【课外阅读】《红楼梦》独有的奴婢世界

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期末复习高一语文必修下整本书阅读《红楼梦》知识梳理+考点汇总+强化练习

期末复习高一语文必修下整本书阅读《红楼梦》知识梳理+考点汇总+强化练习高一必修下整本书阅读《红楼梦》知识梳理+考点汇总+强化练习一、作者简介曹雪芹（约1715-约1763年），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。

曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子，约生于1724年）。

胡适先生考证，曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。

至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。

后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。

曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。

他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

二、创作背景《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。

这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。

曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。

曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。

但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。

回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。

晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。

《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。

创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

三、别名和版本1.别名《红楼梦》有4个别名:《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》和《金陵十二衩》。

2.版本《红楼梦》有两个版本系统:脂砚斋评点本( 80回)和程伟元活字印本( 120回)，程本后40回一般认为是高鹗和其他人补写。

从《红楼梦》看奴隶的民主主义光芒

从《红楼梦》看奴隶的民主主义光芒《红楼梦》中作者曹雪芹以不寻常的笔墨色彩，塑造了三百多个奴隶形象，描绘了一整个奴隶阶级，他所描绘的奴隶，个个都有鲜明的形象、性格，而且每一个都有与现实既矛盾又统一的完整个性。

特别是作者在对几个年轻奴隶女子的塑造上，以极深的感情，细致的笔触，缤纷的色彩和民主的光芒描写了他们悲惨的遭遇和不朽的灵魂，作者不仅将这几个人物提高升华了，赋予他们以不灭的理想的闪光，而且通过对她们的描述，热情歌颂了那些有人性的闪光点及不屈不挠反抗到底精神的奴隶阶级们。

在封建社会的富贵家庭中，广大奴隶的地位是十分低下的，封建统治势力不仅从肉体上摧残着他们，而且从精神上束缚着他们，妄图使他们都成为对主子充满感激的温驯奴才。

但是，殊不知“哪里有压迫，哪里就有反抗”，主子们的罪恶行经，可能使“下人们”猛醒，使他们崛起抗争。

在整部《红楼梦》中鸳鸯、平儿，晴雯就是她们这些人中几个典型的代表。

众所周知，鸳鸯是实实在在的家生奴隶，父母哥嫂一家子都是奴隶。

但身为奴隶的鸳鸯却没有半点奴隶相，她伏侍贾母多年，是贾母所信赖的人，管理老太太的全部积蓄，那数目可是极为可观的。

贾赦大老爷看中了鸳鸯本是极为可耻的，但更恶劣的是那种丑陋无耻的目的：他看中了老太太的那份遗产。

为了这种实利的、物质的利益，贾赦不惜扮演一个“寡人好色”的老而无耻的角色，邢夫人也弃主子面子于不顾而为此起劲奔走，四处游说。

在严厉苛刻的封建宗法社会里，贵为奴隶主阶级的主子们与丫鬟成婚是极为社会耻笑的事情，这不可能发生的事情，却由于经济利益的驱使堂而皇之的出现了，多么可笑呀！在礼教观念极重的封建宗族里要违抗主子老爷的意愿谈何容易！但鸳鸯却连贾府最至高无上者都敢回驳。

几天来，贾赦、邢夫人、哥哥和嫂子紧紧围着她，一个接一个地对她进行言语的规劝、利诱、威逼、恐吓，她一不屈服，二不示弱，始终沉着应战，对贾赦是高度的蔑视和鄙弃；对邢夫人不屑答复，闷声不响；对嫂子是死劲地骂；同时也严厉地批判了平儿和袭人的调侃；对哥哥金文翔更是咬紧牙关，一百个不愿意。

红楼梦》名著阅读题及答案

红楼梦》名著阅读题及答案1、清代小说家XXX是《红楼梦》的作者，小说原名为《石头记》。

作品塑造了三个悲剧人物：XXX，因爱情而含恨而死；XXX，最终离开“温柔富贵之乡”而成为出家人；XXX，虽然成为荣府的“二奶奶”，但没有赢得真正的爱情，终生凄凉孤苦。

