柯布西耶 光明城市
柯布西耶光辉城市主要内容
柯布西耶光辉城市主要内容《聊聊柯布西耶的光辉城市》
嘿呀，今天咱来唠唠柯布西耶的光辉城市。
你们知道不，这玩意儿可有意思啦！
就说有一次啊，我去了一个正在建设的新城区，那地方就有点像柯布西耶想象中的那种感觉。
到处都是那种整齐的高楼大厦，街道宽敞又笔直。
我走在那街道上，哇，感觉好空旷啊，一眼望过去，真的好有气势。
那些建筑的设计也特别独特，几何形状很明显，就像是一个个巨大的艺术品立在那里。
我就在想啊，这要是按照柯布西耶的想法，以后这里的生活得多不一样啊。
大家都住在这些漂亮的房子里，有完善的配套设施，生活肯定很便利。
而且啊，想象一下，在这样的城市里，交通也不会拥堵啦，大家出行都很方便快捷。
人们可以有更多的时间去做自己喜欢的事情，而不是被堵在路上干着急。
柯布西耶的光辉城市主要内容就是要打造一个高效、有序、美丽的城市嘛。
虽然说现在可能还没有完全实现，但我看到的那个新城区，真的让我感觉到了未来的希望。
说不定哪天，我们真的能生活在那样的光辉城市里呢，哈哈，那可就太棒啦！
总之呢，柯布西耶的这个光辉城市的想法真的很有吸引力，让我们对未来的城市生活充满了期待呀！
怎么样，我讲得还不错吧，这就是我对柯布西耶光辉城市主要内容的一点小感受啦！。
柯布西耶《光辉城市》知识讲解
——城市规划与光辉城市
柯布西耶的成长与转变
第一次世界大战后 倡导新建筑 建筑要走工业化的道路 住房是居住的机器
（注重功能的满足）
第二次世界大战后
建筑具有综合性
粗野主义的建筑风格
马赛公寓
（注重建筑的综合性）
后期1955年的朗香教堂 混凝土的雕塑作品 （注重人的感受）
光辉城市的提出在30年代而真正的实施这一理念是在1956年的印度昌迪加尔
汇合成一个 有机体，形态上是协调的，功能上延续的，空间上互补的，融会的。
两者是动态 的和谐的统一。
表现形式： 在城市里建高层建筑，现代交通网和大片绿地，为人类创造充满阳光的Fra bibliotek代化的生活环境
设· 计特征
●首先用细柱抬高建筑离开地面，让连续的绿地在建筑下面通过
●由于城市中地面已经被建筑充满了,将把公园抛向天空作有效的屋顶花园.
●由大柱距的空间结构体系必然带来开敞式的平面布局,其中可以安装自由灵活 的给段划分空间
●带形窗不熟柱距开间尺寸的限制,采光面积更为有效，柯布创造的”二到一” 跃层室内空间富于明暗光感的变化。
● 由于外墙不承重，自由开闭的幕墙和灵活划分空间的隔断满足功能与美观 的需要。
昌迪加尔规划平面图
由城市干道网划分成的矩形街区,每 块面积约为100公顷（800×1200 米）,按邻里单位的概念进行规划， 居住人口各为 5000～20000人。邻里 单位内的商业布局模仿东方古老的 街道集市，横贯邻里单位。邻里单 位中间与绿带相结合，设置纵向道 路，绿带中布置小学、幼儿园和各 种活动场地。 城市行政中心附近设置广场。广场 上的车行道和人行道布置在不同的 高程上。各建筑物主要立面向着广 场，经常使用的停车场和次要入口 设在背面或侧面。在建筑方位上考 虑了夏季的主导风向和穿堂风。广 场上设置水池，以增加空气湿度， 丰富景观。在设计中强调了建筑空 间尺度和人体尺度的关系。
近现代建筑引论——光辉的城市和理想国(勒·柯布西耶)
“劳动阶层、公司职员和女店员都被城市扫地出门，送到铁路沿线的郊区去居住。早晨、黄昏，劳动阶层、公司职员和女店员们坐在闷罐车厢的边缘昏昏欲睡，沿着铁轨去往城市地带，开始一天的艰辛劳作。”（《光辉城市》p92）布依松的故事（《书信集》p172）
现代时代的城市问题 2. 地理空间上的贫富分化、阶级分层和社会不公
城市问题的根源 4. 休闲时光
在柯布眼里，它跟资本主义经济制度内在的运行逻辑有着直接的关联。 这个逻辑就是： 通过不断拉大的城乡差异哄抬城市土地价值； 生产“无用的消费品”，以提升人类个体内心中的小小欲望； 以信贷机制促进流通和再生产，达到刺激消费的目的； 在消费的刺激之下，鼓励生产更多的“无用的消费品”，再通过广告、推销员等手段刺激更多的购买欲，如此浪费过程循环往复，直到将这个星球上有限的资源全部消耗殆尽。 芒福德——“城市权力这样集中所带来的历史性的结果……不止一次地标志着一种历史的周期性文化在完全崩溃和垮台以前的最后阶段……这个大都市文化的本身内就蕴藏着爆炸力”（《城市发展史》，p539）
经济
如果说光辉城市是一种批评，它针对的： 不是科学技术本身，而是技术的滥用所造成的重大社会危机； 不是财富的积累，而是以为财富积累为唯一目的恶性经济发展模式； 不是人类正常的欲望和享乐，而是利用欲望，制造需求，造成奴役。 在这个世界上，人人都在顺流而下，柯布偏要逆流而上
为城市找到各自的“太阳轴线”（建立天人关联）…… （舒适与节能）
城市使用说明书——一组数字的背后
根据建筑问题和内部街道的安排，选择一种锯齿形退进的模式……（组织逻辑） （光照、便利与外部环境组织）
城市使用说明书——一组数字的背后
居住区建筑全部底层架空，将近100%的地表空间都归属于居民；房屋覆盖11.4%的地表土地面积。剩下的88.6%直接暴露在蓝天之下……又添加了11%地表面积的屋顶花园，结果总数为111%地表面积的城市区域得到充分利用和开发……
