《救风尘》读后感
喜怒相间着英豪,观照苍生显节操——从《救风尘》管窥关汉卿的喜剧创作
喜怒相间着英豪，观照苍生显节操——从《救风尘》管窥关汉卿的喜剧创作【内容提要】关汉卿既热切地在乱世呼唤英豪、痛切地意识到英豪死了，又深情地注视更为实际的社会层面，思考老百姓该如何掌握自己的命运。
他的《救风尘》，写的就是下层民众不堪凌辱、奋起自救的激动人心的故事。
⑴《救风尘》寄托了关汉卿情同黎民、冀其自立的理想主义心愿，剧中的每一个细微的设计无不是他于此种意愿主导下的自然抒发，这在关氏的其它喜剧如《望江亭》中也有相类似的表达。
可以概括地说，关汉卿的喜剧中的大部分主人公和赵盼儿一样具有敢同社会污浊的恶势力作斗争的气魄，也正是他们才构成了关氏喜剧的异样风景。
关汉卿在剧中给予他们认可和歌颂的同时，他也对现实生活里的处于同样境遇中的更多的人寄托了更多的呼唤和期待。
【关键词】救风尘喜剧环境喜剧矛盾关汉卿喜剧创作《救风尘》是关汉卿喜剧中一出大快人心的喜剧。
在具体讨论这部喜剧和分析关汉卿的喜剧创作之前，对于中国喜剧的溯源，笔者认为很有必要，因为这样才能对本剧及关汉卿的创作形成客观的认识。
中国的喜剧其实早已有其萌芽，在中国远古的神话中就有其初始显现，如至今还流传着黄帝与蚩尤的大战和上古时期的盛行巫风。
往后还有《诗经》中的祭祀舞乐和《楚辞·九歌》的对于天帝、地只、祖先的祝颂以及对蒙昧状态的模糊反映。
⑵再后来，比及汉魏六朝志怪小说，唐宋元明清，传奇、变文、话本、戏曲等，其中所蕴含的喜剧意味已蔚然成风，只是没有人明确的用“喜剧”二字加以名称、概括之。
究其缘由，一方面可以归结为在我国古代，直至近代，中国的社会学科和人文学科没有明确的界限，统而以“文章”二字总称；另一方面在中国古代社会，大部分时间以“儒学”为宗，故而将小说戏剧等称为“引车卖浆者之流”，没有人加以重视，从而导致此类文学没有专门的发展空间，也最终导致了中国喜剧的“名不见经传”。
相形之下，“喜剧”一词最早倒是被西方人加以提出，并且逐渐发展成为戏剧的主要体裁之一。
关汉卿《救风尘》赏析
关汉卿《救风尘》赏析关汉卿从小生活在一个医生的家庭，由于金代的山西南部地区戏曲活动一直很盛，即使在金代末年也未减弱，故关汉卿从小即受到戏剧的熏染，渐而参加戏曲班社的活动，因此在金王朝灭亡之前，他已经成为一个较成熟的戏剧作家了。
关汉卿《救风尘》赏析一：元代的关汉卿不仅会编剧本，还会演戏。
他编了剧本67部，现存18部。
他写有一个喜剧叫《救风尘》，讲的是两位风尘女子的故事。
两位女子，一位叫宋引章，一位叫赵盼儿。
宋引章错嫁了浪荡子周舍，刚进门就被周舍打了“ 五十杀威棒”，以后“ 朝打暮骂，禁持不过”。
宋引章写信央求赵大姐去救她。
但当时的风俗，“ 离异”必得有休书，周舍宁肯打死妻子，也不肯出休书。
赵盼儿只得以身作饵，详装要嫁周舍，逼周写下休书，和宋引章远走高飞。
剧情生动，人物语言鲜活。
浪荡子周舍上场自报家门，是首打油诗：万事分已定，浮生空自忙，无非花共酒，恼乱我心肠。
这几句现代人看了，恐怕会有共鸣点吧。
周舍又吩咐店小二说：“我着你开着这个客店，我那里希罕你那房钱养家，不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。
”只听店小二道：“我知道，只是你脚头乱，一时间那里寻你去?”周舍道：“你来粉房里寻我。
”小二道：“粉房里没有呵?”周舍道：“赌房里来寻。
”小二道：“赌房里没有呵?”周舍道：“牢房里来寻。
”读至此让人笑了，他颇有点“我是流氓我怕谁”的心理，就是如今的痞子心态。
接着就是风尘女子赵盼儿上场了。
为了迷倒周舍，她打扮特别漂亮，上来就对牵马的张小闲说：“小闲，我这等打扮，可冲动得那厮嘛?”张小闲立马做个“跌倒”的动作，说：“你做甚么哩?休道冲动那厮，这一会儿连小闲也酥倒了。
”“冲动”在这儿直接引出对象，有神韵。
赵盼儿救姐妹，有义气。
但她又明了身份，常自嘲不已。
她说：“那好人家将粉扑儿浅淡匀，那里像咱干茨腊手抢着粉?好人家将那篦梳儿慢慢地铺髻，那里像咱解除了那襻胸带，下颏上勒一道深痕?好人家知个远近，觑个向顺，行一味良人家风韵，那里象咱们恰便似空房中锁定个猢孙：有那千般不实乔躯老(指不实在胡折腾)，有万种虚嚣歹议论，断不了风尘!”赵盼儿真率，可爱。
浅析杂剧《救风尘》的女性意识
浅析杂剧《救风尘》的女性意识作者：张莹莹来源：《西江文艺·下半月》2015年第05期【摘要】：《救风尘》通过赵盼儿从周舍手中智救宋引章的故事，塑造了两个迥然不同的妓女形象，表现出明显的女性意识。
他无视“女子无才便是德”的观念，塑造了大胆要求婚姻自主，勇于同恶势力斗争的女性形象。
然而妓女从良这一问题又为我们揭示了这看似喜剧背后的大悲剧，将妇女问题归结到到了社会制度的问题，意义重大。
【关键词】：《救风尘》;关汉卿;女性意识关汉卿对于中国传统的妇女形象的塑造有着巨大的价值和成就，这已经是一个公认的文学史和艺术史常识。