该书以这三个人物的爱情悲剧为核心，以当时具有代表性的XXX、王、史、XXX家族的兴衰来揭露封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和即将崩溃的封建制度作了有力的批判；而对贵族叛逆者的歌颂则反映了当时正在滋长的资本主义经济萌芽的因素。

2、在《红楼梦》中，“未见其人，先闻其声”指的是XXX。

她长相出众，口才流利，心机极深，最善于玩弄权术。

例如，她毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐、破坏XXX和XXX，最终落得个“机关算尽太聪明，反误了XXX性命”的悲剧下场。

3、XXX是最具叛逆性格的丫鬟。

涉及她的情节有查抄大观园和病补孔雀裘。

XXX则是最卑躬屈膝的丫鬟。

书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是XXX。

4、贾府的“四春”分别是：孤独的XXX、懦弱的XXX、精明的XXX、孤僻的XXX，取“原应叹息”之意。

5、在《红楼梦》第六十六回中，“情小妹痴情归地府，XXX冷入空门”中的情小妹是XXX，XXX是XXX。

6、XXX佩戴的玉叫XXX，XXX佩戴的是金锁，XXX佩戴的是XXX。

7、下列是XXX在太虚幻境看到的判词，它们分别预示了哪些女子的命运：1）可叹停机德，堪怜XXX。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

（预示XXX和XXX的命运）2）根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

（预示XXX的命运）3）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

（预示XXX的命运）8、XXX上刻的铭文是“不离不弃，芳龄永继”。

9、在《红楼梦》的第三十二回中，XXX劝XXX关心一点仕途经济，但XXX异常反感，以致下令逐客。

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整本书阅读《红楼梦》作业一、论述类文本阅读现代文阅读悲凉之雾锁红楼欧丽娟鲁迅曾言：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。

它那文章的旖旎和缠绵倒还在其次的事。

”《红楼梦》之所以具有震撼人心的悲剧力量，还在于家族悲剧和女儿悲剧这两种不同性质的悲剧构成了《红楼梦》整体悲剧的主干，而整体悲剧所承载的审美意蕴要远远超出每一种性质单一的悲剧。

曹雪芹对悲剧演绎始终带有末世的情怀，它不仅全面展示了公府侯门、贵族世家其家族命运无可救药的“末世”特征——腐朽、寄生、享乐、堕落，也敏感地捕捉到了这个末世中滋生的新生事物——由“儿女私情”、如歌般的青春韶华所赞颂的平等、自由、人性和博爱。

但末世时代，当腐朽势力还相当强大时，往往会扼杀新生的萌芽。

于是，悲剧的时代造就了时代的悲剧。

然而，当我们从作者的审美视点透过现象去探寻其本质，便会发现，《红楼梦》中并非所有的悲剧都是恶人作梗或是前途的迷惘，贾府更是“体仁沐德”、时人称颂的“富而好礼之家”，红楼女儿亦各有造化。

相反，有许多悲剧都与时代因素关联不大，正如王国维所言：“金石以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物，非常之变故行于其间哉？不过通常之道德，通常之人情，通常之境遇为之而已。

”而“通常之道德”、“通常之人情”、“通常之境遇”当指中国几千年来积淀而凝固下来的传统文化。

这种文化以伦理为本位，以封建主义的孝道作纽带，把个人、家族、国家联系起来，在强调个体与社会交融互摄和个体对宗族、国家的义务的同时，也造就了个体逆来顺受、自我压缩甚至失去自我的人格，而失去自我的个体便会自愿、自觉地服从于宗法社会的伦理道德规范，淹没个性，充斥着奴性，丧失了与生俱有的自由、平等观念。

这种伦理文化造就符合其规范的个体生命，可并不放过他们，最后这样的生命连同那些鲜活的、要人格平等、要人权的生命一起，被这种文化无情地吞噬，成为封建名教纲常祭坛上的牺牲，这是文化的悲剧。

