人教版选修一52 马丁·路德的宗教改革

不管他是教皇、主教、传教士，或是修 4、世俗统治 士、修女，世俗权力都有权来管他。 者的权力高于
教权和支配教 权，建立本民 族教会。
马丁·路德雕像
①只要信仰上帝就可救， 即“因信称义”。
②《圣经》是人们唯一信 仰的神圣权威
③主张简化宗教仪式，神 职人员可以娶妻。
④世俗统治者的权力高于 教权和支配教权，建立本 民族教会。
材料一：
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没 有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。
第37条 赎罪券绝不能赦免罪过，教皇本人无 权作此赦免，赦免罪过之权属于上帝。
----《九十五条论纲》 ①只要信仰上帝 就可得救，即 “因信称义”。
--实际上否定 了教皇的权威，是 改革的理论基础。
2、《圣经》是 人们唯一信仰的 神圣权威；
路德翻 译成德 文的 《圣经》
材料二： 路 德 的 《 圣 经》
信徒有信仰自由：可 以阅读理解《圣经》
在上帝和《圣经》面 前人人平等，教会是 教徒的结社，教士是 教徒选举的公仆
材料三：
1527年7月，路德与曾经当 过修女的Katharina von Bora喜 结良缘。图为其肖像。
马丁路德认为：「凡知道自己
改革家的战斗精神和意志品质； 是德意志和欧洲社会向近代过渡的 必然要求（历史潮流） 宗教改革顺应了人民和资产阶级反 封建斗争的需要（群众基础）
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1．引发马丁·路德发表“九十五条论纲”的导火
三、改革对天主教会统治的冲击
1、推动了广 大民众的反封 建斗争
2、路德教派获得合 法地位
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新教的传播
3、为欧洲宗教改 革开辟了道路
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4.我们还知道制约化学和生物的基本 定律， 这样在 原则上 ，我们 应能确 定大脑 如何工 作。但 是制约 大脑的 方程几 乎肯定 具有混 沌行为 ，初始 态的非 常小的 改变会 导致非 常不同 的结果 。这样 ，尽管 我们知 道制约 人类行 为的方 程，但 在实际 上我们 不能预 言它。
5.宇宙的其他地方对于地球上发生的 任何事 物根本 不在乎 。绕着 太阳公 转的行 星的运 动似乎 最终会 变成混 沌，尽 管其时 间尺度 很长。 这表明 随着时 间流逝 ，任何 预言的 误差将 越来越 大。在 一段时 间之后 ，就不 可能预 言运动 的细节 。
8.目前，虽然“大众创业、万众创新 ”的热 潮已遍 及全国 ，很多 有志青 年步入 创业大 军，但 大学生 创业成 功率低 仍是一 个不争 的事实 。可以 说，我 国大学 生创业 还处于 起步阶 段，真 正实现 大学生 从入学 到毕业 、从毕 业到创 业，仍 需要全 方位、 多角度 、系统 化的理 念和实 践支撑 ，需要 更多的 社会力 量去思 考、探 索。因 此，要 想创业 成功， 仅仅具 有迎难 而上的 勇气是 不够的 。
2.在不稳定或混沌的系统中，一般地 存在一 个时间 尺度， 初始状 态下的 小改变 在这个 时间尺 度将增 长到两 倍。在 地球大 气的情 形下， 这个时 间尺度 是五天 的数量 级，大 约为空 气绕地 球吹一 圈的时 间。
3.人们可以在五天之内作相当准确的 天气预 报，但 是要做 更长远 得多的 天气预 报，就 既需要 大气现 状的准 确知识 ，又需 要一种 不可逾 越的复 杂计算 。我们 除了给 出季度 平均值 以外， 没有办 法对六 个月以 后做具 体的天 气预报 。
第2课
马丁·路德 宗教改革
一、“九十五条论纲”
1、宗教改革首先在德国爆发的原因 ：
1、四分五裂的政治局面严重阻碍了 德国经济的发展； （根本原因）
2、罗马教廷对德意志的政治控制和经
济搜刮；
（主要原因）
3、马丁·路德受人文主义思想影响，立志
改革
(主观原因)
4、1517年，教皇派人到德意志 兜售赎罪券（直接原因)
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3.对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解释不正确的是：
B
A．宗教仪式应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝 的宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们 应该为教徒服务
B 线是罗马教皇在德意志：
A．征收什一税
B．兜售赎罪券
C．出售教会职务 D．进行神权统治
C 2．在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为：
A．人人都能与上帝直接沟通 B．国家权力为神所授，至高无上 C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免 D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修 练就能获得上帝赦免
1、推动了广大民众的反 封建斗争 2、路德教派获得合
法地位 3、为欧洲宗教改 革开辟了道路
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马丁·路德甘冒生命危险所说的“这 是我的立场”，成为流传几百年的名句。改 革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教 会改革的行动不是始自马丁·路德，但他是 第一位成功者。他有何成功的秘诀？
2、标志：
1517年10月马丁·路德发 表《九十五条论纲》
《九十五条论纲》 原名《关于赎罪 券效能的辩论》， 内容共有95条，
3、影响：
否认了教皇和教会的权威，激起了反对教 廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
路德当众 把教皇令 投入火中
二、马丁路德宗教改革的主要内容
1、“因信称义”
路德理直气壮地说，“除非圣经或 理由清楚的说服我（我不信任教 皇，也不相信总议会，因为他们 时常错误，也自相矛盾），我受 所引用的圣经约束，我的良心受 神的话捆绑。我不能，也不愿收 回任何的意见，因为违背良心既 不安全，也不正当。我不能那样 作。这是我的立场，求神帮助 我。”最后他郑重宣布 ：“我不能 移动，这是我的立场。但求上帝 帮助，阿们”
不适合独身生活的人应该赶快做 3、主张简化
些功夫，奉上帝的名赶快结婚， 男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这
宗教仪式，神 职人员可以娶
是他们正健康而适合结婚的年龄。 妻。
材料四：
1520年马丁·路德发表了《致德意志 的基督教贵族书》
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来 惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该 让世俗政权在整个基督教世界中执行它 的职务，不要加以阻碍。无论什么人，
6.太阳和其他恒星绕着银河系的运动 ，以及 银河系 绕着其 局部星 系团的 运动也 是混沌 的。我 们观测 到，其 他星系 正离开 我们运 动而去 ，而且 它们离 开我们 越远， 就离开 得越快 。这意 味着我 们周围 的宇宙 正在膨 胀：不 同星系 间的距 离随时 间而增 加。
7.中国这块大地上，存在过许多民族 。这许 多民族 ，不管 是共时 态存在 还是历 时态存 在，均 可以寻 到某种 内在的 关系。 族与族 之间的 关系有 两种： 一为血 缘性； 另为社 会性。 民族之 间不只 是存在 着血缘 性的关 系，也 还存在 社会性 的关系 ，其中 最主要 是文化 关系。
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1.即便我们知道了制约宇宙的有关定 律，我 们仍然 不能利 用它们 去预言 遥远的 未来。 这是因 为物理 方程的 解会呈 现出一 种称作 混沌的 性质。 这表明 方程可 能是不 稳定的 ：在某 一时刻 对系统 作非常 微小的 改变， 系统的 未来行 为很快 会变得 完全不 同.