宋明理学人教版(共58张PPT)

“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
4、下列对宋明理学的叙述，不正确的是
人之一心，天理存，则人欲忘；
C.实践感悟 A．南辕北辙
B．大同小异
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”
(“理”指儒家伦理道德；
c
从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人队儒家思想产生怀疑，开始寄希望于宗教。
④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
死于理，其谁怜之？”
“三从” “四德”
在家从父、出嫁从夫、夫死从子 妇德、妇言、妇容、妇功
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
。
——范仲淹
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——明·于谦
“天下兴亡，匹夫有责”。
——顾炎武
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。岂因祸福避趋之
陆王心学
理是内在的“心”
异 实现“理” 格物致知
内心反省
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
观点1：以往对宋明理学，常常 多于肯定，对朱熹 、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思 想，为强化封建社会后期的统治服务。从政 Nhomakorabea作用说，
理学是思想史上的浊流。” 观点2：目前一些学者们，则在一定程度上 理学
第3课 宋明理学
列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
春秋时期，应运而 →战国后期，蔚然 →秦朝时候，遭到
→西汉初年，逐渐
→汉武帝时期，
→魏晋南北朝
• “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这 是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所做的 一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动 荡不安，士人队儒家思想产生怀疑，开始寄 希望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛行。 从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈 依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。南朝 梁武帝，就曾三次舍身入寺院，“与众为 奴”，图谋政教合一。儒家思想因此面临严 峻挑战。
批判、继承、改造；
去粗存精，去伪存真。
练习
“存天理，灭人欲” ，其中“天理”主要
是指
c
D.“天人感应”理论
“理”的方法是
A.接受经验
C．通过学习古代典籍以增长知识
魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地位动摇。
自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。
“理”是世界的本原。
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：
程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理” 朱熹：“存天理，去人欲”
回答： 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；
“理”指什么？一他物们不认格为则“阙天了理一”物与道“人理欲”。”是什么关
系？ 王守仁：“心即理”“知行合一”
(“理”指儒家“致伦良理知道为德圣；人是教对人立第关一系义)”。 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣
佛教 魏晋时期盛行。
白马寺（河南洛阳）
白马寺创建 于东汉时期， 是佛教传入我 国后第一座由 官府建造的寺 院，历来被尊 为中国佛教的 “祖庭”和
“释源”，有 “中国第一古刹” 之称。
洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高米，面
容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间的 关注和智慧的光芒。
道教在民间传播：
一事不穷，则阙了一事 道理；
一物不格，则阙了一物 道理。
格物致知
通过“格物致知”的 方法把握“理”
“理”是世界的本原
“存天理,灭人欲”
通过“格物致知”的方法把握“理”
天理是本原 人性亦天理 仁义礼智信
三纲与五常
格物致于善
1、北宋时期：
①代表人物：程颢、程颐
天理是万物的本原（核心） ②主要思想： 天理和伦理道德直接联系
：宇宙之间一
而已。天得之而为天，地得 之而为地，凡生于天地之间 者，又各得之以为 ；其张 之为 ，其纪之为 ，盖皆此理之流行，无所 适而不在。
阅读下列材料,归纳程朱理
学的主要内容：
“所谓天理，复是何物 ？仁、义、礼、智岂不是天 理？君臣、父子、兄弟、夫 妇、朋友岂不是天理？”
“天理存则人欲亡，人欲胜 则天理灭”。
不靠“格物”： 而靠内心的“ 自省”。
程朱理学
陆王心学
学派 儒学的表现形式(理学)
内容 同
实质
理；仁、礼；高调的道德主义
以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自
然欲求，维护专制统治。
影响
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华 民族严格的道德性起积极作用。
认识“理”
程朱理学
理是外在的，独立 于人存在的；
臣等级观念”受到质疑。而儒家不但不能解释， 反而赤裸裸的恐吓人们。
儒学本身的问题和缺陷
材料1：据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；
号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛
，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程
。
材料2：宋代高僧智园曾经说：合“尝一谓的三含教义之:大，其不可遗 也。行正常，正三纲，得人伦之大不体是，合儒为有一焉；体绝，圣不弃是智兼，
材料2：一次，王阳明和朋
友赏风景，朋友指着山岩中美丽 的花树说，它们自生自长，与人 心感觉并无关系，你认为呢？王 阳明说：你来看此花树，它才存
在。你不来时，它并不存在.
主观唯心主义，即 认为世界的本源在 人的意识，它具体 体现为人的感觉、 精神、意志等
材料3：
“致良知为圣人教人 第一义”。 “知行合一”
维护了封建专制统治。
观点1：以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服
务。
A.程颢
C.程颐 B
随堂练习
A 1、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”
主要指： ①代表人物：朱熹，宋朝理学的集大成者
A、儒家伦理道德 B、自然规律 B．赞扬老秀才之女的道德坚守
守雌保弱，道有焉；自因克果，反并妄。归而真是，：俾千相变互万吸态纳，、复
乎心性，释有焉。”
渗透、关系和谐!