伦理文化已成为根深蒂固的超稳定的文化结构和社会心理，《红楼梦》中的许多悲剧尤其是女儿悲剧则撕开其表面温良的面纱，将这种文化悲剧昭示于天下。

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（摘自《光明日报》张惠《〈红楼梦>》的世界、人生与艺术》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．《红楼梦》中的生活世界是混杂酸甜苦辣，历经生老病死的变化无常的世界。
B．《红楼梦》中的人物都有着跌宕起伏的命运，演绎着人生的起起落落，悲欢离合。
C．贾家鼎盛之时，贾府的上层人过着骄奢淫逸的生活，可最终走向衰败与崩溃。
D．必须舍弃了“实”的现实世界和“情”的有情世界，才能抵达《红楼梦》中的虚空世界。
阅读下文，完成各题。
文艺批评缘何变成文艺表扬
李舫
①任何一个时期，文艺批评都须恪守客观公正的最高原则。作家张炜曾说：“我们对一部作品可以不谈，但不能把糟糕的作品说成好的作品，这是我们的基本底线。”然而今天，最高原则的退据失守一定令他失望，准确地说，文艺批评也许忘记用最后的沉默来表达拒绝的尊严。
D．文章在谈到《红楼梦》中的虚空世界时，以佛家和道家的理论为依据进行了有力的论证。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．第二重世界是有情世界，情支撑着这个世界，情的出神入化构成了悲欢离合，构成了艺术美感。
B．有情世界是对虚空实境的偏离，而《红楼梦》中的虚空世界，超越了有情世界。
C．从道家来说，《红楼梦》中的虚空世界其实就是有情世界和无常世界的一个平衡。
这个介于儒道之间、变动不居的世界没有恒常，充满起伏跌宕，悲欢离合。宝玉和黛玉有前生的夙缘，他对她有甘露之惠，她对他怀报答之心，今生相逢本该天生一对。然而，无端忽来一宝钗，德容言工，无不胜之，又扶“金玉良缘”之势，使得黛玉在与宝玉交往中常感到不安，宝玉也常有“好景不长”的预感。不仅他们的爱情关系在变，周围人的福与祸也在变。“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，荣宁两府就是如此。贾敬信奉道教，却因为吃了金丹烧胀而死。元春封妃省亲，富贵已极，“园内各处，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，却也埋下了败落的种子。贾家鼎盛之时，“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。可到第七十五回，尤氏在贾母那里吃饭，饭不够吃时丫鬟却给她盛了下人吃的白粳米饭，荣国府已显窘态。最终，两大家族走向衰败与崩溃。

课外阅读红楼梦

课外阅读红楼梦红楼梦是一部中国古代小说，也是世界文学宝库中的瑰宝。

这部小说由清代作家曹雪芹所著，被公认为中国文学史上的巅峰之作。

它以生动细腻的文笔、深邃隽永的思想，展示了中国古代社会的风云变幻、人情世故和个人命运的转折。

红楼梦通过对贾、史、王、薛四大家族的兴衰起伏，以及贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一系列鲜活的人物形象，揭示了封建社会的种种弊端和腐败现象。

