重庆市巴蜀中学暨西南名校2020届“3+3+3”高考备考诊断性联考语文试卷(一)
重庆市巴蜀中学2020年中考语文三模试题(无答案)
重庆市巴蜀中学2020年中考三模语文试题（无答案）一、语言的积累与运用(30分)1．请找出加点字注音没有错误的一项( )(3分)A．祈祷．(dǎo) 酝酿．(liàng)哺．育(fú) 转弯抹．角(mò)B．倔．强(juè) 玷．污(zàn) 踱．步(duó) 玲珑剔．透(tī)C．羁绊．(bàn) 蓦．然(mò) 脚踝．(huái) 不能自己．(yǐ)D．濒．临(bīng) 恣睢．(suī) 琐屑．(xuè) 迥．乎不同(jióng)4．依次填入下列各句中横线处最恰当的一组词语是( )(3分)①仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越______。
②黄土高原啊，你生养了这些______的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!③哪知老境却如此颓唐!他______，自然情不能自己。
情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。
④因见他姊妹们说笑，便自己走到阶前竹下闲步，______，耳不旁听，目不别视。
A．锲而不舍元气淋漓触景生情挖空心思B．依依不舍慷慨淋漓触目伤怀挖空心思C．锲而不舍元气淋漓触目伤怀挖心搜胆D．依依不舍慷慨淋漓触景生情挖心搜胆5．填入下面文段横线处最恰当的句子是( )(3分)在房子刚盖好的时候就种下的这些槭树，长得可真是快，七八年前只有手臂样粗细的幼树，现在却个个都是庞然巨物了，跟着四季的变化，把我们这栋原来非常普通的平房也带得漂亮起来。
它们实在很漂亮也很尽责，春天时长出好多软软的叶子，绿得逼人，一簇簇的小花开得满树，在月亮底下每一小朵，______。
夏天时给我们整片的浓荫，风吹过来，说要多凉就有多凉。
秋来时可以变得很黄很红，______。
到冬天的时候，______，屋子里就会变得出奇的明亮，而那些小绿鸟留下的窝巢就会很醒目地在枝桠之间出现了。
孩子们爬上树去拿了下来，当作宝贝一样地献给我，小小的鸟窝编织得又圆又温暖，拿在手上虽然没有一点重量，却能给人一份很扎实的快乐。
2020届西南名校联盟高三3+3+3高考备考诊断性联考卷(一)语文试题(原卷版)
2020届“3+3+3”高考备考诊断性联考卷(一)语文注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回，满分150分，考试用时150分钟.一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
什么才是典型的中国文化？换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比较明显，在外国不太明显，什么在中国有，外国没有，这样，我们才能把它称作“中国文化”。
这里做一个界定，下面所讲的主要是汉族中国的文化特性。
第一是汉字思维。
除极少数外，全世界以象形为基础的文字基本消失了，只有汉字仍然保留着它最起初的象形性、原初性。
古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作“文”“初文”。
这些字不够，就加上标志意义的符号。
比如说刀口上加上一点，就是“刃”；爪放在树上，就是“采”。
会意还不够，就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等。
汉字主要是这三类，基础都是形。
因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，会重感觉重联想。
以象形为基础的汉字，历史上没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到了东亚，形成了所谓的“汉字文化圈”。
第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”。
贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什么？外国人说sister，中国人说，表姐、表妹。
这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的伦理原则和等级秩序：一个是“内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，比如说，叔叔、伯怕，那是父党，同姓；舅舅、阿姨，那是母党，不同姓；一个是“上下有序”，必须讲上下，分清伯仲季叔。
西方不论是country，state都没有“家”的意思，中国有“国家”和“家国”，在中国，国是放大的家，家是缩小的国。
