周易

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完整版易经大全

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易经，又称《周易》，是中国古代的一部经典文献。

它是一本讲述卜筮、六十四卦和阴阳学说的书籍。

易经是中国文化宝库中最为深邃和复杂的瑰宝之一。

简介
易经的含义是“易于理解的经书”。

它记载了古代中国人对自然现象、人类行为和宇宙规律的思考和观察。

易经主要以卦象来表示各种事物和现象，卦象由六个爻组成，每个爻可以是阴（细）或阳（粗）。

主要内容
易经主要包括以下几个部分：
应用价值
易经在中国文化中被广泛应用，具有重要的宗教、哲学和文化
价值。

它被用于卜筮、预测、决策和修身养性等方面。

1. 卜筮：易经可以通过卦象和爻辞的方式进行卜筮，预测未来
的发展和变化。

它被认为是一种古老而有效的占卜方式。

2. 决策：易经提供了一种思考问题和做出决策的方法。

通过对
卦象的分析和解读，可以帮助人们理解问题的本质和趋势，从而做
出明智的决策。

3. 修身养性：易经对人类行为和处世态度提供了一种指导。

通
过研究易经的原理和智慧，人们可以提升自身的道德品质和心灵修养。

结论
易经是一部探讨自然和宇宙规律的经典文献，具有重要的宗教、哲学和文化价值。

它通过卦象、爻辞和象辞的方式，揭示了事物的
特性和发展趋势。

易经在卜筮、决策和修身养性等方面具有广泛的
应用价值。

周易全文及注释

周易全文及注释
周易是古代中国最重要的六经之一，也是一部涵盖哲学、历史、文学等多个领域的经典著作。

全文分为卦辞和爻辞两部分，卦辞是对六十四卦的概括解释，而爻辞则是对每个爻位的具体解释和应答。

《周易》全文共分为十八卷，分别为系辞、序卦、彖辞、象辞、说卦、杂卦、文言传、彖传、象传、文传、辞传、系辞传、大义、损益、用六、与时偕行、同文、诗传。

《易经》的核心是六十四卦，每个卦有六个爻位，每个爻位有两种状态，分别为阳爻（——）和阴爻（——）。

卦辞以及爻辞的解释，基本上都是通过阐释关于阳爻和阴爻变化所得到的结果与象征。

卦辞是对六十四卦的概括解释，一般包括卦名、卦的含义，以及通过描述阳爻和阴爻的变化来表达一种状态或者指导思想。

爻辞则是对每个爻位的具体解释和应答，包括对应的事物、动作、态度或者建议等等。

除了卦辞和爻辞，周易中还包括了许多其他的注解，如彖辞、象辞、说卦等等。

这些注解可以进一步解释卦辞和爻辞的含义，帮助读者更好地理解和运用易经的思想。

《周易》透过六十四卦的解读，提出了一套关于自然、人类和社会的哲学观点和思考方式。

它侧重于观察自然和事物的变化，并通过这些变化来指导人们的行为和决策。

易经不仅仅是一种占卜的工具，更是一种智慧的源泉，可以帮助人们认
识和理解世界，探索人生的意义。

总之，《周易》是中国古代文化中的一颗明珠，不仅对
中国古代哲学、文化和历史产生了深远的影响，也对后世的哲学、文学和思想产生了巨大的影响。

它的智慧和思考方式仍然对今天的人类有启发和指导作用，是一部不可多得的经典之作。

周易的名词解释

周易的名词解释周易是一部中国古代的经典文化著作，是中国最早的一部哲学性的文化遗产之一。

它是我国学派学说的创始之作，也是我国古代哲学史上的重要篇章。

周易的名词解释如下：一、《周易》：周易是指《易经》，也叫做《易》或《易经》。

《周易》是中国古代哲学经典之一，有“五经之首”、“千古之书”之称。

它是我国古代哲学思想的重要组成部分，是一部阐述人生哲学与宇宙观的经典之作。

二、易经：易经是《周易》的简称，它是一部古老的哲学著作，主要讲述了宇宙的运行规律、人生的哲理以及预测吉凶等内容。

易经以六十四卦为基础，通过六十四卦的排列组合和解释，揭示了宇宙的无限变化和人生的道理。

三、卦：卦是易经中最基本的概念之一，它是指由爻所组成的八卦和六十四卦。

卦分为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑八个基本卦，每个基本卦都由三个爻组成。

卦的形态有三个爻和六个爻两种，分别称为小卦和大卦。

四、爻：爻是卦的组成要素之一，它是由阴爻和阳爻组成。

阴爻用一条单横线表示，阳爻用一条阳横线表示。

在卦中，爻的排列组合决定了卦的性质和意义。

五、变：变是易经的核心概念之一，它表示宇宙的无限变化和人生的无常。

易经认为，宇宙万物都处于不断的变化中，而人们应该学会适应变化，并从中寻找生存和发展的机遇。

六、象：象是易经的重要思想之一，它是通过事物之间的相互关系，揭示出宇宙和人生的规律和本质。

象有象辞和彖辞两种，象辞是对卦的形态和结构进行解释，彖辞是对卦的性质和变化进行分析和阐述。

七、吉凶：吉凶是易经用来预测事物发展和判断吉凶祸福的概念。

易经认为，吉凶是宇宙的自然规律，生活中的好坏和福祸都与个人的行为和修养有关。

通过卜筮和解卦，可以预测吉凶祸福，帮助人们做出正确的决策和行动。

八、洛书：洛书是一种根据易经的原理和方法所编制的占卜工具，它由九宫格和八数卦组成。

洛书是中国古代占卜的主要工具之一，通过投掷六个八数卦和六个六数卦，然后根据卦的排列组合和解释，进行卜筮和预测吉凶。

《周易》全文及翻译

很多人看不懂易经，一是因为《易经》是用古文写的，对于现代人而言，很多语句生涩难懂，二是因为《易经》讲的内容以卦为表现形式，很多没有基础的人，读的雨里雾里。

作为中国伟大的辩证法哲学书，作为中国的群经之首，每个中国人，还是应该去了解下老祖宗留下来的文化瑰宝。

《易经》原本有三本：《连山》《归藏》《周易》，因为《连山》、《归藏》已失传，所以现在的《易经》指的就是周文王姬昌所写的《周易》。

周易分为六十四卦，其中上经三十卦,约2252字;下经三十四卦,约2764字,上下经合计约5016字.图片来源网络，侵删易经全文及白话翻译(完整版)一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。