柯布西耶《光辉城市》 ppt课件
理想与现实之间的差距
*当年柯布西耶针对大城市盲目发展和拥挤不堪的恶劣环境，提出了“光明城市” 的设想，其愿望是美好的。
*但是，不论是新建成的昌迪加尔，还是受柯布西耶思想影响下建成的巴西新都巴 西利亚，却又显得缺少文化和生动亲切。
柯布西耶《光辉城市》
被抛弃的理论
美国左键简 雅各布斯在1961年发表的《美国大城市的生与死》中批判柯布的城市 精英主义的乌托邦梦想，对于城市问题采用了过于简单化处理，忽略了城市的复杂 性和多样性的魅力。 以汽车交通为中心，消灭了传统步行街这一重要城市公共空间。
光辉城市理论 已经过时了。 在20世纪六七十年代就被欧美抛弃，被认为是割裂人类文明和城市文明的发展模式。 欧美现在还存留的一部分按照光辉城市理论规划的居住区，大多是被当作贫民窟和 廉租房使用。
柯布西耶《西耶《光辉城市》
● 由于外墙不承重，自由开闭的幕墙和灵活划分空间的隔断满足功能与美观 的需要。
柯布西耶《光辉城市》
昌迪加尔规划平面图
由城市干道网划分成的矩形街区,每 块面积约为100公顷（800×1200米）, 按邻里单位的概念进行规划，居住 人口各为 5000～20000人。邻里单位 内的商业布局模仿东方古老的街道 集市，横贯邻里单位。邻里单位中 间与绿带相结合，设置纵向道路， 绿带中布置小学、幼儿园和各种活 动场地。 城市行政中心附近设置广场。广场 上的车行道和人行道布置在不同的 高程上。各建筑物主要立面向着广 场，经常使用的停车场和次要入口 设在背面或侧面。在建筑方位上考 虑了夏季的主导风向和穿堂风。广 场上设置水池，以增加空气湿度， 丰富景观。在设计中强调了建筑空 间尺度和人体尺度的关系。
柯布西耶《光辉城市》
——城市规划与光辉城市
柯布西耶《光辉城市》课件
现代主义建筑的兴起
现代主义建筑在20世纪中期逐渐兴起， 追求创新、突破传统，强调建筑的空 间感和流动性，使用新型材料和技术 手段进行设计。
02
《光辉城市》核心理念解读
城市空间重塑 柯布西耶关注城市公共空间和生活环境的质量，提倡绿化、开放和舒适的城市空间设计。这种关注使后 世城市规划师更加注重城市空间的利用和改造，提高城市居民的生活质量。
引发争议性问题讨论和反思
对历史和文化的忽视
柯布西耶的理念强调现代化和功能性，有时被批评为过于追 求现代化而忽视了城市的历史和文化价值。这引发了对城市 规划中如何平衡现代化和历史文化保护的讨论和反思。
其他典型城市规划实践案例分享
案例一
巴西利亚城市规划。巴西利亚是巴西的首都，由柯布西耶的学生卢西奥·科斯塔主持规划。其运用了柯 布西耶的规划理念，强调功能分区和公共空间的重要性，创造了一座具有现代化特色的城市。
案例二
新加坡花园城市规划。新加坡花园城市是20世纪最著名的城市规划案例之一。其规划理念强调了绿化 和公共空间的重要性，同时注重了城市交通和环境问题的解决。新加坡花园城市的成功实践为后来的 城市规划提供了有益的借鉴和参考。
提倡人工设施与自然环境和谐共生，减少人类对自然的破坏和干扰。
可持续发展
关注城市发展的可持续性，倡导绿色建筑、节能减排和资源循环利 用，实现城市的长期健康发展。
03
城市规划实践案例分析
昌迪加尔城市规划案例剖析
01
城市背景
昌迪加尔是印度的一座城市，由柯布西耶主持规划，是20世纪最著名的
城市规划案例之一。
勒 柯布西耶 光辉城市
光辉城市 ——勒 柯布西耶
大师生平：
1887 出生于瑞士拉绍德封，钟表工人家庭 1905~1908 在家乡的一所艺术学校学习，游历欧洲 1908~1909 在法国建筑师贝瑞的事务所工作 1910 加入贝伦斯的设计事务所 1917 定居巴黎，与Ozenfant创始Purism 1920 创办《新精神》杂志，宣扬抽象艺术 1923 发表《走向新建筑》，宣扬现代主义是一种几何精神，一种构筑精神 与综合精神，提出“房屋是居住的机器”.“现代社 会已经达成这样一个结论， 即，为人类建造一个新的家园将成为判定一个文明特性的决定性因素。随着一 种新的住宅 形式的诞生，机器时代将迈入第二阶段。 即，普遍建造的阶段。” 1927 日内瓦联合国总部设计竞赛一等奖 1929 在普瓦西设计萨伏伊别墅 1929~1933 设计巴黎救世军收容所和巴 黎大学 瑞士学生宿舍
勒·柯布西耶(Le Corbusier)城市规划五 要点： 1、功能分区明确 2、市中心建高层，降低密度，空出绿地 3、底层透空（解放地面，视线通透） 4、棋盘式道路，人车分流 5、建立小城镇式的居住单位
集中发展思想（光辉城市）对现代城市规划的影响：
光辉城市 柯布西耶 光辉城市
光辉城市柯布西耶光辉城市导读：就爱阅读网友为您分享以下“光辉城市”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92to 的支持!《光辉城市》读书笔记班级：10级建筑2班姓名：赖俊衡学号：10131110271934年11月3日，巴黎，一个冬日。
