第三章物质世界的普遍联系和永恒发展(DOC)
物质世界的普遍联系和永恒发展
物质世界的普遍联系和永恒发展市场营销13-2班第一组组员：宋雅琴，宋俊，胥雪，孙建惠，汤庄兰，孙磊一、联系与发展的普遍性和多样性唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的。
（一）世界联系的普遍性和多样性联系的普遍性世界上没有任何孤立存在的事物。
一切事物、一切现象都是互相联系的。
整个物质世界就是以多种形式相互联系的整体。
人离不开大自然所提供的各种物质生活资料，而任何人又不能不与社会发生各种联系，孤立的人是不存在的。
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
我认为，认识事物联系的多样性，对于我们观察和处理问题具有重要意义。
第一，必须坚持全面的观点，尽可能地从各个方面来把握事物的各种联系，不要只看到某一部分、某一方面的联系，而忽视其他部分、其他方面的联系。
第二，必须抓住事物中的必然的、本质的联系。
第三，把握联系的复杂多样性，要特别避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性倾向。
（二）世界的运动发展唯物辩证法认为，运动、变化、发展属于同一序列的范畴，分别使用这三个范畴时，它们各有侧重。
恩格斯说：“世界不是既成的事物的集合体，而是过程的集合体”。
这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。
事物总是作为过程而存在的，世界上没有永世长存的事物。
唯物辩证法不仅一般地承认运动变化，而且还认为世界是由低级到高级的永恒发展过程，世界的发展是新事物不断取代旧事物的前进过程，新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵挡的规律。
我认为新事物必然战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的：第一，新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。
因此，新事物能快速的成长，最终战胜旧事物。
第二，新事物优于旧事物。
新事物是在旧事物的前提下孕育而成，它克服了旧事物的缺点，并且添加了一些旧事物不能容纳的新内容，因而它具有旧事物不可比拟的优越性。
事物普遍联系和永恒发展的原理
5.联系的系统性
• 物质世界是普遍联系的，事物不但与它周 围的事物互相联系、互相作用，而且事物 内部的各个部分之间总是处于联系和互相 作用之中，构成一个开放的系统。我们把 由相互联系的若干要素按一定方式所组成 的具有特定功能、并同其周围环境互相作 用的统一整体称之为系统
二、物质世界的永恒发展
• 事物是普遍联系的，又是永恒发展的。发 展是指事物从低级到高级、从简单到复杂 的运动变化过程。发展的实质是旧事物的 死亡和新事物的产生
1.事物的相互联系产生运动、变化和 发展
• 事物的发展与事物的联系是密不可分的。 正是由于事物之间与事物内部诸要素之间 的相互联系、相互影响和相互作用，才引 起事物的运动和变化，导致发展。例如： 机械运动是作用和反作用、吸引和排斥相 互作用的结果。事物的发展与事物的联系 同在，具有客观普遍性。
2.发展是旧事物的死亡和新事物的产
• 唯物辩证法所讲的联系，指的是一切事物、现象之间，以 及事物内部诸要素之间的相互依存、相互制约、相互作用 的关系。事物联系是普遍的、客观的、多样的。
• 物质世界是普遍联系和永恒发展的的事物。一切事 物、一切现象都是互相联系的。整个物质 世界就是以多种形式相互联系的整体。例 如：生物的发育成长，离不开阳光和水分， 而水的形成又离不开氢和氧。人离不开大 自然所提供的各种物质生活资料，而任何 人又不能不与社会发生各种联系，孤立的 人是不存在的。
发展是旧事物的死亡和新事物的产由事物相互联系引起的事物运动变化和发展不是事物在原有状态下的简单重复也不是一个一个变化过程的简单相加而是一个新陈代谢的过程
事物普遍联系和 永恒发展的原理
普遍联系
• 普遍联系就是指世界上的任何食物都不会 孤立存在，都同周围其他的事物联系着。 整体与整体，整体与其各个要素，要素与 要素之间都不是孤立存在的。整个世界是 一个万事万物相互联系的统一整体。
五年制马哲第三章第一节物质世界是普遍联系的整体
第一节 物质世界是普遍联系的整体
“当我们深思熟虑地考
察自然界或人类历史或我们
自己的精神活动的时候，首
先呈现在我们眼前的，是一
幅由种种联系和相互作用无
穷无尽地交织起来的画面。”
——恩格斯
联系的涵义
作为一个哲学范畴，联系是指事物 之间以及事物内部各个要素之间的 相互影响、相互作用和相互制约。
食物链的存在，生动地体现了生物之间相互影 响、相互制约和相互作用的关系。其实，不只是在 生物界，在整个自然界、人类社会和人的思维，任 何事物都处在联系之中。世界是一个普遍联系的有 机整体，没有一个事物是孤立存在的。
联系普遍性的表现
联 系 的 事物内部 普 遍 性 整个世界
事物之间
一切事物都与 周围其他事物 联系着
科学发展观
思维领域
联系的客观性和普遍性方法论要求：
