音乐的起源假说

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音乐的起源假说

关于人类社会音乐的起源可以追溯到非常古老的洪荒时代。在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。

弦乐器起源的传说

墨丘利（Mercury ）是希腊神话中诸神的使神。有一天他在尼罗河畔散步，无意中踩到一个东西，那东西发出了美妙的声音。他拾起来一看，原来是一个空龟壳内侧附有一条干枯的筋。于是墨丘利从中得到启发，发明了弦乐器。后人考证弦乐器出现在墨丘利之前，但弦乐的发明有可能正是从此得到了启发。

管乐器起源的传说

在中国古代，距今五千年前的黄帝时期有一位叫做伶伦的音乐家，传说中他曾进入西方昆仑山内采竹为笛。当时恰有五只凤凰在空中飞鸣，他便合其音而定律。虽然这一传说并不完全可信，但把它作为管乐器的起源也未尝不可。原始时代的人类，他们的劳动生活，可以说是和音乐为伴而开拓发展，两者是紧密联系在一起的。从这个意义上来说，音乐是直接从人类的劳动生活中产生出来的。

“异性求爱”的产物

关于音乐的起源，被科学家们称之为“异性求爱”的产物。这种说法是英国著名的生物学家达尔文提出的。这一学说曾在当时轰动一时。达尔文认为史前动物常常是以鸣叫声来追求异性的。他们的声音越优美则越能吸引异性，于是动物们纷纷竟相发出婉约优美的声音来得到对方的青睐，这种鸣声。

为声音是在语言产生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各种鸟类的鸣叫声，动人的啁啾，起伏的旋律感，从而形成动听的民歌传唱百世。

一、音乐的起源

（一）音乐起源于对自然的恐惧

音乐是什么时候产生的已经无法得知了，但是可以做这样的假设：正如神话和图腾以及宗教等都起源于人类对于大自然的恐惧一样，音乐也是这样的。早期音乐的一个公用就是原始图腾的原始伴奏和简单的吼叫和敲击声。形象地比喻的话就好比是新西兰毛利人的舞蹈一样，把自己的脸涂上百色色斑，嘴里面发出“呜呜咦咦啦啦”的叫喊声。那么为什么会有这种叫喊声呢，同样源自于恐惧。也许我这样说各位看官还是很难以明白，那么我们再举几个简单的例子：不管是动物也好，人类也好，嘴里面的呜呜啦啦的声音可以壮胆，也是示威，好比李小龙在决斗前总要呜呜的叫一样，狗见了生人也会汪汪叫，它也是在给自己壮胆，同时也是示威，女孩子见了害怕的东西也会惊叫，在没有人的夜晚，在坟地里面走夜路的时候，我总是喜欢吹着口哨，同样也是给自己壮胆，这样的话可以化解内心的恐惧。在原始图腾和祭祀的时候久而久之就形成了一种传统和制度，因此祭祀和图腾少不了音乐，这就是起源于人们恐惧心理而发之与声音的一种表现（在这里就不再一一列举原始图腾的案例分析了），同时声音也可以驱赶野兽，似乎还可以避邪，因此最早的鞭炮（过“年”的起源也是出于噼里啪啦的声音可以避邪逼兽）就产生了。随着人类文明的进步，声音也在进步就变成了有节奏的声音，为了节省人力，就发明了一些乐器，这些乐器同样起源于在劳动和生活中人们发现带孔的东西经过风吹可以发出简单的美妙的声音，例如贝壳、秸秆、竹子等，等到生产力进一步发达，产生了丝绸之后，产生了弦乐，这就是“丝竹”（就是古代乐器的代称）。

其实原始的音乐也是人类对于大自然的模仿，要不然就不会有“天籁之音”这个说法。

宗教和祭祀以及仪式都是少不了音乐的，各种宗教都有自己的独特的音乐，生老病死红白喜事人们也会吹吹打打，也就是这种传统的延续，而究其原因就是源自于恐惧。

（二）早期音乐的形成年代

音乐是人类才有的一种审美形式（当然动物也有审美感和快乐感，当忙碌了一天的毛驴得到了主人的晚餐的时候毛驴就会欢快的叫出声来，这就是动物最简单的审美），马克思说了“生产力的发展决定了社会的进步”，我相信比较成型的音乐（至少具备一定数量和种类的乐器）最早应该是在石器时代人类能够使用简单的工具的时候产生的。有两个原因：其一，这个时候的人类已经会制造工具，思维较发达，对于简单的乐器的制作应该不难。其二，这个时期的人类能够通过劳动谋生，把自己从完全依赖狩猎里面解放出来，人类有了“剩余”，这个剩余表现在时间上的剩余（有农忙就有农闲，农忙的时候需要音乐解乏，农闲的时候音乐能够陶冶情操），而且还表现在物质上的剩余，只有物质上有了剩余，人类有了丰收的快乐和喜悦，这个时候人们才会有闲情雅致去欣赏音乐。

（三）民族乐器

中国民族乐器，历史悠久，源远流长。远在先秦时期，就有了多种多样的乐器。如新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北随县曾侯乙墓( 公元前433 年入葬) 出土的编钟、编磬、悬鼓、建鼓、枹鼓、排箫、笙、箎、瑟等等。古乐器一般都具有双重功能——表现性和实用性。即是说这些乐器既是表现音乐的工具，又是劳动生产的工具，或是生活用具。如在《吕氏春秋·古乐篇》中记载有：“帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。”文中所说用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石击石”则是先民们将狩猎的石器，敲击成声，以伴奏化装成百兽的原始舞蹈。又在《汉书·杨恽传》：“酒后耳热，仰天拊缶，而呼乌乌。”这一记载，描述了人们酒后兴趣大发，一面敲击盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古时的石磬可能导源于某种片状石制工具。可以这样设想，先人们在长期劳动过程中，逐渐发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器，于是发明了磬。

乐器的实用性不仅表现在某些乐器原来是生产工具或生活用器，并且人们用它们来传递一些特定的生活信息。如击鼓出征、鸣金收阵、晨钟暮鼓、打更报时、鸣锣开道、击鼓升堂等。在中国有些少数民族至今仍保留着以吹奏口弦传递爱情的信息，口弦成了表达爱情的工具和信物。

乐器的发展与社会生产力的发达和提高有着密切的关系。由石磬演变成金属的磬和出现金属的钟，在石器时代是绝无可能，只有当人类掌握了较高的冶炼技术才成。也只有当养蚕业和缫丝业的发明和发展，才可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。

先秦时期的乐器，见于文献记载的有近70 种。仅在《诗经》一书中提及的即有29 种，打击乐器有鼓、钟、钲、磬、缶、铃等21 种，吹奏乐器有箫、管、埙、笙等 6 种，弹弦乐器有琴、瑟等2 种。由于乐器品种的大大增加，于是在周代时产生了根据制作乐器的不同材料而分为：金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，称作“八音”分类法。

在湖北随县曾侯乙大墓的地下音乐殿堂中，保存了124 件古乐器。无论是重达五千多斤的乐器巨人——64 件编钟，或是在造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等，都向我们揭示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，它是中国古代乐器光辉创造的见证。

二、音乐的概念和缘起

琴作为乐器的总称，是人们用以表达感情的最重要的艺术工具。或者，换一种说法，所谓琴也就是乐器，是一种能奏出音乐的工具。关于琴的缘起，可以追溯到五千年前的原始