到民间采风去__学科信息：语文-人教彩色版-八年级下
语文人教彩色版八年级下册人教版初中语文八年级下册第四单元习作综合性学习《到民间采风去》教学设计
《到民间采风去》教学设计之一活动目标1．引导学生感悟民俗文化，学会欣赏民俗文化，增强保护民俗文化的意识，培养学生的社会责任感。
2．培养学生搜集、归纳整理、分析提炼资料的能力，并能创造性地提出个人的观点看法和建议。
3．培养学生的合作探究意识。
活动重点引导学生感悟民俗文化，了解民俗文化的历史、现状，关注民俗文化的未来，增强学生的社会责任感。
课前准备学生1．自由组合制定小组活动方案，明确小组课题、调查方式。
（教师可以提醒学生运用以下几种调查方式：采访录音、摄影录音、查找资料等）2．把采集到的资料进行分析提炼，提出有创造性的看法或观点，写成小论文，尤其要鼓励学生关注民俗文化的现状，提出个人建议，让民族文化得以保存。
教师做好动员，阐明进行民族文化调查活动的目的和意义，促使学生积极主动认真地完成调查活动。
课时安排一课时活动过程活动设想1．利用课余时间，进行当地的民俗文化调查或结合实地调查，让学生对民俗文化的认识具体化，增强感性认识，更有利于培养学生的社会责任感。
把调查地点设在学生生活的区域，让学生更好地关注身边的事物。
2．学生自由组合，自主确定民俗文化调查的主题。
让学生自由组合，更容易激发学生活动的积极性，也更容易让学生学会更好地合作。
3．学生在活动过程中可以请历史、地理等学科的老师参与。
墙报展示从活动开始就把墙报按小组的数量划分，每个小组负责本组的责任版块。
墙报展示可以分三个阶段：第一阶段，学生展示本组的活动主题、活动方案、活动方法等。
第二阶段，学生展示调查活动中收集到的资料，拍摄到的相片等。
□教学设计第三阶段，学生展示调查活动中撰写的小论文、建议书等。
每个阶段都要组织好学生对展示的资料等进行评议，挑选其中优秀的小组作品，以保证活动效果。
同时，起到激发学生发挥主动性的作用。
课堂展示由学生策划主持，主要是为了回顾过程，为以后的活动开展积累经验。
展示过程1．学生主持人宣布活动开始。
2．由学生讲述调查活动中的趣事。
人教版初中语文八年级下册综合性学习《到民间采风去》教学设计[大全5篇]
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人教版初中语文八年级下册综合性学习《到民间采风去》教学设计[大全5篇]第一篇：人教版初中语文八年级下册综合性学习《到民间采风去》教学设计“信息技术与初中语文课程整合”教学设计走近“清明”文化，弘扬传统美德——人教版初中语文八年级下册综合性学习《到民间采风去》教学设计一、设计理念：1、在基础教育课程改革中,信息技术与初中语文课程整合是转变教学方式的必然要求。
信息技术把文字、图像、影像、声音、动画集于一体,具有不受时空限制的再现性和运动变化的模拟性,大大增加了课堂教学的信息量, 为教学提供了生动逼真的教学情境，营造出色彩缤纷、声像同步、能动能静的教学情景，促使学生手脑并用，思维集中，眼、耳、口、手、脑等多种感官同时接受刺激，在语文课堂教学中有力地促进学生听、说、读、写等综合能力的运用和提高，从而优化语文教学过程，全面提高学生的语文素养。
2、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”——千百年来，中华民族“上至君王大臣，下至平民百姓，都要在这一节日祭拜祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死去亲人的思念之情”，清明节的祭祀、插柳、踏青、植树等民俗活动，源远流长、积淀深厚、参与者众，负载着丰富的民族文化内涵和民族传统美德。