关汉卿怀着对妇女的极大的同情，描写了她们悲惨痛苦的境遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗，甚至死而不屈的英勇行为。
①《救风尘》是关汉卿的杰出剧作，其通过对宋引章和赵盼儿两位妓女的故事揭示了嫖客和妓女的矛盾，表现出强烈的女性关怀。
一、女性形象《救风尘》讲述了恶棍周舍骗娶红尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿见义勇为，用风月手段将宋引章救出的故事，其中的两位妓女在性格和对爱情和婚姻的看法等方面截然不同。
宋引章的形象代表了当时社会普遍的妓女形象，涉世未深的她受到花花公子周舍的引诱和欺骗，不顾老实的安秀实，要嫁与周舍。
她从良的愿望非常强烈，当时她身边一个是老实木讷的穷书生安秀实，一个是花言巧语的同知之子周舍。
宋引章嫁给周舍，似嫌贫爱富，但是对无所依靠的妓女来说，能够找到一个强大的依靠解救她们脱离卖身的现状是她们一辈子的梦想，宋引章只是为追求更好生活，这无可厚非。
宋引章选择周舍的另一重要原因是周舍对她的知重。
元代妓女地位低下，无法得到他人的尊重和爱护。
虽然周舍的体贴都是为了骗得宋引章，但对于宋引章来说，这样的关怀足以将她打动。
但宋引章一到郑州就被打了五十杀威棒，肉体上的痛楚与精神上的绝望将她重重打击，她想从这痛苦畸形的婚姻关系中解脱出来，却无力反抗，只能逆来顺受，最后把希望寄托于赵盼儿身上。
元杂剧《救风尘》赏析
� � � � � � � � � � 盼儿求救 � 赵盼儿抓住了周舍喜新厌旧 � 酷好女色 的弱点 � 用 自己的姿色诱惑周舍 上了圈套 � 可 是 � 当他让周舍写休书 (休回宋引章) 时� 周舍并没有马 上答应下来� 怕他事后变卦 � 叫她起誓 � 在封建社会
戏 剧 研 究
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了大 当 � 赵 盼儿机 智 � 勇敢 � 义气 � 宋引 章却 愚 钝 � 懦弱 � 并有负义之心 � 由于这种人物间的性格 对立 � 起到了 " 烘云托月 " 的作用 � "以其人之道 � 还治其人之身 "� 这是这出杰出
� 听 说了这 个消息 � 忙去 央求 宋引章 � 八拜 之交的 姐 家 宋引章说他已写了休书 周舍狡猾地说 � 妓女赵盼儿出面劝说宋引章 � 赵盼儿来到宋 上本应有五个指印 他却按了四个
� 家 直率地劝说宋引章不要嫁给周舍 � � 宋引章把周 休书 看时 他抢 去咬 碎 了 回头 还 对赵 盼儿 说 舍平日对她的抚爱和温存看成是实意 � � � 决计要嫁给 "你也是我的老婆 " 因为她吃了他的酒 羊 � 周舍 正说话间� 周舍来了 赵盼儿当面抢白了周 了他的红定 赵盼儿答辩道 � 舍 宋引章不听劝告 � 被周舍接回郑州去了 � 周舍 带的 没沾你一分光 把周舍说得哑口无言 把� 宋引章娶回家中 一 � 进门就打了她五十 杀威棒 仗着休书已毁 便逼宋引章回周家 � 以后朝打暮骂 宋引章悔之晚矣 � 只好偷偷给母亲 儿求助 赵盼儿从怀里取出休书 � 宋引章会有今天 � 恨她当初不该不听她的话 又怜 无奈何 便去告官 这些东西都是我自己 宋引章向赵盼 周舍
恼她当初在娶宋引章的事上说破坏的话 � 欲把她撵 开的 "救 " 与 "虐 " 的矛盾冲突
《救风尘》中赵盼儿形象解读
《救风尘》中赵盼儿形象解读作者：周园园来源：《世界家苑·学术》2018年第10期摘要：关汉卿剧作中的女性，多具反抗精神，他们以崭新的面貌出现在大众面前，敢于同旧的封建社会作斗争，这以赵盼儿最为典型。
选取赵盼儿的形象作解读，并与关作中相类似的女性形象作对比，可以更好的帮助我们了解关汉卿笔下的女性形象。
关键词：《救风尘》；赵盼儿；女性形象关汉卿的杂剧，代表着元杂剧的辉煌。
他笔下的妇女形象，当数《救风尘》里的赵盼儿最为鲜明。
《救风尘》是关汉卿最著名的代表性剧作之一，善良的妓女宋引章被恶少周舍花言巧语所惑，不听结义姐妹赵盼儿相劝，以身相嫁。
后来饱受虐待，只得向赵盼儿求助。
赵盼儿巧用计策，救出宋引章，并让她与安秀才结为夫妇。
通过情节的步步深入，完整地展示了赵盼儿的突出性格。
一、美貌聪慧，知人识人《曲海总目提要》中说：“小说家所载诸女子，有能识别英雄于未遇者，如红拂之于李卫公，梁夫人之于韩蕲王也；有成人之美者，如欧之歌人，董国度之妾也；有为豪侠而诛薄情者，女商荆十三也。
剧中所称赵盼儿，似乎兼擅众长。
”兼乎各长，这可以说是对赵盼儿最高的评价了。
剧中对赵盼儿形象的描述，多是侧面来展现的。
当她穿上“锦绣衣服、珊瑚钩、芙蓉扣，扭捏着身子别样温柔”时，她问身边的小闲，这身装扮能否打动花花公子周舍时，丫鬟小闲云：“休道冲动那厮，这一会儿连小闲也酥倒了。
”一个“酥倒”，说明了赵盼儿身上具有一种让人神魂颠倒的美；而当周舍见到赵盼儿的时候，则是脱口而出：“好一个科子也。
”惊艳之美也让周舍一见倾心。
赵盼儿的聪慧，一方面表现在她对时事的准确把握上。