我们要用联系的观点看世界，在了解个别 事物时，要注意把握它同周围有关事物的相 互影响和相互作用；在分析事物的某一要素 时，要注意把握它同其他要素的相互影响和 相互制约，不要孤立地看问题，只见树木， 不见森林，不见整体。
二、1.联系的多样性 事物间联系是多种多样的。
的原则是最佳化。
2. 系统论
是撇开具体的物质运动形态，研究系统 的一般规律和性质的一门新兴边缘科学。
3. 系统方法 就是对系统的各要素及其相互关系进 行综合考察，并在动态中协调各要素之间
二、2.联系的条件性
• 联系是普遍的，但是，世界上每一具体联 系又都是有条件的。并非世界上任何两个 事物都有联系。 • 条件是指同某一事物相关联的、对它的存 在和发展发生作用的诸要素的总和。每一 事物的存在和发展都依赖周围的其他事物， 这些事物就是这一事物存在和发展的条件。
马克思主义哲学第三章
第三章世界的联系、发展及其规律目的要求：学习本章要求理解物质世界的普遍联系和永恒发展的基本观点；掌握对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的主要原理，着重分析以矛盾为核心的发展观，从矛盾普遍性和特殊性的结合上，把握建设有中国特色社会主义理论的哲学基础。
理解事物发展的前进性与曲折性，树立社会主义必胜的信念和克服困难的勇气和毅力。
主要内容：一、物质世界的普遍联系和永恒发展二、质量互变规律三、否定之否定规律四、对立统一规律教学重点：联系的观点、发展的观点、矛盾的观点教学难点：对立统一规律第一节物质世界的普遍联系和永恒发展一、物质世界的普遍联系(一)联系的普遍性和客观性1、联系的涵义联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。
对联系范畴的上述理解，包含以下三个要点：第一，相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化是一切物质的固有属性和存在方式。
第二，相互作用是联系的根本内容。
联系作为一种关系，并不指一般的关系，而是指那种具有相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透和相互转化的关系。
第三，联系的根本内容是物质的相互作用，物质是相互作用的主体。
2、联系的客观性(1)联系客观性的含义联系的客观性是指，联系是事物本身所固有的客观本性，是不以人的意志为转移的。
人们承认也罢，不承认也罢，事物的联系总是客观存在的。
（2）承认联系客观性的重要意义首先，承认联系的客观性是批判唯心主义、反对封建迷信的基本要求。
其次，承认联系的客观性，是实事求是的内在要求，是科学发现和技术发明的前提和基础。
再次，承认联系的客观性，也是指导人们合理建立各种联系的客观要求和实践原则。
3、联系的普遍性联系的普遍性是指，世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程，任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段；孤立的、不与其它事物和过程相联系的事物和过程是不存在的。
物质世界的普遍联系和永恒发展
物质世界的普遍联系和永恒发展在我们日常生活中，总是会碰到许多让人深思的问题，比如世界是如何运转的？物质之间是如何相互影响的？今天我们就来聊聊这个话题，看看物质世界的普遍联系和永恒发展到底是什么样的。
1. 物质世界的普遍联系1.1 物质的互联互通首先，得说说物质世界的普遍联系。
咱们身边的万物，不管是大到星辰，还是小到微尘，它们之间都是相互联系的。
就像咱们常说的“天高任鸟飞”，其实天上的鸟儿飞得再高，也离不开地面的牵引力。
同样，地球上的一草一木，也都在和周围的环境相互作用。
比如一棵树，它的根会吸收土壤里的养分，树叶会通过光合作用释放氧气，这些都影响着周围的动植物，形成了一个有机的整体。
1.2 生态系统的平衡这就不得不提生态系统的平衡了。
生态系统就像一张错综复杂的网，任何一根线的断裂，都会影响整个网的稳定。
举个简单的例子：如果森林砍伐过度，动物的栖息地被破坏，食物链就会受到威胁，甚至影响到人类的生活。
俗话说得好，“一荣俱荣，一损俱损”，物质世界里的这些联系，实际上是互相依赖的。
2. 物质的永恒发展2.1 变化中的稳定接下来，聊聊物质的永恒发展。
这个世界是不断变化的，就像流水不腐，户枢不蠹。
变化其实是常态。
物质从来不会一成不变，它们在不断地经历演变和进化。
比如，大自然中的岩石经过亿万年的风化和侵蚀，慢慢变成土壤；人类社会也是不断进步，从石器时代到信息时代，每一步都充满了变革。
2.2 发展中的协调然而，这种发展并不是单纯的混乱，而是有序的、协调的。
就像老话说的“曲终人散，余音绕梁”，虽然个体在不断变化，但总体上的协调性和稳定性却是保持的。
自然界的演变是有规律的，天体的运行、气候的变化，这些都是按照一定的规律进行的。
人类的发展也是如此，在科技进步的同时，也在不断调整和优化自己的生活方式，以实现更加和谐的未来。
3. 联系与发展：互相交织3.1 联系推动发展物质的普遍联系和永恒发展其实是密不可分的。
联系推动发展，发展又促进联系。
第三章物质世界的联系和发展
• 坚持联系的客观性就是坚持从实际出发，忠诚于事物的本 来面目，也就坚持了唯物主义原则。它要求我们必须从事 物本身的客观联系来把握事物，反对用幻想的联系代替事 物的客观联系。