三教合一
隋朝：“三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论。
唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒。
此图绘佛、道、儒三 教的创始人释迦牟尼、老 子、孔子三人于一图之中 ，似正在辩经论道，体现
了中国古代“三教合一”的
方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”
乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才
有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是：
A.万物皆只有一个理
B.有理而后有气
C
C.宇宙便是吾心
D.父子君臣，天下之定理
6、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却
笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反
映了
A.孟子的“仁政”
C B.董仲舒的“独尊
理”观念的是 ——明·于谦
1、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指： 材料1 程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”
A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 朱熹：“存天理，去人欲”
魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地位动摇。 根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
（1）南宋思想家
是心学的
。
（2）心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论
任务已经完成。
（3）
，世称阳明先生。他建立了
，是心学的
。
(1139～1192) ，号象山，字子 静。南宋著名哲学家、教育家。抚州金溪
（今属江西）人。与当时著名的理学家朱 熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国
的创始人。明代王阳明发展其学说
魏晋南北朝时佛教、道教传 播，东晋儒时道学教日独盛尊地位动摇。
福建泉州老君岩
道教圣地武当山
材料1：自“罢、独”后，儒家思想占统治地
位。儒生们专注于考据与训诂。同时，将现实 一切政治的、人生的现象归结为天意。另外， 儒家思想着重于人的道德实践，缺少应有的抽 象哲学理论。
材料2：伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君
，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”， 对近代中国理学产生深远影响。
（1472-1529）汉族。名守仁，
字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居
住于阳明洞，世称阳明先生。是我国明代
著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，
是朱熹后的另一位大儒，
流派集大
成者。
材料1：陆九渊说： “宇宙 便是吾心，吾心即是真理”
：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一 段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的
水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探
究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
翻开历史一查……满本都写着
两个字是
。
的背后是 血泪
“酷吏以法杀人，后儒以 杀人”
“人死于法，犹有怜之者；
2.材料2和有义材，料夫3关妇有于别朱，、长王幼关有于序贯，朋通友明有理信的” 途径有程何颐差：异“饿？死事小，失节事大”
程、朱张主载张：““格为物天致地知立”心，，既为通生过民实立践命、，学为习往明圣理断；绝陆
王主3.张根“据致以良知上学”材，，料为即万说通事明过开宋自太我明平反理”；思学，的回主复张良有知哪，些天可理 取就和在不心可顾中取炎。的武：地“方天？下我兴亡们，今匹天夫对有宋责明”。理学应采取什 么态度？
儒学的统治地位。
◇ 三教之间相互吸纳渗透，隋朝出现三教合一
的社会潮流。
◇ 唐提出“三教并行”、复兴儒学。
二、宋明理学
理学的形成
北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击 佛教的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的 束缚，融合佛道思想来解释义理，形成以理
为核心的新的儒术体系－－理学。理学是儒、 道、佛三家融合的产物，儒学从佛道中汲取了 有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过 程。理学的形成标志着儒家思想的成熟。
天理即“三纲五常”.应 存天理，灭人欲.
人之一心，天理存，则人欲忘；人欲胜，则天理 灭，未有天理人欲夹杂者。
• 问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮 食者，天理也；要求美味，人欲也。” ——《朱子语类》
存天理，灭人欲
阅读下列材料,归纳程朱 理学的主要内容：
今日格一件，明日格一 件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。
社会思潮。画面中，释氏 坐于菩提树下成为画面主 体，老子坐于蒲草之上， 与一身士大夫装束的孔子 相对。
三教合一“聚仙庭”
“三教合一”的风景名胜
泰山名胜
—
红门宫
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，
孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
课堂探究：
◇ 魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，冲击
A D、王守
仁 平天下是修身的终极目标。
C 3、三纲五常”、“三从四德”的思想都是从
哪种理论而来的
A、儒家学说 B、道家学说 C、宋明理学
A 4、下列对宋明理学的叙述，不正确的是
A.注重人的自然欲求，张扬个性
B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格
C.注重气节、品德
D.强调人的社会责任感
5、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，
提出“格物致知”的认识论
2、南宋时期： ①代表人物：朱熹，宋朝理学的集大成者 ②著述：《四书章句集注》
③主要思想： 三纲五常是天理；
强调“存天理，灭人欲”
1.用三纲五常维系封建专制制度，
2.
。南宋以后成为官方哲学
等对 。 4. 形成“朱子学派”。
产生了积极而深远影响 ，在日本和朝鲜甚至
陆王心学
儒术”
C致 7想、.王是用宋”阳代明以的朱“熹心为代学表”的新D儒.顾学炎所武吸的收“的经思世
一词的概念：
道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通
和
，又继承
，并能
的新儒学。
儒（根本）
（目的）
程
程
朱
颢
颐
熹
陆
王
九
守
渊
仁
（1）代表人物：
程颢
程颐
朱熹
北宋程颢、程颐对理学的发展作出了 突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。
所以将其通称为“程朱理学”。
阅读下列材料,归纳程朱理 学的主要内容：
（2013·湖南邵阳一模·2）在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影； 强调人的社会责任和历史使命；
D．佛教思想和“经世致用”学说
父子君臣，天下之定理
C、人的良知 D、上天的意志 C、人的良知
D、上天的意志
→汉武帝时期，正统思想
2、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天 所以将其通称为“程朱理学”。
①具有
，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐
的意识。
②具有
，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，
为理想不懈追求。
③
，强调自我约束，可以促进文明的进步
。
④强调
，强调
的精神，对中国文化起了推
动和促进作用。
①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念；
④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
理学在今天……
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
三纲五常维系封建专制， 压抑、扼杀自然欲求。
塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志；
强调人的社会责任和历史使命；
凸显人性的庄严。