它深刻地反映了封建家庭的荣辱观念、男女之间的婚姻制度、势力争斗与对抗、财产与权力崇拜等方方面面的问题。

作品中有许多令人难以忘怀的人物形象。

贾宝玉是书中的男主角，他聪明才智，喜欢诗词歌赋和美食，但也有软弱和情感上的矛盾。

林黛玉则是书中的女主角，她才情出众，但命运多舛，最终无法逃脱悲剧的厄运。

薛宝钗则是书中的另一位女性形象，她美丽善良，但婚姻却被势力和利益所摆布。

这些人物塑造得栩栩如生，他们的遭遇和命运引发了读者对封建制度的思考。

红楼梦中还穿插了大量的诗词歌赋，这些作品表达了人物内心的情感和对社会现象的思考。

其中最著名的是《葬花吟》，它以生动的形象和凄美的意境展示了人生的无常和世界的变化。

红楼梦的价值在于其独特的艺术创作和深刻的社会思考。

它以其丰富的文化内涵和精湛的艺术技巧，在中国文学史上独树一帜，对后世产生了重要的影响。

它不仅是一部文学经典，更是人们研究中国封建社会和人性的重要参考之一。

在今天，红楼梦依然活跃在人们的生活中。

人们可以通过阅读、研究和观看红楼梦相关的作品来感受其独特的魅力。

红楼梦也已经成为中学语文教材的一部分，让更多的年轻人了解和感受这部伟大的作品。

总之，课外阅读红楼梦是对我们文学素养和人文关怀的一种培养和提升。

红楼梦提供了丰富的思想、情感和审美体验，是我们认识中国古代文化和社会的重要窗口。

阅读红楼梦，不仅可以帮助我们拓宽视野，还可以提升我们的品味和修养。

因此，课外阅读红楼梦在我们的学习生活中占据着重要的地位，应该被重视和推广。

名著阅读《红楼梦》试题分类汇编——实用类文本阅读（五）

名著阅读《红楼梦》试题分类汇编——实用类文本阅读（五）一、阅读下文，完成下列小题。

谁是《红楼梦》里唯一的成功女性？在一部“千红一哭、万艳同悲”的大悲剧里，也会有成功女性吗?有的，老祖宗贾母便是。

界定什么是成功女性，通行的衡量指标是有事业、有家庭、有尊敬。

贾母兼备一切成功女性内在和外部的条件，才貌双全，更兼福慧双修。

虽然贾母出场时已是个富贵尊荣的老太太，但就遗传学的观点看，有宝玉和黛玉这样品貌的孙子、外孙女，样貌可以推想也不差，至少是耐看型的。

她品位高雅，很有生活情趣，爱听琴，讲究赏月之道，说“如此好月，不可不闻笛”，比小资还小资；她的音乐审美趣味，是“铺排在藕香榭的亭子上，借着水音更好听”；在潇湘馆发表的窗纱配色理论，更显示了她在家庭装修方面的艺术天分。

她的见识和修养，固然是有优越的家世撑着，但活得粗砺的女富人女强人还少吗?她在细节上的婉转心思，其实是一种生活态度。

作为领导者的贾母，“当日像凤哥儿这么大年纪，比她还来得呢”。

她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，稳坐贾家最高统治者的位置。

遥想贾母一生，必定历经风浪，在鼎盛期的贾府管理层，在数十年媳妇熬成婆的过程里，在大家族的勾心斗角中，她积累了比凤姐更多姿多彩的人生经历，见识过更宏大壮阔的世面，具备了更丰富有效的理家之才和治家之威。

60年里她经历了太多，这些阅历让她洞悉人生，所以她会有一种睁一只眼闭一只眼的通达。

但千万别忘了她还有睁着的一只眼。

表面上不亲庶务自得其乐的贾母，在关键时刻明锐果决、凛然不可犯，看看她在贾赦谋娶鸳鸯一节时的发飙，就会明白，她一把手的位置和与之相应的警觉，从来没有放弃过。

大观园下人聚赌，贾母听说，极为重视，不但问得邢夫人、凤姐等“都默无所答”，并且直接表态“这事岂可轻恕”，不容置辩。

该严刑峻法的时候，她是决不手软的。

贾母禁赌一段，是她一把手之道的集中体现，不使霹雳手段，不见菩萨心肠。

贾母的管理理念相当先进，知人善任，抓大放小，适时退居二线，在一切场合力挺主事新人凤姐，既能放权享受，又能统领全局。

红楼梦一个世界的缩影

红楼梦一个世界的缩影红楼梦，是中国古代小说中一部极具影响力的作品，被称为中国古代小说四大名著之一。

它以贾府、王府两大家族的兴衰为主线，通过众多的角色和情节，展现了一个宏大而精细的世界，可以说是一个世界的缩影。

一、府院生活的细微变化红楼梦以贾府为中心，贾府是一个富贵盛世的家族，也是整个小说世界的核心。

在红楼梦中，作者曹雪芹以繁复的描写展现了贾府的府院生活，呈现了一个家族的繁荣与衰落。

从贾府中人们的日常生活细节中可以看出，贾府的繁荣和兴盛源于家族的团结和融洽，而衰落则源于内部的纷争和矛盾。

二、情感纠葛的世界红楼梦是以爱情纠葛为主线的小说，其中众多的人物关系错综复杂，爱憎分明。

作者通过描写少年贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱恨情仇，展现了人性的复杂和情感的丰富。