2、普遍性
• 世界上的任何事物，从巨大的星系到微观粒子， 从无机物到有机物，从自然界到人类社会，从物 质生活到精神生活，无不处在普遍联系之中；每 一事物内部的各个要素也不能孤立地存在，都同 其他要素联系着；世界就是一个相互联系的统一 整体，任何事物都不能孤立的存在，都同周围的 其他事物联系着，都只是这联系之网中的一个部 分、成分和环节。
• 1、系统科学将提供给唯物辩证法一个起始的范畴，基本 的范畴，那就是“系统”。
• 2、一个系统发展的潜在能力同它的开放性是成正比例的。
• 3、唯物辩证法着重研究矛盾；系统科学着重研究一致关 系、秩序、优化
• 4、提出分级控制，各个层次的下层系统都有相对独立性 和相对自主权，
• 5、质变的关节点是一个过渡区，而不仅仅是一个点。自 然界发生的质变可以通过飞跃方式实现，也可以通过渐变 方式实现。
•
• 天文时期 • 冷的均质球体 •
地球史
地质时期 （圈层结构）
造山运动 海陆分化
大气圈 水圈 生物圈
生物进化史
• 太古代（27亿年前）菌类和低等蓝藻等原始生物 • 元古代（27亿—6亿年前）晚期有无脊椎动物出现 • 古生代（6亿—2亿3千万年前）塞武纪、奥陶纪（无颌类动
物）、志留纪（盾皮鱼类）、泥盆纪（两栖类动物和裸蕨植 物）、石炭纪（爬行类动物，蕨类植物）、二迭纪（无脊椎 动物为主，蕨类植物，形成茂密的森林） • 中生代（2亿3千万—7千万年前）三迭纪、侏罗纪、白垩纪， 动物有脊椎动物的鸟类、袋类、哺乳类动物；无脊椎动物是 菊石和箭石；植物为裸子植物为主，银杏、苏铁。 • 新生代（7千万—现在）第三纪（哺乳类动物，人类祖先、 被子植物为主）、第四纪初，人类出现
马克思(物质世界的普遍联系和永恒发展)
物质世界的普遍联系和永恒发展1.联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。
2.联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
3.联系具有客观性、普遍性和多样性。
4.事物之间的联系有：直接联系与间接联系、内部联系和外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系和偶然联系。
5.把握联系的复杂多样性，要特别注意避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性。
人们为了追求眼前的经济利益，从事一些破坏生态环境的活动，往往是因为只看到直接联系，而忽视了间接联系。
6.唯物辩证法认为，运动、变化、发展属于同一序列的范畴，分别使用这三个范畴时，它们各有侧重。
运动是物质的存在方式和根本属性；变化侧重于强调运动中所发生的具体内容的改变，包括事物的性质、数量、位置、结构、形态等方面的改变；发展是指事物一种特殊的运动变化，发展的实质是新鲜事物的产生和旧事物的灭亡。
8.唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观（简答）答：①联系观点和孤立观点的对立②发展变化观点和静止不变观点的对立③承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立④唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争的焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
7.区分新旧事物的根本标志在于它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和远大的发展前途。
9.对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉，质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。
10.对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，是宇宙的根本规律。
（简答）答：①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力②对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴中心的线索，是理解它们的钥匙③矛盾分析法是最根本的认识方法④承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧11.矛盾双方的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种属性，即同一性和斗争性。
马克思主义第三章
在辩证法范畴体系中，运动、变化、 发展是属于同一序列的范畴。 • 运动时一般的变化，即宇宙中所发生的一切变 化和过程，从简单的位置移动到复杂的人类思 维活动，都是物质运动的表现。 • 变化相对运动来说更具体一些的范畴，侧重于 揭示事物内部和外部联系的变化以及物质运动 形式的转化。 • 发展则不同，是指前进的变化或进化，反映着 事物从一种质态向另一种质态的飞跃，或从一 种运动形式中产生另一种运动形式的过程。
