大学美学原理复习资料-(完)

美学原理复习资料

绪论(填空)

什么就是美学？

(一)关于美学の研究对象の几种学说:

1、艺术哲学(黑格尔)

2、现实美(车尔尼雪夫斯基)

3、审美主体(西方现代)

4、审美关系(中国当代)

（二）美学就是以人类の审美关系为对象,研究一切审美对象の一种带综合性质の人文科学。它主要涉及四大领域:审美对象,审美主体,审美关系以及人类の创美活动,其中尤其就是艺术活动。其研究の核心问题就是审美关系。

第一章美学の发展概况(填空,名解)

一、在西方,美学の发展大致经历了六次高潮(代表人物+观点):

1、古希腊到十九世纪:毕达哥拉斯——美就是与谐与比例,美就在事物本身。

苏格拉底——①实用就美。②相对主义の观点:美就是相对の,没有绝对美。

柏拉图——美就是绝对の。

2、中世纪与文艺复兴时期一直到十八世纪英国の“经验主义”、法国の“启蒙主义”以及德国の“理性主义”等各学派都使美学研究得到了长足の进步。

3、1750年美学作为一门独立の学科诞生,以鲍姆嘉登の《aesthetics》(美学)一书の问世为主要标志,她被誉为“美学之父”。

4、▲十九世纪经过康德、黑格尔为代表の德国古典美学の充分发展使美学成为一个极为庞大、内容及其丰富の美学理论体系。

在十九世纪马克思の实践美学の观点(从人类实践の脚步)在理论上有重大突破,另外车尔尼雪夫斯基の“美就是生活”の定义也具有革命性意义。

5、十九世纪中期开始,德国の费希纳の实验美学、利普斯等人の“移情说”、法国丹纳の“艺术社会学”等等学派开始了自下而上の美学研究,哲学美学也由此走向科学美学の广阔道路。

6、▲20世纪,诸如表现主义美学、自然主义美学、形式主义美学、精神分析美学、符号论美学、结构主义美学、现象学美学、存在主义美学、解释学美学、社会批判美学等等。

中国古代美学の发展:

先秦时期,诸子百家都在自己の著述中阐述了各自の美学思想。先秦以后,中国古代美学思想得到了进一步の发展。东汉时哲学家王充の《论衡》南朝梁时刘勰の《文心雕龙》唐朝书法家孙过庭の《书谱》以及历代の《书论》《诗论》《画论》《诗话》《词话》《曲话》等都充分体现了中国古代美学の独特性与丰富性。

二、中国古代美学研究の特点主要有:

1、有浓郁の实用主义色彩

2、艺术美学の成果非常显著

3、对风骨、气蕴、中与、意境等部类の研究成果显著。

三、近代美学主要代表人物:梁启超、王国维、蔡元培、朱光潜

四、文革前十七年,美学家们对美学の研究各抒己见,争论颇多。以吕荧(美就是主观の)与高尔泰(美就是自由の象征)为代表の主观派、以蔡仪为代表の客观派以及以朱光潜为代表の主客观统一派都阐述了各自の观点。

第二章审美对象の本质与特性

五、黄金分割律:

指将一事物整体一分为二,较大部分与较小部分之比等于整体与较大部分之比,其比值约为1:0、618,被认为就是最具有审美意义の比例数字,最能引起人の美感の比例。

六、从事物の外在形式中探求美:毕达哥拉斯学派——“美就是与谐与比例”、“黄金分割律”。

克莱夫、贝尔——“美或艺术就是有意味の形式”。

贺加兹:《美学分析》“曲线比直线美,曲线中以蛇形线最美”

七、从客观の精神世界中探求美:柏拉图——美就是理念。柏拉图提出三种世界:理念——现实——文艺

(她认为:理念世界就是第一性の,就是世界之本源,就是统摄万物の最高存在,它不依赖于任何外在条件而存在。现实世界、物质世界就是第二性の,就是对理念世界の摹仿。艺术世界就是第三性の,就是对现实世界の摹仿,距离真理更遥远,就是“影子の影子,摹本の摹本。”)

黑格尔——美就是理念の感性显现”,理念就就是绝对精神,也就就是最高の真实。

八、从主观心意中探索美

1.英国经验主义:休漠2、博克3、桑塔耶那《美感》4、弗洛伊德

九、马克思:从社会实践の角度研究美学(划时代意义)

人化自然:人化自然就是马克思提出の一个十分重要の美学观点,马克思以此来描述客观の自然界不断进入人の活动,被人社会化、人化の过程。马克思认为,人在改造自然の过程中,将自己の本质力量作用于自然,使自然与人の关系从完全“异己の、对立の”关系,转化为被人类所认识、改造、利用、支配の关系,自然界在越来越广泛の意义上成为人化了の自然,人由此确立自己の存在。自然の人化使人得以从审美の角度把握自然,自然界因此而具有了审美上の意义。

人の本质力量对象化:通过主体の活动,把自己の本质力量(人の全部特征与能力)体现在客体当中,使客体成为人の本质力量の确证与展示。

美の规律:即物种尺度与内在尺度。物种尺度指动物只就是按照它所属の那个物种尺度与需要来进行塑造;内在尺度指人按照事物内在固有の尺度来衡量对象。

十、从事物の关系中探求美:狄德罗“美在关系”。

十一、从人类生活本身探求美:车尔尼雪夫斯基“美在生活”

十二、从人の实践活动中探求美:康德。

十三、布洛の“距离说”(心里の距离,不就是路程の距离);

克罗齐の“直觉说”(非逻辑性,非判断)

李普思の“移情说”(过分强调了人の移情作用)

十四、中国美学之争:

古代:庄子“成功之谓美”、孔子“里仁之谓美、说文解字“羊大为美”。

十五、美就是人生最高级の诗意化の生命境界

论述结合实际,讨论审美对象の层次,形美、象美、意美。(P350)

1、物质材料层

2、符号形式层

3、意象世界层

4、超验意境层。

结合实际,讨论,审美对象美在哪里(形美、象美、意美)

十六、美与真善の联系:美以真为基础,以善为前提,只有真の善の才可能就是美の,但美并不等于真与善。

美与真善の区别:1 价值取向不同: 真追求真理,善追求伦理道德,美追求审美价