鲁教版《齐桓晋文之事》复习归纳

齐桓晋文之事

【复习要求】

1、掌握重点实词、虚词、句式。

2、熟练背诵，并写对字形

【高考链接】

1、（2015浙江）对下列句子中加点词语的解释，不正确的是

D ．力不赡．耳 赡：足够 （此为救死而恐不赡）

2、五亩之宅， ，五十者可以衣帛矣。 （2014山东）

3、无如寡人之用心者/乡人有览事多而熟于见闻者

（2014浙江）

4、河内凶，则移其民于河东/民殣于道璐

（2014天津）

5、涂有饿莩而不知发/而刘表性缓，不晓军事 （2013湖南）

6、谨庠序之教，申之以孝悌之义， 。

(《寡人之于国也》)（2014济南三月模拟） 答案：1、正确 3、——的人/定后标 4、

不同：到/在 5、相同，转折

【复习内容】

一、明通假

⑴无以．

，则王乎（ ） ⑵王说．( ) ⑶为长者折枝．，语人曰( ) ⑷刑．于寡妻（ ） ⑸王之所大欲，可知已．（ ） ⑹盖．亦反．

其本矣( ) ⑺行旅皆欲出于王之涂‧

( ) ⑻天下之欲疾其君者皆欲愬．于王（ ） ⑼放辟．邪侈, 无不为已．（ ） ⑽颁．白者不负戴于道路矣( )

二、辨古今

⑴夫我乃行之, 反而．．

求之 古义：

今义：连词, 表示跟上文意思相反或出乎意料和常情。

⑵此心之所以．．

合于王者 古义：

今义：连词，表结果。 ⑶不推恩无以保妻子．． 古义： ⑷而功不至于．．百姓者 古义：

今义：①副词。表示事情达到某种程度：试题很简单，你不至于不及格吧?②连词。表示另提一事或另一情况：文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求。 ⑸声音．．

不足听于耳与 古义：

⑹莅中国．．

而抚四夷也 古义：

三、懂活用

⑴无以，则王．乎/则可以王．矣/保民而王．

/是心足以王．矣/故王之不王．，不为也（ ） ⑵五亩之宅，树．

之以桑（ ） ⑶五十者可以衣．帛矣/老者衣．帛食肉（ ）

⑷明．足以察秋毫之末（ ） ⑸老吾老．，以及人之老．；幼吾幼．，以及人之幼．（ ）

（6）为肥甘．．不足于口与？轻暖．．不足于体与（ ）

（7）然则小．固不可以敌大．，寡．固不可以敌众．，弱．固不可以敌强．（ ） （8）是以君子远．庖厨也（ ） （9）老．吾老，以及人之老；幼．吾幼，以及人之幼（ ）

（10）以一．服八．（ ） （11）抑王兴甲兵，危．士臣（ ） （12）欲辟土地，朝．

秦楚（ ）

五、理虚词

（1）之

①是以后世无传焉，臣未之．

闻也（ ） ②保民而王，莫之．能御也（ ） ③曰：牛何之．（ ） ④臣固知王之．不忍也（ ） ⑤舆薪之．

不见；为不用明焉（ ） ⑥使天下仕者，皆欲立于王之．朝（ ） ⑦之．二虫又何知（ ） ⑧奚以之．九万里而南为（ ） ⑨鹏之．

徙于南冥也（ ） （10）不知将军宽之至此哉（ ） （2）其

①舍之！吾不忍其．觳觫（）

②我非爱其．财而易之以羊也（）

③闻其．声，不忍食其肉（）

④海内之地，方千里者九，齐集有其．一（）

⑤其．若是，孰能御之（）

⑥其真邪？其远而无所至极邪？（）

⑦失其所与，不知（）

（3）若

①若．寡人者，可以保民乎哉（）

②以若．所为，求若所欲（）

③若．民，则无恒产，因无恒心（）

六、知句式

（1）是乃仁术也( )

（2）非挟太山以超北海之类也（）（3）否，吾不为是也（）

（4）是折枝之类也( )

(5)宜乎百姓之谓我爱也（）

(6)臣未之闻也（）

(7)德何如，则可以王矣（）

(8)莫之能御也（）

(9)曰：“牛何之”（）

(10)未之有也（）

(11)吾非爱其财而易之以羊也（）

(12)天下可运于掌（）

(13)构怨于诸侯，然后快于心与（）

(14)否，吾何快于是（）

(15)何以异于邹敌楚哉（）

(16)百姓之不见保（）

(17)将以衅重( )

(18)将以求吾所大欲也( )

【素材积累】

永远的孟子

孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的治国理念；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是孟子提出的处世原则；“生于忧患而死于安乐也”是孟子提出的忧患意识。孟子目光如炬，他看到了人与社会发展的规律，他以向社会、向时代、向历史赠言的方式，完成了自己一生的使命，孟子的伟大，或许就在于此。

我们的文化宝藏——孟子

带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典聆听孟子。作为一代儒家宗师的孟子并没有走远，他是一座解读不尽的文化宝藏，依然穿越时空给后人启迪，给后人震撼！

这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心：他奔走在游说的路上，执著而坚定，焦灼而真诚。

这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。

这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格，是《孟子》不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。

这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》《万章》、《告子》……孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻，那些巧妙的构思，那些练达的语句，构成了孟子作品特别的气象。

这是一个提倡社会和谐的孟子，他说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；这是一个睿智理性的孟子，他说“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说“尽信书，不如无书”；这是一个笑傲困难的孟子，他说“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”