她对婚姻的看法是：“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难相配。
待嫁一个聪俊的，又怕半路里相抛弃。
” 赵盼儿虽然也渴望爱情，但是自己的生活閱历告诉自己，在男尊女卑的封建社会，作为封建社会女子中地位最卑微的一份子，妓女不可能得到永恒的爱情，更不可能得到平等的地位。
在爱情面前，赵盼儿更多考虑的是合适。
读书笔记
《西厢记》：晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
题记：唐，大历年间，山西蒲城，适值残春。
普救寺中，张生正数着罗汉，寻觅自己的前生。
一转脸，他看见拈花带笑的崔莺莺。
她正与红娘闲聊：“你觑，僧房寂寂人不到，满阶苔衬落花红。
”声若娇莺，声声啼在他心上。
待月西厢。
她像一道光，漂亮将她毕生都点亮。
他是一道伤，她情愿终身拥有，莫失莫忘。
《牡丹亭》：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
题记：爱情，是往返的幻觉，我馈赠于你，你回馈于我。
放不开，那命运鉴定的爱情；躲不开，这注定凄艳的荣幸。
所以——就让我以死来殉你，请葬我于此，等来年春动，你以生来赎我。
经书苦口婆心：色即是空，空即是色。
世间男女置若罔闻。
冷雨敲窗不可听，挑灯夜读《牡丹亭》。
《长生殿》：万里何愁南共北，两心那论生和死。
题记：游吟的诗人李暮，在落花的江南，遇见了李龟年老人。
春深的江南，乍一曲李龟年的旧歌，依稀盛时管弦。
听他唱着：开元的盛世孵出了一只凶年。
长生殿的恩爱孕育着马嵬坡的凄凉。
自私在紧要关口反噬一口。
虚构的地久天长顷刻崩猝。
苦雨里，腐烂的草化成萤，带着她的怨念闪烁。
一夜老去的上皇在剑阁听雨，凄不胜凄。
他爱她，甚至认为他们的爱会天长地久。
可天长地久的爱情，会随死亡而结束，还是会随着死亡延续下去呢？《桃花扇》：溅血点作桃花扇，比着枝头分外鲜。
题记：1699年．侯方城和李香君相逢于纸上。
一个叫孔尚任的人感于兴亡，博采遗闻，撰了一出戏。
南明凋零的桃花，盛开在清时素白的扇面。
明明是前朝的风景，却那样引人驻足。
对于前生人们总是充满好奇，难以忘怀。
一世人的悲欢离合。
一双人的生离死别。
一个朝代如梦方终。
废墟上，一个朝代如梦初醒。
斜阳流水悠悠，顷刻兴亡过手。
《汉宫秋》：虽然青塚人何在，还为蛾眉斩画师？题记：她，抱着琵琶凝伫，慢捻复轻拢，切切如私语。
抬头望，是汉宫月。
她在掖庭和永巷之间辗转。
那皇帝不曾想起她，他有那么多选择。
理所当然，将她遗忘。
她那时只得他一个指望，所以夜夜思他，想他，盼他。
《救风尘》笔记
《救风尘》笔记摘抄词亡化：去世拆白道字：一种文字游戏。
把一句话拆开，使成一句话。
顶针续麻：指用前一句结尾之字作为后一句开头之字。
谎彻梢虚：扯谎支吾。
执料：操劳乐道：喜欢谈论针指：针线活百纵千随：什么都顺从知重：赏识、看重三梢末尾：结局、结果虚脾：虚情假意迓鼓：北宋的军中歌舞家缘：家业、家产禁害：阴险刻毒，存心害人济事：能成事，中用霞帔：古代妇女礼服恓惶：忙碌不安、悲伤的样子舞榭歌楼：泛指歌舞场所浮沤（ōu）：水面上的泡沫。
因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。
机彀（gòu）：机关、圈套引章：导行的旗帜作念：思念、怀念的意思燕侣莺俦：比喻年轻的女伴，也比喻相爱的青年男女畅好：正好、甚好铺排：安排素手：洁白的手，多指女性的手实丕丕：实呸呸，实实在在莽戆：粗野鲁莽偷寒送煖：比喻奉承拍马一涌性：性情鲁莽一时冲动思忖：考虑、思量虚嚣：虚假、伪诈粧儇（zhuāng xuān）:装样子肚肠：肠的通称，心肠的意思锦片：一片锦绣肥马轻裘：骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。
形容阔绰。
句船到江心补漏迟，烦恼愿他谁，事要前思，免劳后悔。
吐下鲜红血，当做苏木水。
第一来我则是可怜见主无娘亲，第二来是我惯曾为旅偏怜客，第三来也是我自己贪杯惜醉人。
凄然似秋，煖然似春——《庄子·大宗师》评价本是存在onenote中的一些笔记，看日期应是四年前读的书，现在故事情节基本都忘了，害！待下次重看一遍补上。
救风尘故事梗概
救风尘故事梗概在这个世界上，有太多的人，他们或许并不起眼，或许并不出众，但他们的故事却是那么的感人、震撼。
这些故事或许被岁月深埋，或许被遗忘在尘封的角落，但它们的力量却是无法忽视的。
《救风尘》就是这样一部作品，它讲述了一系列平凡人的故事，他们或许是街头乞丐，或许是废墟中的流浪汉，但他们的故事却是那么的鲜活、真实。
故事的第一位主人公是一个街头乞丐，他从小就生活在贫困的环境中，没有受过什么教育，没有家庭，没有亲人。
他靠着乞讨为生，每天面对着别人的白眼和冷漠，但他却从未放弃对生活的希望。
他用自己微薄的所得，帮助了一个更加贫困的孩子，给他买了一顿饭，给他一些温暖的话语。
这个举手之劳的善举，却改变了那个孩子的命运，让他有了重新面对生活的勇气。
