化干戈为玉帛,名人故事
化干戈为玉帛的历史典故
化干戈为玉帛的历史典故化干戈为玉帛：借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。
今天就给大家具体讲一下化干戈为玉帛的历史典故，希望读者喜欢。
化干戈为玉帛的历史典故[语出]西汉刘安《淮南子原道训》：昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。
禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代夏朝的奠基者。
据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。
大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。
其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山)，叫崇伯，实际上是一个封国国君。
当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。
因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会禅让制度的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以治水无状的罪名，把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。
禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他薄衣食，卑宫室、声为律，身为度、左准绳，右规矩、疏九河，陂九泽、度九山，开九州，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。
他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。
以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。
大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。
不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。
大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。
这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。
化干戈为玉帛的意思及故事
化干戈为玉帛的意思及故事
导读：【成语】：
化干戈为玉帛
【拼音】：
[huàgāngēwéiyùbó]
【解释】：
玉帛：玉即玉;帛为丝织品。
二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。
干戈：兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。
【出处】：
《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。
禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
”
【举例造句】：
三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以了。
【成语典故】：
从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一刃)高的城池来保护国家守卫百姓，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。
后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。
于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。
禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的部落
首领上万。
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化干戈为玉帛历史典故
文档标题：化干戈为玉帛：看看古人如何把敌人变朋友正文：嘿，朋友们，今天咱们就来聊聊一个古代的智慧故事——化干戈为玉帛。
这故事啊，讲的就是怎么把战场上的敌人变成和平相处的朋友，听起来是不是挺神奇的？咱们下面就一起穿越回古代，看看那时候的人们是怎么做到的。
话说很久很久以前，春秋时期，那时候的国家多，战争也多。
有一天，齐国和鲁国又杠上了，两边军队摩拳擦掌，准备大干一场。
这时候，齐国的相国管仲站出来了，他可是个聪明人，心想：“这么打下去，两边都得吃亏，得想个办法化敌为友。
”管仲脑筋一转，计上心来。
他找到了鲁国的相国孔子，俩人都是文化人，坐下来一聊，管仲就开始了他的“化干戈为玉帛”计划。
他说：“咱们两国这么打来打去，老百姓遭殃，国力也消耗，不如咱们做笔买卖，互利共赢。
”孔子一听，觉得有道理，于是俩人商量了一个办法。
齐国和鲁国都是农业大国，齐国产盐，鲁国产粮。
管仲和孔子一拍即合，决定齐国给鲁国盐，鲁国给齐国粮食，这样一来，两边都得到了好处，还打什么仗啊？这事儿一传开，两国的老百姓高兴坏了，本来提心吊胆怕打仗，现在不仅能安心种地，还能换到齐国的好盐，生活品质都提高了。
