第一章先秦文学
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• 毛诗：相传创始于鲁人毛亨，毛亨作《毛诗故训传》 三十卷，授给赵人毛苌，其传本经文是用先秦古文 字写成，称作“古文《诗》”。毛诗后起而取代三家。
• 流传至今的《诗经》就是《毛诗》。郑玄笺注，孔 颖达正义，朱熹集传。
周南、召南、邶、鄘、卫、 ︽
风
王、郑、齐、魏、唐、秦、 诗
陈、桧、曹、豳
经
︾
大雅
雅
的
小雅
三
个
周颂
组
颂
商颂
成
部
鲁颂
分
神话
• 现存的各种片断神话资料 中，较有意义的是仍接近 于原始状态、主要解释万 物起源和人与自然之关系 的部分，其中以有关女娲 的神话最为著名。
• 除此以外，诸如后羿射日、 鲧禹治水、黄帝战蚩尤、 夸父追日等等，都是中国 古代著名的神话。
荀子像
楚辞
• 何谓“楚文化” • 包括楚人的衣食住行,楚
地的风俗习惯,制度,价值观念, 审美情趣,思维方式及楚地的 文学作品在各方面的总和。
• 楚文化的特点 – 物态文化发达 • 漆器、丝织品 • 青铜编钟 – 制度文化体系不完整 – 行为文化和观念文化别具 一格
• 巫风巫仪的盛行 • 丰富的神话思维 • 道家思想的发祥地
孔子燕居像[明]
二、诸子散文的发展历程
第二阶段：战国中 期
代表作品《庄 子》、《孟子》
结构完整，形
象鲜明，富有文采， 融入哲理。
孟子像
二、诸子散文的发展历程
第三阶段：战国末期 代表作品《荀子》、
《韩非子》、《吕氏 春秋》
文体更加成熟，议 论和记叙的分工更加 明确。说理透彻，逻 辑周密，常寓理于物， 比喻生动。
——《帝王世纪》
《弹歌》 断 竹， 续竹， 飞土， 逐宍（肉） ——《吴越春秋》
诗经
《诗经》中作品产生于西周初至春秋中叶 的黄河流域（仅有小部分产生于汉水流域）。 其中既有宫廷、官府的创作，也有经官方音乐 机构收集整理的民间创作。总的说来，这些作 品显著地反映出黄河流域文化，尤其是周文化 的特点，注重理智，幻想成分少，感情比较克 制，而道德色彩、政治色彩比较浓厚。
神
• 中国自周代以后，以 “礼、“德”为中心的 国家意识形态，对整个 社会文化具有强烈的控 制作用。所以，中国古 代神话对中国文学的影 响，远不同于古希腊、 罗马神话对欧洲文学的 影响。也正是因此，中 国古代文学才形成了不 同于欧洲文学的特点。
话
历史著作
1、最早书面记载的甲骨卜辞，亦可视为 中国散文的雏形。
2、《尚书》中殷商时期的《盘庚》篇， 西周初的《牧誓》、《大诰》、《无逸》等篇， 可以看作最早的“文章”
《汉书·艺文志》说，古者“君举书，…… 左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为 《尚书》”。
随着文化下移到社会，官方的资料也有流 传出来的，于是出现由“士”编纂的史书，即 《左传》、《国语》、《战国策》一类，这可 视为史官文化之流变。
先秦文学
先秦：秦国统一全国建立秦代以前。远古——公元 前221年以前。
先秦文学：远古——秦统一中国之前的文学，也包括 秦焚书之前的文学，是我国原始社会、奴隶社会、封 建社会初期三个阶段的文学。它既指我们今天人们所 说的文学，又指当时人们所说的文学性较强的历史著 作与哲学著作。它大致可以分为：1. 远古传说时期文 学；2. 奴隶制社会时期文学；3. 奴隶制向封建制转化 的变革时期——战国时期文学。
如果说历史著作主要发展了文 字的叙事能力，那么诸子散文则显 著提高了人们运用文字表述自身思 想感情的能力，这对后代包括文学 散文在内的各种文章，当然具有重 大意义。
二、诸子散文的发展历程
第一阶段：春秋末至战国 初
代表作品《老子》、 《论语》、《墨子》
特点：篇幅短小，片
段式，语录体，词约义丰， 富于哲理，并包含部分记 事内容。
历史著作
历史散文 著作
《春秋》
体例
编年体
时间跨度
前722-前481
记事地域范围
以鲁国为视点说诸侯 各国
《左传》 编年体 前722-前464
同上
《国语》 国别体 《战国策》 国别体
前1000-前 440
战国240年
周鲁齐晋郑楚吴越八 国,记言为主
东西周,秦齐楚赵魏韩 燕,宋,卫,中山
诸子散文