第二个故事的主人公是一个被遗弃的老人，他年迈体弱，孤独终老。
他的子女早已无影无踪，他的朋友也都已去世。
他在这个世界上变得越来越无助，越来越无依。
但就在他准备放弃的时候，一个年轻人出现了，他给老人带来了陪伴和关怀，让老人感受到了生活的温暖。
这位年轻人并不是什么大人物，他只是一个普通的社区志愿者，但他的行为却让老人重新燃起了对生活的热爱。
第三个故事的主人公是一个废墟中的流浪汉，他失去了一切，家庭、工作、尊严。
他沉溺于酒精和烟草，整日颓废地度过。
然而，一个偶然的机会让他遇见了一个热心的年轻人，他帮助流浪汉戒除了烟酒的毒瘾，教会他一技之长，让他重新找到了生活的方向。
这个流浪汉最终成为了一个受人尊敬的手艺人，他重新融入了社会，找到了自己的价值。
这些故事或许并不起眼，但它们却是那么的感人，那么的震撼。
它们告诉我们，每个人都有自己的价值，每个人都可以用自己微薄的力量改变世界。
这些故事教会了我们关爱他人，帮助他人，让我们明白了生活的真谛。
这些故事就像一盏明灯，照亮了我们前行的道路，让我们看到了希望的光芒。
在这个世界上，有太多的风尘故事，它们或许被岁月深埋，或许被遗忘在尘封的角落，但它们的力量却是无法忽视的。
元代文学史读后感
元代文学史读后感中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，有着博大精深、绚丽多彩的文化传统。
在几千年的发展过程中，涌现出了许多著名的作家和他们的优秀作品，产生了像诗经，楚辞，汉赋等著名的文学样式。
而其中，唐诗宋词是我最喜欢的两种体裁，但要说起来，还是更爱欣赏那些被称为元曲的曲子。
元朝的时候不仅创造了它自己特色的曲艺形式，并且对当时社会风俗与民情也进行了较全面细致地反映。
我非常喜欢欣赏曲子，尤其偏爱元曲。
今天我读了《元代文学史》这本书，才知道元代文学具有辉煌灿烂的成就，特别是戏剧方面取得了极高的成就。
小令很少，只占全部词的百分之三十左右；散曲创作活跃，数量很大，并达到了很高水平，内容广泛，题材丰富。
关汉卿的杂剧《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》都是其中的佼佼者。
元曲按流传地域可以划分为北曲和南曲。
因为北方的曲调比较单纯，所以叫做北曲；由于南方的语言、风格上比较柔婉清丽，故称南曲。
从时间上看，可以把它们划分为早期散曲和后期散曲。
后期散曲是元末明初，随着戏曲舞台上搬演的进一步扩大，元人杂剧结构上的逐渐完备，北曲一般采用了南北合套的形式，使每一折可以连贯成一个独立的戏曲故事，并采用了标题，宾白，科范等形式，同时配上套曲，增加了它的歌唱性，表演性和技巧性。
这种戏曲形式即通常所说的“散曲”或“杂剧”。
所谓“散曲”，即由许多首独立的曲子组成，类似于现在我们听到的小夜曲、圆舞曲，这主要受到当时的民族乐器笛子的影响，其节奏感强，旋律易于记忆，便于流传，至今仍然能够在江南民间流传下去。
“醉里吴音相媚好”（苏轼）——元代散曲。
“月照花林皆似霰”（王恽）——元代散曲。
以及各路杂剧，诸宫调和套曲的形式，共计六百多支曲牌。
除此之外，在诗文方面也留下了大量的杰作，如刘秉忠的《帝京景物略》，张养浩的《山坡羊·潼关怀古》，乔吉的《扬州梦》，周德清的《中原音韵》，鲜于必仁的《闲居集》等等。
而对元代文学发展起重要推动作用的则是关汉卿。
解析《赵盼儿风月救风尘》中的女性形象
解析《赵盼儿风月救风尘》中的女性形象【摘要】《赵盼儿风月救风尘》是关汉卿众多杂剧之一，充分展示了元代女性形象。
赵盼儿与宋引章姐妹通过对纨绔子弟周舍的嬉戏展现出她们的智慧与谋略，同时也显示出了元代女子性格的特异性。
赵盼儿的冷静机智与宋引章的固执单纯形成了对比。
本文将解读赵盼儿与宋引章的形象。
【关键词】：赵盼儿；宋引章；女性形象；《赵盼儿风月救风尘》是关汉卿的名剧之一，描写妓女赵盼儿伟大就从良受骗的同伴宋引章，而机智巧妙的与纨绔子弟周舍作斗争的故事，揭露了蹂躏妇女的统治阶级人物和娼妓制度的罪恶，赞扬被侮辱被损害者在斗争中的智慧勇敢和侠义精神。
[1]此剧中，关汉卿成功塑造了赵盼儿和宋引章两个鲜明的女性形象。
宋引章是一个涉世未深的的风尘女子，她为人单纯，阅历较少，容易相信别人，她一心希望遇见一个真爱自己的人，帮助自己跳出火海，改变自己的命运，成为好人家的贤妻良母。
所以当她遇见周舍的时候连自己的姐姐赵盼儿也拦不住他那一颗盼嫁的心。
而赵盼儿则是风尘女子中的大姐大，她阅世深，见闻广，善察言观色，目光敏锐，善于判断来往人客的假意真情; 同时，她侠骨柔肠，对于周舍一类的风流恶少刚烈似火，对于宋引章这一类姐妹柔情似水，这两个女性形象从表面上看好像性格迥异，但她们本质上却拥有相同的悲剧内涵。
一、单纯固执却又瞒天过海的宋引章无论是宋引章还是赵盼儿，沦落为风尘女子都不是她们自己的选择，那是社会赋予她们的必然。