这种情感的纠葛使得整个小说世界更加真实具体，让读者产生共鸣和深思。

三、权力斗争的真实写照红楼梦中也有着世俗权力的斗争，通过对贾府继承人的竞争、官场江湖的勾结和明争暗斗的描写，展现了权谋的真实面貌。

小说中的贾府和王府的争斗、红楼中的明争暗斗，对于那个时代的社会现象具有一定的指导意义。

四、宗族家庭生活的写实红楼梦通过对贾府的描写，展现了宗族家庭生活的方方面面。

贾府的丁忧、族规族谱、宗族之间的来往等等，都以极细腻的笔触展现出来。

通过这些描写，读者可以了解到古代宗族家庭的规矩和家族关系的重要性。

五、社会现实的写照红楼梦作为一部描写古代社会生活的小说，也蕴含了作者对社会现实的触及和思考。

小说中对于当时社会的阶级分化、女性地位的限制、官场的险恶等问题都有相应的描写，展现了当时社会的各种问题和现实。

总结一下，红楼梦以其细腻的描写、丰富的人物关系和复杂的情感纠葛，展现了一个精致且庞大的小说世界。

从此世界中，我们可以看到府院生活的微妙变化、情感纠葛的错综复杂、权力斗争的现实写照、宗族家庭生活的真实呈现以及社会现实的写照。

红楼梦的魅力不仅在于其精美绝伦的描写和独特的艺术风格，更在于它所刻画的一个世界，一个对于读者来说既熟悉又陌生的缩影。

《红楼梦》读书笔记--女奴的本份

《红楼梦》读书笔记--女奴的本份宝玉在小姐中，独衷黛玉，在丫环中，却取袭人。

虽然鲁老迅说“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”，一厢情愿地将宝玉比作寂寞呐喊的勇士，其实宝玉并不能够承受这样的重量。

他不过是一介富贵公子，此举无他，与小姐谈恋爱，讲的是性灵，对丫环的标准主要是强调服从。

这样说当然不是将宝玉等同于一般的富贵公子，他不是一味贪图肉体的舒适，也懂得欣赏有个性的女孩子，但是他也无法避免一些富贵人家的坏毛病。

大丫环中没有奴婢相的有晴雯、鸳鸯、紫鹃等，都是贾母身边栽培起来的。

仅此一点，足见贾母的大气。

晴雯是贾母看着好的给了宝玉的，最终死在王夫人手里。

两位长辈同样是以貌取人，却失之千里。

论貌，丫环中没人比晴雯生得好，论才，雀金裘也只她能补，此等才貌，却因任性孤行，遭妒被逐。

张爱有一句评说很是经典，“晴雯是不甘心受环境拘束的，处处托大，不守女奴的本份，而是个典型的女孩子。

”不守女奴的本份，用现在的话讲就是有性格，但在那时怎容你任意胡行。

晴雯最大的毛病就是常常忘记自己的身份，随意突破环境的界限。

她的率性天真，无所顾忌，也不全是招人喜欢的。

比如她讽刺小红巴结凤姐，就带着倚势压人的味道。

她又时常猜忌，想刺谁就是谁，有次还触了宝玉的心筋，嚷嚷着要赶她走。

这是一个丝毫不肯被驯服的有爪有刺的小野物，是一个活色生香的作天作地的女孩子，不是一个四平八稳的摆设。

如果她也有藏愚守拙的本事，浑厚大量有涵养，就不是那个令我们爱之惜之的晴雯了。

王夫人最嫌趫妆艳饰语薄言轻者，却不知晴雯虽看来钗軃鬓松，衫垂带褪，却从不与宝玉狎昵。

初试云雨情那回，即使机会给了晴雯，她也不会趁机半推半就。

不仅如此，宝玉有次邀请她洗鸳鸯浴，也遭拒绝。

以晴雯的心气可看不上这些鬼鬼祟祟的事。

而看柔媚姣俏的袭人是怎么想怎么做的：“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。

自此，宝玉视袭人更与别个不同，袭人侍宝玉更为尽职。

沉沉暗夜中燃烧的火花——大观园中的奴隶反叛者

作者：石屏
出版物刊名：天津师范大学学报：社会科学版
页码： 86-91页
主题词：奴隶主封建社会奴隶制封建统治者统治阶级所生劳动人民大观园等级制度王夫人
摘要： <正> 在中国的封建社会里,一直存在着奴隶制的残余,这是封建贵族从奴隶主那里继承下来的一种野蛮制度,蓄奴是其中较普遍的一种形式。