勒·柯布西耶（Le Corbusier，以下简称“柯布”）提笔给母亲写信，跟往常一样，他事无巨细地汇报着自己的大事小情:“我的著作《光辉的城市》，是一部宏大的交响;它如此复杂，以至几乎将我耗尽。
（”《勒·柯布西耶书信集》，让·让热编著，牛燕芳译，中国建筑工业出版社2008年版，240页）此时正值建筑师最富斗志和创造力的人生中段，他的作品和文字中都有熊熊怒火，连家信都异乎寻常地短促:“好了，我要停笔了。
我必须马上回到我的书稿上去，必须，必须，必须!”柯布的这份紧迫感其来有自。
当时，他也算是个享誉世界的建筑家了，无论作品还是思想都令人肃然起敬。
但与巨大的声望相比，他所涉足的大尺度项目却少得可怜，尤其得不到权威的承认:“我被无情地排斥在所有官方项目之外。
（”《勒·柯布西耶书信集》，244页）人们在追名逐利，而他只爱自己的理念。
“光辉”这个词的意义超越了功能上的含义,带有意识特征。
作为城市规划界公认的第二位城市规划基本理论,光辉城市是柯布西耶一生建筑思想之结晶,闪耀着现代主义和后现代主义的光辉。
作为一个现代主义建筑大师,其思想以大工业为背景,同时试图对工业化本身的弊病进行克服,强调建筑与自然对立中的相互包容和建筑作为人类居住文化总容器的艺术之美。
今天世界上许多大城市的城市规划都受到了他理论的影响。
目录导言写在《光辉城市》再版之际的话第一部分绪论第二部分现代技术第三部分新时代第四部分“光辉城市”第五部分序曲第六部分方案第七部分重建乡村第八部分结论作者介绍（法国）勒·柯布西耶译者：金秋野王又佳勒·柯布西耶被誉为现代建筑领域中的毕加索或爱因斯坦。
光明城市-勒·柯布西耶
光明城市－勒·柯布西耶柯布西耶1887年10月6日出生在瑞士一个钟表制造者的家庭，1917年移居法国，1965年8月27日在美国里维埃拉逝世。
如果说格罗佩斯在现代设计的教育上作出了无人比拟的成就的话，柯布西耶则把现代建筑运动乃至城市规划运动推广到前所未有的深度。
作为一位建筑大师，柯布西耶不满足一两座建筑的完成，他特别着眼于新型城市的规划。
早在1930年，柯布西耶就提出他的“光明城市”的设想，主张用全新的规划思想改造城市，设想在城市里建高层建筑、现代交通网和大片绿地，为人类创造充满阳光的现代化生活环境。
为此他1930年为阿尔及尔制定了城市规划，1932年为巴黎和巴赛罗那设计方案，1958年为柏林进行城市规划。
1956年柯布西耶终于有机会为印度旁遮普邦首府昌迪加尔进行规划设实施他关于总体城市规划的毕生理想。
该规划主要建筑有政府办公大楼、顶盖长100多米，由十一个连续的拱壳组V字形，前后挑出并向上翻起，有遮阳和排除雨水的功能，入口处有三根巨大的柱墩直通到顶，分别涂以绿、黄、红三色，正立面满布类似中国博古架的遮阳板。
造型怪异，用色大胆，与尺度巨大的建筑构件、粗壮有力的入口柱廊、粗糙的混凝土饰面共同形成了所谓的“野性主义”的建筑风格。
当年柯布西耶针对大城市盲目发展和拥挤不堪的恶劣环境，提出了“光明城市”的设想，其愿望是美好的。
但是，不论是新建成的昌迪加尔，还是受柯布西耶思想影响下建成的巴西新都巴西利亚，却又显得缺少变化和生动亲切。
这引起了以后的建筑师在进行城市规划时的思索。
昌迪加尔昌迪加尔是由勒·柯布西耶设计的印度旁遮普邦的新首府，面积约3600平方公里，人口规模为50万(期为15万人)。
昌迪加尔的建议地点由政府选定在喜马拉雅山多岩的支脉山麓地带，在两条相距约8km一块略向西南倾斜的高地，体系，勒·柯布西耶的城市形态象征生物形体的构思构成了城市总图的特征。
主脑是行政中心，端，以喜马拉雅山脉为背景，商业中心犹如人的心脏，博物馆、大学区与工业区分别放在城市的两侧，双手，道路系统构成了骨架，上，水电系统似血管神经遍及全市。
读书笔记17：柯布西耶和他的《光辉城市》
读书笔记17：柯布西耶和他的《光辉城市》勒·柯布西耶：《光辉城市》，⾦秋野王⼜佳译，中国建筑⼯业出版社2011年版20世纪现代主义三⼤巨匠之中，如果说，格罗⽪乌斯（Walter Gropius，1883～1969）主要是从教育和⼈才培养⽅⾯对现代主义作出贡献，密斯·凡·德·罗（Ludwig Mies van der Rohe，1886～1969）主要是致⼒于现代主义建筑细节的完善，那么，瑞⼠钟表匠出⽣的建筑家勒•柯布西耶（Le Corbusier，1887～1965）则是系统地建⽴了现代主义的理论体系，对20世纪后半叶现代主义建筑和城市发展的影响之⼤是任何⼈⽆法⽐拟的。
同密斯⼀样，柯布西耶没有受过正统的建筑教育，完全是在周游列国、接触各种新思想的过程中⾃学成才的。
他的现代主义之路是从1908～1910年先后进⼊巴黎的佩雷（Auguste Perret，1874～1954）事务所和柏林的贝伦斯（Peter Behrens，1868～1940）事务所⼯作开始的。
在佩雷那⾥，他学会了钢筋混凝⼟的使⽤；在贝伦斯那⾥，他对现代机器化⼤⽣产留下了深刻的印象。
他在两个事务所的⼯作时间都不长，但却奠定了他设计⽣涯的基⽯。
1916年，他⼜⼀次来到艺术之都巴黎。
这⼀次，他结识了许多前卫艺术家，特别是通过佩雷的介绍结识了纯粹主义画家奥尚⽅（Amédée Ozenfant，1886～1966）。