译《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

译《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

初九，潜龙勿用。

译初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

译《象辞》说：龙象征阳。

'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

九二，见龙在田，利见大人。

译九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：'见龙在田'，德施普也。

译《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

译九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。

译《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。

九四，或跃在渊，无咎。

译九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。

译《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

周易全文及译文及解说

周易全文及译文及解说（乾为天）乾上乾下《乾》：元亨利贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

译文乾卦：大吉大利，吉祥之象。

初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。

九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。

九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。

九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。

九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。

上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。

用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。

第二卦坤卦（坤为地）坤上坤下《坤》：元亨。

利牝马之贞。

君子有攸往，先迷，后得主，利。

西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直、方、大，不习，无不利。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

译文坤卦：大吉大利。

初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。

六二：大地的形貌平直、方正、辽阔；虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。

六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。

有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。

六四：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。

六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。

上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。

用六：这是永久吉利的最好征兆。

第三卦屯卦（水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。

勿用有攸往。

利建侯。

初九，磐桓，利居贞。

利建侯。

六二，屯如邅如，乘马班如。

匪寇，婚媾。

女子贞不字，十年乃字。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

六四，乘马班如，求婚媾。

往吉，无不利。

九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。

上六，乘马班如，泣血涟如。

译文屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。

出门不利。

有利于建国封侯。

初九：徘徊难行。

占问安居而得到吉利的征兆。

有利于建国封侯。

周易全文详细解读

周易全文详细解读《周易》又称《易经》，是中国古代文化中一部极其重要的哲学经典。

它是中国古代智慧的结晶，不仅深受儒、道、墨等多个学派的推崇，也对中国古代和现代社会产生了深远的影响。

在本文中，我将对《周易》进行全文详细解读。

《周易》由64卦组成，每一卦由六个爻组成，每个爻可以是阳爻（阳线）或阴爻（阴线）。

这样的排列形成了64种卦象，每一卦象都有相应的卦辞和爻辞。

卦辞是对整个卦象的描述，而爻辞则是对每个爻的解释。

《周易》通过这些卦辞和爻辞传递出了关于人类生活中各种现象和事物的智慧。

《周易》以“易”为名，意味着变化。

它认为天地万物的变化是永恒不变的规律，而通过对这些变化的认识和把握，人们可以获得智慧和成功。

这种变化以卦为基本单位，每个卦象都代表着一种特定的变化状态，而每个爻则代表着卦象中的细微变化。

通过解读和掌握这些变化，人们可以了解事物的本质、预测未来的变化和指导自己的行动。

《周易》中最重要的一个概念是“阴阳”。

阴阳是中国古代哲学中的最基本的对立统一的概念，代表着宇宙万物的两种基本属性。

《周易》认为，阴阳的变化组成了世界上一切事物的发展过程。

阳爻代表天、地、太阳等表现出活力、正面和明亮的属性，而阴爻代表月亮、阴雨等表现出消极、负面和昏暗的属性。

在卦象中，阳爻和阴爻的组合产生了不同的变化状态，通过对这种变化的解读，人们可以了解事物的特点和未来的发展趋势。

《周易》还提出了“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大吉大凶”的观点。

太极是阴阳的最高境界，是宇宙中一切事物起源的根源。

两仪是太极分化出来的两个相对的概念，分别代表着阴阳的对立统一。

四象指的是太阳、太阴、少阳和少阴，它们是阴阳不断变化的结果。

八卦则是由两个三爻组成，每个卦都有其特定的象征意义和代表的事物。

通过对八卦的解读，可以预测吉凶和指导人们的行动。

在《周易》中，还有一些重要的概念和原则，如以正治国、和而不同、因势利导等。

这些原则不仅适用于个人的修身养性，也适用于国家治理和社会发展。

(完整版)周易六十四卦图(全)

周易六十四卦图
此图可自行编辑
乾(天) 兑(泽) 离(火) 震(雷) 巽(风) 坎(水) 艮(山) 坤(地)
天
乾为天泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰
泽
天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临
火
天火同人泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷
雷
天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复
风
天风姤泽风大过火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升
水
天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师
山
天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦
地
天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地。

周易全文及译文及解说

周易全文及译文及解说一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。

译《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

译《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

初九，潜龙勿用。

译初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

译《象辞》说：龙象征阳。

'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

九二，见龙在田，利见大人。

译九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：'见龙在田'，德施普也。

译《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

译九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。

译《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。

九四，或跃在渊，无咎。

译九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。

译《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

九五，飞龙在天，利见大人。

译九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。

译《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

上九，亢龙有悔。

译上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。

译《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。

用九，见群龙无首，吉。

译用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。

周易全文及译文及解说

周易全文及译文及解说第一卦乾卦（乾为天）乾上乾下《乾》：元亨利贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

译文乾卦：大吉大利，吉祥之象。

初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。

九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。

九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。

九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。

九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。

上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。

用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。

第二卦坤卦（坤为地）坤上坤下《坤》：元亨。

利牝马之贞。

君子有攸往，先迷，后得主，利。

西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直、方、大，不习，无不利。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