清代的蓄奴现象十分严重。

大官僚和珅一家,即有“仆役六百零六人,姬妾六百人”(《庸庵笔记》)。

单就《红楼梦》里的贾府来说,主子只有二十多个,奴隶却有三百多人。

奴隶的来源,一部分是所谓“家生子”(奴隶所生的子女),如鸳鸯、司棋、潘又安等。

这种奴隶子孙相续,世世代代被禁锢在奴隶的地。

贴近曹雪芹,揭破《红楼梦》之奴隶众生相

贴近曹雪芹，揭破《红楼梦》之奴隶众生相现在《红楼梦》的评论者，不少人像林黛玉一样，"目无下尘"，很少关注奴隶形象，这不能不说是一大遗憾。

其实，关注奴隶形象，更有助于解剖主子，也更能够贴近曹雪芹所说的"其中味"。

鲁迅先生曾经说过：中国人极容易变成奴隶，而且变了以后，还万分喜欢；而作为奴隶，他的发展前景只能有两个：奴才或革命者。

所谓奴才，就是纵为奴隶也处之泰然，并竭力从奴隶生活中挖掘出美来，一旦从奴隶生活中挖掘出了美，奴隶也就成了奴才；奴隶的另一个发展方向就是革命者，所谓革命者，就是不满自己的奴隶地位，并想方设法的对现有秩序进行破坏、颠覆、改造，纵然失败也久死不悔者。

由此来考察《红楼梦》中的奴隶，我们不难把奴隶分为这三种类型。

在宝玉所处的大观园女性世界中，宝玉以主子和男性双重身份，吸引了丫头们的眼球，并作为女性唯一的精神载体，赢得了大观园里不少奴才的亲睐。

她们用多姿多彩的形式，在宝玉面前展示了奴隶的众生相。

而曹雪芹竭力塑造的新人宝玉，其实也只是从男子本位和主子本位的角度来审视女性：那就是年轻、貌美和对自己有向心力，其审美标准实质就是"美丽女子"加"美好奴才"，在这一点上，宝玉并没有与传统的统治者拉开距离。

袭人--地道的奴才袭人，这个传统地道的奴才，因其深味奴才三味，巧言令色，竟同时为贾母和王夫人所钟爱，并一步步的爬上了姨娘的宝座，实现了自己的人生理想。

我之所以说袭人是一个忠实的奴才，来源于以下三个例证。

其一是在《红楼梦》第十九回，袭人有机会被赎出或放出，而她自己却坚决不从，主动放弃了这些机会。

恐怕连袭人自己也明白，即使是赎出去外聘，当人家填房夫人，不过是小家小户。

还不如留在贾府，做一个体面的奴才，也就是说袭人从贾府奴隶生活中挖掘出了美，并为此沾沾自喜，这种把奴隶的手铐看作是手镯，锁链当成项链的无耻之徒，不是典型的奴才又是什么呢？我这样说，并非空穴来风。

论述类文本XXX《红楼梦的世界人生与艺术》阅读练习及答案

论述类文本XXX《红楼梦的世界人生与艺术》阅读练习及答案2019年秋高2018级高二第三次月考语文试题注意事项：请按照题号将答案填涂或书写在答题纸相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（36分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

红楼梦》的世界、人生与艺术红楼梦》中有三重世界，一是生活世界，一是艺术世界，一是哲学世界。

第一重世界是变化XXX的世界，混杂酸甜苦辣，历经生老病死。

XXX创作《红楼梦》的时代，佛学盛行。

自XXX之后的晚明直至清代的佛学传播，使得民众接受了这样的宗教观念：人生在世，必须相信净土、不断修行，才能超越轮回，达到清净世界。

XXX正是在此基础上设定了《红楼梦》的生死观。

这个介于儒道之间、变动不居的世界没有恒常，充满起伏跌宕，悲欢离合。

XXX和XXX有前生的夙缘，他对她有甘露之惠，她对他怀报答之心，今生相逢本该天生一对。

然而，无端忽来一宝钗，德容言工，无不胜之，又扶“金玉良缘”之势，使得XXX在与XXX交往中常感到不安，XXX也常有“好景不长”的预感。

不仅他们的爱情关系在变，周围人的福与祸也在变。

“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，XXX两府就是如此。

XXX信奉XXX，却因为吃了金丹烧胀而死。

元春封妃省亲，富贵已极，“园内各处，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，却也埋下了败落的种子。