• 恩格斯根据当时科学发展的水 平，把无限多样的运动形式， 按其复杂程序和发展顺序划分 为机械运动、物理运动、化学 运动、生物运动和社会运动等 五种基本运动形式。每一种基 本运动形式又包括着无限多样 的具体运动形式。各种运动形 式既相互区别，又相互联系， 并依据一定的条件相互转化。
二、世界发展的方向性
一、整体与部分
• 1.整体和部分的概念 • 2.整体与部分的辩证关系 • 3.整体与部分关系原理的意义
1.整体和部分的概念
• 整体与部分是反映事物和过程的包含与 组合关系的范畴。 • 整体是指构成事物的诸要素和关系的全 部总和，是事物的组成、结构、性质、 功能以及多样性的联系和复杂的相互作 用的辩证统一。 • 部分是指整体中的各种要素和各种关系。
第三章
世界的联系和发展
• 马克思主义哲学是唯 物主义和辩证法的统 一，它不仅论证了世 界的物质统一性，而 且揭示了物质世界的 普遍联系和永恒发展。
• 第一节 世界的普遍联系 • 第二节 世界的运动发展 • 第三节 世界联系和发展的基本环节
第一节 世界的普遍联系
• 恩格斯指出：当我们 恩格斯指出： 深思熟虑地考察自然 界或人类历史或我们 自己的精神活动的时 候，首先呈现在我们 眼前的，是一幅由种 眼前的， 种联系和相互作用无 穷无尽地交织起来的 画面。 画面。
物质世界的普遍联系和永恒发展
物质世界的普遍联系和永恒发展物质世界的普遍联系和永恒发展为了完整地把握唯物辩证法学说的科学体系，⾸先必须了解它的总的特征。
唯物辩证法的总的特征就是联系的观点和发展的观点，它的所有规律和范畴，都是从不同的⽅⾯揭⽰事物的普遍联系和变化发展的本质的。
第⼀节唯物辩证法是关于普遍联系的科学恩格斯说过：“当我们深思熟悉地考察⾃然界或⼈类历史或我们⾃⼰的精神活动的时候，⾸先呈现在我们眼前的，是⼀幅由种种联系和相互作⽤⽆穷⽆尽地交织起来的画⾯。
”（《马克思恩格斯选集》第三卷第160页）唯物辩证法既然是要回答世界上各种事物、现象的状况究竟是怎么样的，所以，⾸先就要承认世界的普遍联系，把普遍联系的观点当作⾃⼰学说的第⼀个总的特征和起点，为此，恩格斯曾⼀再把辩证法看作是“关于普遍联系的科学”。
（《马克思恩格斯选集》第三卷第521页）⼀、联系的客观性、普遍性联系作为哲学范畴，是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作⽤、相互制约。
①联系的客观性是指，联系是客观事物所固有的本性。
凡是真实的联系都是客观事物本⾝所固有的联系，⽽不是外加给事物的主观臆想的联系。
坚持普遍联系的观点，⾸先就是要从客观事物本⾝所固有的联系出发，反对⽤主观臆想的联系强加于客观事物，去代替客观事物本⾝的联系。
普遍联系的观点作为唯物辩证法学说的基本观点，同其他观点⼀样，也是建⽴在唯物论的基础之上的，坚持了联系的客观性，就是在联系观点上坚持了唯物论，这是唯物辩证法同诡辩论的重要区别所在。
诡辩论的⼀个重要特征，就是主观地任意联系，就是从主观臆想出发，把风马⽜不相及的东西联系在⼀起，所以，抛开联系的客观性去讲普遍联系，就会从根本上背离唯物辩证法，在实际⼯作中就会犯这样的错或那样的错误，如说什么：“国际上⼀阵风，国内就抛起⼀层浪”等等，把苏联的赫鲁晓夫和中国的刘少奇联系起来，得出了“⽂化⼤⾰命”的错误理论，导致了⼀场灾难，就是证明。
②坚持了联系的客观性，也就从根本上坚持了联系的普遍性，联系的普遍性是指：第⼀，从具体事物、现象来看，⼀切事物、现象都不能孤⽴地存在，都同周围其他事物、现象有某种联系或关系。
《马克思主义基本原理概论》(专题二)物质世界的普遍联系和永恒发展
第一节 物质世界的普遍联系
二、联系的基本形式
（六）内容和形式
1．内容和形式的含义 内容是构成一定事物的一切内在要素的总和，包括事物的内在矛盾以及这些内在矛盾所决
定的事物的特性、成分、运动过程、发展趋势等。形式则是事物要素的结构和内容的表现形式。
2．内容和形式的辩证关系 内容和形式既相互对立又相互统一。内容和形式的对立主要体现在：对于一定的具体事
马克思主义基本原理概论专题二物质世界的普遍联系和永恒发展目录content物质世界的普遍联系11物质世界的永恒发展22矛盾是事物发展的源泉和动力33客观规律性与主观能动性44坚持按唯物辩证法办事55part01物质世界的普遍联系联系是物质的存在方式
马克思主义基本原理概论
专题二 物质世界的普遍联系和永恒发展
PART 物质世界0的2 永恒发展
第二节 物质世界的永恒发展
一、事物的运动发展
（一）运动是物质的根本属性和存在方式
1．运动的含义
物质世界不是静止不变的，而是 处在永恒的运动当中。古希腊伟大的 辩证法思想家赫拉克利特用“万物皆 流”四个字概括了物质世界的这一 性。
运动是指物质的一般变化和过程。
2．运动的基本形式及其关系
第二节 物质世界的永恒发展
二、事物发展变化的状态和过程——量变质变规律
（二）发展是量变与质变的统一
2．量变和质变的辩证关系 量变和质变的关系是既相互区别又相互联系的。量变引起质变，质变又引起新的量变，
新的量变发展到一定程度又引起新的质变，如此交替，循环往复，不断转化，这就是事物 变化和发展的质量互变规律。这一规律的基本内容是：
第一节 物质世界的普遍联系
二、联系的基本形式
（一）现象和本质