在封建专制社会中，成功女性的典范便是嫁给一个男人做正室，为夫家传宗接代，将自己的一切都无私地奉献给这个男人，当这个男人的生命终结时，也不应该苟且偷生，要勇敢地终结自己的生命，为这个男人殉葬，但这恰恰是宋引章与赵盼儿梦寐以求的生活，她们奢求着这样一个机会，渴望能够风光地为一个男人殉葬。
可是，她们很不幸，被逼走上了风尘女子的道路。
一开始，她们并不甘心，还期望能够在欢场认识一个真心爱自己的男性，能够过上良家女子的快乐生活; 然而，社会并不给她们机会，一切的努力都在她们是社会的最“下流”中烟消云散。
解析《赵盼儿风月救风尘》人物形象论文
解析《赵盼儿风月救风尘》人物形象摘要：关汉卿著名的作品《赵盼儿风月救风尘》展示了元代时期鲜明的女性形象，赵盼儿与宋引章这对风尘姐妹展示了各自的智慧与谋略保护了自己，狠狠地对付了纨绔子弟周舍。
这是大家所熟知并能普遍接受的剧情。
而本文从作品的细节出考察，挖掘人物关系以及人物内在活动，对赵盼儿、宋引章以及周舍之间的人物评价重新解读。
关键词：《救风尘》；赵盼儿；周舍；宋引章；人物形象中图分类号：i042 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2010）24-0014-03一、前言在关汉卿的三部以妓女为主要角色的剧本中，《赵盼儿风月救风尘》（以下简称《救风尘》）无疑是最成功的一部。
在此剧中，关汉卿成功塑造了赵盼儿和宋引章两个鲜明的女性形象。
本文从杂剧《赵盼儿风月救风尘》着手，细剖剧中情节，分析人物心理，结合关汉卿的个人经历以及生活社会背景，探究关汉卿复杂的女性情感观。
在以往的关汉卿作品人物分析中，我们所看到的最为主旋律的评价无非都是对赵盼儿的机智聪慧进行赞美，对宋引章的不幸遭遇给予深切同情，对周舍的行径则是无情的批判。
笔者细读《解风尘》，分析每一折，从细节处挖掘人物关系以及人物内在活动，对赵盼儿、宋引章以及周舍之间的人物评价略发鄙见。
二、周舍并非无恶不作从第一折周舍的开场中，我们了解了故事的起由，给读者展开一个婚姻故事的开端。
周舍算不上正人君子，他有些玩世不恭，欲娶妓女宋引章，这不是一个强占的婚姻，至少我们可以从周舍的嘴中我们得知：“这汴梁城中有一歌者。
乃是宋引章。
他一心待嫁我。
我一心待娶他。
”赵盼儿问宋引章为何要嫁周舍，宋引章是这么回答的：“一年四季。
夏天我好的一觉晌睡。
他替你妹子打着扇。
冬天替你妹子温的铺盖儿煖了。
着你妹子歇息。
但你妹子那里人情去。
你妹子穿那一套衣服。
戴那一付头面。
替你妹子提领系。
整钗环。
只为他这等知重你妹子。
因此上我要嫁他。
”不难看出，周舍对宋引章是出于爱的关怀，这至少不是周舍自己自吹自擂说出来的，周舍对宋引章的好，我们能看的清清楚楚，甚至为之而感到温暖和柔情。
救风尘读后感
《救风尘》读后感《救风尘》是一部令人深思的作品，它不仅仅是一部小说或诗歌，更是一部反映社会现实和人性探索的杰作。
在阅读这部作品的过程中，我深受启发，对人生、爱情和社会有了更深刻的认识。
《救风尘》通过生动的人物描绘和情节安排，展现了社会中的种种问题和矛盾。
作品中的角色形象鲜明，各自有着独特的性格和命运。
他们在面对生活的艰辛和困境时，有的选择了妥协和放弃，有的则坚持自己的信仰和追求。
这些角色的经历让我深刻体会到社会的复杂性和人性的多样性。
《救风尘》对爱情和婚姻进行了深入的探讨。
在作品中，爱情并非总是美好和甜蜜的，它也可能带来痛苦和伤害。
同时，婚姻也并非只是两个人之间的简单结合，它涉及到家庭、社会和责任等多个方面。
这些探讨让我对爱情和婚姻有了更全面的认识，也提醒我在面对这些问题时要更加理性和成熟。
《救风尘》还通过细腻的笔触展现了人性的美好和善良。
在作品中，有的人物虽然身处困境，但仍然保持着对生活的热爱和对他人的关爱。
他们用自己的行动传递着温暖和力量，让我深刻感受到人性的伟大和崇高。
《救风尘》中蕴含着许多深刻而富有哲理的经典语句。
这些语句不仅为作品增添了丰富的内涵，也为我们提供了宝贵的人生启示。
“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
”这句话以景抒情，表达了主人公面对生活困境时的无奈和愁绪。
花落水流，象征着时间的流逝和生命的无常；闲愁万种，则表达了主人公内心的种种忧虑和烦恼。
而“无语怨东风”则暗指主人公无法抗拒命运的安排，只能默默承受。
这句话既展现了主人公的内心世界，也反映了人生中的无常和无奈。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
”这句话表达了人生若只停留在初次相遇的美好时光，就不会有后来的种种变故和悲伤。
它提醒我们珍惜初遇时的美好感觉，同时也暗示了人生中的变数和不可预测性。
这句话富有哲理，引人深思。
“红颜弹指老，繁华竞流年。
”这句话以红颜易老、繁华易逝来比喻人生的短暂和无常。
它提醒我们要珍惜当下，抓住每一个瞬间，不要虚度光阴。
论《救风尘》对风尘女子婚恋困境题材的突破
作者： 刘靖云[1]
作者机构： [1]安徽师范大学,安徽芜湖241000
