高二语文版选修《论语》选读 第十二课 高山仰止 学案 Word版含答案

儒家的理想人格

儒、道、墨、法四家作为民族文化各自的一部分，儒法人道显赫，道墨天道昭著，儒道重义轻利，墨法强调功利。先秦四家在争辩中互相吸收，经过糅合，添以新质，凝聚成炎黄族类的理想人格。具体地说：“道家引导人们离开名利场，作精神上的逍遥游；墨家的视野，绝不出小生产的范围；法家要维护中央集权，钟情于法、术、势的运用，不会鼓励人们开拓思维空间。世俗化、人情化、伦理化的儒家，以维护既存秩序为己任，在汉以后成为正统。佛教是舶来品，原主张‘沙门不敬王者’，为在中国立足，被迫向以儒家思想为核心的本土文化靠拢，在高于一切的皇权面前低下了‘不敬’的头；道教吸收了道家神秘主义的内容，以儒术迎合统治者。封建王朝利用儒学治世、佛学治心、道教养身的不同功能，使其在维护统治方面相互补充，发挥整体合力的作用。”

儒家追求的“天下大同”是理想的世界，“大同”出自《礼记·礼运篇》。儒家的理想人格是圣贤，能圣必然贤，贤则可通圣。对统治者而言，以圣王为追求目标和行为典范，其榜样是尧、舜、禹、汤、文、武、周公；对士大夫和庶民而言，则以贤君子为追求目标和行为典范，其榜样是孔、孟、萧何、诸葛亮、曾国藩。“内圣外王”出自《庄子·天下篇》，内圣指内在修养，对善的领悟，对道德的把握；外王指修养所得，推广于社会，使天下道一风同。

三纲八目是儒家实现内圣外王的修养功夫。三纲即“明明德，亲民，止于至善”，明德是根本，亲民是手段，知止是界线；八目即“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，这是一种由近及远、由己及人、由小到大、由个体到群体的修养方法，构成一套完整的封建政治哲学体系。儒家提倡“温、良、恭、俭、让”与“和为贵”，修养途径是穷独达兼、正己正人，既要积极进

取，又要洁身自好。它要求人们做到：

一是遵循伦理本位。在封建社会，父慈、子孝、妇从的家庭伦理观念，是君仁、臣忠、民顺的社会伦理观念的缩影。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，以及仁、义、礼、智、信，这种由国到家再到身的训导，其层次由高到低，由宏观到微观，强调治国必先修身，着眼点在于教化百姓，从整体效应看待个体修养。而修身、齐家、治国、平天下，这种由身到家再到国的训导，其层次由低到高、由微观到宏观，强调修身才能治国，着眼点在于加强个人修养，从个体修养求得整体效应。

二是怀抱经世之志。以重政务为特征的经世思想，经过历史积淀，转化为一种普遍的社会心理。知识分子怀抱经世之志，以天下、国家为己任，有深沉的爱国激情和浓厚的社会忧患意识。他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，注重立德、立功和立言，客观上促进了历史的发展。

三是注重道德修养。无论是儒家的诚意正心、格物致知、明德亲民、止于至善，还是道家的少私寡欲、修道积德，佛家的超尘绝俗、去恶从善，无不以道德实践为第一要义。至于宋明理学讲的“存天理，去人欲”，更以修养为实现道德理想的途径。就是古代文论、画论中的主张，也无不寓物论道。这种道德人本主义，把道德实践提到至高地位，极大地促进了人们重情操、讲修养的自觉性。

1．字音字形

(1)斐．

然(fěi ) (2)暴虎冯．河(pín ɡ) (3)桴．(fú) (4)恸．

(tòn ɡ) (5)牖．(yǒu ) (6)莞．尔(wǎn )

(7)偃．

(yǎn ) (8)喟然(kuì) 2．重要词语

(1)吾党．之小子狂简．

：党，指家乡；简，大，指志大 (2)必也临事而惧．

，好谋而成者也：警惕，谨慎 (3)博．我以文，约．

我以礼：博，使……丰富；约，约束 (4)如有所立，卓尔．．

：卓，高耸；尔，……的样子 (5)叔孙武叔毁．

仲尼：诋毁 (6)无以为．

也：做

(7)他人之贤者，丘陵也，犹可逾．

也：超越

3．通假字

(1)归与．

！归与：通“欤” (2)无所取材．

：通“哉” (3)子见南子，子路不说．

：通“悦”

4．虚词用法

(1)虽⎩⎨⎧

虽．

欲从之：虽然人虽．欲自绝：纵使 (2)其⎩⎨⎧ 不得其．

死然：他其．

由与：大概得其．门者或寡矣：他的

(3)如⎩⎨⎧

行行如．

也：词尾，……的样子如．有所立：假设连词，如果 (4)之⎩⎪⎨⎪⎧ 用之．则行：人称代词，他由之．瑟：结构助词，的仰之．弥高：人称代词，他不见宗庙之．

美：结构助词，的子之．

武城：动词，到

(5)于⎩⎨⎧ 奚为于．

丘之门：介词，在未入于．

室也：介词，引出“入”的处所子贡贤于．仲尼：介词，比

(6)为⎩⎨⎧

非夫人之为．

恸而谁为：介词，表对象无以为．也：动词，做 5．词类活用

(1)噫！天丧．

予：动词的使动用法，使……丧 (2)博．

我以文，约我以礼：形容词的使动用法，使……丰富

(3)既竭．

吾才，如有所立：形容词用作动词，使……竭，用尽

6．特殊句式

(1)子行三军，则谁与：宾语前置

(2)暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也：宾语前置

(3)由之瑟，奚为于丘之门：宾语前置

(4)非夫人之为恸而谁为：宾语前置

(5)博我以文，约我以礼：介词短语后置

(6)子贡贤于仲尼：介词短语后置

(7)人虽欲自绝，其何伤于日月乎：介词短语后置

7．成语积累

(1)斐然成章：斐然，有文采的样子。此处喻指文化知识已灿然可观。

(2)用行舍藏：被任用就出仕，不被任用就退隐，是儒家对于出入进退的态度。

(3)暴虎冯河：暴虎，空手打虎；冯河，徒步渡河。比喻有勇无谋、冒险蛮干。

(4)临事而惧：惧，警惕，谨慎。指遇到事情谨慎小心。

(5)升堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。

(6)莞尔而笑：形容微笑。

(7)割鸡焉用牛刀：杀个鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不值得用大力量。

(8)仰之弥高，钻之弥坚：仰，抬头望。越仰望越觉得高大，越钻研越觉得坚实。

(9)循循善诱：循循，有步骤的样子。善于有步骤地引导别人学习。

(10)欲罢不能：想停止也不能停止。

8．名句积累

(1)用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

(2)君子学道则爱人，小人学道则易使也。

(3)仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。