2．现象和本质的辩证关系
第三章世界的普遍联系和永恒发展
第一节 世界的普遍联系
系统的特点：
系统的显著特点之一是整体性。 如果人体的某一部分出了
毛病，那么，只有很好地了解 整个复杂机体的人，才能医好 它；在复杂的情况下，只有这 样的人才能正确地理解病因。
爱因斯坦
第一节 世界的普遍联系 系统的特点
第二节 世界的永恒发展 波普尔否认历史规律的观点：
波普尔（1902— ）英国哲学家。其哲学思想发展 大体分三个时期：从1919—1936年是创建科学哲学的时期， 提出以可证伪性作为科学与非科学的划界标准。从1937— 1952年是建立社会哲学时期，撰写了两部反马克思主义的 著作《历史决定论的贫乏》《开放社会及其敌人》。1952 年以后转向本体论研究。其主要哲学思想是：1、反归纳主 义。2、证伪主义。3、科学发展的动态模式。从问题—假 设—检验—否证。4、“三个世界”理论。即物理世界、精 神世界和人类的精神产品（世界3），他认为这三个世界都 是实在的。主要著作《研究的逻辑》、《科学发现的逻 辑》、《猜想与反驳》等。
无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是
不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、
生成和消逝。
恩格斯
第一节 世界的普遍联系 联系的多样性
直接联系与间接联系 城门失火，殃及池鱼。
“火水鱼”
水池没水了
城门 失火了
第一节 世界的普遍联系 联系的多样性 本质联系与非本质联系
第一节 世界的普遍联系 二、联系的系统性
第二节 世界的永恒发展 波普尔否认历史规律的观点：
在《历史决定论的贫乏》一书中波普尔说： 任何规律都具有重复性的特点，但是任何一个历 史事件都“不能在精确相似的条件下重复”。社 会运动不存在与“原型相同的重复”，社会历史 不具有重复性的特点，所以，“社会历史没有规 律”。
3.1世界的普遍联系和永恒发展
联系之广
国与国之间,国内各领域
经济 政治 文化
用联系观点分析问题
亚洲金融危机,东南亚海啸,克什米尔地震
反对主观臆造和随心所欲
一叶障目,不见泰山;只见树木,不见森林
成语故事：唇亡齿寒
中国春秋时期，作为中央政府的周王室衰弱，诸侯争 霸，弱肉强食。晋国想灭掉虢国，而虞国和虢国是邻 国，要灭虢国必须经过虞国。于是，晋国国王送给虞 国的国君大量的珍宝美女，向虞国表示友好，提出借 道的要求。虞国的大臣宫之奇向国君进谏说：‚虢国 是虞国的外围。如果虢国被灭亡了，虞国必定也会很 快灭亡。俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’，虞国与虢 国之间就是这种关系呀。‛虞国国君贪图晋国的珍宝 美女，不听大臣们的劝阻，还是答应借道给晋国。这 年冬天，晋国借道虞国，轻而易举地灭亡了虢国。在 还师回国的途中，晋军又乘机捉住了虞国国君，灭了 虞国。
你的幸运数字是……
幸运数字一定能带给你幸运吗？
当我们深思熟虑地考察自然 界或人类历史或我们自己的精 神活动的时候，首先呈现在我 们眼前的，是一幅由种种联系 和相互作用无穷无尽地交织起 来的画面，其中没有任何东西 是不动的和不变的，而是一切 都在运动、变化、生成和消逝。 恩格斯
2、联系的普遍性
３、联系的多样性
直接联系、间接联系 横向联系、纵向联系 本质联系、非本质联系 必然联系、偶然联系 主要联系、非主要联系 内部联系、外部联系……
猫鼠和解？
辽源市东丰县大阳镇的一户普通人家出现了“猫鼠一家亲”的现象
这绝对是个别现象
对于花花的异常表现，我们专门请教了生物学专家， 专家首先明确了一点，这绝对是个别现象。
人类这种高等动物是从古猿这种低等动物进化而来
人类与大自然也通过食物链而连接着
世界的联系、发展及规律
案例：
盲人摸象
• 从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不 见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说： “我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝 卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对， 大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说， 大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。 而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大， 它只不过是一根草绳。”四个盲人争吵不休，都说自己摸 到的才是真正大象的样子。而实际上呢？他们一个也没说 对。后以“盲人摸象”比喻看问题以偏概全。 • “盲人摸象”的寓意是不能只看到事物的一部分,而应看 全局那样才能全面和真实了解事物的情况
——《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1995年版，第359页。