诸子散文是属于讨论政治、》：继《诗 经》之后的又一部诗歌 总集。由西汉学者刘向 编订并经东汉王逸增补 作注后流传。其中收录 了战国时楚国诗人屈原、 宋玉、唐勒、景差等人 的作品，以及两汉作家 贾谊、淮南小山、东方 朔、刘向、王逸等人的 作品。后朱熹作《楚辞 集注》，又增补了“楚 辞后语”部分，收录了 由汉至宋的楚辞体诗歌 50余首。
先秦的文学形态：文史哲不分，诗乐舞结合。
《诗经》与中国诗歌的起源
最早的文学，大约就是那种与音 乐、舞蹈结合在一起的歌谣——诗歌 的起源。
《蜡zha辞》 土，反其宅； 水，归其壑； 昆虫，毋作； 草木，归其泽。 ——《礼记·郊特牲》
《击壤歌》
日出而作兮， 日入而息兮， 耕田而食兮， 汲井而饮兮， 帝何力于我兮。
“楚辞”这个名称最早 由《史记》提出，是入汉 后形成的概念。 • 泛指：楚声楚气的文学。 • 专指：经屈原由楚地祭
歌改造而来的 • 新诗体。 • “屈宋诸骚，皆书楚语，
作楚声，纪楚事，名楚 物，故可谓之‘楚 辞’”。宋黄伯思《翼 骚序》
• 楚辞与汉赋之间存在渊 源关系，所以屈原作品 又称屈赋。
第一部诗歌总集 —《诗经》
风雅颂
• 颂：“宗庙之乐歌” 祭神祭祖。 • 雅：正，都城之乐，当时王畿洛阳
附近（丰、镐hao）的音乐。 • 风：各地民歌
• 风雅颂是按音乐标准划分的
《诗经》的结集和流传
• 孔子编定(诗,诗三百)
• 三家诗：齐、鲁、韩诗。鲁人申培所传的《鲁诗》、 齐人辕固所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩 诗》，是用汉代通行的隶书写成，称为“今文 《诗》”
诗经
我国第一部诗歌总集 成书时间：公元前11---6世纪 诗歌来源： ★巫史等职官奉命而作 ★公卿列士献诗 ★采集民歌
诗歌来源
• 《国语·周语》：为民者宣之使言。故
天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献 曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工 谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察， 瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌 焉，是以事行而不悖。 • 《汉书.食货志》：孟春三月，群居者将 散，行人振木铎行于路以诗，献之太师， 比其音律，以闻于天子。”
• 流传至今的《诗经》就是《毛诗》。郑玄笺注，孔 颖达正义，朱熹集传。
周南、召南、邶、鄘、卫、 ︽
风
王、郑、齐、魏、唐、秦、 诗
陈、桧、曹、豳
经
︾
大雅
雅
的
小雅
三
个
周颂
组
颂
商颂
成
部
鲁颂
分
神话
• 现存的各种片断神话资料 中，较有意义的是仍接近 于原始状态、主要解释万 物起源和人与自然之关系 的部分，其中以有关女娲 的神话最为著名。
• 除此以外，诸如后羿射日、 鲧禹治水、黄帝战蚩尤、 夸父追日等等，都是中国 古代著名的神话。
荀子像
楚辞
• 何谓“楚文化” • 包括楚人的衣食住行,楚
地的风俗习惯,制度,价值观念, 审美情趣,思维方式及楚地的 文学作品在各方面的总和。
• 楚文化的特点 – 物态文化发达 • 漆器、丝织品 • 青铜编钟 – 制度文化体系不完整 – 行为文化和观念文化别具 一格
• 巫风巫仪的盛行 • 丰富的神话思维 • 道家思想的发祥地
孔子燕居像[明]
二、诸子散文的发展历程
第二阶段：战国中 期
代表作品《庄 子》、《孟子》
结构完整，形
象鲜明，富有文采， 融入哲理。
孟子像
二、诸子散文的发展历程
第三阶段：战国末期 代表作品《荀子》、
《韩非子》、《吕氏 春秋》
文体更加成熟，议 论和记叙的分工更加 明确。说理透彻，逻 辑周密，常寓理于物， 比喻生动。
——《帝王世纪》
《弹歌》 断 竹， 续竹， 飞土， 逐宍（肉） ——《吴越春秋》
诗经
《诗经》中作品产生于西周初至春秋中叶 的黄河流域（仅有小部分产生于汉水流域）。 其中既有宫廷、官府的创作，也有经官方音乐 机构收集整理的民间创作。总的说来，这些作 品显著地反映出黄河流域文化，尤其是周文化 的特点，注重理智，幻想成分少，感情比较克 制，而道德色彩、政治色彩比较浓厚。
神
• 中国自周代以后，以 “礼、“德”为中心的 国家意识形态，对整个 社会文化具有强烈的控 制作用。所以，中国古 代神话对中国文学的影 响，远不同于古希腊、 罗马神话对欧洲文学的 影响。也正是因此，中 国古代文学才形成了不 同于欧洲文学的特点。