纯粹主义（Purism）是属于毕加索（P.Picasso，1881～1973）开创的⽴体主义（Cubism）的⼀个分⽀。
以毕加索为代表的⽴体主义画家认为，在这样⼀个急剧动荡的新时代，再要像⽂艺复兴时期那样慢条斯理地去表现世界已经没有可能。
既然画家已经⽆法实在地将转瞬即逝⽆法捉摸的现实世界凝固在画⾯上，那“为什么不接受我们的实际⽬标是构成某物⽽不是描摹某物这⼀事实呢？”纯粹主义画家在绘画中主要以⽣活⽇⽤品，如烟⽃、⾷匙、⽔瓶和杯⼦等作为题材，掘弃所有复杂的细节，回复到最简单的基本⼏何结构（图为“平静的⽣活”Still Life，柯布西耶画于1920年）。
柯布西耶《光辉城市》
*但是，不论是新建成的昌迪加尔，还是受柯布西耶思想影响下建成的巴西新都巴 西利亚，却又显得缺少文化和生动亲切。
美国左键简 雅各布斯在1961年发表的《美国大城市的生与死》中批判柯布的城市 精英主义的乌托邦梦想，对于城市问题采用了过于简单化处理，忽略了城市的复杂 性和多样性的魅力。 以汽车交通为中心，消灭了传统步行街这一重要城市公共空间。
汇合成一个 有机体，形态上是协调的，功能上延续的，空间上互补的，融会的。
两者是动态 的和谐的统一。
表现形式： 在城市里建高层建筑，现代交通网和大片绿地，为人类创造充满阳光
的现代化的生活环境
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●首先用细柱抬高建筑离开地面，让连续的绿地在建筑下面通过
●由于城市中地面已经被建筑充满了,将把公园抛向天空作有效的屋顶花园.
——城市规划与光辉城市
第一次世界大战后 倡导新建筑 建筑要走工业化的道路 住房是居住的机器
（注重功能的满足）
第二次世界大战后
建筑寓
（注重建筑的综合性）
后期1955年的朗香教堂 混凝土的雕塑作品 （注重人的感受）
光辉城市的提出在30年代而真正的实施这一理念是在1956年的印度昌迪加尔
城市行政中心附近设置广场。广场 上的车行道和人行道布置在不同的 高程上。各建筑物主要立面向着广 场，经常使用的停车场和次要入口 设在背面或侧面。在建筑方位上考 虑了夏季的主导风向和穿堂风。广 场上设置水池，以增加空气湿度， 丰富景观。在设计中强调了建筑空 间尺度和人体尺度的关系。
*当年柯布西耶针对大城市盲目发展和拥挤不堪的恶劣环境，提出了“光明城市” 的设想，其愿望是美好的。
柯布西耶的光辉城市
勒·柯布西耶，光辉城市方案，1930年法国建筑大师勒·柯布西耶的光辉城市方案将所有结构物都升起在地面之上，由于把一切都支撑在托柱上，地表面就变成一个连续型的公园，行人可以自由散步。
在光辉城市最终形成之前，勒·柯布西耶还为里约热内卢和阿尔及尔市做出了旱桥式城市的概念规划：他为里约城画出的延伸方案采用一条海岸公路的形式，长约6公里，离地面100米高，在路面之下堆积了15层高的用作居住建筑的“人造场地”，从剖面图上看到整个巨型结构升起在原有城市的平均高度以上；而阿尔及尔市的方案则是一条汽车公路的巨型结构，沿其总长度设置一条同样壮观的“飞檐”，沿着海湾伸展的凹面犹如一个蚌壳的轨迹，房屋在路面下有6层，路面以上有12层，使“旱桥城市”的概念活生生体现出来，各层间隔为5米，每层都是一块“人造场地”，每个单独用户可以在其间随心所欲地建造双层单元。
这一设计既提供了公共的多样化的基础结构，又考虑了个人可以调整的空间。
法国人勒·柯布西耶将工业化思想大胆地带入城市规划.他提出了"光明城市"理论,描绘出城市生活的高级状态."光明城市"理论主张用全新的规划思想改造城市,设想在城市里建高层建筑,现代交通网和大片绿地,为人类创造充满阳光的现代化生活环境.他认为,大城市的主要问题是城市中心区人口密度过大;城市中机动交通日益发达,数量增多多,速度提高,但是现有的城市道路系统及规划方式与这种要求产生矛盾;城市中绿地空地太少,日照通风、游憩、运动条件太差.因此要从规划着眼,以技术为手段,改善城市的现有空间,以适应这种情况.他主张提高城市中心区的建筑高度,想高层发展,增加人口密度.他还认为,交通问题的产生是由于车辆增多,而道路面积有限,交通愈近市中心愈集中,而城市因为是由内向外发展,愈近市中心道路愈窄.他主张中心空地,绿地要多,并增加道路宽度和停车场,以及车辆与住宅的直接联系,减少街道交叉口或组织分层的立体交通.2、柯布西埃的现代城市设想柯布西埃是现代建筑运动的重要人物，是理性功能主义的规划思想，这种思想集中体现在由他主持撰写的《雅典宪章》（1933年）之中。
光明城市
光明城市2007-11-21 13:44法国人勒·柯布西耶将工业化思想大胆地带入城市规划.他提出了"光明城市"理论,描绘出城市生活的高级状态."光明城市"理论主张用全新的规划思想改造城市,设想在城市里建高层建筑,现代交通网和大片绿地,为人类创造充满阳光的现代化生活环境.他认为,大城市的主要问题是城市中心区人口密度过大;城市中机动交通日益发达,数量增多多,速度提高,但是现有的城市道路系统及规划方式与这种要求产生矛盾;城市中绿地空地太少,日照通风、游憩、运动条件太差.因此要从规划着眼,以技术为手段,改善城市的现有空间,以适应这种情况.他主张提高城市中心区的建筑高度,想高层发展,增加人口密度.他还认为,交通问题的产生是由于车辆增多,而道路面积有限,交通愈近市中心愈集中,而城市因为是由内向外发展,愈近市中心道路愈窄.他主张中心空地,绿地要多,并增加道路宽度和停车场,以及车辆与住宅的直接联系,减少街道交叉口或组织分层的立体交通.一座能长久存在于人们记忆中的城市，必定代表某种杰出的思想，正如罗马代表征服，耶路撒冷代表信仰，雅典代表古典艺术的卓越品质。