执教人教版初中语文八年级下册第四单元综合性学习《到民间采风去》时，以“清明文化”的教学、实践活动为切入点，借助现代化信息技术整合各种有价值的教学资源，必将令学生兴致勃勃，参与主动，经历一场优秀民族传统文化的洗礼。
二、教材分析：1、初中语文课程标准中指出，“语文课程应植根于现实，拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习，使学生在不同内容和方法的交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，获得现代社会所需要的语文实践能力。
”本课以“清明”民俗为切入点，其触角延伸到地理、天文、物理、网络（媒体）等，充分体现了课标“构建开放而充满活力的语文大课堂”的理念。
2、综合性学习《到民间采风去》为人教版初中语文八年级下册第四单元。
语文人教彩色版八年级下册(2015年修订)《到民间采风去》教学设计
《到民间采风去》教学设计教学目的：通过活动使学生了解韶关历史，增添作为韶关人的自豪感。
教学重点：发现韶关的历史，了解韶关的历史教学难点：如何为韶关增添光彩教学时数：一课时教学过程：一、导入新课二、进入活动内容：到民间采风去之韶关之旅1.历史名人候安都（519-563），字成师，曲江人。
工隶书，能诗文，兼善骑射，文武双全。
举兵跟随陈霸先平“侯景之乱”，同镇京口，任半陵太守；他定计擒拿对手王僧辨，以功授南徐州刺史，佐陈霸先建立起陈王朝（南朝）。
又奉命率军败北齐徐嗣微，督水师南破余顷与肖孜，晋号平南将军，改封西江县公，享受开府仪同三司的待遇。
当陈武帝（陈霸先）卒，安都按剑上殿，拥立临川王陈茜为文帝，从而进官为司空。
随后，以征北将军、南徐州刺史之职会同大都督侯瑛平定王琳。
后又因杀文帝的竞争者衡阳王陈昌，进爵为清远郡公。
从此，安都威名甚重，郡官无出其左右。
后加封为侍中、征北大将军，朝廷并立碑颂扬他的功绩。
但侯安都自恃功高过人，日渐骄者，行为越轨，包庇部属。
天嘉四年（公元563年）春，文帝坐收安都于嘉德殿，翌日赐死。
享年四十四岁。
葬以士礼（墓在今乳源县桂头镇，文化大革命期间遭毁）。
韶关风烈路就是因候安都的风烈可钦就留传下来的。
张九龄（678-740），字子寿，谥文献。
曲江人，生于唐高宗仪凤三年（公元678年）,享年六十三岁。
七岁知属文，于唐中宗景龙元年（公元707年）应举登乙弟，授校书郎，唐玄宗先天二年（公元713年）应道侔伊吕科，对策第二等，拜左拾遗，上书请求开辟大庚岭新路（今南雄梅关古道），功成迁左补阙。
因才鉴出众，又晋知为司勋员外郎。
宰相张说常荐九龄于玄宗，张说死后，玄宗思其言，诏拜九龄为秘书少监集贤院学士副知院事。
适逢勃海王造反，皇帝赐诏，九龄援笔立成，玄宗褒赏曰：“此卿为文学之士，不知有王佐之才，他日相卿，当以经术济腾。
”即擢工部侍郎知制诰，掌管王命。
官至中书令，为相三年，曾上书废循资格，选拨人才，著名的就有王维、李泌、孟浩然、皇甫冉等人，复置十道采访使，又教河南数州种水稻。
人教版 八年级下册 第四单元 单元综合性学习活动——到民间采风去 教学设计
单元综合性学习活动——到民间采风去活动目的1．通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。
2．以小组为单位展开活动，培养学生的听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。
3．在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高学生综合素养。
实施过程（一）前期准备：1、课堂上老师向学生介绍一些民风民俗民间文化，启发学生对民风民俗以及民间文化艺术产生兴趣。