两国君主一看，这办法好，于是正式签订和约，化干戈为玉帛，从此友好相处。
这个故事告诉我们，有时候，战争并不是解决问题的唯一办法，动动脑筋，找找共同利益，敌人也能变成朋友。
这就是古人的智慧，把冲突化解于无形，把战争变成了合作。
在现代，这个典故也是相当有意义的。
比如在职场上，两个部门可能有竞争关系，但如果能找到合作点，共同为公司创造价值，那不是两全其美吗？再比如，邻里之间有点小矛盾，如果能坐下来沟通，找到双方都能接受的解决办法，不就和谐多了？所以说，“化干戈为玉帛”不仅仅是古人的智慧，更是我们现代人应该学习的处世之道。
遇事别冲动，多想想怎么把坏事变好事，把敌人变朋友，这样的人生才能越来越精彩。
好啦，今天的故事就讲到这里，希望大家都能从中学到点什么，把古人的智慧用到我们的生活中，让世界变得更美好。
作文经典素材--名人事例
和谐1清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首:千里修书只为墙,让他三尺有何妨万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接信后,让出三尺宅基地.邻居见了,也相让三尺宅基地.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今.告诉我们要有坦荡的胸怀，人与人之间要保持一种和谐的人际关系。
2《将相和》也说明了人与人之间要保持一种和谐的人际关系。
“将相和”这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃大；将相和，平天下。
“将相和”故事简介：战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完壁归赵；又培同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受暗算。
为奖励蔺相如的汗马之功，赵王封蔺相如为丞相。
老将廉颇居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。
后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。
将相和好，共同辅国，国家无恙。
奋斗1奋斗的素材事迹著名古典音乐家莫扎特，每晚睡觉总要戴上眼镜。
有人问他：“你为什么临睡还要戴上眼镜”“我常在梦中想起一些乐曲的旋律，如不戴眼镜，就什么音符都看不清，醒来自然忘得一干二净。
” 范仲淹断齑划粥。
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。
终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。
范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。
经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
2司马光警枕励志。
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
价值1——对事业的追求体现人生的价值侯光炯是我国著名的土壤学家。
化干戈为玉帛作文
化干戈为玉帛作文化干戈为玉帛，是一个非常经典的成语，它的意思是把战争变成友好的交流。
这个成语来源于中国古代的一个故事。
相传，春秋时期，晋国和秦国之间发生了一场激烈的战争。
战争进行到了白热化的时候，晋国的大夫晋文公派人去和秦国的大夫商量停战的事宜。
秦国的大夫非常高兴，立刻派人去晋国，和晋文公商量停战的事宜。
在商量的过程中，晋文公和秦国的大夫达成了协议，双方停止了战争。
晋文公和秦国的大夫相互赠送了礼物，化干戈为玉帛，结束了战争。
这个故事告诉我们，战争是非常残酷的，它会给人们带来巨大的痛苦。
而且，战争是没有赢家的，每一场战争都会给双方都带来损失。
因此，我们要像晋文公和秦国的大夫一样，用友好的方式解决问题，不要用战争来解决问题。
在现实生活中，我们也可以用化干戈为玉帛的精神来做事。
比如在工作中，有时候会遇到一些矛盾和纠纷，这时候我们可以选择用友好的方式来解决问题，而不是用冲突和对抗的方式。
只有通过友好的交流，我们才能找到最好的解决办法。
另外，在国际关系中，也可以用化干戈为玉帛的精神来处理国与国之间的矛盾。
只有通过友好的外交手段，我们才能建立和平稳定的国际关系。
化干戈为玉帛的精神，也是我们中华民族的传统美德。
在中国古代，有很多类似的故事，告诉我们要用和平的方式来解决问题。
在中国的传统文化中，和平是非常重要的，我们要尊重对方，用友好的方式来交流，而不是用武力来解决问题。
这种传统美德，也是我们今天应该学习和传承的。
总之，化干戈为玉帛是一种非常宝贵的精神，它告诉我们要用友好的方式来解决问题，不要用武力来解决问题。
在现实生活中，我们要用化干戈为玉帛的精神来做事，用和平的方式来解决问题。
只有这样，我们才能建立和谐的社会，建立和平稳定的国际关系。
希望我们每个人都能用化干戈为玉帛的精神来做事，让世界变得更加美好。
化干戈为玉帛的典故_化干戈为玉帛的故事
化干戈为玉帛解析
[释义] 比喻使战争转变为和平。
[语出] 西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
17、爱我你就亲亲我，幸福快乐满生活，恨我你也亲亲我干戈也能化玉帛，不爱不恨亲亲我，朋友越多路越阔，这个国际接吻日，你亲了吗?