如今在我们的生存环境里，都市的空间被分割，巨大的建筑群巍然矗立，让人的视野无法穿透，并不断地失去享受阳光的权利，这是一种不完全的生活方式。
出生于瑞士的国际建筑大师勒·柯布西耶，提出了"光明城市"理论，描绘出城市生活的高级状态。
其核心是：建筑不再是没有生命的、孤立的存在，而是与社区大环境汇合成一个有机体，形态上是协调的，功能上是延续的，空间上是互补的、融会的，两者是动态的、和谐的统一。
"光明城市"理论是柯布西耶一生建筑思想之结晶。
作为一个现代主义建筑大师，其思想以大工业为背景，同时试图对工业化本身的弊病进行克服，强调建筑与自然对立中的相互包容和建筑作为人类居住文化总容器的艺术之美。
柯布西耶《光辉城市》PPT课件
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柯布西耶认为 在19世纪没有为人所建造的建筑，只有为钱所建造的建筑。他将 当时的城市称为“石头沙漠”。都市的空间被分割，巨大的建筑群 巍然矗立，让人的视野无法穿透，并不断地失去享受阳光的权利， 这是一种不完全生活方式。
柯布西耶提出了：“光辉城市”理论，描绘城市生活的高级状态。 其核心是：建筑不再是没有生命的，孤立的存在，而是与社区大环境
●由大柱距的空间结构体系必然带来开敞式的平面布局,其中可以安装自由灵活 的给段划分空间
●带形窗不熟柱距开间尺寸的限制,采光面积更为有效，柯布创造的”二到一” 跃层室内空间富于明暗光感的变化。
● 由于外墙不承重，自由开闭的幕墙和灵活划分空间的隔断满足功能与美观 的需要。
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由城市干道网划分成的矩形街区,每 块面积约为100公顷（800×1200米）, 按邻里单位的概念进行规划，居住 人口各为 5000～20000人。邻里单位 内的商业布局模仿东方古老的街道 集市，横贯邻里单位。邻里单位中 间与绿带相结合，设置纵向道路， 绿带中布置小学、幼儿园和各种活 动场地。 城市行政中心附近设置广场。广场 上的车行道和人行道布置在不同的 高程上。各建筑物主要立面向着广 场，经常使用的停车场和次要入口 设在背面或侧面。在建筑方位上考 虑了夏季的主导风向和穿堂风。广 场上设置水池，以增加空气湿度， 丰富景观。在设计中强调了建筑空 间尺度和人体尺度的关系。
汇合成一个 有机体，形态上是协调的，功能上延续的，空间上互补的，融会的。
两者是动态 的和谐的统现代交通网和大片绿地，为人类创造充满阳光
的现代化的生活环境
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●首先用细柱抬高建筑离开地面，让连续的绿地在建筑下面通过
●由于城市中地面已经被建筑充满了,将把公园抛向天空作有效的屋顶花园.
柯布西耶霍华德赖特的城市理论及中国古代城市规划建设秉承的思想体系对比
勒·柯布西耶、霍华德、赖特的城市理论及中国古代城市规划建设秉承的思想体系对比勒·柯布西耶、霍华德、赖特在城市方面都提出了自己的理论与设想。
柯布西耶提出的是“光明之城”，霍华德提出的是“田园城市”，赖特提出的是“广亩之城”。
而中国古代城市规划建设的思想即一切为统治者的强权统治而服务。
首先，中国古代城市规划理论主要可分为两个方向：以《周礼考工记》为代表的，伦理的、社会学的规划思想，以及以《管子》与后期的风水理论为代表的自然观的、功能性的规划理论。
《周礼考工记》是我国古代城市规划理论中最具影响一部著作，它很早就提出了我国城市，特别是都市的基本规划思想的城市格局。
它提出的“方九里，旁三门。
国中九经九纬，经涂九轨。
左祖右社，面朝后市。
市朝一夫”基本上已经奠定了之后几乎所有城市的基本格局。
城市不仅仅是一个供人居住、生活的场所，城市已经成为了一种“工具”，在其中暗示着一种社会关系与秩序。
高大宏伟的府邸与低矮简陋的普通住宅，时时都提醒着人们统治者的权威；清晰地街坊与宽广笔直的街道暗示着人们要规规矩矩，不能违背’礼‘制。
相比于《周礼考工记》的限制性，在《管子》一书及后世的一些有关风水的理论中则显示了中国传统的城市规划理论中的理性、功能主义的一面，《管子》主张从实际出发，不重形式，不拘一格。
要因天时，就地利，不为宗法封建与礼制制度所约束，所以，城郭不必中规矩，道路不必中准绳。
即使如此，《管子》也提出“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。
高毋近旱，而水用足。
下毋近水，而沟防省”。
这些理论对后世风水理论的形成与发展有着重要的作用。