巴蜀中学2020届高三语文下册高考模拟测试语文卷(含答案)
巴蜀中学2020届高三（下）高考模拟测试卷语文试题本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
文化的价值之大小，归根到底取决于它能够满足时代需要的程度。
马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。
”文化也是如此。
今天，我们只能立足于当代中国去甄别并择取传统文化中的优秀成分，摒弃那些不能与时俱进的消极成分。
这应该成为衡量一切文化遗产的基本坐标。
偏离了它，我们就有可能陷入相对主义的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖骂宗”。
对传统文化采取原教旨主义态度，也是不符合历史辩证法的。
这种复古读经的做法，抹杀了当代人类生存方式的新特点，难以适应新的文化需要。
同时，对于历史上的中国，我们更不能采取虚无主义态度。
但也应看到，今天的中国毕竟是经历了五四新文化运动的洗礼，经历了社会主义历史实践的重构，经历了近四十年改革开放的激荡，经历了社会主义市场经济的发展。
因此，中国传统文化不可能在本来意义上被复制和再现。
中国传统文化只有通过创造性转化和创新性发展，才能适应时代发展，从而显示出它的当代价值。
传统文化如何才能“活”起来，活在当代人的观念和生活实践中，而不是仅仅存在于典籍、文物古董和博物馆中？传统文化只有在不断回应时代的挑战、质询和诉求中才能真正得以弘扬光大。
所以，它只能“活”在不断的损益中，这恰恰是一种文化的常态。
2024届重庆市巴蜀中学校高三下学期模拟预测语文试题(含答案)
语文试卷注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读 (35分)(一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题,18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：与传统生产力形成鲜明对比，新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径的先进生产力，具有高科技、高效能、高质量特征。
以创新为第一动力，形成高科技的生产力。
科技创新深刻重塑生产力基本要素，催生新产业新业态，推动生产力向更高级、更先进的质态演进。
新质生产力是科技创新在其中发挥主导作用的生产力，要以重大科技创新为引领，推动创新链产业链资金链人才链深度融合，加快科技创新成果向现实生产力转化。
近年来，我国科技创新能力稳步提高，在载人航天、量子信息、核电技术、大飞机制造等领域取得一系列重大成果，进入创新型国家行列，具备了加快发展新质生产力的基础条件。
以战略性新兴产业和未来产业为主要载体，形成高效能的生产力。
产业是生产力变革的具体表现形式，主导产业和支柱产业持续迭代升级是生产力跃迁的重要支撑。
作为引领产业升级和未来发展的新支柱、新赛道，战略性新兴产业和未来产业的效能更高，具有创新活跃、技术密集、价值高端、前景广阔等特点，为新质生产力发展壮大提供了巨大空间。
以新供给与新需求高水平动态平衡为落脚点，形成高质量的生产力。
供需有效匹配是社会大生产良性循环的重要标志。
当前，我国大部分领域“有没有”的问题基本解决，“好不好”的问题日益凸显，客观上要求形成需求牵引供给、供给创造需求的新平衡。
(摘编自刘咏《新质生产力的内涵特征和发展重点》) 材料二：推动新质生产力发展，必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，紧紧把握战略机遇，面向经济社会发展的重大需求，为全面建成社会主义现代化强国提供强大动力。
重庆市巴蜀中学2020届高三高考适应性月考(三)语文试题
绝密★启用前|巴蜀中学2020届高考适应性月考卷（三）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国通俗小说最早实际上是一种口头艺术，属于表演性质的伎艺。
早在唐代，一种由僧人表演，被称作“俗讲”的口头伎艺就开始流行于佛教寺院，它在宣讲佛教经义的同时，掺入佛教故事乃至世间尘俗故事，其演唱的底本称“变文”。
到了宋代，城市经济的繁荣使通俗文艺获得了长足发展，俗讲伎艺也由寺庙转移到了城市的瓦舍、勾栏之中，表演者已经完全是职业艺人了。
此时，由俗讲伎艺演变而出一种“讲唱”艺术，其中包括鼓子词、诸宫调等，形式上均为有说有唱，内容也都是讲述故事。
它们为戏曲的诞生准备了条件，同时也是通俗小说的血亲。
当时还有一种表演伎艺叫作“说话”，元明以后改名为评话、说书等。
源于俗讲的说话，作为一门表演艺术，与俗讲一样，也有底本，这种底本被称为“话本”。
