西方哲学智慧第09讲_笛卡尔哲学.pptx
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西方哲学智慧
Wisdom in Western Philosophy
第九讲：笛卡尔的哲学 Descartes
近代西方哲学之认识论转向
古代哲学、中世纪神学以及经院哲学所讨论的问题都是 形而上学的问题。柏拉图的相论、经院哲学的本体论证 明，它们所研究的都是形而上学的问题。
所谓“形而上学”（metaphysics）是指研究世界或宇宙 中真实存在的究竟是什么的学问。凡是研究宇宙真实存 在的问题都是形而上学的问题，有时也被称为本体论问 题。
笛卡尔
若内·笛卡尔（René Descartes，1596－ 1650），著名法国哲学家， 数学家。
西方近代哲学之父。
笛卡尔生平
1596年3月31日出生在法国都兰（Touraine）一 个叫做“La Haye”（1802年改为La HayeDescartes。1967年改为 “Descartes”）的小镇。
有几点值得注意： 1、怀疑只是摆脱偏见、获得无可怀疑的原则的手段，自
身并不是目的。“怀疑一切”是方法论的怀疑论。 2、可怀疑的东西并不一定是假的，也不等于就证明其为
假，但有可能为假，故不能作为知识的起点或前提，不 能作为无可怀疑的第一原理。 3、确定性＝清楚分明（clear and distinct）＝无疑＝真。
他的最重要的两本哲学著作《谈谈方法》 (Discourse on
the Method for Conducting One’s Reason Rightly and
for Searching for Truth in the Sciences)（1637）和 《第一哲学沉思集》(Meditations on First Philosophy) （1641），反映的就是他这段时间沉思的结果。
他所说的演绎则指的是“从确定的已知的事实出发所进 行的必然的推理。”
演绎的前提和结论之间有着必然的联系。为了保 证结论确定为真，笛卡尔必须首先找到一个确定 无疑为真的前提，即能够推出一切知识的第一原 理。
怎样找到这样一个无可怀疑的前提？他的方法便 是“怀疑一切”。
一、“怀疑一切”的方法
任何事情只要有一点理由怀疑就应该放弃。“只要我在 那些东西里找到哪怕是一点点可疑的东西就足以使我把 它们全部都抛弃掉。”
Descartes
笛卡尔生平
大约10岁左右的时候，他父亲送他到拉夫赖士 （La Flèche）一所刚刚成立不久的学校——亨利 四世学院（Collège Henry IV）读书，这所耶稣会 学校很快就成为了当时欧洲杰出的学术教育中心 之一。笛卡尔晚年回忆他早年在该校所受到的教 育，特别是数学方面的教育时还感到自豪，尽管 他对学校所教的经院哲学的亚里士多德主义感到 厌恶。
二、可怀疑的事物以及论证
笛卡尔提出了三个著名论证来怀疑一切。 所有感知的东西都是可疑的，比如错觉。笛卡尔
写道：
“直到现在，凡是我当作最真实、最可靠而接受过 来的东西，我都是从感官或通过感官得来的。不过， 我有时觉得这些感官是骗人的；为了小心谨慎起见， 对于一经骗过我们的东西就决不完全加以信任。”
笛卡尔的《第一哲学沉思集》
笛卡尔在《第一哲学沉思集》中声称他的任务是要确定 无疑地证明两件事情：第一，上帝的存在。第二，灵魂 和身体之间的区别。他希望这种证明像数学一样确定。
他认为只有两种心灵的运作（mental operations）可以 使我们获得确定性的知识：直觉和演绎。
他所说的直觉是指理智的活动使思维达到如此的清晰的 程度，以至于心中没有留下任何的怀疑。直觉给予我们 清楚分明（distinct and clear）的无可怀疑的观念。比如， “一条直线就是两点之间的最短的距离。”又比如， “如果A＝B，B＝C，那么，A＝C。”
这一转向在人类思想史上是具有积极意义的。 如果我们不先解决如何知道的问题，不先解决正确或错