XXX家鼎盛之时，“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。

可到第七十五回，XXX 在XXX那里吃饭，饭不够吃时丫鬟却给她盛了下人吃的白粳米饭，荣国府已显窘态。

最终，两大家族走向衰败与崩溃。

第二重世界是有情世界，它更接近于心理世界。

在这个世界里，衡量万事万物的价值标准，不是金钱，而是缘分和情谊。

人在红尘中有情，这情是自然生发出来的。

虽然世界无常，但情支撑着世界。

XXX“情不情”，对花、鸟、月亮、星星无往不情，甚至对父亲小书房里一轴美人图都想去探望抚慰一番。

红楼梦读书笔记

其三：两个世界相互依存，无法脱离彼此纠缠。
虽然刻画了一个理想世界,但理想的世界并不能真正和肮脏的现实世界脱离关系。不但不能脱离关系,这两个世界并且是永远密切地纠缠在一起的文中提到过贾赦住的旧园和东府的会芳园都是现实世界上最肮脏的所在,而却为后来大观园这个最清净的理想世界提供了建造原料和基址。这就说明从一开始就注定好了这一理想世界的悲剧性。一方面全力创造了一个理想世界想要这个世界长驻人间。而另一方面,又无情地刻画出了一个与此对比的现实世界。
两个世界的观点固然能让我们发现出一条理解文本的新路也提出了研究文本的方法理应回归当中，然而不可避免的却也是使得两个世界的形象泾渭分明略显固化，诸如想起魔法世界便会提及霍格沃茨学院，不同于前者的是霍格沃茨学院不存于世却也是理想的化身，却是有着魔法、冒险等精神让人向往。如果单单只说两个世界的理想性而拘于一个特定的环境之中，还是无法完全走出去看待整个文本的意蕴与主题。
其四：现实世界对理想世界的摧毁性。
而现实世界的一切力量则不断地在摧残这个理想的世界,直到它完全毁灭。《红楼梦》的两个世界不但是有密不可分的关系,并且这种关系是动态的,即采取一种确定的方向的。当这种动态关系发展到它的尽头,《红楼梦》的悲剧意识也就升进到最高点。有
黛玉《葬花词》做为开端:未若锦囊收艳骨,一堆净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠。再到第七十六回黛玉和湘云中秋夜联诗,黛玉最后的警句:冷月葬花魂。恰巧又赶上,绣春囊之事在此际出现于《红楼梦》的清净世界之中，从头到尾都在为最后的悲剧性结尾做铺垫不断运用强烈的对照来衬托结局之悲惨。
阅读余英时《红楼梦的两个世界》一文，并撰写述评
主要观点：
余英时先生通过对《红楼梦》之中的“乌托邦世界”即：大观园与“现实的世界”的讨论。形成了一条清晰的线索即：“清”与“浊”、“情”与“淫”、“假”与“真”以及“风月宝鉴的正面与反面”。在线索的展开之中分别围绕着两个世界的关系行进。

红楼梦节选阅读

红楼梦节选阅读《红楼梦》这本奇书，读来读去，迷宫一样。

人事纷纭，用典纷纭，真实假阴，天马行空的开阖纵横，大起大落的荡气回肠——除了服气，就是迷离了，这才算是正常事儿。

下面是小编帮大家整理的红楼梦节选阅读，希望大家喜欢。

红楼梦（节选）一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：宝玉来了！黛玉心中正疑惑着：这个宝玉，不知是怎生个惫（bn）懒人物，懵懂顽童？倒不见那蠢物也罢了。

心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦(tāo)，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。

面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。

虽怒时而若笑，即瞋视而有情。

项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：去见你娘来。

宝玉即转身去了。

一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。

越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。

天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。

看其外貌最是极好，却难知其底细。

后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状！贾母因笑道：外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。

