你只属于你自己

你只属于你自己
丹莹
一个星期的积淀也许就为了台上三节的神采飞扬。

这次讲的是诗经，重点讲了诗经的思想内容。

其中反映爱情婚姻的诗篇占了一定的篇幅。

从《关雎》、《静女》、《蒹葭》到《氓》，我和学生共同体会着女性的被追求的幻妙，谈恋爱的快乐和被抛弃的凄凉，学生声音响亮起来。

诗经中第一篇《关雎》是一首有名的情诗。

诗中主人公热恋着一位在河边采荇菜的姑娘，为了她，竟至长夜无眠，辗转反侧。

但他并没有沉浸在愁苦的情绪里，而是想象总有一天把她娶过来，共同过着琴瑟、钟鼓般的相互和谐的欢乐幸福生活。

他写自己的相思之情坦率而大胆，“窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

”他毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望。

他体会着这种相思，想象着未来的幸福，哪个恋人又不是如此的投入和充满了希冀呢？假如爱情不能让人如此的失眠，惦念，而是你出楼我出车没有几万块我就不坐轿子嫁过去，不就象挑选商品一样进行交易吗？我们现代人已经少了许多的相思的体会，交通，科技如此发达，观念如此开放，哪里用得着如此的思念？费了心的去体会？这是一个欲多情少人们不再为爱费心的时代，在这样的时代里，能珍视一份感情，体会人生这光辉的篇章的并不多见。

名利的追逐已经耗费了太多的精力和时间，身不由己的人们品味的更多的是人生的无奈。

爱情，根本不能体会，或体会却遇不到，或遇到了又擦肩而过，人们向往爱情又很难拥有爱情。

不知道这位辗转反侧的君子究竟娶到了那位淑女吗？也不知道娶到之后是不是真过着那种琴瑟和鸣的幸福日子？
而《蒹葭》可以说是另一篇优美的情歌。

诗中向我们描绘了一幅秋苇苍苍，露重霜浓的清凉景色，正是身当此时此景，诗人写他牵肠挂肚地思念起自己所向往和爱慕的人。

但见一片秋景寂寂，秋水漫漫，而人在何处呢？“所谓伊人，在水一方。

”是呀，想去追寻她，但“道阻且长”，路远水阔，又多艰险，难以到达。

因而兀自在水边徘徊往复，神魂不安。

最后寻来觅去中，他忽然觉得所爱的人宛似就在前面流水环绕的小岛上，只是人影迷离，似真不真，似假不假，可望而不可即，无法到达她的眼前。

这是写对爱人痴迷的心境。

不痴迷又怎能达到爱情的高度，爱的真挚，便会痴迷，有了痴迷，就有了境界。

“伊人”除了可以代表追寻的爱人，还可代表一种尽善尽美的境界。

有一篇小说叫《海鸥乔纳森》，他从不象同类那样一心只盯着眼前的臭鱼烂虾，而是总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。

为了练习飞翔，他的翅
膀被折断受伤，依然不改初衷。

同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子。

乔那森想要达到的，是对世俗众生的超越，是向尽善尽美的境界的靠近，《蒹葭》的主人公所追求的，也是自己心目中完美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人。

而完美的境界，只是一种理念，是一种心灵指向的理想。

它在我们平庸琐碎的生命历程中，就象夜里照亮道路的或光，迷途中的指南针一样，使我们不断追求。

生存的价值和意义，就存在于过程之中，追求的价值和意义也存在于过程之中。

“伊人”象梦，只有做追梦的人，才能不断体会那些崭新的美好的境界。

爱情，在向往，追求，还没有得到的阶段是如此的美好，魂牵梦绕，似傻如狂。

一旦追求到了，那现实的瞬间片刻处处是如此的甜蜜和温馨。

《静女》中那个娴静美丽的少女，就在墙角上等心上人，她故意藏起来不见，急得男子搔头彷徨。

娴静的少女出来了，送给男子一根红管草，红管草鲜艳美丽，接着少女又送了一枝牧场的茅芽，男子直夸草的漂亮，实际上并非是茅芽真正美，是因为美人的相赠。

短短的几行诗，写出了青年男女在一起时的天真活泼、互相逗趣的情境。

无论是幻想中的爱情，还是现实中的爱情，美好纯真的让人终生难忘。

一旦爱情消失了，女人被遗弃了，那份凄楚和悲苦又向谁诉说？
《氓》中的女人最一开始不也是男子追求的对象吗？不也是难舍难分，望不到时泪水涟涟吗？可最终由指天赌咒的“信誓旦旦”变成无情无义的“二三其德”；由笑咪咪的“言笑宴宴”变成眦牙瞪眼的“至于暴矣”。

而女人又是多么容易被迷惑呀，“言笑宴宴”极温情的男子很容易就俘获了她的心，最终，由于氓，她从一位纯洁多情的少女，成了吃苦耐老的妻子，再到刚强坚毅的弃妇。

一个女人的性格，一个女人的命运完全由于一个男人而改变了！
她将怎样的生活，怎样的面对残酷的现实，氓中的弃妇结局究竟如何？
穿越千年，科技再发达，改变不了的是人与生俱来的情感。

向往爱情，追求爱情，体验爱情是美好的，追求，体验的过程是值得珍惜的，是值得的。

只是不能丧失了自己，依赖上爱情。

爱自己才是最重要的，你不属于任何人，你只有象那只叫乔那森的海鸥一样，不断的追求，才能永葆青春，斗志，魅力，才能爱情永驻。

并且，也不怕失去。