可以说，中国古代城市规划强调整体观念与长远发展，强调人工环境与自然环境的与谐，强调严格有序的城市等级制度。
柯布西耶是二十世纪著名的建筑大师，他的城市规划理念是基于战后的重建与对新鲜事务的崇拜。
柯布西耶主张全新的城市规划，认为在现代技术条件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安静卫生的城市环境，首先提出高层建筑与立体交叉的设想，是极有远见卓识的。
柯布西耶的“光明城市”理论实践性思考
柯布西耶的“光明城市”理论实践性思考摘要：本文梳理了现代主义建筑大师柯布西耶从20世纪初开始构想并不断演进的理想主义城市规划思想，探究光明城市在当时和当下的实践性价值。
关键词：光明城；城市规划；集中主义一、引言集中与分散是城市形态争论不休的一个话题，20世纪30年代柯布西耶提出光明城市概念，极其形象与夸张地刻画了集中主义城市的形态，抛弃了历史与现状的包袱，彻底颠覆了古典城市范式，其影响力渗透到近90年后的今天。
尽管自出世以来便褒贬不一，但笔者认为，抛开社会、政治、文化等历史因素，光明城对城市形态发展方向的预言基本是正确的。
二、柯布的光明城2.1“变革动荡”背景世纪之交西方基本完成了工业革命，生产技术革新导致社会组织方式的变化，引发传统城市与工业城市的矛盾冲突。
人口密度增大、出现工商业和交通枢纽为中心的格局、交通阻塞、环境污染，城市基本形态也不能满足社会生产的需求。
另外，第一次世界大战给人类带来空前浩劫，欧洲大量城市损毁严重，百废待兴，大批难民难以安置，住房短缺问题亟待解决，这对大规模的城市更新和新建提出要求，现代主义规划理念得以找到付诸实践的机会。
2.2“理性秩序”准则柯布出生于瑞士拉绍德封的一个制表家庭，自幼接触机械技术，培养起了机械美学观点。
在工业革命的背景下，他积极拥抱新技术和大工业时代，提出了新建筑五点，概括了现代主义建筑原则。
用现代技术解决现代技术带来的问题，放大到城市，柯布西耶依然执着于秩序和统一，“当代城市”第一次描绘出理想城市的形态，抛弃历史，关注功能和效率，适应现代社会，城市按照社会阶级划分，提出精英摩天大楼、工人卫星城、公共绿地等构想。
接下来的光明城市，取消了阶级划分，彻底将所有居民混居在公寓里希望通过新的城市格局打破阶级隔离，在公寓中解决日常生活的一切需求。
【1】2.3“城市集中”观点城市必须集中才有生命力。
光明城的功能分区平行带将城市分为8个功能区域，住宅区是城市的几何中心。
—希波丹姆斯模式与勒·柯布西耶的光明城市的分析
—希波丹姆斯模式与勒·柯布西耶的光明城市的分析—希波丹姆斯模式在古希腊的城市规划中除了光芒万丈的人文主义和自然主义布局手法以外随着古希腊美学观念的逐步确立和自然科学、理性思维发展的影响。
公元前 5世纪希腊建筑师希波丹姆规划的一种以棋盘式道路网为骨架的城市布局形式。
定义由“西方古典城市规划之父”希波丹姆提出的遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的路网为城市骨架并构筑明确、规整的城市公共中心，以求得城市整体的秩序和美的城市规划模式。
这种布局形式在公元前2000多年埃及的卡洪城、美索不达米亚的许多城市以及印度的摩亨朱·达罗城等的城市规划中已经应用。
并在重建希波战争中被毁的许多城市中付之实践，形成体系。
在此之前古希腊城市多为自发形成的，没有统一的规划，自此以后这种城市布局形式被奉为典范。
希波丹姆遵循古希腊哲理探求几何图象和数的和谐以取得秩序和美。
城市典型平面为两条广阔并相互垂直的大街从城市中心通过大街的一侧布置中心广场。
街坊面积一般较小以他主持规划兴建的城市米利都为例最大的街坊仅宽30米、长52米。
希波丹姆根据古希腊社会体制、宗教和城市公共生活要求提出把城市分为三个主要部分—圣地、主要公共建筑区、住宅区。
住宅区分三种、工匠住宅区、农民住宅区、城邦卫士和公职人员住宅区。
希波丹姆的规划形式主要体现在他本人的实践中。
如公元前475年左右他主持米利都城的重建工作;公元前446年左右规划了雅典附近海港城市庇拉优斯;公元前433年规划了塞利伊城在今意大利。
从那以后,古希腊城市特别是地中海沿岸的希腊殖民城市大都按希波丹姆规划形式建设其中有代表性的是普南城。
在此之前古希腊城市多为自发形成的没有统一的规划自此以后这种城市布局形式被奉为典范。
希波丹姆遵循古希腊哲理探求几何图象和数的和谐以取得秩序和美。
希波丹姆的规划形式主要体现在他本人的实践中如公元前475年左右他主持米利都城的重建工作;公元前446年左右规划了雅典附近海港城市庇拉优斯;公元前433年规划了塞利伊城在今意大利。
柯布西耶 光明城市
设计特征
• 首先用细柱抬高建筑离开地面，让连续的绿地在建 筑下面通过。
• 由于城市中地面已经被建筑充满了，将把公园抛向 天空作有效的屋顶花园。
• 由大柱距的空间结构体系必然带来开敞式的平面布 局，其中可以安装自由灵活的隔断划分空间。
• 带形窗不受柱距开间尺寸的限制，采光面积更为有 效。柯布创造的“二到一”跃层室内空间富于明暗 光感的变化。
被抛弃的理论
