意境名词解释美学概论

意境名词解释美学概论

意境是中国传统美学重要范畴之一。意境说是五四时期的主要思想成就，也是传统美学的核心观念。近代学者梁启超曾明确地指出：“情景名为二，而实不可离，神不可凑泊。不可凑泊，则神致不至；不可神致，则情景俱不完全。情景名为二，而实不可离。”意境，即是情与景相互交融而形成的艺术境界，即由客观物象通过审美主体的情感活动，渗透融汇为一种艺术意象而显现出来的特殊艺术境界。

1、意境的定义：中国传统美学重要范畴之一。意境说是五四时期的主要思想成就，也是传统美学的核心观念。近代学者梁启超曾明确地指出：“情景名为二，而实不可离，神不可凑泊。不可凑泊，则神致不至；不可神致，则情景俱不完全。情景名为二，而实不可离。”意境，即是情与景相互交融而形成的艺术境界，即由客观物象通过审美主体的情感活动，渗透融汇为一种艺术意象而显现出来的特殊艺术境界。意境有以下三个特征：意境既是情与景的统一，又是情景的交融；意境既是物我关系的统一，又是物我的和谐；意境是有限与无限、有我与无我的辩证统一。

2、王国维在《人间词话》中将“境界”与“意境”两个术语结合使用，把它们看作是一个范畴，并认为境界是主观的“心灵的眼睛”，“是审美的直觉或感悟的对象，是审美的全部构成”，境界高的作品能够传达出更深刻的思想，更高的精神内涵，具有较高的审美价值。王国维首先提出了境界这一概念，从意境与意境的构成、境界的审美特征、境界的评价标准三方面进行阐释，为我们勾画了一幅清晰的意

境构成图，对后世影响极大。

于是中国古典美学在美的创造上达到了高峰。但王国维的境界说又陷入了西方唯心主义的窠臼。 3、黄庭坚的山谷词在清丽疏淡中见奇崛雄健，以艺术的表现力揭示了意境的本质特征，并把它与苏轼的豪放词联系起来加以比较，赋予意境新的特色，丰富了中国文学批评的理论宝库。 4、王国维在《人间词话》中还提出了“境界”与“意境”的分别：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”意境与境界的分别，“境界”与“意境”的分别，都已成为历史。 20世纪以来，中国当代美学家又开始重新审视“意境”，对其理论价值重新予以发掘，提出“意境”的审美特征，以及新的理论命题。