2、分组合作：可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。
3、各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。
4、民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示版，风土乡情小组拍摄制作“滨州乡村风情”录相片。
（二）成果展示：主持人导入：近期，我们走村串巷，流连于乡村的田野风光，穿行于古老而优秀的民间文化之中，开展了“民间采风”综合性语文学习活动。
今天，各个小队来进行成果展示和活动汇报。
1．妙手加工，独放异彩由民间故事收集小组介绍收集整理“滨州乡村民间故事”的情况。
小主编（学生a）：介绍小队组建过程、收集整理及制作手抄报的整个过程。
小编辑（学生b）：给大家讲二至三个自己收集整理的优秀的民间故事。
小美编（学生c）：介绍手抄报整体设计及艺术加工。
小主编（学生d）：介绍收集民间故事的经验和感受。
每篇习作都各有特色，各有魅力，由此可以看出同学们不同的审美观和创造性。
古老的传说，经过我们的妙手加工，焕发了时代的色彩。
2、谚语警句，寓理其中由“谚语警句”小组汇报收集“谚语警句格言”制作电子演示文稿情况。
学生：我们实地考察，我们网上搜索。
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一、家乡素描
1.优美的地理环境 2.丰富的物产
地理环境 一山：珩琅山
珩琅山：芜湖县境内最高峰，海拔301米， 坐落于芜湖县红杨镇东南，东临宣城，西抵
地理环境 一水：青弋江
青弋江：发源于黄山山脉，流经旌德、泾县、南陵和芜湖县， 至芜湖汇入长江，她是长江最后一条重要支流，养育了两岸 五百万儿女，是芜湖县境内第一大河。
挂香包
端午赛龙舟
四、节日探源 （春节）
舞龙灯
耍狮子
走马灯
叠罗汉
四、节日探源 （春节）
舞龙灯
耍狮子
走马灯
叠罗汉
在历史的长河中，后进入该地区的北方话与被取代的吴语融合而形成
今天的江淮官话，而芜湖地区是典型的江淮官话和吴语的混杂区域，形 成了市区说官话吴语混杂，而郊区和农村说吴语的地方语言特色。
语法特色：芜湖话里有一个反复问句的句式是“哈+动词或形容词”， 如“你哈晓得?”（你知道吗？）“那个电影哈好看？”（那部电影好看 不好看？）。类似于吴语句式（上海话）“侬阿晓得？”、“叫伊拉来 阿好？”（叫他们来好吗？）。在芜湖话里，这个“哈”也可以说成 “个”，如“个行/个中/个照？”（三个词都是“行不行？”的意思）。
打 坝： 摸： 冒板： 筋杠杠： 不清头： 沫浪子： 磕基头子： 咯啷车： 绞头鸡： 来丝： 清斯： 不务心：
熄 火： 棍： 来丝： 发物头子： 精马子： 手捏子： 炸弹： 搭僵： 现世： 熄火：
不顶龙：
二 小游戏（测试答案）
打 坝：故意刁难
熄 火：事情终止
摸：办事拖拉
棍：讲义气
冒板：硬冲好汉
来丝：本事大
地理环境 一园：和平生态园
位于芜湖县红杨镇境内的和平生态园，被批准为国家农业旅游示 范点。公园内森林植被6000余亩，各类树木120余种，其他植被460 余种，野生动物100多种，有“天然氧吧”之称。每年有数十万只鹭 鸟在此栖息、繁衍，有万鹭齐飞，雪（鹭）压青松之奇观，被游人誉 为“芜湖天然动物园”园内还有十大植物基地及将军苑、博士村、知 青屋、汪皇殿、西凤庵、鸿蒙寺等景点。和平生态园与西河古镇、珩 瑯风景(珩瑯古塔)、天鹰景观连片，展现出和平生态旅游区的无限光。