美国作家简 雅各布斯在1961年发表的《美国大城市的生与死》中批判柯 布的城市是精英主义的乌托邦梦想，对于城市问题采用了过于简单化的处 理，忽略了城市的复杂性和多样性的魅力。以汽车交通为中心，消灭了传 统步行街这一重要城市公共空间。
光明城市理论 已经过时了。 在20世纪六七十年代就被欧美抛弃，被认为是割裂人类 文明和城市文明的发展模式。 欧美现在还存留的一部分按照光明城市理论规划的居住 区，大多数被当作贫民窟和廉租房使用。 现在比较成熟的模式是混合居住社区与共享空间模式（？）
• 由于外墙不承重，自由开闭的幕墙和灵活划分空间 的隔断满足功能与美观的需要。
昌迪加尔规划平面图 面积约3600平方公里 人口规模为50万(一期为15万人)
1行政中心
5大学
4博物馆与运动场 3接待中心
2 7绿带与游憩设施 商业中心 8商业街
行政中心、商业中心、 大学区和车站、工业区 由主要干道连成一个 整体，次要道路将城 市用地划分为
800mXl200m 的标准街区，在这样一 个基本框架中布置了 纵向贯穿全城的宽阔 绿带和横向贯穿全城 的步行商业街， 构成了昌迪加尔 总平面的完整概念。
6市场
唯一实现的规划
理想与现实的差距
*当年柯布西耶针对大城市盲目发展和拥挤不 堪的恶劣环境，提出了“光明城市”的设想， 其愿望是美好的。 *但是，不论是新建成的昌迪加尔，还是受柯 布西耶思想影响下建成的巴西新都巴西利亚， 却又显得缺少变化和生动亲切。
光明城市-勒·柯布西耶[宝典]
![光明城市-勒·柯布西耶[宝典]](https://img.taocdn.com/s3/m/2e59b5b6294ac850ad02de80d4d8d15abe2300e7.png)
光明城市－勒·柯布西耶柯布西耶1887年10月6日出生在瑞士一个钟表制造者的家庭，1917年移居法国，1965年8月27日在美国里维埃拉逝世。
如果说格罗佩斯在现代设计的教育上作出了无人比拟的成就的话，柯布西耶则把现代建筑运动乃至城市规划运动推广到前所未有的深度。
作为一位建筑大师，柯布西耶不满足一两座建筑的完成，他特别着眼于新型城市的规划。
早在1930年，柯布西耶就提出他的“光明城市”的设想，主张用全新的规划思想改造城市，设想在城市里建高层建筑、现代交通网和大片绿地，为人类创造充满阳光的现代化生活环境。
为此他1930年为阿尔及尔制定了城市规划，1932年为巴黎和巴赛罗那设计方案，1958年为柏林进行城市规划。
1956年柯布西耶终于有机会为印度旁遮普邦首府昌迪加尔进行规划设实施他关于总体城市规划的毕生理想。
该规划主要建筑有政府办公大楼、市中心为商业区，南侧为工业区，北侧为大学先建成的昌迪加尔高等法院，顶盖长100多米，由十一个连续的拱壳组V字形，前后挑出并向上翻起，有遮阳和排除雨水的功能，入口分别涂以绿、黄、红三色，正立面满布类似中国博古架的遮阳板。
造型怪异，用色大胆，与尺度巨大的建筑构件、粗壮有力的入口柱廊、粗糙的混凝土饰面共同形成了所谓的“野性主义”的建筑风格。
当年柯布西耶针对大城市盲目发展和拥挤不堪的恶劣环境，提出了“光明城市”的设想，其愿望是美好的。
但是，不论是新建成的昌迪加尔，还是受柯布西耶思想影响下建成的巴西新都巴西利亚，却又显得缺少变化和生动亲切。
这引起了以后的建筑师在进行城市规划时的思索。
昌迪加尔新首府，面积约3600平方公里，人口规模为50万(一期为15万人)。
昌迪加尔的建议地点由政府选定在喜马拉雅山多岩的支脉山麓地带，在两条相距约8km的河流之间是一块略向西南倾斜的高地，平缓的地貌适合于任何规划体系，勒·柯布西耶的城市形态象征生物形体的构思构成了城市总图的特征。
光辉城市
• 勒柯布西耶认为从中古时期发展起来的城市，包括巴黎在内， 已不能适应现代社会经济发展的需要，必须进行彻底改造。改造 城市的基本原则是：城市按功能分成工业区、居住区、行政办公 区和中心商业区等。城市中心地区向高空发展，建造摩天楼以降 低城市的建筑密度。他提出建筑物用地面积应该只占城市用地的 5％，其余95％均为开阔地,布置公园和运动场，使建筑物处在开 阔绿地的围绕之中。他认为城市道路系统应根据运输功能和车行 速度分类设计，以适应各种交通的需要。他主张采用规整的棋盘 式道路网，采用高架、地下等多层的交通系统，以获得较高运输 效率；各种工程管线布置在多层道路内部。他强调现代城市建设 要用直线式的几何体形所体现的秩序和标准来反映工业生产的时 代精神。
“光辉城市”理论
• 商业中心犹如人的心脏，博物馆、大学区与工业区分别放在城市 的两侧，似人的双手，道路系统构成了骨架，建筑物像肌肉一样 贴附其上，水电系统似血管神经遍及全市。 (如图1) ( 图解：1、 行政中心 2、商业中心 3、接待中心 4、博物馆与运动场 5、大 学 6、市场 7、绿带与游憩设施 8、商业街 ) 勒柯布西耶采用了他早年规划中特有的方格网道路系统，昌迪 加尔的总平面不是棋盘方格，横向街道呈微弧度线型，增加了道 路的趣味，所有道路节点设环岛式交叉口。行政中心、商业中心 、大学区和车站、工业区由主要干道连成一个整体，次要道路将 城市用地划分为800mXl200m的标准街区，在这样一个基本框架 中布置了纵向贯穿全城的宽阔绿带和横向贯穿全城的步行商业街 ，构成了昌迪加尔总平面的完整概念。
