中国古代的体育竞技有那些

中国古代的体育竞技有那些

中国古代的体育竞技有那些

最早的体育比赛奖杯

早在3000年前中国的西周时期，就已经产生了最早的体育奖杯，这就是西周时期周王赏赐给射箭冠军柞(zuò)伯的奖杯，简直称得上

是“奖杯之祖”了，不过名字却不叫杯，而叫“柞伯簋(guǐ)”。簋

的内底部还铸有铭文，记录了周昭王时期王室射礼活动的全过程。

柞伯簋1993年出土，现存于河南省博物院从“伍佰”到“贵由赤”

古代体育运动多来自军事训练的需要。孔子所推崇的“六

艺”(礼、乐、射、御、书、数)中，射、御是来自于骑马驾车打仗

的体育运动。

但是在战争的实践中，人们发现在战场上除了有马车在前面冲锋，扫清障碍，后面也要跟着步卒才能扩大战果，这种配合非常重要，

因而要求步卒必须要具有长跑能力。当年周成王就是用赏奴隶十名

来激励手下的步兵坚持长跑。到了汉代，出现了职业跟随马车跑步

的人“伍伯”。其职务是在高级官吏的马车前做鸣声开道的工作，

所需要的基本技能就要能跟上马车的跑步速度。

汉画像砖“迎谒伍伯图”

这种以提高军事技能为目标的长跑运动发展到元代，出现了名为“贵由赤”的专项跑赛事。贵由赤是蒙古语，意思是快行者。元代

的长跑比赛在元大都(今北京)和元上都(今内蒙锡林郭勒盟境内)分

别举行。元大都的比赛起点为河西务(今天津河西务镇)，终点为大

都皇宫(在今北京北四环);元上都的“贵由赤”起点为泥河儿，终点

为上都宫中，二者距离约85公里。比赛从清晨开始，参赛者一律被

长绳拦在起跑线后。号令一下，长绳放开，众好手蜂拥而出，一路

风尘。大约三个时辰时(6小时)，比赛结束。第一名赏白银1锭，其余按名次赏段匹若干。

6小时跑完85公里，而且是越野路段，即便拿到当今世界顶级的超级马拉松比赛中，也是相当不错的成绩。从组织形式上来看，几乎完全符合现代体育比赛的各项要求。“贵由赤”长跑赛在古代体育史上有着特殊的地位。

蹴鞠、角力、捶丸……

其实说到中国古代的竞技体育，很多人会想到蹴鞠，因为它是足球的前身。其实中国古代曾辉煌过的竞技项目远不止蹴鞠。这些项目有的长盛不衰，今人仍然十分熟悉：比如武术、举重、射箭、象棋、围棋等;有的则在发展中几经流变，旧貌换了新颜，比如捶丸、角抵，在现代足球和相扑中还能看到影子。中国古代是不乏大牌体育明星的，后羿无疑是个射箭高手;春秋时秦武王举鼎成癖，跟大力士孟说比赛举重时砸断了膝盖，自己死了不说，还牵连孟说全家被处死。

霍去病是知名的“蹴鞠将军”，当时想跟他当好兵必须先练好踢球;唐玄宗、唐宣宗、唐僖宗一门数代都是马球达人;一代帝王玩家宋徽宗热衷蹴鞠、捶丸、放风筝这些平民项目，除了不会当皇帝他无所不精，并且提拔了高俅等一批草根球星做官，对体育事业发展的贡献可谓独一无二。

东方体育文化的现实意义

列举了上面这些，不得不回避的一点是，中国古代的体育运动，总体来讲娱乐性较强、而竞技性较弱。因此到了现代，在竞技体育上，无论技术、规则、赛制等，我国都还处于向西方不段学习的过程。那是不是说传统的东方体育文化就落后了呢?当然不能这么说。在中国传统的历史文化中，注重的`是人的内在气质、品格、精神修养，而把人的身体视为“寓精神、气质之舍”，表现人的内在品格的，这就使中国传统的体育价值观透射出十分明显的重人格倾向。

中国传统体育坚持天人合一的生命观，强调和谐的运动观。其显著特点之一就是通过身体锻炼以外达内、由表及里、由形而下的身

体有形活动来促进形而上的无形精神的升华。现代竞技体育发展到今天，在西方体育文化为主导的思想下，不可避免地出现了诸如兴奋药，运动员普遍受伤病困扰等问题。人们在追求“更快、更高、更强”的过程中不断挑战人体极限，却忘记了体育运动是为了促进健康的本质。