话本就是我们所讲的通俗小说。
进入元代，那时的说话远不及戏曲发达，其话本写作也无大的发展，基本上承袭宋代的传统，所以在通俗小说史上人们是把宋元作为一个整体来看待的。
总的来讲，宋元话本的水平都还处在通俗小说的初级阶段。
形式上它们有明显的说话伎艺的痕迹，如语言的俚俗化、表演上的插科打诨、讲述上对诗词赋赞的运用等等；作品的审美倾向也主要集中在消遣娱乐和猎奇搜异方面。
小说对民生的关注、人性的剖示以及生存价值的探寻，却都做得相当不够。
写成于宋末元初的《醉翁谈录》一书，记录下了当时一百余种小说名目，其中灵怪类、烟粉类、神仙类、妖术类就占了全部作品名目的一半以上。
重庆市巴蜀中学2023-2024学年高三上学期12月月考语文试题(原卷版)
到了晚上，我带着一种预期的惊愕，登上他宿舍的楼梯，拉门一看，一个亮光光的秃头，正屈着腰捆一个柳条箱呢。我蹲下，捧着这削瘦郁闷的脸：“你要走了吗？”
“是的。明天八点开车。”然后他用指头算：“十一点到天津，下午五点过北戴河，六点就过山海关……”
“你干么剃成这个样儿？”
“我是扮农民的———我不能在未见到我妈之前给他们杀死！”他用红炯的目光看着我。
D.咖啡因通过占据腺苷的受体来发挥作用，它可以有效降解腺苷，以达到缓解困意、诱使清醒的效果。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.不同时间段破纪录的可能性、出生和死亡的时间、偏好的饮食时间等，都可佐证人体昼夜节律的存在及其重要性。
B.所谓“咖啡因崩溃”现象，指的是咖啡因被人体代谢后，其功效慢慢消退，极高水平的腺苷会使人感到极度疲劳。
这不是又多了一国的邮票吗？我把手搭在他肩上，问他有没有邮票给我。他用鄙夷的语气由鼻子里哼出：“多着呢。”呵，我听了高兴得真是不知怎么好。可是这人却丢了魂似的往楼上逃。
我蹑手蹑脚地跟在他后面。等他回身摸钥匙的时候，才发现一个不速之客，就用敷衍的口气说，进来坐坐。我吹着哨，蹦了进去。
我问：“邮票呢？”
他怅惘地看了我一眼，说：“咱都快当亡国奴了。”
⑤第二个因素，是一种在你的大脑中积聚的化学物质——腺苷， 它会制造出 “睡眠压力”。你清醒的时间越长，腺苷所制造出的睡眠压力就会累积得越多， 因而你会感觉越困。高浓度的腺苷可以通过一种巧妙的双重作用效果来降低大脑中促醒区域的“体积”， 同时调高睡眠诱导区域的比例。 由于这种化学睡眠压力，当腺苷浓度达到峰值时，不可抗拒的睡眠欲望就会占据上风。在清醒12~16个小时之后，大多数人都会出现这种情况。
2020届八校联考语文答案
2020届高三年级调研试题语文参考答案一、语言文字运用（12分）1. C2. A3. D4. D二、文言文阅读（20分）5．B（长：多余。
）6．A（解析：“送了礼物给杜审舒”错，原文意思是想送礼物给杜审舒，但因库存匮乏而没有送成。
）7.（1）人们抛弃他非常珍爱的东西，甚至（直至，直到）抛弃身家性命，舍妻弃子，把这称为贪是不可以的。
（“夫人”、“捐”、“至于”、“妻子”、句意各1分）(2)我虽然老眼昏花不辨五色，但没有蒙受众人失察的指责（责备）；我虽然德行远逊于（辱没）颜回、闵损，但自以为身附道德之林。
（“迷”、“诮”、“忝”、“窃”、句意各1分）8.实际上是谆谆教诲杜生（1分）：君子要“贪”求道德修养（1分）、学问知识（1分），这些才是永远抢夺不去的财富（1分）。
参考译文：书生杜审舒从山东返归故乡，施先生（我）想送点礼物给他，管仓库的人告诉我库存匮乏。
杜生致谢，并且皱着眉头说：“先生顾念我到极点，但我私下里怀疑您宽厚待人而忘记了自己。
”言下之意，是说我太不会谋划生计了。
施先生说：“你以为我太廉洁了吗？我是天下最贪婪的人。
你为什么费心地为我着想呢？”杜生张口结舌，变了脸色，过了好久，他才说道：“跟随先生做官3年了，事无巨细没有不知道的。
与您交往的人，空手而来，却满载而归的人很多，但是先生您自己口袋中没有多余之物。
人家送钱给您，（您）就唯恐拒绝得不够快。
您形体憔悴，色如槁木，手校文字，口诵诗书，先生您太劳累了。
这样却说贪婪，难道是表面拒绝而暗中却收纳了吗？请把您这样说的理由说给我听听。
”施先生说：“唉！你何必拘泥于说贪呢！获取而不能保有的，不是贪；不获取而保有，而别人又不能夺走的，才是最大的贪了。
庄子说：‘君子内无饥寒交迫之患，外无受人劫夺之忧。
’你没看到当今那些由豪富而穷困的人吗？自己被杀，家被抄没，宗族也受到牵连的人，比比皆是。
他们刚开始也不过是为贪得点滴的私利，最后把自己最珍爱的东西都赔进去了却无暇顾及。
2021届西南名校联盟高三“3 3 3”高考备考诊断性联考卷(二)语文
秘密★启用前2021届“3+3+3”高考备考诊断性联考卷(二)语文注意事项:1答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号座位号在答题卡上填写清楚。