话
历史著作
1、最早书面记载的甲骨卜辞，亦可视为 中国散文的雏形。
2、《尚书》中殷商时期的《盘庚》篇， 西周初的《牧誓》、《大诰》、《无逸》等篇， 可以看作最早的“文章”
《汉书·艺文志》说，古者“君举书，…… 左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为 《尚书》”。
随着文化下移到社会，官方的资料也有流 传出来的，于是出现由“士”编纂的史书，即 《左传》、《国语》、《战国策》一类，这可 视为史官文化之流变。
先秦文学
先秦：秦国统一全国建立秦代以前。远古——公元 前221年以前。
先秦文学：远古——秦统一中国之前的文学，也包括 秦焚书之前的文学，是我国原始社会、奴隶社会、封 建社会初期三个阶段的文学。它既指我们今天人们所 说的文学，又指当时人们所说的文学性较强的历史著 作与哲学著作。它大致可以分为：1. 远古传说时期文 学；2. 奴隶制社会时期文学；3. 奴隶制向封建制转化 的变革时期——战国时期文学。
如果说历史著作主要发展了文 字的叙事能力，那么诸子散文则显 著提高了人们运用文字表述自身思 想感情的能力，这对后代包括文学 散文在内的各种文章，当然具有重 大意义。
二、诸子散文的发展历程
第一阶段：春秋末至战国 初
代表作品《老子》、 《论语》、《墨子》
特点：篇幅短小，片
段式，语录体，词约义丰， 富于哲理，并包含部分记 事内容。
历史著作
历史散文 著作
《春秋》
体例
编年体
时间跨度
前722-前481
记事地域范围
以鲁国为视点说诸侯 各国
《左传》 编年体 前722-前464
同上
《国语》 国别体 《战国策》 国别体
前1000-前 440
战国240年
周鲁齐晋郑楚吴越八 国,记言为主
东西周,秦齐楚赵魏韩 燕,宋,卫,中山
诸子散文
诸子散文是属于讨论政治、》：继《诗 经》之后的又一部诗歌 总集。由西汉学者刘向 编订并经东汉王逸增补 作注后流传。其中收录 了战国时楚国诗人屈原、 宋玉、唐勒、景差等人 的作品，以及两汉作家 贾谊、淮南小山、东方 朔、刘向、王逸等人的 作品。后朱熹作《楚辞 集注》，又增补了“楚 辞后语”部分，收录了 由汉至宋的楚辞体诗歌 50余首。
先秦的文学形态：文史哲不分，诗乐舞结合。
《诗经》与中国诗歌的起源
最早的文学，大约就是那种与音 乐、舞蹈结合在一起的歌谣——诗歌 的起源。
《蜡zha辞》 土，反其宅； 水，归其壑； 昆虫，毋作； 草木，归其泽。 ——《礼记·郊特牲》
《击壤歌》
日出而作兮， 日入而息兮， 耕田而食兮， 汲井而饮兮， 帝何力于我兮。
“楚辞”这个名称最早 由《史记》提出，是入汉 后形成的概念。 • 泛指：楚声楚气的文学。 • 专指：经屈原由楚地祭
歌改造而来的 • 新诗体。 • “屈宋诸骚，皆书楚语，
作楚声，纪楚事，名楚 物，故可谓之‘楚 辞’”。宋黄伯思《翼 骚序》
• 楚辞与汉赋之间存在渊 源关系，所以屈原作品 又称屈赋。
第一部诗歌总集 —《诗经》
风雅颂
• 颂：“宗庙之乐歌” 祭神祭祖。 • 雅：正，都城之乐，当时王畿洛阳
附近（丰、镐hao）的音乐。 • 风：各地民歌
• 风雅颂是按音乐标准划分的
《诗经》的结集和流传
• 孔子编定(诗,诗三百)
• 三家诗：齐、鲁、韩诗。鲁人申培所传的《鲁诗》、 齐人辕固所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩 诗》，是用汉代通行的隶书写成，称为“今文 《诗》”
诗经
我国第一部诗歌总集 成书时间：公元前11---6世纪 诗歌来源： ★巫史等职官奉命而作 ★公卿列士献诗 ★采集民歌
诗歌来源
• 《国语·周语》：为民者宣之使言。故
天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献 曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工 谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察， 瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌 焉，是以事行而不悖。 • 《汉书.食货志》：孟春三月，群居者将 散，行人振木铎行于路以诗，献之太师， 比其音律，以闻于天子。”