误的标准问题，我们的哲学讨论就会陷入无效的讨论， 因为我们无法确定谁是谁非，讨论也就无法取得成效。 在古希腊，亚里士多德发展了一整套形式逻辑的体系， 我想最初的用意也是为了解决争论或辩论中谁是谁非或 正确性的标准问题。 这种思想方法上的变革，风气的改变，对西方现代科学 的诞生是起了加速或促进作用的。 1660年，少年牛顿初入剑桥大学，在别人问他要学什么 的时候，据说他回答道：“数学，因为我打算去检验人 事占星术”。 还有伽利略的落体实验，推翻了亚里士多 德关于落体速度与其重量成正比的观点。
1614年他离开了拉夫赖士，到Poitiers学习了两 年的民法和教会法规，1616年获得了法学方面 的学位或执照。
生平
他当过兵。1619年－1620年，他在德国的巴伐利亚服役 期间，发生了在他一生中非常重要的事情。 1619年11 月（23岁），在寒冷的冬天里，他坐在一个火炉之中， 沉思默想。他思考知识的不统一和不确定性。他对数学 的确定性、必然性和精确性感到惊讶。他所思考的问题 是：怎样才能找到一个所有知识的基础，从而使得知识 变得和数学一样统一和确定？突然之间，头脑中灵光一 现，他看到了一种方法，通过这一方法可以找到一个全 部知识的坚固的基础。
讨论形而上学问题的哲学家从来没有认真思考过他们究 竟是如何知道“相”，如何知道“上帝”之存在的，这 导致后来神学家甚至讨论一个针尖上能够站多少天使， 天堂玫瑰是否有刺之类的无意义的问题。
真正开始对认识问题，对人的认识能力开始反思的哲学 家是笛卡尔，这在欧洲哲学史上被称为“认识论转向” （epistemological turn）。
笛卡尔在沉思
生平
他去过意大利，英国，定居过巴黎，可能是害怕 宗教迫害，最后在荷兰定居（1629—1649年）。
他是一个天主教徒。据说他听到伽利略第一次被 秘密判罪，决心不发表他的巨著《宇宙论》（Le Monde）。
他通过法国住瑞典大使沙尼雨和瑞典女王克丽斯 婷娜（Christina）通信，1源自文库49年9月女王派了一 艘军舰去接他，请他讲授他的哲学。但她只能早 上5点听他讲课。结果寒冷的天气，加上沙尼雨 害重病，笛卡尔要去照料他，结果1650年2月11 日因肺炎病逝，终年不到54岁。
Wisdom in Western Philosophy
第九讲：笛卡尔的哲学 Descartes
近代西方哲学之认识论转向
古代哲学、中世纪神学以及经院哲学所讨论的问题都是 形而上学的问题。柏拉图的相论、经院哲学的本体论证 明，它们所研究的都是形而上学的问题。
所谓“形而上学”（metaphysics）是指研究世界或宇宙 中真实存在的究竟是什么的学问。凡是研究宇宙真实存 在的问题都是形而上学的问题，有时也被称为本体论问 题。
笛卡尔
若内·笛卡尔（René Descartes，1596－ 1650），著名法国哲学家， 数学家。
西方近代哲学之父。
笛卡尔生平
1596年3月31日出生在法国都兰（Touraine）一 个叫做“La Haye”（1802年改为La HayeDescartes。1967年改为 “Descartes”）的小镇。
有几点值得注意： 1、怀疑只是摆脱偏见、获得无可怀疑的原则的手段，自
身并不是目的。“怀疑一切”是方法论的怀疑论。 2、可怀疑的东西并不一定是假的，也不等于就证明其为
假，但有可能为假，故不能作为知识的起点或前提，不 能作为无可怀疑的第一原理。 3、确定性＝清楚分明（clear and distinct）＝无疑＝真。
他的最重要的两本哲学著作《谈谈方法》 (Discourse on
the Method for Conducting One’s Reason Rightly and
for Searching for Truth in the Sciences)（1637）和 《第一哲学沉思集》(Meditations on First Philosophy) （1641），反映的就是他这段时间沉思的结果。
他所说的演绎则指的是“从确定的已知的事实出发所进 行的必然的推理。”
演绎的前提和结论之间有着必然的联系。为了保 证结论确定为真，笛卡尔必须首先找到一个确定 无疑为真的前提，即能够推出一切知识的第一原 理。