2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“本来只想看个花絮，却被不断推送过来的短视频‘强迫’着刷完一整部剧。
”近段时间以来，“热搜式追剧”成为不少观众看剧的“新姿势”。
这背后，实际上是社交媒体、片方和播出方利用智能算法与观众口味达成的一种“共谋”。
这种方式看上去两全其美，殊不知既破坏了影视作品本身的艺术美感和价值功能，也败坏了观众的“观剧胃口”。
算法对于影视作品的“介入”早就有迹可循。
电影《后会无期》对目标观众进行数据画像，利用分析结果辅助剧本创作。
如今，智能算法对影视行业的“入侵”也远不止于营销和传播层面，而是以一种所谓中立的“理性工具”面孔深度渗透到内容拍摄乃至后期制作等多个环节，这在具有天然技术优势的网络视听平台上尤盛。
智能算法背后的大数据运算为影视创作提供了看似更为合理的参考指标，在某种程度上反映了观众的喜恶和市场的走势，能有效地帮助影视创作者掌握潜在的话题热点，实现更好的经济效益。
因此，智能算法规则下诞生的影视作品往往有着“吸金体质”。
算法显示，影视作品要想上热搜，引发舆论讨论，设置具有话题度的“热搜工具人”角色是比较稳妥的方法。
于是，家庭剧里总要有个重男轻女、一味索取的长辈；情感剧里一般都会出现看似楚楚可怜却工于心计的第三者等。
作品虽然题材各异，却都在算法的指导下，为脸谱化的人物设置程式化的剧情，打造一系列吸引眼球的话题标签，甚至将智能算法奉为圭臬。
这不禁让人质疑，难道仅凭智能算法就能计算一切吗？答案显然是否定的。
巴蜀中学2020届高三语文下册高考模拟测试语文卷(含答案)
巴蜀中学2020届高三（下）高考模拟测试卷语文试题本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
文化的价值之大小，归根到底取决于它能够满足时代需要的程度。
马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。
”文化也是如此。
今天，我们只能立足于当代中国去甄别并择取传统文化中的优秀成分，摒弃那些不能与时俱进的消极成分。
这应该成为衡量一切文化遗产的基本坐标。
偏离了它，我们就有可能陷入相对主义的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖骂宗”。
对传统文化采取原教旨主义态度，也是不符合历史辩证法的。
这种复古读经的做法，抹杀了当代人类生存方式的新特点，难以适应新的文化需要。
同时，对于历史上的中国，我们更不能采取虚无主义态度。
但也应看到，今天的中国毕竟是经历了五四新文化运动的洗礼，经历了社会主义历史实践的重构，经历了近四十年改革开放的激荡，经历了社会主义市场经济的发展。
因此，中国传统文化不可能在本来意义上被复制和再现。
中国传统文化只有通过创造性转化和创新性发展，才能适应时代发展，从而显示出它的当代价值。
传统文化如何才能“活”起来，活在当代人的观念和生活实践中，而不是仅仅存在于典籍、文物古董和博物馆中？传统文化只有在不断回应时代的挑战、质询和诉求中才能真正得以弘扬光大。
所以，它只能“活”在不断的损益中，这恰恰是一种文化的常态。
【高三联考】2020届高三联考语文试题
【2020高三语文】巴蜀中学2020届高考适应性月考卷(二)语文阅读下面的文字，完成1～3题。
从古典到现代，再到后现代，我们见证了艺术与世界从“不即不离”到“拉开距离”，再到“距离消蚀”的过程。
在古典的艺术话语体系中，如何借助线条、光影、色彩等手段，创造出如其所见、所知、所感的视觉真实，是艺术家的首要任务。
所谓视觉真实，是指在接受者的观看模式中，造型艺术的符号与它所再现的世界之间具有“似真性”。
之所以说“似真”，是因为艺术符号再现的不是实在的世界，而是表象的世界。
艺术与世界的关系妙就妙在似与不似，不即不离，既贴近生活，又融合了艺术家创造性的想象。
艺术的世界虽是幻象，但具有接受效果上的真实感。
说它是幻象，一是因为艺术的再现是一种创造性过程，艺术效果取决于再现的媒介、对象与技艺；二是因为艺术的再现是一种“观物取象”的抽象过程，再现什么、如何再现，取决于艺术家观察自然的眼光或图式。
说它是真实，一是因为造型符号与所指涉的事物之间具有约定俗成的指涉关系；二是因为它并不记录时空中偶然的事态或个别的事实，而是表现人生普遍的情绪与意义。
因此，作为幻想的制造者，艺术家不仅呈现表象的世界，而且建构视觉的真实。
以达芬奇、米开朗琪罗为代表的古典大师，用完美的技艺不仅把自然的微妙描绘得淋漓尽致，而且赋予他所创造的形象以情感和生命。
在古典的艺术世界，艺术家总是在所知与所见之间作出妥协和选择，从而使古典艺术处于相对和谐的境界。
与古典的和谐不同，现代的艺术话语具有鲜明的断裂感。
没有传统的延续和确定的规范，现代艺术转而强调“绝对的现代”，强调流动、变化和偶然，以及对艺术陈规的质疑。