译文坤卦：大吉大利。

初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。

六二：大地的形貌平直、方正、辽阔；虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。

六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。

有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。

六四：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。

六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。

上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。

用六：这是永久吉利的最好征兆。

第三卦屯卦（水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。

勿用有攸往。

利建侯。

初九，磐桓，利居贞。

利建侯。

六二，屯如邅如，乘马班如。

匪寇，婚媾。

女子贞不字，十年乃字。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

六四，乘马班如，求婚媾。

往吉，无不利。

九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。

上六，乘马班如，泣血涟如。

译文屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。

出门不利。

有利于建国封侯。

初九：徘徊难行。

占问安居而得到吉利的征兆。

周易的概括

周易的概括周易是中国古代文化瑰宝之一，是中华文化的典范。

作为一本重要的经典之一，周易的内容及其哲学思想对中国文化的发展和传承产生了深远的影响。

本文将从周易的概括出发，简要介绍周易及其主要特点。

1. 周易的来源和历史周易也称《易经》，是中国古代的一部经典。

最早的《易经》据说起源于商周时期，是一部凝结了古代中国人千百年智慧和哲学思考的经典著作。

传说中，《易经》是由卜筮学家伏羲所写，后由周文王、邵公（周武王的大司马）等人加以发扬光大，逐渐形成现在的《周易》经文。

2. 周易的内容和结构《周易》一共包含了64个六爻卦，每个卦由六条爻线组成，共有384条爻线，其中包含着众多的象征和哲学思考。

卦与卦之间通过相生和相克的关系相互联系，构成了一个完整而深刻的哲学世界观和价值观。

3. 周易的主要思想作为一部具有深刻哲学思考的经典，《周易》提出了许多重要的思想，包括天人合一、阴阳相互转化、五行生克等。

其中最为重要的是易学的核心思想——“变”。

易学认为，人类处在变化不已、运动不息的世界中，只有适应这个变化、跟随变化，才能生存和发展。

因此，易学的核心思想就是变化。

4. 周易的影响自古至今，《周易》一直影响着中国人的思想和文化，甚至对世界文化产生了影响。

许多重要历史事件都与《周易》有着密切关系。

例如，周公旦在推翻商朝时，用《周易》的思想指引企图实现社会的变革；唐朝时期，张衡提出的天文学“图经”就是基于《周易》的卦象而设计的。

总之，《周易》是一部浩瀚深邃而又充满智慧的经典，是中国文化瑰宝之一。

它凝聚了中国人几千年的哲学思考和智慧精华，对中国文化的发展和传承产生了非常重要的影响。

周易-全文

周易全文乾.元亨利貞.初九.潛龍勿用.九二.見龍在田.利見大人.九三.君子終日乾乾.夕愓若厲.無咎.九四.或躍在淵.無咎.九五.飛龍在天.利見大人.上九.亢龍有悔.坤.元亨.利牝馬之貞.君子有攸往.先迷後得主.利.西南得朋.東北喪朋.安貞吉.初六.履霜.堅冰至.六二.宜方大.不習無不利.六三.含章可貞.或從王事.無成有終.六四.括囊.無咎無譽.六五.黃裳.元吉.上六.龍戰于野.其血玄黃.屯.元亨利貞.勿用有攸往.利建侯.初九.磐桓.利居貞.利建侯.六二.屯如邅如.乘馬班如.匪寇婚媾.女子貞不字.十年乃字.六三.即鹿無虞.惟入于林中.君子幾不如舍.往吝.六四.乘馬班如.求婚媾.往吉.無不利.九五.屯其膏.小貞吉.大貞凶.上六.乘馬班如.泣血漣如.蒙.亨.匪我求童蒙.童蒙求我.初筮告.再三瀆.瀆則不告.利貞.初六.發蒙.利用刑人.用說桎梏.以往吝.九二.包蒙.吉.納婦吉.子克家.六三.勿用取女.見金夫.不有躬.無攸利.六四.困蒙.吝.六五.童蒙.吉.上九.擊蒙.不利為寇.利禦寇.需.有孚.光亨.貞吉.利涉大川.初九.需于郊.利.用恆.無咎.九二.需于沙.小有.言終吉.九三.需于泥.