18、有一种就像是拥有独立生命的喜悦常常不分场合地找到我，像太阳总在我们看不见它的时候升起来那样，这喜悦也总是猝不及防地就把我推到光天化日之下，让我在某个瞬间可以和任何人化干戈为玉帛。与谅解无关，与宽容无关，我只不过是快乐。
大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
[用法] 动宾式;作谓语;比喻使战争转变为和平
玉帛造句
1、春意透酥胸，春色横眉黛，贱却人间玉帛。
2、化干戈为玉帛,这是我们两国人民的共同心愿。
3、冤家宜解不宜结,你们还是化干戈为玉帛吧。
4、这样还可以给敌对的各方一定警告：要么化干戈为玉帛，要么分家一了百了。
5、俄罗斯有强烈的政治理由与乌方化干戈为玉帛。
化干戈为玉帛
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化干戈为玉帛
作者：
来源：《阅读与作文（小学高年级版）》2019年第02期
公元前651年，晋国国君晋献公死后，国家发生了内乱，奚齐和卓子先后做了国君，但都被大臣们杀了。
后来，在秦穆公的帮助下，晋国的公子夷吾回到晋国做了国君，即历史上的晋惠公。
夷吾当上晋国国君后，仍然保持着与秦国的友好交往。
有一年，晋国发生了严重的大饥荒，求秦国帮助。
秦穆公二话没说，向晋国提供了很多的粮食，帮助晋国渡过了难关。
没想到几年后，晋惠公竟然忘恩负义，发兵攻打秦国。
但他打了个大败仗，自己也成了
秦国的俘虏。
秦穆公准备把晋惠公带回秦国再处置。
秦穆公的夫人穆姬听说后，感到非常难过。
因为她和晋惠公是同父异母的姐弟。
为了救出弟弟，穆姬便在秦穆公的面前以死相要为晋惠公求情。
穆姬对秦穆公说：“秦、晋两国是友好邻邦，而且两国之间还有姻戚关系;然而秦晋两国却不能用玉帛相见，反而兴师动众，大起兵戈，这真是罪孽啊！夷吾忘恩负义，丧尽天良，如今成为阶下囚，这是罪有应得，但这也是我的耻辱，所以我宁愿以死替他赎罪。
”说完，她带着自己的兩个儿子和一个女儿一起登上了周围堆满干柴的一座高台上，准备自焚。
秦穆公听穆姬说得如此坚决，又见穆姬带着儿女们一起准备自焚，无奈之下，只好答应
了穆姬的要求，把晋惠公放回晋国去了。
从此，秦、晋两国又和好如初了。
小提示
“化干戈为玉帛”这句俗语后来常被用来比喻把战争或争吵变为和平、友好。
化干隔为玉帛的故事
化干隔为玉帛的故事话说在很久很久以前啊，有两个部落，一个叫干戈部落，一个叫玉帛部落。
这两个部落呢，就像两个调皮的小孩，老是互相看不顺眼。
干戈部落的人啊，一个个都长得五大三粗的，而且特别好斗。
他们觉得自己的力量就是最大的资本，整天拿着长矛啊、盾牌啥的，耀武扬威。
而玉帛部落呢，这个部落的人心灵手巧，擅长制作精美的玉器和柔软的丝绸。
他们就像一群文艺青年，追求的是和平与美好的生活。
有一天呢，干戈部落的几个年轻人在森林里打猎，正好碰到了玉帛部落的几个族人在采集草药。
干戈部落的那些家伙啊，二话不说就冲上去，想要抢夺玉帛部落采到的草药。
他们想着：“哼，你们这些只会摆弄花花草草的家伙，草药就该归我们这些强壮的人。
”玉帛部落的人当然不乐意啦，他们就和干戈部落的人理论起来。
可是干戈部落的人哪听得进去啊，他们举起长矛就吓唬玉帛部落的人。
玉帛部落的人虽然不擅长打架，但也不肯轻易屈服，于是两边就这么僵持着，气氛紧张得就像要爆炸的气球一样。
就在这个时候，干戈部落的首领恰好路过。
这个首领虽然好斗，但也不是个完全不讲理的人。
他看到自己部落的人这样欺负玉帛部落的人，心里有点过意不去。
再仔细一看玉帛部落的人，他们手里拿着的草药，还有身上背着的那些精美的丝绸，一下子就被吸引住了。
玉帛部落的首领呢，也赶了过来。
他看到干戈部落首领那好奇的眼神，灵机一动，就走上前去说：“这位首领啊，我们玉帛部落一直很钦佩你们干戈部落的勇敢和力量。
我们虽然不会打仗，但我们能做出世界上最漂亮的丝绸和最精致的玉器。
如果我们两个部落不再争斗，互相合作的话，你们可以用你们的力量保护我们，我们呢，就把我们的丝绸和玉器分享给你们。
”干戈部落首领一听，眼睛都亮了。
他想啊，自己部落的人天天打来打去，衣服破破烂烂的，要是能穿上那些柔软漂亮的丝绸，那得多威风啊。
而且那些精致的玉器，看起来可比自己部落那些粗糙的石头装饰品好看多了。
于是啊，干戈部落首领就哈哈大笑着说：“好啊，以前是我们太鲁莽了。
化干戈为玉帛的典故事例
化干戈为玉帛的典故事例化干戈为玉帛，这是一个古老而又经典的典故，它发生在春秋时期的宋国。
故事的背景是，公元前655年，宋国和楚国爆发了战争，这场战争一直持续到公元前640年，历时15年之久。
最终，经过多方协商达成了和约，这就是化干戈为玉帛的故事。
具体来说，宋国的使者向楚国的国王献上了豪华的玉帛，以此表示宋国在和平的道路上，向楚国伸出了友好的手。