现代艺术家抛弃了对外部自然和现实世界的真诚，转而痴迷于视觉印象的真实和转瞬即逝的美。
尤其从塞尚、高更、梵高以来，在对视觉现象的重估中，他们抛弃了三维空间的幻觉，“越来越大胆地切断艺术中的再现因素，以便越来越坚定地在至为简洁、至为抽象的要素中，确立其表现形式的根本法则”。
重庆市巴蜀中学2020届高三语文月考试题一(含解析)
重庆市巴蜀中学2020届高三语文月考一试题（含解析）注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
①呼应着“一带一路”倡议，随着海上丝绸之路在新时代的延伸，诗歌创作也开辟出了一条朝向海洋的航线。
越来越多的诗人将笔触伸向大海的神秘与无垠，抒写海洋意象与海洋经验，从而拓宽了新诗的题材，形成了诗歌创作中审美方式的嬗变与生存经验的更新。
②海洋意象与海洋经验对于中国诗人来说并不陌生。
当曹操面对大海时，首先征服他的是大海对日月经行的容纳：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”但是，曹操在《观沧海》中对海洋的书写也预示了诗人的位置与书写范式：一种海边眺望式的感性书写。
这种书写一直延展到海子的《面朝大海，春暖花开》，面朝大海，意味着诗人的立足之地仍然是坚实的陆地。
诗人用想象中的春暖花开遮蔽了对大海本身的恐惧，拒绝了直接面对大海不测的幽深与辽阔。
这种对于海洋的眺望式书写构成了审美经验与生存经验的双重自闭。
在眺望中，海洋成为陆地的中断而不是延伸，作为陆地的限制而不是开放。
用黑格尔的话说，他们和海不发生积极的关系。
③现在，到了必须与海发生积极关系的时刻。
诗人们不再满足于对海的眺望与想象，而是真正地朝向海洋，投身海洋，置身于大海之中。
“一带一路”倡议为海洋诗歌创作带来新的机遇与挑战。
《三沙抒怀》《诗遇三沙》《海天集》等诗集的陆续出版，展示了诗人们跃过陆地的边界，朝向海洋，投身大海的积极努力。
诗人们终于摆脱了眺望式、观光式、想象式的海洋书写，而真正让海洋作为一种诗歌元素内化为诗人的生存视野，从而在诗歌中带来一种全新的生存空间感受与诗歌审美经验。
2020届语文3+3+3高考备考诊断性联考 教师卷
2020届“3+3+3”高考备考诊断性联考卷（三）语文讲解提纲一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
泰戈尔曾说：“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致陷于现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。
不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。
这是极其伟大的一种天赋，因为只有上帝知道这种秘密。
”泰戈尔这几句话里包含着极精深的观察与意见，值得我们细加考察。
先谈“中国人已本能地找到了事物的旋律的秘密”。
希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，引西洋人，去控制物力，发明机械，利用厚生。
西洋思想最后所获着的是科学权力的秘密。
中固古代哲人却是拿“默而识之”的观照态度去体验宇宙间生生不已的节奏，泰戈尔所谓旋律的秘密。
《论语》上载：子曰：“天何言哉。
四时行焉，百物生焉，天何言哉！”四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。
一切在此中生长流动，具有节奏与和谐。
古人拿音乐里的五声配合四时五行，拿十二律分配于十二月，使我们一岁中的生活融化在音乐的节奏中，从容不迫而感到内部有意义有价值，充实而美。
中国古代哲人把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们生活表现礼与乐，创造社会的秩序与和谐。
“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。
我们在新石器时代从我们的日用器皿制出玉器，作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物。
我们在铜器时代也把我们的日用器皿，制造精美，竭尽当时的艺术技能，它们成了天地境界的象征。
后来我们发展了瓷器，瓷器就是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美。
我们对最现实的器具，赋予崇高的意义，优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而且是可以同我们对语、同我们情思往还的艺术境界。
但我们也曾得到过科学权力的秘密。
2020年重庆市高考语文三诊试卷
高考语文三诊试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