致寇至.六四.需于血.出自穴.九五.需于.酒食貞吉.上六.人于穴.有不速之客三人來.敬之終吉.訟.有孚窒.愓中吉.終凶.利見大人.不利涉大川.初六.不永所事.小有言.終吉.九二.不克訟.歸而逋其邑人三百.戶無眚(ㄕㄥ).六三.食舊德.貞.厲終吉.或從王事.無成.九四.不克訟.復即命渝.安貞吉.九五.訟.元吉.上九.或錫之帶.終朝三榹之.師.貞丈人吉.無咎.初六.師出以律.否藏凶.九二.在師中.吉.無咎.王三錫命.六三.師或輿尸.凶.六四.師左次.無咎.六五.田有禽.利執言.無咎.長子帥師.弟子輿尸.貞凶.上六.大君有命.開國承家.小人勿用.比.吉.原筮元永貞.無咎.不寧方來.後夫凶.初六.有孚比之.無咎.有孚盈缶.終來有他吉.六二.比之自內.貞吉.六三.比之匪人.九五.顯比.王用三驅.失前禽.邑人不誡.吉.上六.比之無首凶.小畜.亨.密雲不雨.自我西郊.初九.復自道.何其咎.吉.九二.牽復.吉.九三.輿說輻.夫妻反目.六四.有孚.血去愓出.無咎.九五.有孚攣如.富以其鄰.上九.既雨既處.尚德載.婦貞厲.月幾望.君子征凶.履.履虎尾.不咥人.亨.初九.素履.往無咎.九二.履道坦坦.幽人貞吉.六三.眇能視.跛能履.履虎尾.咥人凶.武人為于大君.九四.履虎尾.愬愬終吉.九五.夬履.貞厲.上九.視履考祥.其旋元吉.泰.小往大來.吉亨.初九.拔茅茹以其彙.征吉.九二.包荒.用馮河.不遐遺.朋亡.得尚于中行.九三.無平不陂.無往不復.艱貞無咎.勿恤其孚.于食有福.六四.翩翩.不富以其鄰.不戒以孚.六五.帝乙歸妹.以祉元吉.上六.城復于隍.勿用師.自邑告命.貞吝.否.否之匪人.不利君子貞.大往小來.初六.拔茅茹以其彙.貞吉亨.六二.包承.小人吉.大人否亨.六三.包羞.九四.有命.無咎.疇離祉.九五.休否.大人吉.其亡其亡.繫于苞桑.上九.傾否.先否後喜.同人.同人于野.利涉大川.利君子貞.初九.同人于門.無咎.六二.同人于宗.吝.九三.伏戎于莽.升其高陵.三歲不興.九四.乘其墉.弗克攻.吉.九五.同人先號咷而後笑.大師克相遇.上九.同人于郊.無悔.大有.元亨.初九.無交害.匪咎.艱則無咎.九二.大車以載.有攸往.無咎.九三.公用亨于天子.小人弗克.九四.匪其彭.無咎.六五.厥孚交如威如吉.上九.自天祐之.吉無不利.謙.亨.君子有終.初六.謙謙君子.用涉大川吉.六二.鳴謙.貞吉.九三.勞謙君子.卑以自牧也.六四.無不利.撝謙.六五.不富以其鄰.利用侵伐.無不利.上六.鳴謙.利用行師.征邑國.豫.利建侯行師.初六.鳴豫.凶.六二.介于石.不終日.貞吉.六三.盱豫悔.遲有悔.九四.由豫.大有得.勿疑.朋盍簪.六五.貞疾.恆不死.上六.冥豫.成有渝.無咎.隨.元亨利貞.無咎.初九.官有渝.貞吉.出門交有功.六二.係小子.失丈夫.六三.係丈夫.失小子.隨有求得.利居貞.九四.隨有獲.貞凶.有孚在道以明.何咎.九五.孚于嘉.吉.上六.拘係之.乃從維之.王用亨于西山.蠱(ㄍㄨ).元亨.利涉大川.先甲三日.後甲三日.初六.幹父之蠱.有子考.無咎.厲終吉.九二.幹母之蠱.不可貞.九三.幹父之蠱.小有悔.無大咎.六四.裕父之蠱.往見吝.六五.幹父之蠱.用譽.上九.不事王侯.高尚其事.臨.元亨利貞.至于八月有凶.初九.咸臨.貞吉.九二.咸臨.吉.無不利.六三.甘臨.無攸利.既憂之.無咎.六四.至臨.無咎.六五.知臨.大君之宜吉.上六.敦臨.吉無咎.觀.盥而不薦.有孚顒若.初六.童觀.小人無咎.君子吝.六二.闚觀.利女貞.六三.觀我生.進退.六四.觀國之光.利用賓于王.九五.觀我生.君子無咎.上九.觀其生.君子無咎.噬嗑.亨.利用獄.初九.屨校滅趾.無咎.六二.噬膚滅鼻.無咎.六三.噬腊肉.遇毒.小吝.無咎.九四.噬乾胏(ㄗ).得金矢.利艱貞吉.六五.噬乾肉.得黃金.貞厲.無咎.上九.何校滅耳.凶.賁.亨.小利有攸往.初九.賁其趾.舍車而徒.六二.賁其須.九三.賁如濡如.永貞吉.六四.賁如皤如.白馬翰如.匪寇婚媾.六五.賁于丘園.束帛戔戔.吝.終吉.上九.白賁.無咎.剝.不利有攸往.初六.剝床以足.蔑貞凶.六二.剝床以辨.蔑貞凶.六三.剝之.無咎.六四.剝床以膚.凶.六五.貫魚以宮人寵.無不利.上九.碩困不.食君子得輿.小人剝廬.復.亨.出入無疾.朋來無咎.反復其道.七日來復.利有攸往.初九.不遠復.無祗悔.元吉.六二.休復.吉.六三.頻復.厲無咎.六四.中行獨復.六五.敦復.無悔.上六.迷復.凶.有災眚.用行師.終有大敗以其國君凶.至于十年不克征.無妄.元亨利貞.其匪正有眚.不利有攸往.初九.無妄.往吉.六二.不耕穫.不菑畬.則利有攸往.六三.無妄之災.或繫之牛.行人之得.邑人之災.九四.可貞無咎.九五.無妄之疾.勿藥有喜.上九.無妄.行有眚.無攸利.大畜.利貞.不家食.吉.利涉大川.初九.有厲.利巳.九二.輿說輹.九三.良馬逐.利艱貞.曰閑輿衛.利有攸往.六四.童牛之牿.