出版物刊名： 哈尔滨职业技术学院学报
页码： 157-160页
年卷期： 2019年 第4期
主题词：�救风尘》;关汉卿;风尘女子;婚恋困境
摘要：关汉卿的《救风尘》在表现风尘女子对婚恋困境的突围具有超越前代的文学价值。
这主要表现在三个方面:关于风尘女子对幸福婚姻的期望与所处残酷的现实的全面真实的反映;基于平等意识和人道主义层面,对风尘女子追求幸福和正义的光辉品格的颂扬,对有着美好追求的风尘女子的深切同情。
《救风尘》读后感
《救风尘》读后感风尘女侠，巾帼英雄——关于《救风尘》中赵盼儿形象分析《赵盼儿风月救风尘》是关汉聊的喜剧代表作，内容是写恶棍周舍骗娶妓女宋引章后又加以虐待，赵盼儿为救助风尘姐妹宋引章，设计智斗花花公子周舍并将宋救出虎口。
此剧反映了元代下层妇女在权豪势要的邪恶势力压迫下敢于抗争的无畏精神，具有鲜明的时代特征。
在关汉卿现存的剧作中，以青楼女子为主角的旦本戏有《救风尘》、《谢天香》和《金线池》三种，其中塑造了赵盼儿、谢天香和杜蕊娘三个妓女形象，而以赵盼儿的形象最突出、最生动、最成功。
宋引章则是一个入世未深的风尘女子，她为人单纯，阅历较浅。
赵盼儿则是阅世深，见闻广，善于察言观色，目光敏锐；来往人客的假意真情，她都善于判断，心中有数。
关汉卿笔下的赵盼儿是一个聪颖机智又独具侠肠义胆的女性。
她不像宋引章那样幼稚和痴憨，她能看穿花花公子周舍的虚伪面具，当宋引章被周舍的甜言蜜语蒙骗时，她就力劝宋引章不要上当受骗：[胜葫芦]你道这子弟情肠甜似蜜，但娶到他家里，多无半载周年相弃掷。
早努牙突嘴，拳椎脚踢，打的你哭啼啼。
[幺篇]恁时节船到江心初步发刊词这，烦恼怨他谁。
事要前思免后悔，我也劝你不得，有朝一日，准备着搭救你块望夫石。
（第一折）因为赵盼儿深知风月场中的官僚子弟“做不得丈夫”，所以对于周舍的“虚脾”早在预料之中。
果然，宋引章嫁给周舍后，遭到周舍的虐待，一进门就被“打了五十杀威棒”，“朝打暮骂”。
宋引章这时后悔无及，赶紧托人捎信，求赵盼儿来救援。
赵盼儿急人之难，立刻发挥自己的智慧，出谋划策，她针对周舍“那斯爱女娘”的好色之心，便想到了一个办法。
她说：“我到那里，三言两语，肯写休书，万事俱休；若是不肯写休书，我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那斯通身酥，遍体麻。
将他鼻凹儿抹上一块砂糖，着那斯舔又舔不着，吃又吃不着，赚得那斯写了休书。
引章将的休书来，淹的撇了。
”（第二折）于是，她把自己打扮得漂漂亮亮，斗志昂扬地找周舍交涉。
汉语言文学-浅析关汉卿《救风尘》中周舍形象论文
摘要《救风尘》不仅浓墨重彩地刻画了敢于斗争的女性形象，还细致地描绘了作恶多端的反面角色。
关汉卿塑造的周舍“恶少”形象，是他作品中反面形象的其中一类。
剧中周舍是虚伪狡诈、作恶多端、三心二意、不负责任、愚蠢至极的形象。
关汉卿塑造的周舍形象是当时社会生活的真实映像，不仅抨击了封建时期的男权文化，还揭露了黑暗统治阶级的恶行，同时也赞扬底层女子的智慧和敢于反抗斗争的精神。
关键词：《救风尘》；人物形象；周舍AbstractSave the dust not only depicts the image of women who dare to fight, but also describes the role of the villain. Zhou she's image of "evil minority" in "saving the dust" is one of the negative images created by Guan Hanqing. Zhou she is an image of hypocrisy, treachery, double mindedness, irresponsibility and stupidity. The image of Zhou she created by Guan Hanqing is the real image of the social life at that time. It not only criticizes the patriarchal culture in the feudal period, but also exposes the evil deeds of the dark ruling class, and praises the wisdom of the bottom women and the spirit of daring to resist the struggle.Key words: save the dust; character image; Zhou she目录一、引言 (1)二、周舍形象的主要特征 (1)（一）风流子弟、虚情假意 (1)（二）为人险恶、轻视女性 (2)（三）自作聪明、愚蠢至极 (2)三、周舍形象的塑造手法 (3)（一）对比反衬.................................. 错误!未定义书签。