爱国奉献是中华民族世世代代自强不息的精神财富和力量源泉。
它是屈原在《离骚》中坚持自我、献身理想的至死不悔：“①______，②______”；它是文天祥在《过零丁洋》中为了民族气节舍身取义的英勇无畏：“③______？④______”；它是辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中自诩老当益壮，随时可以奔赴疆场的忠心耿耿：“⑤______，⑥______？”二、语言表达（本大题共1小题，共6.0分）2.仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
谦谦君子，彬彬有礼，友谊全由真心换，善行必得诚意襄，中国人有友善的品质。
材料：爱国敬业诚信自古驱民在信诚，一言为重百金轻欲将血泪寄山河，去洒东山一抷土春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干废寝忘食精忠报国立木为信鞠躬尽瘁马革裹尸一诺千金三、其他（本大题共3小题，共23.0分）3.阅读下面的文字，完成下列各题。
中国书法已经成为全人类共同的文化财富，其保护和传承已不仅仅是我们对自己民族文化艺术的责任，而且是对人类文化多样性，人类文化杰出样式的保存、发展与传承的责任。
这种文化遗产如果被扭曲、破坏与灭绝，就不仅仅是对一国文化的伤害，也是对人类文明的亵渎。
然而，中国书法在一百年间遭遇的变局，比任何一种其他艺术形式都更加剧烈。
我们已经进入一个签字笔和电脑的时代，毛笔的实用性书写被普遍放弃，书法的传承遭遇了釜底抽薪式的环境变异，传统书法不断被边缘化。
我们的传统文字也经历了百余年简化字加拼音的冲击，汉字的字形、字体、字意已发生极大变化，书法的文字学根基和素材的多样性大受动摇。
我们的诗、文、画传统也迥异于历史，中国国画之中书法元素的缺失已是普遍现象。
我们传统的私塾和书院式的国学教育，也已经被现代教育全面取代。
书法的文化背景与文化依托几近弃绝，书法的历史地位一度从历史的最高峰跌落至历史的最低谷。
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秘密★启用前2020届“3+3+3”高考备考诊断性联考卷（一）语文注意事项：1. 答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，2. 每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号在试题卷上作答无效3. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题.9分）阅读下面的文字，完成1~3题.什么才是典型的中国文化？换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比校明显，在外国不太明显，什么在中国有，外国没有，这样，我们才能杷它称作“中国文化”。
这里做一个界定，下面所讲的主要是汉族中国的文化特性。
第一是汉字思维除极少数外，全世界以象形为基础的文字基本消失了，只有汉字仍然保留着它最起初的象形性、原初性。
古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作“文”“初文”。
这些字不够，就加上标志意义的符号。
比如说刀口上加上一点，就是“刃”；爪放在树上，就是“采”。
会意还不够，就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等。
汉字主要是这三类，基础都是形因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，会重感觉重联想。
以象形为基础的汉字，历史上没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到了东亚，形成了所谓的“汉字文化圏”第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”。
贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什幺？外国人说sister,中国人说，表姐、表妹。
这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的伦理原则和等级秩序：一个是“内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，比如说，叔叔、伯伯，那是父党，同姓；舅舅、阿姨，那是母党，不同姓；一个是"上下有序”，必须讲上下，分清伯仲季叔西方不论是country, state都没有“家”的意思，中国有“国家”和“家国”，在中国，国是放大的家，家是缩小的国,正是在这个基砂上，才有了儒家学说‘第三是中国文化里“三教合一”的信仰世界，宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”，三教融洽，历史上很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争.第四是中国的阴阳五行。