元吉.六五.豶豕之牙.吉.上九.何天之衢.亨.頤.貞吉.觀頤.自求口實.初九.舍爾靈龜.觀我朵頤.凶.六二.顛頤.拂經.于仕頤.征凶.六三.拂頤.貞凶.十年勿用.無攸利.六四.顛頤.吉.虎視耽耽.其欲逐逐.無咎.六五.拂經.居貞吉.不可涉大川.上九.由頤.厲吉.利涉大川.大過.棟橈.利有攸往.亨.初六.藉用白茅.無咎.九二.枯楊生梯.老夫得其女妻.無不利.九三.棟橈凶.九四.棟隆.吉.有它吝.九五.枯楊生華.老婦得其士夫.無咎無譽.上六.過涉滅頂.凶無咎.坎.有孚.維心亨.行有尚.初六.習坎.入于坎窞.凶.九二.坎有險.求小得.六三.來之坎坎.險且枕.入于坎窞.勿用.六四.樽酒簋.貳用缶.納約自牖.終無咎.九五.坎不盈.祗既平.無咎.上六.係用徽纆.寘于叢棘.三歲不得.凶.離.利貞.亨.畜牝牛.吉.初九.履錯然.敬之無咎.六二.黃離.元吉.九三.日昃之離.不鼓缶而歌.則大耋之嗟.凶.九四.突如其來如.焚如.死如.棄如.六五.出涕沱若.戚嗟若.吉.上九.王用出征.有嘉.折首.獲匪其醜.無咎.咸.亨.利貞.取女吉.初六.咸其拇.六二.咸其腓.凶.居吉.九三.咸其股.執其隨.往吝.九四.貞吉.悔亡.憧憧往來.朋從爾思.九五.咸其脢.無悔.上六.咸其輔頰舌.恆.亨.無咎.利貞.利有攸往.初六.浚恆.貞凶.無攸利.九二.悔亡.九三.不恆其德.或承之羞.貞吝.九四.田無禽.六五.恆其德.貞婦人吉.夫子凶.上六.振恆.凶.遯.亨.小利貞.初六.遯尾.厲.勿用有攸往.六二.執之用黃牛之革.莫之勝說.九三.係遯.有疾厲.畜臣妾吉.九四.好遯.君子吉.小人否也.九五.嘉遯.貞吉.上九.肥遯.無不利.大壯.利貞.初九.壯于趾.征凶.有孚.九二.貞吉.九三.小人用壯.君子用罔.貞厲.羝羊觸藩.羸其角.九四.貞吉.悔亡.藩決不羸.壯于大輿之輹.六五.喪羊于易.無悔.上六.羝羊觸藩.不能退.不能遂.無攸利.艱則吉.晉.康侯用錫馬蕃庶.晝日三接.初六.晉如摧如.貞吉.罔孚.裕無咎.六二晉如愁如.貞吉.受茲介福.于其王母.六三.眾允悔亡.九四.晉如鼫鼠.貞厲.六五.悔亡.失得勿恤.往吉.無不利.上九.晉其角.維用化邑.厲吉無咎.貞吝.明夷.利艱貞.初九.明夷于飛.垂其翼.君子于行.三日不食.有攸往.主人有言.六二.明夷.夷于左股.用拯馬壯.吉.九三.明夷于南狩.得其大首.不可疾貞.六四.入于左腹.獲明夷之心.于出門庭.六五.箕子之明夷.利貞.上六.不明晦.初登于天.後入于地.家人.利女貞.初九.閑有家.悔亡.六二.無攸遂.在中饋.貞吉.九三.家人嗃嗃.悔厲吉.婦子嘻嘻.終吝.六四.富家.大吉.九五.王假有家.勿恤.吉.上九.有孚威如.終吉.睽.小事吉.初九.悔亡.喪馬勿遂自復.見惡人.無咎.九二.遇主于巷.無咎.六三.見輿曳.其牛掣.其人天且劓.無初有終.九四.睽孤.遇元夫.交孚.厲無咎.六五.悔亡.厥宗噬膚.往何咎.上九.睽孤.見豕負塗.載鬼一車.先張之弧.後說之弧.匪寇婚媾.往遇雨則吉. 蹇.利西南.不利東北.利見大人.貞吉.初六.往蹇來譽.六二.王臣蹇蹇.匪躬之故.九三.往蹇來反.六四.往蹇來連.九五.大蹇朋來.上六.往蹇來碩.吉.利見大人.解.利西南.無所往.其來復吉.有攸往.夙吉.初六.無咎.九二.田獲三狐.得黃矢.貞吉.六三.負且乘.致寇至.貞吝.九四.解而拇.朋至斯孚.六五.君子維有解.吉.有孚于小人.上六.公用射隼于高墉之上.獲之無不利.損.有孚.元吉.無咎.可貞.利有攸往.初九.巳事遄往.無咎.酌損之.九二.利貞.征凶.弗損益之.六三.三人行.則損一人.一人行.則得其友.六四.損其疾.使遄有喜.無咎.六五.或益之十朋之龜.弗克違.元吉.上九.弗損益之.無咎.貞吉.利有攸往.得臣無家.益.利有攸往.利涉大川.初九.利用為大作.元吉無咎.六二.或益之十朋之龜.弗克違.永貞吉.王用亨于帝.吉.六三.益之用凶事.無咎.有孚中行.告公用圭.六四.中行告公從.利用為依遷國.九五.有孚惠心.勿問元吉.有孚惠我德.上九.莫益之.或擊之.立心勿恆.凶.夬.揚于王庭.孚號有厲.告自邑.不利即戎.利有攸往.初九.壯于前趾.往不勝為咎.九二.號.莫夜有戎.勿恤.九三.壯于頄.有凶.君子夬夬.獨行遇甫.若濡有慍.無咎.九四.臀無膚.其行次且.牽牛悔亡.聞言不信.九五.莧陸夬夬.中行無咎.上六.無號.終有凶.姤.女壯.勿用取女.初六.繫于金柅.貞吉.有攸往.見凶.羸豕孚蹢躅.九二.包有魚.無咎.不利賓.九三.臀無膚.其行次且.厲無大咎.九四.包無魚.起凶.九五.以杞包瓜.含章.有隕自天.上九.姤其角.吝.無咎.萃.亨.王假有廟.利見大人.亨.利貞.用大牲吉.利有攸往.初六.有孚不終.乃亂乃萃.若號.一握為笑.勿恤.往無咎.六二.引吉.無咎.孚乃利用禴.六三.萃如嗟如.無攸利.往無咎.小吝.九四.大吉無咎.九五.萃有位.無咎.匪孚.元永貞.悔亡.上六.齎咨涕洟.無咎.升.元亨.