• [路透社布鲁塞尔9月25日电]美国驻欧盟大 使格雷25日扬言，如果中印两国不与国际 社会一道减少二氧化碳排放，可根据世界 贸易规则对其采取报复措施，其中包括对 其产品征税等。格雷称，美国加利福尼亚 1/3的污染物是从中国飘过去的，即便英国 不排放温室气体，中国一年增加的排放量 就能将其抵消。 ——（参考消息2007年9月27日第8版）
唯物辩 证法 的总 特征
•
永恒发 展的 观点
实质、核 心： 对立统 一规律
事物 发展 源泉 动力 人类认识 特点
唯物辩证法与形而上学的区别
谢 谢！
※不能以事物出现时间的先 后来判断新旧事物 ※不能以事物一时力量的强弱、 发展速度的快慢、是否成熟和完 善来判断新旧事物。 ※不能仅从事物的名称、旗号 等表面形式上判断新旧事物。
世界是你们的
世界是你们的， 也是我们的，但是 归根结底是你们的。 你们青年人朝气蓬 勃，正在兴旺时期， 好像早晨八、九点 钟的太阳。希望寄 托在你们身上。 世界是属于你们 的。中国的前途是 属于你们的。
物质的普遍联系和永恒发展
物质的普遍联系和永恒发展嘿，你知道吗？咱们身边的世界，那叫一个热闹！万物之间，就像织就了一张无边无际的大网，每根丝线都连着点啥，这就是咱们常说的“物质的普遍联系”。
你瞧那花儿和蜜蜂，花儿开了，蜜蜂嗡嗡嗡地就来了，它们俩这一来一回的，不光是为了传个粉、采点蜜，更是在这大自然的舞台上，上演了一场场美妙的合作舞蹈。
这不就是联系嘛，简单、直接，又充满了生命的活力。
再来说说“永恒发展”，这事儿可就更有意思了。
咱们的生活啊，就像一条奔流不息的小河，永远在往前跑，从不停歇。
小时候咱们用的铅笔，现在都变成了电子笔；以前出门得靠两条腿，现在高铁、飞机满天飞。
这些变化，快得让人眼花缭乱，但仔细一想，这不就是发展的魅力吗？它让我们的生活变得越来越好，越来越丰富多彩。
有时候，我会想，这万物之间的联系和发展，是不是就像咱们人与人之间的情感一样呢？有的人一见面就投缘，好像上辈子就是老朋友；有的人呢，虽然平时不怎么联系，但关键时刻总能伸出援手。
这种感觉，就像是宇宙中那些看似遥远的星辰，其实都在以自己的方式，默默地影响着彼此。
再比如说，咱们的身体吧。
你看，心脏扑通扑通地跳着，给全身输送着血液和氧气；肺呢，一呼一吸之间，就把新鲜的空气吸进来，把废气排出去。
这些器官，它们之间可没有什么合同或者协议，但就是能这么默契地配合着，让咱们的身体能够健康地运转。
这不就是一种最自然的联系和发展吗？还有啊，那些古老的树木，它们经历了风风雨雨，见证了岁月的变迁。
有的树可能已经枯萎了，但它的种子却会随风飘散，落在新的土地上生根发芽，继续生长。
这就像是一种生命的传承和延续，让人感受到了时间的力量和生命的坚韧。
所以说啊，这物质的普遍联系和永恒发展，真的是咱们这个世界最神奇、最美丽的现象之一了。
它让咱们的生活充满了无限的可能和惊喜，也让咱们更加珍惜眼前的一切。
就像那句老话说的：“万物皆有关联，发展永无止境。
”咱们就好好享受这个过程吧，用心去感受每一个瞬间的美好和奇迹。
第三章唯物辩证法三大规律
两者的联系：客观辩证法决定主观辩证法，后者 只是前者的反映。客观的辩证规律和思维的规律在本 质上是一致的。
两者的区别：外部世界的规律通过外部物质运动 的、必然的形式表现出来，离开人的意识、思维而独 立存在。思维的规律，那么通过主观的、逻辑的形式 表现出来，同人的自觉的精神活动相联系。
恩格斯
“旧形而上学意义下的同一律是 旧世界观的差不多原那么：a=a。 每个事物和它自身同一。一切基本 上永久不变的，太阳系、星体、有 机体基本上如此。……然而最近自 然科学从细节上证明了如此一个事 实：真实的具体的同一性包含着差 异和变化。” ——恩格斯
【二】斗争性也离不开同一性而存在，没有同 一性也就没有斗争性。
差别和对立总是与同一相联结，斗争性总是为 同一性所制约。辩证的对立并不是任意的两个事物 间的对立，而是有着内在同一性的两个事物间的对 立。
战争 父亲
和平 （而非鸡蛋） 儿子 （而非石头）
黑格尔说：“在对立中， 有差别之物并不是一般的他物， 而是正与他相反对的别物；这 确实是说，每一方只有在它与 另一方的联系中才能获得它自 己的（本质）规定，此一方只 有从反映另一方，才能反映自 己。另一方也是如此；因此， 每一方面都它自己的对方的对
认识的任务确实是通过现象揭示本质： 第一，现象是认识事物的本质的向导。 第二，通过现象发现本质是科学研究的任务。 第三，通过现象认识本质，是一个不断发展的过 程。
2.必然性和偶然性
必然性是指客观事物在联系和发展 过程中合乎规律的、一定要发生的、确 定不移的趋势。
偶然性是指客观事物发展过程中并非确
辩证法形而上学第一节物质世界的普遍联系和永恒发展一唯物辩证法的总特征根本分歧形而上学辩证法根本分歧形而上学辩证法派别分歧孤立联系静止发展片面全面否认事物的内部矛盾承认事物的内部矛盾孤立联系静止发展片面全面否认事物的内部矛盾承认事物的内部矛盾一唯物辩证法坚持物质世界普遍联系的观点
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第三章物质世界的普遍联系和永恒发展唯物辩证法是关于联系和发展的科学。
联系和发展是唯物辩证法的世揭示了物质世界的普遍联系和无限发展。
第一节两种对立的联系和发展观两相对立的两种宇宙1卷1991版第300反对形而上学的联系和发展观。