这里不说阴阳，五行有两大原则：一个是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是相生的轮回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是相克的轮转一个是五行串联，比方说，五行可以配五方，东南西北中；可以配五色，青白赤黑黄；可以配五声，宫商角徵羽；还可以配五味，酸甜苦辣成等等。
阴阳五行把万事万物连成一个大网络，是我们先人对宇宙万事万物认识的知识基础.第五是天下观念。
古代中国人认为宇宙是天圆地方，就是天圆如倚盖，地方如棋局即天的中心在哪里呢？古人夜观天象，视觉里天在转，地不转，因此“天道左旋”，当你面朝北的时候，天是朝左转的，你会感觉有一个地方始终不动，这就是北极，就是极点、。
大地的中心在哪儿呢？大概是东周，那时候王都在洛阳到了夏至那天，“日下无影”。
所以，古代中国人以洛阳为中心。
想象中一圈圈放大，这就是大地的形状，所以有“九服”或者“五服”的说法，每服五百里，两边各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是这么方方的。
从这里形成的一个观念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在边儿上的人，文明程度越低，这就是南蛮、北狄、东夷、西戎，中国很早就形成了“华夷观念”，认为中国人是文明人，周围人是野蛮人，野蛮人要接受文明人的教化，有了南蛮、北狄、东夷、西戎，就有了一套“天下观念”，也形成了政治制度即“朝贡体系”。
需要强调的是，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。
秦汉隋唐，汉族逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。
如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。
（摘编自《什么才是“中国的”文化》，有删改）1. 下列对中国文化特点的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. 汉字的象形性形成了中国人用汉字来说话、思考、阅读、书写会重感觉重联想的独特的汉字思维。
B. 在中国，“国是放大的家，家是缩小的国”，自古及今，国与家都在讲究“内外有别”“长幼有序”的伦理原则和等级秩序。
C. 宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中国文化里三教融洽、“三教合一”的信仰世界的明证。
D. 在古代中国天下观念里，中国人认为自己是文明人，周围人是野蛮人，野蛮的南蛮、北狄、东夷、西戎要接受中国人的教化。
2. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. “日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等这些汉字包含了象形、会意、形声三类，基础都是形。
B. 家、家族、家国，是中国独特的社会结构，儒家学说是在这一社会结构中产生的。
C. “相生相克”与“五行串联”原则，从一个点上清晰地体现了阴阳五行连接万事万物为一个大网络的价值和作用。
D. 古代中国人认为，宇宙天圆地方，经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心。
3. 根据文章内容，下列理解和推断不正确的一项是（3分）A. 在实现中华民族伟大复兴的今天，“汉字文化圈”形成的历史以及现实存在是一个值得研究的课题。
B. 古为今用，阴阳五行思想文化对当今互联网文化建设、形态创新以及生态打造有一定的借鉴意义。
C. 古代中国人在天下观念基础上形成的“华夷观念”，虽已过时，但依然鼓励着中华儿女励精图治，打造新时代的朝贡文明。
D. 在“一带一路”的推进和命运共同体的建构中，中国既要有文化自信，讲好中国故事，又要虚怀若谷，吸纳、融合优秀文化，切忌文化自大。
（一）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一:义乌，几乎关联每一个中国人的生活：家里的哪件物品，说不定就是“义乌小商品”。