用見大人.勿恤.南征吉.初六.允升.大吉.九二.孚乃利用禴.無咎.九三.升虛邑.六四.王用亨于岐山.吉.無咎.六五.貞吉.升階.上六.冥升.利于不息之貞.困.亨.貞.大人吉.無咎.有言不信.初六.臀困于株木.入于幽谷.三歲不覿.九二.困于酒食.朱紱方來.利用亨祀.征凶.無咎.六三.困于石.據于蒺蔾.入于其宮.不見其妻.凶.九四.來徐徐.困于金車.吝.有終.九五.劓刖.困于赤紱.乃徐有說.利用祭祀.上六.困于葛藟.万臲.曰動悔.有悔.征吉.井.改邑不改.井無喪無得.往來廿廿.汔至.亦未繘井.羸其瓶.凶.初六.井泥不食.舊井無禽.九二.井谷射鮒.甕敝漏.九三.井渫不食.為我心惻.可用汲.王明並受其福.六四.井甃.無咎.九五.井洌.寒泉食.上六.井收勿幕.有孚元吉.革.巳日乃孚.元亨.利貞.悔亡.初九.鞏用黃牛之革.六二.巳日乃革之.征吉.無咎.九三.征凶.貞厲.革言三就.有孚.九四.悔亡.有孚.改命吉.九五.大人虎變.未占有孚.上六.加子豹變.小人革面.征凶.居貞吉.鼎.元吉.亨.初六.鼎顛趾.利.出否.得妾以其子.無咎.九二.鼎有實.我仇有疾.不我能即.吉.九三.鼎耳革.其行塞.雉膏不食.方雨虧悔.終吉.九四.鼎折足.覆公餗.其形渥.凶.六五.鼎黃耳.金鉉.利貞.上九.鼎玉鉉.大吉無不利.震.亨.震來虩虩.笑言啞啞.震驚百里.不喪心鬯.初九.震來虩虩.後笑言啞啞.吉.六二.震來厲.億喪貝.躋于九陵.勿逐.七日得.六三.震蘇蘇.震行無眚.九四.震遂泥.六五.震往來厲.億無喪有事.上六.震索索.視矍矍.征凶.震不于其躬于其鄰.無咎.婚媾有言. 艮.艮其背.不獲其身.行其庭.不見其人.無咎.初六.艮其趾.無咎.利永貞.六二.艮其腓.不拯其隨.其心不快.九三.艮其限.列其夤.厲薰心.六四.艮其身.無咎.六五.艮其輔.言有序.悔亡.上九.敦艮吉.漸.女歸吉.利貞.初六.鴻漸于干.小子厲.有言.無咎.六二.鴻漸于磐.飲食衎衎.吉.九三.鴻漸于陸.夫征不復.婦孕不育.凶.利禦寇.六四.鴻漸于木.或得其桷.無咎.九五.鴻漸于陵.婦三歲不孕.終莫之勝.吉.上九.鴻漸于陸.其羽可用為儀.吉.歸妹.征凶.無攸利.初九.婦妹以娣.跛能履.征吉.九二.眇能視.利幽人之貞.六三.歸妹以須.反歸以娣.九四.歸妹愆期.遲歸有時.六五.帝乙歸妹.其君之袂.不如其娣之袂良.月幾望.吉.上六.女承筐無實.士刲羊無血.無攸利.豐.亨.王假之.勿憂宜日中.初九.遇其配主.雖旬無咎.往有尚.六二.豐其蔀中見斗.往得疑疾.有孚發若.吉.九三.豐其沛.日中見沬.折其肱.無咎.九四.豐其蔀.日中見斗.遇其夷主.吉.六五.來章.有慶譽.吉.上六.豐其屋.蔀其家.闚其.戶闃其無人.三歲不覿.凶.旅.小亨.旅貞吉.初六.旅瑣瑣.斯其所取災.六二.旅即次.懷其資.得童僕貞.九三.旅焚其次.喪其童僕.貞厲.九四.旅于處.得其資斧.我心不快.六五.射雉.一矢亡.終以譽命.上九.鳥焚其巢.旅人先笑後號咷.喪牛于易.凶.巽.小亨.利有攸往.利見大人.初六.進退.利武人之貞.九二.巽在床下.用史巫紛若.吉無咎.九三.頻巽.吝.六四.悔亡.田獲三品.九五.貞吉.悔亡無不利.無初有終.先庚三日後庚三日.吉.上九.巽在床下.喪其資斧.貞凶.兌亨.利貞.初九.和兌.吉.九二.孚兌.吉悔亡.六三.來兌.凶.九四.商兌未寧.介疾有喜.九五.孚于剝.有厲.上六.引兌.渙.亨.王假有廟.利涉大川.利貞.初六.用拯.馬壯吉.九二.渙奔其機.悔亡.六三.渙其躬.無悔.六四.渙其群.元吉.渙有丘.匪夷所思.九五.渙汗其大號.渙王居.無咎.上九.渙其血去逖出.無咎.節.亨.苦節不可貞.初九.不出戶庭.無咎.九二.不出門庭.凶.六三.不節若.則嗟若.無咎.六四.安節.亨.九五.甘節.吉.往有尚.上六.苦節.貞凶.悔亡.中孚.豚魚吉.利涉大川.利貞.初九.虞吉.有他不燕.九二.鳴鶴在陰.其子和之.我有好爵.吾與爾靡之.六三.得敵.或鼓或罷.或泣或歌.六四.月幾望.馬匹亡.無咎.九五.有孚攣如.無咎.上九.翰音登于天.貞凶.小過.亨.利貞.可小事.不可大事.飛鳥遺之音.不宜上.宜下.大吉.初六.飛鳥以凶.六二.過其祖.遇其妣.不及其君.遇其臣.無咎.九三.弗過防之.從或戕之.凶.九四.無咎.弗過遇之.往厲必戒.終不可長也.六五.密雲不雨.自我西郊.公弋取彼在穴.上六.弗遇過之.飛鳥離之.凶.是謂災眚.既濟.亨小.利貞.初吉終亂.初九.曳其輸.濡其尾.無咎.六二.婦喪其茀.勿逐.七日得.九三.高宗伐鬼方.三年克之.小人勿用.六四.繻有衣袽.終日戒.九五.東鄰殺牛.不如西鄰之禴祭.實受其福.上六.濡其首.厲.未濟.亨.小狐汔濟.濡其尾.無攸利.初六.濡其尾.吝.九二.曳其輪.貞吉.六三.未濟.征凶.利涉大川.九四.貞吉.悔亡.震用伐鬼方.三年有賞于大國.六五.貞吉.無悔君子之光.有孚.吉.上九.有孚于飲.酒無咎.濡其首.有孚失是.。