楚国国王见到如此美丽的玉帛，不禁怦然心动。
于是，他和宋国的使者开始进行和平的谈判，最终达成了和约。
宋楚两国终于结束了长达15年的战争。
这个典故给我们带来许多启示，它告诉我们，战争带来的只有伤痛和破坏，唯有和平才能让人们过上幸福而美好的生活。
其实，“化干戈为玉帛”这个典故，不仅发生在宋楚的历史上，也有很多类似的现实案例。
比如说，1999年，中美之间也经历了一次类似的“化干戈为玉帛”的历程。
当时，由于中国一次导弹试验引起了美国的不满，导致中美关系陷入了紧张之中。
但随后，两国政府和智库的高层领导人通过多次磋商，最终达成了一份协议，这份协议被称为“汉弗莱-财汇协议”，旨在解决中美之间的贸易争端。
这个协议极大地缓解了中美之间的紧张关系，也为中美关系的稳定发展打下了坚实的基础。
通过这些历史事件的案例，我们不难发现，“化干戈为玉帛”的道理就是，不要人争人怨，而是互相尊重，互相交流，共同发展。
只要我们一直坚持这种理念，国与国之间，人与人之间，便能达到和平与友谊的共存，让人们过上幸福而美好的生活。
正如那句话所说：“和为贵，和而不同于融和，和是平等，而平等是基础之一。
只有平等地交流，才能让彼此获得更多的财富、知识、技能，从而推动各国共同发展。
”。
化干戈为玉帛的事例
化干戈为玉帛的事例1. 你看邻里之间有时候会因为一些小事闹矛盾，就像张伯伯和李叔叔，之前因为门口的一点空地争得面红耳赤，后来呢，张伯伯主动找李叔叔聊天，还送上自己种的蔬菜，李叔叔也不好意思了，两人一笑泯恩仇，这不就化干戈为玉帛了嘛！2. 公司里的小王和小李曾经为了一个项目方案吵得不可开交，差点就打起来了，哎呀，那场面可吓人了。
但是后来小王主动承认自己的态度不好，小李也反思自己太固执，结果两人一起完善了方案，多好呀，这就是化干戈为玉帛的力量啊！3. 记得小时候，我和同桌经常为了谁的文具更好而斗嘴，有一次还互相不理睬了。
但后来我生病没去上学，他主动来我家看望我，还帮我带作业，从那以后我们的关系更好了，这就是化干戈为玉帛带来的友谊呀，不是吗？4. 小区里的两个大妈因为跳广场舞的位置起了争执，那声音可大了，感觉整个小区都能听见。
可后来其中一个大妈主动让步，还邀请另一个大妈一起编排新舞蹈，现在她们天天一起开心地跳舞，这不是化干戈为玉帛是什么呢？5. 班上的两个男生因为一场篮球比赛闹别扭，互相都不说话。
但是在一次班级活动中，他们被分到了一组，共同完成任务的过程中慢慢消除了隔阂，又和好如初了，这难道不是化干戈为玉帛的典型例子吗？6. 两姐妹为了争一件衣服吵得不可开交，眼泪都掉下来了。
可是第二天姐姐就把衣服让给了妹妹，妹妹也给姐姐买了好吃的，这不就和好了嘛，这就是亲情的魔力，能化干戈为玉帛呀！7. 两个同事在会议上意见不合，争得面红耳赤，差点就吵起来了。
但会后他们冷静下来，一起讨论出了一个更好的方案，不仅解决了问题，还增进了彼此的感情，这就是化干戈为玉帛的美妙之处啊！8. 兄弟俩为了谁做家务的事情闹矛盾，谁也不理谁。
后来哥哥主动承担了一些家务，弟弟也不好意思了，也帮忙一起做，家里又变得和谐了，这不是化干戈为玉帛的成果吗？9. 两个好朋友因为一个玩笑开过了头而生气，好几天都不说话。
但其中一个在对方生日的时候送上了精心准备的礼物，两人瞬间就和好了，这就是友情的力量，可以化干戈为玉帛呀！10. 村子里的两家人因为田地的边界问题起了纠纷，差点就打起来了。
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禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
”大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。
据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。
大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。
其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。
当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。
因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。
”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。
他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。
以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。
化干戈为玉帛成语故事