似乎总是和“小商品”捆绑在一起，但义乌的小商品背后，有大市场、大改革、大开放、大诚信。
义乌的发展被评价为“无中生有”，义乌的“小商品之都”是“闯”出来的。
在改革开放之初，既不沿海也不沿边的义乌，只是浙江中部一个几无工业基础、人多地少的贫穷农业县。
1982年春天的一个上午，时任义乌县委书记的谢高华在县城街被一个青年妇女——何海美拦住高声质问：“为什么不让我们做生意？”当时，私人买卖是被禁止的。
抓住了，就是“投机倒把”。
质问谢高华的那天，何海美在街上卖尼龙袜，被县政府“打击投机倒把办公室”工作人员抓了个现行，货物全被没收。
她又沮丧又心疼，站在路边久久不肯离去。
突然看到十几米外路口的谢书记，她几步赶上前拦住谢书记质问。
过了几天，谢高华又在街头被另一个妇女拦住。
她的问题与何海美如出一辙：“为什么不让我们做生意？”在何海美拦路20多天后，义乌县政府给她发来通知：县里开大会请她参加。
谢高华在会上宣布，要引导农民进城经商，不是违法的商品不能没收，政府要支持老百姓致富，谁再为难他们就处理谁……在此基础上,义乌最终形成“四个允许”：允许农民进城经商、允许长途贩运、允许城乡市场开放、允许多渠道竞争。
（摘自人民日报，2018年8月17日）材料二：时间主要事件1982年9月政府用水泥板搭起两排简易摊位，让商贩们名正言顺做生意。
1984年义乌县委和县政府提出一个大胆口号：兴商建县。
1986年9月位于城中路的第三代义乌小商品市场建成开业。
1988年义乌撤县设市。
1992年11月义乌首个大型室内市场——篁园市场开业。
2002年义乌启动信用体系建设。
2008年义乌发布市场信用指数。
2011年国务院批复《浙江省义乌市国际贸易综合改革试点总体方案》，这是我国首个由国务院批准的县级市综合改革试点，也是浙江第一个国家级综合改革试点。
2018年义乌入选国家首批社会信用体系建设示范城市。
材料三：在市场的不断壮大中，义乌也曾有过“成长的烦恼”——因互联网强势崛起和经济形式的调整，订单减少、店铺倒闭、市场同质竞争加剧等问题成了困扰小商品市场发展的烦心事。
如何破除传统市场的发展瓶颈？义乌给出的答案是因势而动、顺势而为，勇敢主动“拥抱”互联网。
“电商并没有挤压实体商户的生存空间，对我们而言，这反而是如虎添翼。
”诚远工艺负责人张平表示。
他2007年开店时，店铺不足5平方米，如今已扩大到1000平方米，销售额达5000万元，线上线下各占五成。
2017年，义乌中国小商品城成交额达1226亿元，同比增长10.9%；与此同时，义乌市电商交易额达2220.03亿元，同比增长25.3%.中国加入世界贸易组织后，义乌迅速开拓国外市场，成为小商品出口的先行者，同200多个国家和地区有贸易往来。
现在，来自100多个国家的1万多名客商常年居住在义乌，其中很多来自“一带一路”参与国家。
2014年11月18日，从义乌到西班牙首都马德里的首趟“义（乌）新（疆）欧（洲）”中欧班列发车。
今年上半年，义乌海关累计监管中欧班列集装箱11250标箱，同比增长115.52%。
（摘自人民网，2019年9月15日）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.义乌小商品走进千家万户，走进百姓生活，让义乌几乎同每一个中国人的生活有了关联。
B. 改革开放之初的义乌是个贫困县。
人多地少，温饱难保；不沿海也不沿边，对外贸易难开展；没有工业基础，经济搞不上去。
C. 互联网的强势崛起和经济形式的调整曾导致义乌小商品市场订单减少、店铺倒闭、市场同质竞争加剧等问题。
D. 中国加入世界贸易组织，国家启动“一带一路”建设，给义乌带来了巨大商机，国外市场发展前景大好。
5. 下列对材料二的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. 1982年以来，在义乌政府政策、管理、服务等多方面的大力支持下，义乌小商品市场不断发展，义乌人不断富起来。
B. 在市场竞争中，如何让义乌立于不败之地？义乌人认为要重发展，也要重诚信建设。
C. 1978年以来，义乌经济持续增长，1998年财政总收入是4.7亿元，2008年接近70亿元，2017年则达142.1亿元。
D. 2008年至2017年，十年发展，义乌市社会消费品零售总额达653.8亿元，翻了三番，增幅超过前面三个十年。
6. 为什么说义乌的“小商品之都”是“闯”出来的？请结合材料分析。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。
鬼卡点张弛贺崇武看到前方那个卡点，看到那个像鬼魅一般在暗蓝夜色和浓重雾气之中挥舞着“停”字牌的警察时,他的心一下抽紧了。
一股冰凉的感觉瞬间贯注全身，好像掉进了冰窟窿里。
他本能地松开了油门，任车子凭着惯性慢慢向那个警察滑过去。
混乱的头脑里浮起了一个念头，事不过三，他的报应日到了！他是在车子过黑水河的时候第一次浮起这个念头的。