而言，武帝年间，苏武奉命出使匈奴，在即将完成使命之际，却因副使张胜贪功而卷入了一场灾难，最终“城门失火，殃及池鱼”，常惠被斩，张胜投降，苏武被拘。纵观全文，苏武的事迹主要有如下几点：其一，“见犯乃死，重负国，欲自杀”，后“单于使卫律召武受辞，武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目归汉。’引佩刀自刺。”为了捍卫国家的尊严，他两次欲自杀殉国，忠贞之情，千古而下，如在目前，令人动容；其二，卫律、李陵先后两次劝降，然苏武终不为名利所诱，威武所屈，凛然正气，浩荡不已；其三，困拘北海，杖节牧羊，虽“节旄尽落”，却“卧起操持”，未曾废离，贫贱不移，浩然之气，千古长存。然而在教学过程中，最令我有感触的是李陵的劝降，李陵是汉“飞将军”李广的孙子，精于骑射，善于用兵，深得士兵的爱戴，屡建功勋。曾以五千步卒横扫匈奴，后因没有援兵而兵败投降。李陵与苏武同为侍中，本是故交，情谊深厚，（文中“来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵”）因闻苏武牧羊北海，处境悲惨，前去劝降。同是劝降，卫律是软硬兼施，诱之以利，费尽心思；李陵则是晓之以理，动之以情，设身处地，推心置腹地与他交谈。然，苏武矢志不渝，不为所动。苏武之死靡他的精神，深深地震撼了李陵，以致其泣下沾襟，嗟叹不已：“嗟乎，义士！陵与卫律之最上通于天！” 古人说：“近乡情更怯，不敢问来人”；“君自故乡来，应知故乡事”；“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”不同的时代，不同的诗人，不同的诗句，却传达了共同的思乡之情，念亲之意。牧羊的北海是荒寒之地，除了羝羊，了无人烟，我们不知道在一个个漫长望月的夜晚，手持汉节的苏武可曾想起故乡，想起家人。或许答案是不言而喻的！而此时到来的李陵给他带来了他最想听到，也可能是他最不愿听到的家中的消息。而他对家的印象永远定格在了那年出使前离别的那一幕。而今，岁月斑驳，家已破碎，梦已成空！哥哥，因为触柱折辕，遭遇弹劾，伏剑自刎；弟弟，因追捕宦骑，逐而不得，饮药自尽；母亲悲痛，含恨辞世；妻子红颜皓齿，在莲花开落中，等待，从希望到绝望，终抛家弃子，为他人之妇；妹妹与孩子，身如浮萍，生死未卜。苏武没有想到，执著忠贞，饮雪吞毡，无尽而漫长的守候，没有守望到稚子迎门，没有守候到共剪西窗，更没有举家团圆，等来的却是家破人亡。班固并未在《汉书》中刻画这样一个铮铮铁骨的汉子听到这一番话时的神情。但我们可以想象出，此时此刻的苏武心中的酸楚与苦痛，因为他是哥哥的弟弟，是弟弟的哥哥，是母亲的孩子，是孩子的父亲，也是妻子的丈夫，然而，这一瞬间，绳断网破，他这个网上的结，现在只是一个结而已，孤零零的。这一切都在《汉书》之外，而《汉书》之内：“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，无所恨。”“无所恨”，虽字字千钧，斩钉截铁，他真的无所恨吗？班固如是说，然而……班固把普通的人性、人情从苏武身上给剥离

了，赋予了他神性的光辉与英雄的形象，给了他巨大的光环，炫晕了观者的双眼。我们在赞美他们，仰望他们的同时，却忽略了他们的辛酸与苦楚，而这恰恰是苏武也是英雄的悲剧之所在。