救风尘读书笔记
救风尘关汉卿的《救风尘》，全名为《赵盼儿风月救风尘》。
首先了解一下时代作者背景。
元朝军事强盛，国际交通频繁，带来城市经济繁荣。
这提供了元杂剧的物质基础。
同时元废科举，轻儒生，许多读书人转而投入戏曲创作。
这这种情况下，元杂剧成为中国文学史上一串夺目的明珠，而关汉卿的杂剧则是这串明珠中最光辉灿烂的一颗。
最早记载关汉卿其人的是元代钟嗣成《录鬼薄》：关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟。
这寥寥几字就是我们所能知晓的那个元杂剧大家的生平了。
单就这几字，后人也有各种解读。
关汉卿身世不可考，我们所知道的更多是有关于他的杂剧创作。
他一生创作六七十部杂剧，现留存十八部。
不同于出仕无门而投入戏曲创作的文人，关汉卿是成长于戏院中的作家。
他了解戏院歌场的生活，与艺人交友，他甚至自己也曾走上舞台，说唱者悲喜人生。
生活在此种环境的关汉卿，生性风流倜傥，为人洒脱刚强。
临老了，有一散曲《不伏老》中有一句“我却是蒸不烂煮不熟槌不匾炒不爆响当当一颗铜豌豆”。
世人赞他刚直，不知这是自嘲之语。
其中“铜豌豆”在元是青楼勾栏对老狎客的昵称。
这一个幽默爽直的老嫖客写了一则机敏妓女救风尘的故事，这故事是笑中带泪，泪中含笑。
救风尘初始，就是妓女从良的好局面。
这本可以做一般小说的结局了，可这从良的是只精通“折字道白，顶针续麻”天真虚荣的歌妓宋引章，这娶妓的是“一生不识柴米价，只少花钱共酒钱”的风月子弟周舍。
这两人遇着了，可不是成了对方的冤家债主？闲话不提，这二人欢欢喜喜成了亲，宋引章随周舍去了郑州。
这宋引章一入门，就是五十杀威棒，其后周舍动辄打骂。
宋引章随即写信给她的好姐妹赵盼儿求助，赵盼儿前来赚得休书，还了宋引章一个自由身。
先说说宋引章，她天真莽直，爱慕虚荣又识人不明，幸而有一个好姐妹。
但这样的宋引章并不是一无是处，她那些人格中的亮处并不因那些缺点暗淡。
文章一开始鸨母就道自家生平，夫家早丧，只有宋引章一女，孤儿寡母生活有多不易？宋引章或因生计所迫入了娼门。
中国十大古典喜剧集读后感
中国十大古典喜剧集读后感在我深入阅读中国十大古典喜剧集之后，我深深被这些作品的魅力所吸引。
这些喜剧作品不仅具有深厚的文化底蕴和艺术价值，而且以独特的视角和手法反映了当时社会的风貌和人民的生活。
首先，《西厢记》作为中国古代戏曲的巅峰之作，其构思巧妙、情节曲折、语言生动，充分展示了作者王实甫卓越的才华和深厚的文化素养。
该剧以张生和莺莺的爱情故事为线索，通过一系列的矛盾冲突和情节转折，表现了封建社会中人们对自由和爱情的渴望与追求。
在阅读过程中，我深深被剧中的人物形象和情感所打动，同时也对当时社会的伦理观念和人性的复杂有了更深入的认识。
其次，《救风尘》也是一部令人捧腹的喜剧作品。
作者关汉卿以幽默诙谐的笔触描绘了社会底层人物的生活状态和情感世界。
该剧通过风尘女子的遭遇和她们在生活困境中的坚韧与智慧，表现了当时社会中人们对正义和善良的追求。
在阅读过程中，我不仅感受到了作者对生活的热爱和对人性的深刻理解，同时也对当时社会的黑暗面有了更深入的认识。
此外，《墙头马上》、《李逵负荆》、《看钱奴》、《幽闺记》、《中山狼》、《玉簪记》、《绿牡丹》和《风筝误》等其他喜剧作品也各具特色。
这些作品或以独特的视角和手法揭示了当时社会的种种弊端和矛盾，或以风趣幽默的方式展现了人性的多样性和复杂性。
在阅读过程中，我不仅感受到了作者们的创作才华和对生活的热爱，同时也对当时社会的风俗民情有了更深入的了解。
总的来说，中国十大古典喜剧集是一部具有极高艺术价值的文化瑰宝。
这些作品不仅以其独特的视角和手法反映了当时社会的风貌和人民的生活，而且也展现了作者们的创作才华和对生活的热爱。
在阅读过程中，我深受其文化底蕴和艺术魅力的吸引，同时也对当时社会的伦理观念、人性的复杂以及风俗民情有了更深入的认识。
这些喜剧作品不仅给人带来了欢乐和轻松的氛围，同时也给人带来了深刻的思考和启示。
赏析《救风尘》的艺术成就
赏析《救风尘》的艺术成就[摘要] 《救风尘》作为中国古代十大喜剧之首，在艺术上取得了不朽的成就，灿烂之笔比比皆是。
本文从精巧的戏剧结构、浑然天成的舞台说明、集中的矛盾冲突、成功的悬念设置、巧妙的对比等方面进行赏析。
[关键词] 《救风尘》；艺术成就；戏剧结构；舞台说明；矛盾冲突；悬念设置；对比孔子曰：“言之无文，行之不远。
” 关汉卿的《救风尘》作为中国古代十大喜剧之首，能够历经八百年仍受观众喜爱，不只是在思想上有深刻的现实意义和教育作用，而且在艺术上也有着不朽的成就。
一、《救风尘》的戏剧结构安排得非常精巧在喜剧的开始部分，围绕着对周舍认识和态度的不同，宋引章与赵盼儿发生了矛盾。
宋引章认为，“嫖客狎弄，终非夫妇”，立志从良，但急于嫁人，“立个妇名”。
她在老实的穷秀才安秀实与花台子弟周舍的选择中，一念之误，落入周舍的骗局。
在赵盼儿向她推荐可嫁给安秀才时，宋引章认为，“我嫁了安秀才呵，一对儿好打莲花落”。