怎样找到这样一个无可怀疑的前提？他的方法便 是“怀疑一切”。
一、“怀疑一切”的方法
任何事情只要有一点理由怀疑就应该放弃。“只要我在 那些东西里找到哪怕是一点点可疑的东西就足以使我把 它们全部都抛弃掉。”
Descartes
笛卡尔生平
大约10岁左右的时候，他父亲送他到拉夫赖士 （La Flèche）一所刚刚成立不久的学校——亨利 四世学院（Collège Henry IV）读书，这所耶稣会 学校很快就成为了当时欧洲杰出的学术教育中心 之一。笛卡尔晚年回忆他早年在该校所受到的教 育，特别是数学方面的教育时还感到自豪，尽管 他对学校所教的经院哲学的亚里士多德主义感到 厌恶。
二、可怀疑的事物以及论证
笛卡尔提出了三个著名论证来怀疑一切。 所有感知的东西都是可疑的，比如错觉。笛卡尔
写道：
“直到现在，凡是我当作最真实、最可靠而接受过 来的东西，我都是从感官或通过感官得来的。不过， 我有时觉得这些感官是骗人的；为了小心谨慎起见， 对于一经骗过我们的东西就决不完全加以信任。”
笛卡尔的《第一哲学沉思集》
笛卡尔在《第一哲学沉思集》中声称他的任务是要确定 无疑地证明两件事情：第一，上帝的存在。第二，灵魂 和身体之间的区别。他希望这种证明像数学一样确定。
他认为只有两种心灵的运作（mental operations）可以 使我们获得确定性的知识：直觉和演绎。
他所说的直觉是指理智的活动使思维达到如此的清晰的 程度，以至于心中没有留下任何的怀疑。直觉给予我们 清楚分明（distinct and clear）的无可怀疑的观念。比如， “一条直线就是两点之间的最短的距离。”又比如， “如果A＝B，B＝C，那么，A＝C。”
这一转向在人类思想史上是具有积极意义的。 如果我们不先解决如何知道的问题，不先解决正确或错
误的标准问题，我们的哲学讨论就会陷入无效的讨论， 因为我们无法确定谁是谁非，讨论也就无法取得成效。 在古希腊，亚里士多德发展了一整套形式逻辑的体系， 我想最初的用意也是为了解决争论或辩论中谁是谁非或 正确性的标准问题。 这种思想方法上的变革，风气的改变，对西方现代科学 的诞生是起了加速或促进作用的。 1660年，少年牛顿初入剑桥大学，在别人问他要学什么 的时候，据说他回答道：“数学，因为我打算去检验人 事占星术”。 还有伽利略的落体实验，推翻了亚里士多 德关于落体速度与其重量成正比的观点。
1614年他离开了拉夫赖士，到Poitiers学习了两 年的民法和教会法规，1616年获得了法学方面 的学位或执照。
生平
他当过兵。1619年－1620年，他在德国的巴伐利亚服役 期间，发生了在他一生中非常重要的事情。 1619年11 月（23岁），在寒冷的冬天里，他坐在一个火炉之中， 沉思默想。他思考知识的不统一和不确定性。他对数学 的确定性、必然性和精确性感到惊讶。他所思考的问题 是：怎样才能找到一个所有知识的基础，从而使得知识 变得和数学一样统一和确定？突然之间，头脑中灵光一 现，他看到了一种方法，通过这一方法可以找到一个全 部知识的坚固的基础。
讨论形而上学问题的哲学家从来没有认真思考过他们究 竟是如何知道“相”，如何知道“上帝”之存在的，这 导致后来神学家甚至讨论一个针尖上能够站多少天使， 天堂玫瑰是否有刺之类的无意义的问题。
真正开始对认识问题，对人的认识能力开始反思的哲学 家是笛卡尔，这在欧洲哲学史上被称为“认识论转向” （epistemological turn）。
笛卡尔在沉思
生平
他去过意大利，英国，定居过巴黎，可能是害怕 宗教迫害，最后在荷兰定居（1629—1649年）。
他是一个天主教徒。据说他听到伽利略第一次被 秘密判罪，决心不发表他的巨著《宇宙论》（Le Monde）。
他通过法国住瑞典大使沙尼雨和瑞典女王克丽斯 婷娜（Christina）通信，1源自文库49年9月女王派了一 艘军舰去接他，请他讲授他的哲学。但她只能早 上5点听他讲课。结果寒冷的天气，加上沙尼雨 害重病，笛卡尔要去照料他，结果1650年2月11 日因肺炎病逝，终年不到54岁。