周易全文及译文及解说

周易全文及译文及解说《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

《乾》：元亨，利贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

《坤》：元亨，利牝马之贞。

君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直，方，大；不习，无不利。

六三：含章，可贞。

或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳，元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

《屯》：元亨，利贞。

勿用有攸往。

利建侯。

初九：磐桓。

利居贞。

利建侯。

六二：屯如邅如。

乘马班如。

匪寇。

婚媾。

女子贞不字，十年乃字。

六三：即鹿无虞，惟入于林中。

君子几，不如舍。

往，吝。

六四：乘马班如，求婚媾。

往，吉。

无不利。

九五：屯其膏。

小贞吉；大贞凶。

上六：乘马班如，泣血涟如。

《蒙》：亨。

匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。

利贞。

初六：发蒙，利用刑人。

用说桎梏，以往吝。

九二：包蒙，吉。

纳妇，吉。

子克家。

六三：勿用取女，见金夫，不有躬。

无攸利。

六四：困蒙，吝。

六五：童蒙，吉。

上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

(完整)《易经》原文及解释

(完整)《易经》原文及解释《易经》原文及解释《易经》又称《周易》，是中国古代哲学经典之一，被誉为“变通天地之道，立德成行之法”。

下面将为您呈现《易经》的原文及其解释。

第一章：乾卦乾，元亨利贞。

初九，潜龙勿用。

九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉。

无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

解释：这一卦是由六爻组成的，上面的阳爻表示刚健，代表乾；下面的阳爻表示忍让，代表乾。

整体上呈现出至高无上的形态。

这是一个吉利的卦象，它预示着成功和吉祥的时机。

乾卦告诫我们要谨慎行事，时机虽好，但仍需谨守正道，遵循天道。

第二章：坤卦坤，元亨利牝马之贞。

君子有攸往，先迷后得主。

利西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

解释：坤卦是由两个阴爻组成，上面的阴爻表示顺从，代表坤；下面的阴爻表示贞定，代表坤。

整体上呈现出包容和稳定的形态。

坤卦预示着大地的形象，代表着顺从和坚实。

它提醒我们在行动之前要谨慎思考，迷失后才能找到主要方向。

只有安定的心态和正确的决策才能获得成功。

第三章：屯卦屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

解释：这一卦是由上下两个阴爻和一个阳爻组成，上面的阴爻表示遇难，代表屯；下面的阴爻表示困难，代表屯；中间的阳爻表示进取，代表屯。

整体上呈现出初刚后柔的形态。

屯卦意味着采取行动是必要的，但需要等待时机，不要急于施展。

它告诫我们在追求目标的过程中要遵循正确的道路，并提醒我们谨慎选择领导者。

第四章：蒙卦蒙，亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

初噬告，再三吉。

蒙。

利贞。

解释：这一卦是由上下两个阳爻和一个阴爻组成，上面的阳爻表示启蒙，代表蒙；下面的阳爻表示新生，代表蒙；中间的阴爻表示谦逊，代表蒙。

整体上呈现出接受指导的形态。

蒙卦象征着启蒙和教育，表明一个人在成长中需要从他人那里获得指导和教诲。

它提醒我们要保持虚心，愿意接受他人的建议，并在成功后回报给他人。

......（这里以此类推，对其他章节进行解释）通过对《易经》中若干章节的原文与解释，我们可以更好地理解其中蕴含的哲学思想和指导原则。

周易64卦详解完整版

周易64卦详解完整版【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。

元亨、利贞②。

【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。

【注释】①乾，卦名。

《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。

每卦有四个组成部分。

即卦画、卦名、卦辞、爻辞。

易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。

经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。

它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。

八个经卦互相重迭构成六十四卦。

经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。

根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。

卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。

组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。

上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。

这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。

本卦是同卦相叠(乾下乾上)。

六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。

后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。

《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。

大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。

元，大。

亨，通。

利贞，《说文》：“贞，卜问也。

”利贞，犹言吉利的贞卜。

【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。

云行雨施，品物流形⑤。

态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。

乾道变化，各正性命。

保合大和，乃利贞⑧。

首出庶物，万国咸宁⑨。

【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。

《周易》全文及翻译(完整版)