化干戈为玉帛成语故事
化干戈为玉帛成语故事_成语“化干戈为玉帛”的典故出处和主人公是谁？
【释义】干戈：古代的两种兵器，这里表示战争。
玉帛：瑞玉和束帛。
帛是丝织品，古代诸候会盟时的礼物。
指变战争为友好相处，化敌为友。
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公十五年》。
晋献公把女儿嫁给了秦穆公，史称“秦晋之好”。
献公死后诸王子因争王位而内乱，秦穆公帮惠公即位，并帮助晋国度过了灾荒之年。
后来秦国发生了灾荒去向晋国求救，晋惠公却拒不援助，并且迟迟不肯送给秦国自己许诺过的城池，秦穆公大怒，起兵伐晋。
晋军一触即溃，晋惠公带兵逃到韩地。
秦兵追到韩地，结果晋惠公被俘，秦穆公打算把他带到秦国去。
秦穆公的夫人穆姬听说同父异母的哥哥晋惠公被俘，认为晋惠公忘恩负义，现在又成了俘虏，是她的极大耻辱。
于是，她领着几个儿女登上一座高台，台下堆满柴草。
然后，她命令人们穿上丧服迎接穆公，并且让他们传话说：“上天降下了灾难使得秦、晋两国国君不得用玉帛相见，而是大动干戈。
我坚决不见晋惠公，如果大王把他带进国都，我立刻就自焚而死。
”
秦穆公无奈，只好把晋惠公暂留灵台。
并在不久即与晋国重修于好。
化干戈为玉帛的典故讲了什么
化干戈为玉帛的典故讲了什么词名：化干戈为玉帛( huà gān gē wéi yù bó )，【解释】：玉帛：玉即玉;帛为丝织品。
二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。
干戈：兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。
那么关于这个成语的典故讲述了一个怎样的故事，让我们一起来了解一下吧。
化干戈为玉帛的典故讲了什么[语出]西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。
禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
”大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。
据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。
大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。
其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山)，叫崇伯，实际上是一个封国国君。
当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。
因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。
”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。
他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。
以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。
化干戈为玉帛的历史典故
化干戈为玉帛的历史典故本文是关于化干戈为玉帛的历史典故的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
化干戈为玉帛：借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。
今天就给大家具体讲一下化干戈为玉帛的历史典故，希望读者喜欢。
化干戈为玉帛的历史典故[语出]西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。
禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
”大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。
据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。
大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。
其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山)，叫崇伯，实际上是一个封国国君。
当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。