词汇特色：芜湖话中有许多字词汇与吴语有很多相同之处，仅举几例， 如作（发音近似ze）气－－令人生气、掇（发音近似‘端’）－－双手 举物。 芜湖话有阴平、阳平、上声、去声、入声五种声调，与临近地区 的南京话类似。如“白”“北”“伯”音“be”，“接”“急”音 “jie”，“借”“季”音“ji”。
二 、认识方言 小游戏（测试）
地理环境 一寺：华严寺
华严寺观音殿
地理环境 一塔：珩琅古塔
传说宋朝初年，地藏和尚云游四方， 在此修行。南宋德佑元年（1275）， 珩琅古塔始建，经八百余年风雨剥蚀， 依然矗立山巅，与珩琅主峰遥相对望， 愈显沧桑古朴、雄伟壮观！
地理环境 一镇：西河古镇
红杨镇西河老街自明洪武年间（1368—1398年）建镇得名，距今已 有700多年历史，虽遭兵毁重建，其老街风貌至今犹存。尤其以沿 河老建筑屹立岸边，颇具特色，有“皖南吊脚楼”的美誉。电视剧 《米市春秋》、电视专题片《走遍中国·走进芜湖之“宝姑出逃”》、 《李鸿章与芜湖米市》等，均拍摄于此。
筋杠杠：身体好
发物头子：捣蛋鬼
不清头：脑子不好
精马子：滑头
沫浪子：小流氓
手捏子：手帕的意思。
磕基头子：膝盖
炸弹：假冒伪劣商品
咯啷车：自行车的意思
搭僵：不好说话
绞头鸡：不听话
现世：丢脸出丑无用
来丝：好
熄火：事情停止或取消
清斯：形容长相清秀或办事得心应手
不务心：不称心不舒心 不顶龙：不中用
三 、乡土发现 一个美丽的传说
传说在很久很久以前，珩琅山下有一位王木匠，手艺好，十里八乡都很 有名气，一天夜里有人托梦给他：我是“十家坝”的胡员外，家里的稻谷 仓坏了，明天你来修补修补。第二天一大早，木匠就挑着工具去“十家 坝”，才走一里多地，他看见山脚下的一个小洞口正汩汩地往外冒东西， 仔细一看，往外冒的竟然是黄澄澄的稻谷，他赶紧囤出一只筐子，装了满 满一筐，合着一筐工具往回挑，忽然他又想到：我这挑着回家的工夫，要 是别人看见也会叫上全家人来抢了这好“财气”。于是就近找来一块与洞口大 小的石头，将那洞口堵得严严实实，放心地回家了。回去后他把这好事向 老婆一说，可把那婆娘乐坏了，二话不说，带上全家人和家中所有的筐子、 麻袋直奔那“宝洞”而去，可是到了那里，任凭王木匠怎么找再也找不着 流出稻谷的宝洞口了，一家人还不死心，按王木匠讲得大致范围继续寻找， 他们几乎翻遍了那附近大大小小的石头，最终一无所获，一直找到太阳下 山了，才不得不回家，王木匠的老婆心情最差，将“你这死人，记心都叫 狗吃了”一类的话足足骂了半个时辰，最后还是王木匠的老父亲意味深长 地说：“这都是天意，这一筐稻就是补稻仓的工钱啊！”众人才恍然大悟： 原来如此。
发展旅游
现代化农业生产
三 、乡土发现 家乡巨变（生产）
传统榨油
现代化植物油生产
传统商业：货郎担
现代商业：农村淘宝
三 、乡土发现 家乡巨变（生活）
村里的健身设施
大妈跳广场舞
汽车越野比赛
端午赛龙舟
三 、乡土发现 家乡巨变（基础设施）
路
桥
站
电 （特高压输电）
四、节日探源 （端午）
悬菖蒲和艾叶
裹粽子
地理环境 一园：和平生态园
景区标识牌
公园大门
栖息白鹭
天然氧吧
垂钓中心
珩琅翠芽基地
物产丰富 水稻、莲藕、蘑菇、烟叶、樱香菇
烟叶
樱桃
茶叶
二 、认识方言
芜湖方言属于“吴方言”，芜湖话原则上是指芜湖市区话，而芜湖郊区和 农村基本属于吴语方言，芜湖话从方言分区上划分，属于江淮官话一个 支脉。与南京话颇为相似。
提出问题：这个传说带给我们那些启示？
三 、乡土发现 家乡巨变（衣）
三 、乡土发现 家乡巨变（食）
三 、乡土发现 家乡巨变（住）
三 、乡土发现 家乡巨变（行）
三 、乡土发现 家乡巨变（住）
三 、乡土发现 家乡巨变（行）
三 、乡土发现 家乡巨变（生产）
手工劳动
机械化生产
现代农业
集约化农业
三 、乡土发现 家乡巨变（生产）