红楼梦的两个世界

红楼梦的两个世界一、实际世界红楼梦是一部中国古典小说，作者是曹雪芹。

它描写了一个清朝的贵族家庭——贾家的故事，以及贾家的众多成员之间的爱恨情仇，让人们深深地触动了内心。

贾家是一个传统的清朝贵族家庭，它的家主贾母是一位极其有魄力的女性，她把贾家发展成了一个财富雄厚、礼仪之邦的家族，令贾家在清朝的贵族家庭中享有盛誉。

贾家的家族成员有贾母、贾宝玉、贾宝钗、贾兰、贾探春、贾琏、贾宝玉的儿子贾环、贾兰的儿子贾政、贾宝钗的儿子贾敏、贾探春的儿子贾容等等，他们之间的关系错综复杂，令人深思。

贾家的家庭有着传统的清朝家风，每个家庭成员都有自己的角色，贾母是家中的家长，贾宝玉是家中的长子，而贾宝钗、贾兰、贾探春等人则是家中的长辈，他们负责维护家族的传统和财富。

贾家的家庭也有着自己的礼仪，比如贾母和贾宝玉之间的关系，贾母是贾宝玉的母亲，但是他们之间的关系却是非常谨慎的，他们之间的交流也是有着礼节的，这些礼节使得贾家的家庭更加紧凑。

二、虚构世界红楼梦的另一个世界是一个虚构的世界，它主要描述了贾家的家族成员们在梦境中所经历的种种奇遇。

在贾宝玉的梦中，他经历了一段精彩的旅程，他先是被一只大鹰带到了一座宫殿，在宫殿里，他遇到了一个叫做“金陵十二钗”的美丽女子，他们一起参加了一场精彩的舞会，最后他们一起登上了一艘神秘的船，在船上，他们经历了一段精彩的旅程。

在贾宝钗的梦中，她也经历了一段精彩的旅程，她被一只大鹰带到了一座宫殿，在宫殿里，她遇到了一个叫做“西湖十八景”的美丽女子，他们一起参加了一场精彩的舞会，最后他们一起登上了一艘神秘的船，在船上，他们经历了一段精彩的旅程。

在贾宝玉和贾宝钗的梦中，他们都经历了一段精彩的旅程，他们见识到了许多奇异的景象，也结识了许多新朋友，最后他们又回到了家中，感受到了家庭的温暖。

红楼梦的两个世界，一个是真实的清朝贵族家庭，另一个是虚构的梦境世界，让读者们感受到了真实世界的温暖与虚构世界的神奇。

红楼梦的两个世界让读者们可以体验到这个家庭的爱恨情仇，也可以体验到家庭成员们在梦境中所经历的种种奇遇，让人们深深地触动了内心。

《红楼梦的世界、人生与艺术》阅读训练及答案

阅读下面的文字，完成1~3题。

《红楼梦》中有三重世界，一是生活世界，一是艺术世界，一是哲学世界。

第一重世界是变化无常的世界，混杂酸甜苦辣，历经生老病死。

曹雪芹创作《红楼梦》的时代，佛学盛行。

晚明直至清代的佛学传播，使得民众接受了这样的宗教观念：人生在世，必须相信净土、不断修行，才能超越轮回，达到清净世界。

曹雪芹正是在此基础上设定了《红楼梦》的生死观。

这个介于儒道之间、变动不居的世界没有恒常，充满起伏跌宕，悲欢离合。

宝玉和黛玉有前生的夙缘，今生相逢本该天生一对。

然而，无端忽来一宝钗，德容言工，无不胜之，又挟“金玉良缘”之势，使得黛玉在与宝玉交往中常感到不安，宝玉也常有“好景不长”的预感。

不仅他们的爱情关系在变，周围人的福与祸也在变。

“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，荣宁两府就是如此。

贾敬信奉道教，却因为吃了金丹烧胀而死。

元春封妃省亲，富贵已极，却也埋下了败落的种子。

贾家鼎盛之时，“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。

可到第七十五回，尤氏在贾母那里吃饭，饭不够吃时丫鬟却给她盛了下人吃的白粳米饭，荣国府已显窘态。

最终，两大家族走向衰败与崩溃。

可小说的结尾又说兰桂齐芳，贾兰考中了举人，贾宝玉有一个遗腹子，那么，曹家是不是还有东山再起的希望？小说含而未露。

小说中求长生的死了，望情爱的断了，想长久的败了。

从《易经》的观点来看，就是否极泰来、乐极生悲、静极而动。