当赵盼儿告诉她，“那作子弟的他影儿里会虚脾（虚情假意）”，周舍那厮“虽穿着几件虼�皮（屎壳郎皮，讽刺徒有外表的人），人伦事晓得甚的？”宋引章却执迷不悟，偏说“只为他这等知重你妹子，因此上一心要嫁他”。
甚至赵盼儿警告她“妹子，久以后你受苦呵，休来告我”时，宋引章依然坚持“我便有那该死的罪，我也不来央告你”。
宋引章不听赵盼儿的苦心相劝，执意要嫁给周舍，被骗至郑州。
可是，浮浪子弟周舍进门就给了宋引章五十杀威棒，后来更是“朝打暮骂，看看至死”。
于是宋引章捎信给远在汴梁的赵盼儿营救自己。
到剧本末尾，宋引章在赵盼儿的营救之下，把脱了周舍的魔爪。
全剧头尾之间，通过说明、进展和高潮，呈现出一个完整的激变过程，既紧张曲折，妙趣横生，又筋骨密合，血脉贯通。
二、浑然天成的舞台说明在戏剧中，对于不直接出现在舞台画框里，而又必须让人感受到的信息，往往要通过动作和对话加以说明，巧妙的“舞台说明”能作到不显山露水。
关汉卿对《救风尘》剧本中的舞台说明的处理就十分巧妙，将舞台说明与戏剧动作浑然无间地糅合在一起，使之成为逐次展开的矛盾冲突的有机组成部分。
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风尘女侠，巾帼英雄
——关于《救风尘》中赵盼儿形象分析
《赵盼儿风月救风尘》是关汉聊的喜剧代表作，内容是写恶棍周舍骗娶妓女宋引章后又加以虐待，赵盼儿为救助风尘姐妹宋引章，设计智斗花花公子周舍并将宋救出虎口。
此剧反映了元代下层妇女在权豪势要的邪恶势力压迫下敢于抗争的无畏精神，具有鲜明的时代特征。
在关汉卿现存的剧作中，以青楼女子为主角的旦本戏有《救风尘》、《谢天香》和《金线池》三种，其中塑造了赵盼儿、谢天香和杜蕊娘三个妓女形象，而以赵盼儿的形象最突出、最生动、最成功。
宋引章则是一个入世未深的风尘女子，她为人单纯，阅历较浅。
赵盼儿则是阅世深，见闻广，善于察言观色，目光敏锐；来往人客的假意真情，她都善于判断，心中有数。
关汉卿笔下的赵盼儿是一个聪颖机智又独具侠肠义胆的女性。
她不像宋引章那样幼稚和痴憨，她能看穿花花公子周舍的虚伪面具，当宋引章被周舍的甜言蜜语蒙骗时，她就力劝宋引章不要上当受骗：
[胜葫芦]你道这子弟情肠甜似蜜，但娶到他家里，多无半载周年相弃掷。
早努牙突嘴，拳椎脚踢，打的你哭啼啼。
[幺篇]恁时节船到江心初步发刊词这，烦恼怨他谁。
事要前思免后悔，我也劝你不得，有朝一日，准备着搭救你块望夫石。
（第一折）
因为赵盼儿深知风月场中的官僚子弟“做不得丈夫”，所以对于周舍的“虚脾”早在预料之中。
果然，宋引章嫁给周舍后，遭到周舍的虐待，一进门就被“打了五十杀威棒”，“朝打暮骂”。
宋引章这时后悔无及，赶紧托人捎信，求赵盼儿来救援。
赵盼儿急人之难，立刻发挥自己的智慧，出谋划策，她针对周舍“那斯爱女娘”的好色之心，便想到了一个办法。
她说：“我到那里，三言两语，肯写休书，万事俱休；若是不肯写休书，我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那斯通身酥，遍体麻。
将他鼻凹儿抹上一块砂糖，着那斯舔又舔不着，吃又吃不着，赚得那斯写了休书。
引章将的休书来，淹的撇了。
”（第二折）于是，她把自己打扮得漂漂亮亮，斗志昂扬地找周舍交涉。
在与邪恶势力的抗争中，赵盼儿始终站在矛盾的主导方面，充满信心地主动出击。
当周舍一见面就要打她时，她十分镇静，应对自如地说：你在南京时，人说你周舍名字，说的我耳满鼻满的，则是不曾见你。
后得见你呵，害的我不茶不饭，只是思想着你，听的你娶了宋引章，教我如何不恼？周舍，我待嫁你，你却着我保亲。
（第三折）
她解释过去是因为妒忌心而不让宋引章嫁他，如今是为了思念他弄得“不茶不饭”。
周舍听了以后，好似被灌了迷魂汤一样，怒气全消，马上换了一副笑脸，俯首贴耳地表示依从。
这时候赵盼儿反倒娇嗔地说：“我好意将着车辆、鞍马、奁房来寻你，你划地将我打骂，小骂拉回车儿，咱家去来！”这似假还真的姿态一下子就把周舍迷住了！她趁机抓住周舍寻花问柳的色鬼心理，挑起了周舍的欲望，接着还暗中指使宋引章假意吃醋来叫骂。
她借此向周舍提出必须休了宋引章才能再婚。
周舍为结新欢，果然给宋引章写了休书。
就这样，她成功地使宋引章获得了解脱。
赵盼儿机警地估计周舍可能反悔夺回休书，便预先用假休书从宋引章手里换得真休书。
果然，当她救护宋引章逃离虎口时，周舍追上来抢撕休书，却不料真休书由赵盼儿收藏着。
周舍人财两空，彻底失败。
《救风尘》是关汉卿的杰作之一，剧中塑造的侠义女赵盼儿的生动形象，历来为评家所推崇。
清代黄文等人所撰《曲海总目提要·救风尘提要》评论说：小说家所载诸女子，有能识别英雄于未遇者，如红拂之于李卫公、梁夫人之于韩蕲王也；有能成人之美者，如欧阳彬之歌人，董国度之妾也；有为豪侠而诛薄情者，女商荆十三娘也。
剧中所称赵盼儿，似乎兼擅众长。
这指出了赵盼儿的性格刻画集中了风尘女子的优点，肯定了关汉卿创造的典型形象是极其成功的。