因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。
”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。
他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。
以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。
大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。
和平友好,充满活力的成语故事
和平友好的成语故事
【成语】：化干戈为玉帛
【拼音】：huà gān gē wéi yù bó
【解释】：：玉帛：玉即玉；帛为丝织品。
二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。
干戈：兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。
【成语故事】：
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公十五年》。
晋献公把女儿嫁给了秦穆公，史称“秦晋之好”。
献公死后诸王子因争王位而内乱，秦穆公帮惠公即位，并帮助晋国度过了灾荒之年。
后来秦国发生了灾荒去向晋国求救，晋惠公却拒不援助，并且迟迟不肯送给秦国自己许诺过的城池，秦穆公大怒，起兵伐晋。
晋军一触即溃，晋惠公带兵逃到韩地。
秦兵追到韩地，结果晋惠公被俘，秦穆公打算把他带到秦国去。
秦穆公的夫人穆姬听说同父异母的哥哥晋惠公被俘，认为晋惠公忘恩负义，现在又成了俘虏，是她的极大耻辱。
于是，她领着几个儿女登上一座高台，台下堆满柴草。
然后，她命令人们穿上丧服迎接穆公，并且让他们传话说：“上天降下了灾难使得秦、晋两国国君不得用玉帛相见，而是大动干戈。
我坚决不见晋惠公，如果大王把他带进国都，我立刻就自焚而死。
”
秦穆公无奈，只好把晋惠公暂留灵台。
并在不久即与晋国重修于好。
文学家名人故事：韩愈的故事-镇州劝降-作文
文学家名人故事：韩愈的故事-镇州劝降韩愈三月二十五日到潮州，十月便调任袁州刺史，元和十五年（年）九月被调回京师任国子祭酒，长庆元年（年）七月转任兵部侍郎。
长庆二年，他单身匹马赴镇州宣慰乱军，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。
事情是这样的：有一年春天，镇州（在现在河北省）发生了叛乱：节度使田弘正被部下杀了，叛将王庭凑自任节度使。
唐穆宗派兵去征讨。
谁知道一仗打下来，官军不仅没打下镇州，大将牛元翼的一路人马反而被叛军包围了。
唐穆宗赶紧同大臣们商量对策。
由于朝廷没法增派更多的军队，只得同意让王庭凑当节度使，同时决定派一名大臣去劝王庭凑解除对官军的包围。
众卿，谁愿负此重任？唐穆宗问。
大殿里一片沉默。
谁都清楚，同这些叛军打交道可不是闹着玩的。
难道无人替朕分忧吗？话音刚落，韩愈站了起来：臣愿去镇州。
你去后见机行事，不一定要进王庭凑的军营。
唐穆宗说。
臣既然要去，岂能只顾个人得失而观望不前呢？韩愈斩钉截铁地回答。
韩愈来到叛军军营，只见到处布满了全副武装的士兵，一个个刀出鞘，箭上弦，杀气腾腾。
韩愈从容地进入军帐坐定，一边品茶，一边威严地盯着王庭凑，好半天一言不发。
王庭凑倒沉不住气了，说：韩大人，镇州之乱，都是下边将士所为，并非我的本意。
朝廷已经同意你做节度使，为何还包围牛元翼将军不放呢？韩愈郑重地说。
话没说完，一群叛将围住了韩愈，气势汹汹地质问道：我们为朝廷卖过命，立过功，哪点对不住朝廷？为什么把我们当做叛贼？田弘正待部下太刻薄了，所以我们全军不满。
一个叛将申辩说。
韩愈严肃地说：可你们已经把他杀了，连他全家都给杀了，还有什么好说的呢？我要说的是，归顺还是反叛朝廷，你们今后的结局是不一样的！好好想想吧！众人果然哑口无言了。
半晌，王庭凑才问：现在我们怎么办？韩愈缓和了口气说：只要撤除对牛元翼军队的包围，就没事了。
好，好，我马上照办。
王庭凑说。
韩愈圆满地完成了使命同年九月，他转任吏部侍郎，不久又晋升为京兆尹兼御史大夫。
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>美国第7任总统安德鲁·杰克逊曾经同本顿决斗过。本顿
一枪击中了杰克逊的左臂，子弹一直留在里面近20年。到1832年医生取出了
弹的时候，本顿已经成了杰克逊的热情的支持者。杰克逊建议将子弹归还本顿，
但本顿谢绝接受。说20年的保管期，已使产权发生了转移，子弹的所有权当属
杰克逊了。而杰克逊说自从上次决斗到现在还只有19年，产权关系没有发生变
化。本顿回答说：“鉴于你对于弹的特别照管--一直随身携带，我可以放弃这
一。”