“形而上学”一词在古希腊文中为“Ta mara ta physika为研定为《物理学之后》。
亚里士多德《物理学之后》这本书传入我国后有人根据《易·系辞》中“形而上者谓为道将此书名译为《形而上学》。
止的片面的和否认矛盾的观点看待事物和现象。
这种用法是从黑格尔开始的。
学”体有绝对主如庸俗进化论、激变论等。
形而上学在不同的领域有不同的具体表现。
形而上学的联系和发展观是指形而上学在对待联系和发展的问题发展的由外力作用引起的数量的增减或场所的位移。
(一)形而上学用孤立、片面的思维方式看待世界上的一切事物和现象。
互局系。
(二)形而上学用静止不变的思维方式看待世界上的一切事物和现象。
必然导致把世界看成根本上是静止不变的。
“刻舟求剑”、“守株待兔”形态和种类都是永远天认一说的事不过世界本质上是不动的。
(三)形而上学用根本否定矛盾存在的思维方式看世界上的一切事观的量会形而上学的思维方式决定了形而上学的宇宙观存在片面性、不客观、独断论等严重的缺陷。
联系朴素的辩证法。
唯物辩证法是辩证唯物论和辩证法的统一。
唯物辩证法是关于自然、社会和思维的运动变化和发展的一般规律于世界的普遍联系和永恒发展的科学。
1、辩证法用普遍联系的思维方式来看世界上的一切事物和现象。
来看世界的整体和部分、系统与要素、普遍与特殊等各种关系。
世界的物质是由千差万别错综复杂的具体事物所构成的。
不了解具体事物作为部不到具体事物与整体及整体中的其他部分、系统及系统中的其他要素之间方法”——形而上学的老路上去。
用唯物辩证法普遍联系的思维方式看问的现我国唯的观点。
2、辩证法用永恒发展的思维方式看待世界上的一切事物和现象。
动、变化和发展中。
这些原理要求我们必须用永恒的运动变化和发展的物的进化、天体的演变和人类社会的不断发展。
看不到事物的运动变化发不义是展的邓小平理论也是发展的科学。
3、辩证法用矛盾即对立统一的思维方式来看世界上的一切事物和现象。
盾的始至深充满能够民内部的矛盾是我国政治生活的主题。
唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的联系与发展观。
其对立主1唯物辩证法认为世界上的一切事物和现象都是相互依赖、相互联系对孤点此之间井水不犯河水。
不同质要认一方法的必然结果。
运动、变化不仅有数化。
发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡。
任何一个事物都有其发生、发的的增学之间二辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点。
第二节物质世界的普遍联系“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动穷无3卷第60唯物自身“关于普遍联系的科学”。
(一)普遍联系是客观事物固有的辩证本性间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
它既包括事物之间的①世界上每一事物内部的各个组成部分或要素之间是相互联系的。
②任何一个事物和周围的其他事物是相互联系的个事物都是这个统一体中的一个成份或环节。
联系的客观性指相互联系是事物本身所固有的本性。
事物的联系不是客观存在的。
物质的客观性决定了物质联系的客观性。
任何事物及其组成为人地都会陷入唯心主义或形而上学。
联系的普遍性指相互联系是物质的普遍本性。
物质世界的普遍联系象、过程内部的各个部分、要素、环节、成分也都相互联系和相互作用。
任历是其他事物联系的对象。
(二)世界普遍联系的客观性已被人类的全部实践和科学发展史所证明。
②天文学的研究成果及其万有引力揭示了茫茫宇宙中星球内部各③细胞学说和进化论揭示了生物有机体的内部诸要素之间以及同生态环境之间的联系。
现代科学发展的一个重要趋势就是建系起19世纪的自然科学特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论以及20世纪爱因斯坦的相对论、现代物理学、分子生物学、遗传学、信息学等已经给我们揭示了世界普遍联系的许许多多特殊规律。
牛顿的“万有引质F=GmM/r2(G为引力常数)。
(相关变异规律)(部)器官的相关情有机体的胚胎向成熟的有机体的逐步发育同植物和动物在地球历史上相继出现的次序之间有着特殊的吻合。
合成通过质、能交换达到动态平稳的状态。
地球上的生物主要与太阳及地球表层应可能发生直接的关系。
在这里我们能够看到相互联系组成的大大小小的画面。
与上涉系、组织管理、人际关系、社会意识形态、社会心理、文化产品等等。
所人的本质是人的社会关系。
际学方位、系的联并不否认事物的相对独立性。
每一事物都是与其他事物相自己存在和发展的历史。
仅仅看到事物的普遍联系而看不到事物的区(一)性。
物发展中的地位和作用都各不相同。
(二)联系的多样性是指各种各样的联系在性质与形式上的差别。
内部联系是指事物内部诸要素如各个部分、因素、成分和环节等之的性质。
经过中间环节而发生相互作用相互制约的联系。
中间环节是形成联系的重要因每个事物又都是其他事物之间发生间接联系的中间环节。
间接联系显得的转化”而发生的联系。
系是指事物之间外在的、易逝的、不稳定的联系。
和偶然联系。
那样出现的没有稳定趋势的联系。
分的联系。
与量的联系、空间与时间的联系、根本联系与非根本联系等等。