昌迪加尔Chandigarh规划
• 昌迪加尔的总体规划贯穿了勒柯布西耶关于城市是一个有机体 的规划思想，并以“人体”为象征进行城市布局结构的规划。勒 柯布西耶把首府的行政中心当作城市的“大脑”。主要建筑有 议会大厦、高级法院等，布置在山麓下全城顶端,可俯视全城。 博物馆、图书馆等作为城市的“神经中枢”位于大脑附近，地处 风景区。全城商业中心设在作为城市纵横轴线的主干道的交叉处 ，象征城市的“心脏”。大学区位于城市西北侧,好似“右手” ；工业区位于城市东南侧，好似“左手”。城市的供水、供电、 通信系统象征“血管神经系统”；道路系统象征“骨架”；城市 的建筑组群好似“肌肉”绿地系统象征城市的呼吸系统“肺脏” 。 城市道路按照不同功能分为从快速道路到居住区内的支路共7 个等级,横向干道和纵向干道形成直角正交的棋盘状道路系统。 此外，全城还有一个安排在绿地系统中的人 • 行道和自行车道交通系统。
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被抛弃的理论
雅各布斯在1961年发表的《美国大城市的生与死》中批判柯 年发表的《 美国作家简 雅各布斯在 年发表的 美国大城市的生与死》 布的城市是精英主义的乌托邦梦想，对于城市问题采用了过于简单化的处 布的城市是精英主义的乌托邦梦想，对于城市问题采用了过于简单化的处 忽略了城市的复杂性和多样性的魅力 以汽车交通为中心， 复杂性和多样性的魅力。 理，忽略了城市的复杂性和多样性的魅力。以汽车交通为中心，消灭了传 统步行街这一重要城市公共空间。 统步行街这一重要城市公共空间。 已经过时了。 光明城市理论 已经过时了。 世纪六七十年代就被欧美抛弃， 在20世纪六七十年代就被欧美抛弃，被认为是割裂人类 世纪六七十年代就被欧美抛弃 文明和城市文明的发展模式。 文明和城市文明的发展模式。 欧美现在还存留的一部分按照光明城市理论规划的居住 大多数被当作贫民窟和廉租房使用。 区，大多数被当作贫民窟和廉租房使用。 现在比较成熟的模式是混合居住社区与共享空间模式（？） 但在印度，昌迪加尔是他们的骄傲（因为这里很干净） 但相对于印度和美国的差距 也很能理解为什么纽约不接收”光明城市”
5大学 大学
4博物馆与运动场 博物馆与运动场 3接待中心 接待中心 7绿带与游憩设施 绿带与游憩设施 2 商业中心 8商业街 商业街
6市场市场
唯一实现的规划
理想与现实的差距
*当年柯布西耶针对大城市盲目发展和拥挤不 堪的恶劣环境，提出了“光明城市”的设想， 其愿望是美好的。 *但是，不论是新建成的昌迪加尔，还是受柯 布西耶思想影响下建成的巴西新都巴西利亚， 却又显得缺少变化和生动亲切。
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设计特征
• 首先用细柱抬高建筑离开地面，让连续的绿地在建 筑下面通过。 • 由于城市中地面已经被建筑充满了，将把公园抛向 天空作有效的屋顶花园。 • 由大柱距的空间结构体系必然带来开敞式的平面布 局，其中可以安装自由灵活的隔断划分空间。 • 带形窗不受柱距开间尺寸的限制，采光面积更为有 效。柯布创造的“二到一”跃层室内空间富于明暗 光感的变化。 • 由于外墙不承重，自由开闭的幕墙和灵活划分空间 的隔断满足功能与美观的需要。
昌迪加尔规划平面图
1行政中心 行政中心
面积约3600平方公里 人口规模为50万(一期为15万人)
行政中心、商业中心、 大学区和车站、工业区 由主要干道连成一个 整体，次要道路将城 市用地划分为 800mXl200m 的标准街区，在这样一 个基本框架中布置了 纵向贯穿全城的宽阔 绿带和横向贯穿全城 的步行商业街， 构成了昌迪加尔 总平面的完整概念。
柯布西耶
城市规划运动之光明城市
柯布西耶的成长与转变
作为一位建筑大师，柯布西耶不满足一两座建筑的完成，他特别着眼于新型城市的规划
第一次世界大战后 倡导新建筑 建筑要走工业化的道路 住房是居住的机器 （注重功能的满足） 第二次世界大战后 建筑具有综合性 粗野主义的建筑风格 马赛公寓 （注重建筑的综合性） 后期1955年的朗香教堂 混凝土雕塑作品 （注重人的感受）
光明城市的提出在30年代而真正的实施这一理念是在1956年的印度昌迪加尔
（光明城市理念注重综合功能的满足 在人的多样化体验方面比较忽视）
光明城市理论核心
勒柯布西耶认为： 在１９世纪没有为人所建造的建筑，只有为钱所建造的建筑。他将 当时的城市称为“石头沙漠”。都市的空间被分割，巨大的建筑群 巍然矗立，让人的视野无法穿透，并不断地失去享受阳光的权利， 这是一种不完全的生活方式。 勒·柯布西耶提出了“光明城市”理论，描绘出城市生活的高级状 态。 其核心是： 建筑不再是没有生命的、孤立的存在，而是与社区大环境汇合成一个有 机体，形态上是协调的，功能上是延续的，空间上是互补的、融会的， 两者是动态的、和谐的统一 。 表现形式： 在城市里建高层建筑、现代交通网和大片绿地，为人类创造充满阳光的 现代化生活环境