《周易》全文及翻译（完整版）周易《易经》，全名为《易经纬度卦辞象传》或称《易经》，是中国古代的一部重要的典籍，是周朝人所创作的一部哲学经典。

全书共分为两部分，即《卦辞》和《象传》，共有64卦，每卦又有六爻。

本文将为您呈现《周易》的全文及翻译（完整版）。

第一卦乾卦《乾（qián）卦》上九，井谷尽，无咎。

翻译：《乾卦》上九，井谷干涸，没有危险。

《乾卦》乾为天，为阳刚之象征。

其性格刚健、刚直，象征创造、力量、成就、刚强以及激烈的行动。

乾卦象征无限，天地万物都是从无中而生。

上九爻表示是乾卦最高的阶层，也表示了乾卦阳刚之气到达顶峰，万物成熟。

第二卦坤卦《坤（kūn）卦》九四，屯（tún）龙（lóng）有凶。

翻译：《坤卦》九四，乌龙遇到凶险。

《坤卦》坤为地，为阴柔之象征。

其性格温和、贤淑，象征接纳、包容、忍让、顺从以及安稳、柔软。

九四爻表示坤卦中居中的位置，表示稳固的状态，但也暗示了有可能遭遇到意外的不幸。

第三卦屯卦《屯卦》六三，屯其膏（gāo）。

翻译：《屯卦》六三，积蓄能量。

《屯卦》屯为水雷屯，为动起来的能量。

其性格内敛、爆发力强，暗示潜存的激动和动荡，象征善于积蓄能量的状态。

第四卦蒙卦《蒙卦》九四，击蒙（mēng）不（bù）利（lì）残（cán）贞（zhēn）。

翻译：《蒙卦》九四，击溃不利，应该保持正直。

《蒙卦》蒙为山水蒙，象征启蒙和教育的过程。

其性格迷惑、冒险，表示对事物的理解和认识还处于模糊不清的阶段。

九四爻表示发展到较高层次，但面临了不利的状况，必须要坚守正直，才能度过困境。

第五卦需卦《需（xū）卦》上六，需（xū）有孚，兑（duì）\.翻译：《需卦》上六，虽然有需要，但必须要诚信。

《需卦》需为水雷需，为行动发动的起点。

其性格需求、要求，表示有所需求但需要通过诚信才能实现。

上六爻表示需卦最顶层，虽然面临需要，但只有通过坚持诚信，才能达到所求之物。

《周易》简介

《周易》简介古代中国的两部经典之一，《周易》是一部包含着奥秘与智慧的著作。

它是在中国古代智慧的积淀和哲学思考的基础上形成的，对于中华文化的发展产生了深远的影响。

本文将为您简要介绍《周易》的内容、背景以及其在中国历史中的重要地位。

一、《周易》的内容《周易》通常被称为“易经”，它由两部分组成：《易经》和《系辞》。

《易经》包含六十四卦，每卦由六条爻组成，每条爻用阳线和阴线表示。

每个卦都具有独特的象征含义，象征着宇宙万物的不同状态和变化。

《系辞》则是对《易经》内涵的解释和阐释，通过解读卦辞、爻辞和文辞，揭示了人类与自然之间的关系以及人生的道路。

二、《周易》的背景《周易》的产生可以追溯到上古时期的中国，据传是由一位智者名古子所创立，后经过多代智者的研究和扩充，最终形成现在我们所熟知的版本。

《周易》的创作与儒家文化、道家思想及中国古代宇宙观有着密切的关系。

它在中国古代思想史上独特的地位使得它成为很多学者研究的重点。

三、《周易》的重要地位1. 哲学思想的集大成者《周易》涵盖了中国古代智慧的精髓，融合了儒家、道家、墨家等不同学派的思想。

它体现了古代中国人对于宇宙、人生、时间和伦理道德的深刻思考，成为中国哲学思想的重要组成部分。

2. 预测与卜筮的工具《周易》在中国古代被广泛运用于预测和卜筮。

通过卦辞和爻辞的解读，人们可以预测天气、农作物的丰歉、君臣之间的关系等等。

在古代社会中，《周易》的卜筮术是非常重要的工具，它在政治、军事和社会事务中起到了至关重要的作用。

3. 文化传承的重要载体《周易》不仅被视为精神智慧的积累，也成为中国文化传统的一部分。

从古至今，《周易》的研究和阐释从未停止。

每一代学者都通过研究《周易》，试图从中发掘出更多的谜题和智慧，因此，《周易》几乎贯穿了整个中国历史，并持续影响着中国人的思维方式和价值观念。

综上所述，《周易》作为古代中国的经典之作，以其深邃的智慧、独特的思维方式和丰富的文化内涵，一直在影响着中国人民的思考和行为。

周易全文及注释

周易全文及注释以下为完整的周易全文及注释，希望对您有所帮助。

《周易》全文第一卦乾卦天行健，君子以自强不息。

第二卦坤卦地势坤，君子以厚德载物。

第三卦屯卦水雷屯，君子以经纶。

第四卦蒙卦山水蒙，君子以谦受益。

第五卦需卦天水讼，君子以解烦。

第六卦讼卦水天需，君子以讼谦。

第七卦师卦地水师，君子以容民。

第八卦比卦风地观，君子以慎独。

第九卦小畜卦天风姤，君子以折狱致刑。

第十卦履卦地山谦，君子以践履德。

第十一卦泰卦天地否，君子以贞厉。

第十二卦否卦地天否，君子以自强不息。

第十三卦同人卦天火同人，君子以类族辨其志。

第十四卦大有卦火天大有，君子以竭诚。

第十五卦谦卦地雷复，君子以弗顺。

第十六卦豫卦雷地豫，君子以驳车乘说。

第十七卦随卦泽雷随，君子以自外受惠。

第十八卦蛊卦山风蛊，君子以明辨是非。

第十九卦临卦地泽临，君子以教民保始。

第二十卦观卦风地观，君子以观民俗。

第二十一卦噬嗑卦雷山噬嗑，君子以无咎。

第二十二卦贲卦山火贲，君子以居德行。

第二十三卦剥卦山地剥，君子以惩忿窒欲。

第二十四卦微卦雷地豫，君子以恒言无咎。

第二十五卦大畜卦雷天大壮，君子以非礼勿视。

第二十六卦颐卦山雷颐，君子以养德。

第二十七卦震卦雷山小过，君子以行过恶。

第二十八卦艮卦山地剥，君子以时辨明。

第二十九卦坎卦水山蹇，君子以恒心修身。

第三十卦离卦火山旅，君子以明时用心。

第三十一卦咸卦山泽咸，君子以果行育德。

第三十二卦恒卦雷火丰，君子以祸福自知。

第三十三卦遁卦天山遁，君子以自隐藏避难。

第三十四卦大壮卦雷天大壮，君子以非礼勿视。

第三十五卦晋卦火地晋，君子以自强不息。

第三十六卦明夷卦地火明夷，君子以自昭明德。

第三十七卦家人卦风火家人，君子以安诸侯。

第三十八卦睽卦火泽睽，君子以慎思虑。

第三十九卦蹇卦水山蹇，君子以恒心修身。

第四十卦解卦雷水解，君子以慎言语。

第四十一卦损卦山泽损，君子以节用餐饮。

第四十二卦益卦风雷益，君子以立志成德。

第四十三卦夬卦天泽夬，君子以决断判断。

第四十四卦姤卦风天小过，君子以小心翼翼。

周易全文及译文及解说

周易全文及译文及解说周易是中国古代经典之一，被誉为中华文化智慧的瑰宝。

本文将全文摘引、译文和解说结合起来，探讨周易的基本概念和哲学含义。

【第一卦乾卦】乾，元亨利贞。

至哉坤元，万物资生。

【第二卦坤卦】坤，元亨利牝马之贞。

君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

【第三卦屯卦】屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

【第四卦蒙卦】蒙，亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

初筮告，再三渎，渎则不告。

利贞。

【第五卦需卦】需，有孚，光亨，贞吉。

利涉大川。

【第六卦讼卦】讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。

利见大人，不利涉大川。

【第七卦师卦】师，贞严，丈人，吉无咎。

【第八卦比卦】比，吉。

原筮元永贞，无咎。

不宁方来，后夫凶。

【第九卦小畜卦】小畜，亨。

密云不雨，自我西郊。

【第十卦履卦】履，履虎尾，不咥人，亨。

......译文：【第一卦乾卦】乾，无妄之象，成功和谐，适于正直的行动。

至于地卦即坤卦，是万物生长的根本。

【第二卦坤卦】坤，无妄之象，成功和谐，适于柔顺的贞正之马。

君子有所往，先迷失，后寻得主宰；有利于西南方的朋友，不利于东北方的朋友。

安守正道将获得吉祥。

【第三卦屯卦】屯，无妄之象，成功和谐，适于建立侯爵。

不宜有所行动，有利于建立高官显贵之势。

【第四卦蒙卦】蒙，成功顺利。

但不要让我主动求学问，应该让学问来寻求我。

初次筮算有所预告，经过几次晦迷的算筮，如果再次犯错误，则没有预告了。

成功需要坚守正直之道。

【第五卦需卦】需，内心诚实，充满光明的成功，坚守正直将获得吉祥。

有利于涉足大河。

【第六卦讼卦】讼，内心虽有诚实之象，但需谨慎小心，内心戒惧。

中吉，但最终会有凶险。

有利于见到伟大的人物，不利于处于困境的行动。

【第七卦师卦】师，坚守正道，如同坚实的大人一样，吉祥无差错。

......解说：周易是中国古代智慧的结晶，它以八卦来代表天地万物，每一卦都有独特的含义和象征，展现了中国古代哲学的深刻思想。

通过对周易全文以及译文的探讨，我们可以深入了解其中蕴含的智慧和哲理。