上述这些联系之间是相互交错、相互渗透的。
(三)不同联系对事物的作用各不相同和发它。
对不同的联系进行具体分析。
避免平均使用力量。
和条(一)的各种要素的总和于灭化下雨对我们是好事还是坏事这样简单的问题。
在亡。
件、无视条件的所谓联系的“无条件论”是错误的。
(二)一切联系都以条件为转移物件。
析其条件。
(三)必要条件和非必要条件、内部条件和外部条件、主观条件和客观条件、有利条件和不利条件、主要条件和次要条件、以及条件的条件等等。
践在另一种情况下又会变成另一种性质的条件。
事物的发展是受各种条件制(四)具体条件是可以改变的。
条式或形式。
在变利利条利条要必须一些具体事物的具体条件加以改变。
变不利条件以前不具备的条件。
但改变条件还必须具有一定的条件。
普遍联系的事物是作为系统而存在的。
系统的思想能够帮助我们进一步具体地认识和把握普遍联系的深刻的内涵。
(一)定功能的有机整体。
若干要素按一定方式组成的统一体。
系统在许多场合又叫“体系”、“物系”或现统①整体性。
之和。
统作为整体同诸要素之间是整体和部分的关系。
整体的性质和功能不是各个要素为要素的性质和功能。
响整体。
和部分、系统和要素的关系。
首先要树立全局观念、反对为了部分的利益损素的作用。
②结构性。
合方式。
任何系统的要素都是按一定的秩序、比例和方式组合而成的。
系决在否合③层次性。
关系。
的。
家各个层求我们次的不同的功能和作用。
④开放性。
是指系统同周围环境(其他系统)的相互联系、相互制约和相互作用。
任何系统都同周围环境在相互联结、相互制约与相互作用的过程中交换物质、能量和信息。
绝对孤立存在的自我封闭系统确认识调节、外界环境的变化。
环境接收观性和普观点是唯物辩证法的一个基本的观点。
(二)事物作为系统而存在的各个组成部分(要素、层次)个有机都可以看成是一个系统。
自然界、人类社会、人类意识领域中的任何事物和现象都是作为系统而存在的。
切忌用主观的、幻想的或虚构的联系代替事物的客观联系。
察、分具体分析。
要善于抓住其直接的、主要的、内在的、本质的和必然的联第三节物质世界的永恒发展于世界永是以运动、变化为前提的。
发展是事物运动过程中前进的变化。
唯物辩证法把联系、运动、变化、发展结合在一起表达自己的发展观。
一、联系和发展不可分割(一)事物的联系构成运动和发展单到复杂的质的转化运动就是发展。
联系与运动、变化、发展有着密切的关系。
恩格斯在《自然辩证法》物体相互并且正是这种相互作用构成了运动。
(1)运动是反映事物变动不居的状态。
运动是物质普遍具有的根本(2)指事标志运下降倒退的运动。
(3)高级不可逆转的、不断更新的不断前进过程。
其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡过程、新事物代替旧事物的过程——即新陈代谢。
常识。
动的机械有真正的发展。
(二)事物发展的普遍性 (68-70)论是殊性的统一。
事物由于自身的性质、特点以及内部和外部联系条件的不同展又有特殊性。
史、界辩证发展的图景。
它在一定时期内只能达到一定的水平。
(三)表明了事物有产生、发展和灭亡的历史的联系。
变的事4卷第239240一切事物史联系。
过程从纵的方向上揭示事物的联系和发展。
2(1)过程是有限性和无限性的统一。
就事物发展的具体过程始无终的。
是无限的。
(2)过程是稳定性和变动性的统一。
过程的稳定性是相对的的变动性是绝对的。
(3)事物联事物从低级向高级不断的发展。
3物绝对刻的意事物的事物之间的联系也就越密切、越复杂多样。
联系和发展不可分割。
二、运动及其时间与空间形式(一)运动是物质的根本属性及其过程的哲学范畴。
之间变化和发事物自物质的相互作用构成了运动、变化和发展。
运动是物质的固是标志一切事物、现象的变化及其过程的哲学范畴。
运动与物质从没有位置移动质运动物质与运动不可分割。
物质是一切运动的承担者。
狭义相对论的质改变而改光速时运动过程物质运动是绝对的、无条件的。
(1)动之中。
实践和全部科程。
(2)者。
者。
物质是世界上一切发展过程的实在基础。
(3)任何设想“脱离物质的运动”或“脱离运动的物质”的观点都是错误的。
是不可分割的。
序划分为机械的、物理的、化学的、生物的、社会的五种基本运动形式。
每一种基本运动形式又包括着无限多样的具体的运动形式。
各种运动形式之间既有区别也有内在的联系。
低级运动形式是高级运动形式的存在高级运动形式是在低级运动形式的基础上发展起来的。
各种运动形式在可以转化为机械运动。
(1)来有机械的、物理的、化学的、生物的、社会的五种基本运动形式。
(2)间有本质的区别。
②各种运动形式之间具有内在的联系。
低级运动形式是基础上发(3)各种运动形式在一定条件下相互转化值得注意的也不会(1)什么是静止?相对静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。
①是指无机械位移。
即是指机械运动中特定事物之间没有发生位置它们的空间关系没有发生变化。
②是指事物处在量变阶段。
这就是有质的相对稳定性。
有条件(2)运动和静止的辩证关系①物质世界是绝对运动和相对静止的辩证统一。
进一步1/2hv(h为普朗克常v为振动频率)对无运动的所谓“绝世质都自始至终贯穿着运动。
一时的、。