刘邵《人物志—自序》“夫圣贤之所美,莫美乎聪明”文言文阅读理解及译文

刘邵《人物志—自序》“夫圣贤之所美，莫美乎聪明”文言文阅读理解及译文
阅读下文,完成各题。

①夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。

知人诚智，则众材得其序，而庶绩①之业兴矣。

②是以圣人着爻象②则立君子小人之辞;叙《诗》志则别风俗雅正之业;制《礼》、《乐》则考六艺祇庸③之德;躬南面④,则援俊逸辅相之材.皆所以达众善而成天功也。

天功既成，则并受名誉。

是以尧以克明俊德为称，舜以登庸二八⑤为功，汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。

③由此论之，圣人兴德，孰不劳聪明于求人，获安逸于任使者哉！是故仲尼不试⑥,无所援升，犹序门人以为四科，泛论众材以辨三等,又叹中庸,以殊圣人之德，尚德以劝庶几之论.训六蔽以戒偏材之失，思狂狷以通拘抗之材,疾悾悾而信，以明为⑦似之难保。

又曰：察其所安，观其所由，以知居止之行。

④人物之察也，如此其详。

是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子裁览其义焉。

【注】①庶绩:各种事功。

②爻象:《周易》中的爻辞和象辞。

③祇庸：恭敬恒常。

④南面：指帝王之位。

⑤二八：指八恺、八元，高阳氏和高辛氏时期德才兼备的人。

⑥不试：不被任用。

⑦为:同“伪”。

1．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）
A．莫美乎．聪明学而时习之，不亦说乎．
B．则．众材得其序手裁举，则．又超忽而跃
C．而．庶绩之业兴矣后人哀之而．不鉴之
D．尧以．克明俊德为称此吾祖太常公宣德间执此以．朝
2．分析第①段在文中的作用。

3．概括第①段的两层意思。

4．对文中划线句的理解，最恰当的一项是（）
A．通过分析一个人的生活态度,做事目的可以判定其德性品行.
B．了解他人内心课观察其与人的交往,行事态度等外在行为.
C．通过分析一个人的生活态度,做事动机可以推测其日常行为.
D．了解他人品行可观察其选择的生活环境,交往对象等方面.
5．本文是刘邵《人物志》的自序，请分析其写作意图。

【答案】
1．B
2．第一段开宗明义，指出鉴别人才与百业兴旺息息相关，总领下文关于辨识人才、使用人才的议论。

3．①明君圣人的用人之道是成就大业的关键；①明君圣人选拔和任用杰出人才获得了美誉。

4．A
5．示例1作为全书的序言，本文明示了《人物志》一书的主要内容：记述辨识人才使用人才的各种理论和方法，弥补前人在品鉴人物方面的缺失和遗漏，帮助圣人明君做到“知人善任”。

示例2作为全书的序言，本文对自己写作《人物志》一书的动机进行了合理化说明：既然有了孔子等先贤品评人物在先，那么刘劭本人对各类人物加以分类品鉴，以帮助国君识别人才，也是非常适宜的。

【解析】
1．本题考查虚词的意义和用法，考生需掌握高考要求的18个虚词，同样要结合具体的语境推断，还要注意有些虚词有时也用作实词。

最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。

A项，介词，比/助词，吗；
B项，连词，于是，就；
C项，连词，因而，表因果/连词，却，表转折；
D项，介词，凭借/连词，表修饰；
故选B。

2．本题考查段落的作用。

段落作用题一般从内容和结构上入手，概括段落内容，再考虑在结构上与上下文的关系。

文章第一段“夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。

知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣”，意思是“圣贤所赞美者，首先在于耳聪目明。

耳聪目明之最可贵者，首先在于对人的了解。

能了解人之是否诚实、是否有智慧，则在各种人材中可以确
定某人的适当职位，从而各种业绩即可振兴”，可见此段开宗明义，从内容上用说理的方式指出鉴别人才与百业兴旺息息相关，从结构上总领下文关于辨识人才、使用人才的议论。

3．本题考查概括文章内容的能力。

因为是文言文，首先要读懂文言大意，然后整体把握，本文说的主要是圣人和人才的关系，然后再对照文本，考虑层次内容。

第二段前半部分以圣人“着爻象”“ 叙《诗》志”“ 制《礼》、《乐》”“躬南面”来证明明君圣人的用人之道是成就大业的关键；后半部分用“尧以克明俊德为称，舜以登庸二八①为功，汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵”，来说明明君圣人选拔和任用杰出人才获得了美誉。

4．本题考查理解句子的含义。

做题时，不但要会翻译划线句子，还要根据上下文，知道文章整体在说什么。

“察其所安，观其所由，以知居止之行”的意思是：察明人所安心之地，观察人做事之途径，以了解其平时立身处世之品行。

再根据前面用孔子的事例，说孔子用德行、言语、政事、文学、排定门人弟子，广泛议论各种人材而区别为三等，知道“察其所安，观其所由，以知居止之行”，是在说通过分析一个人的生活态度,做事目的可以判定其德性品行。

故选A。

5．本题考查筛选并整合文中信息。

要想找出刘邵为《人物志》作序的写作意图，首先要理解原文，并且能够筛选并概括出所要回答的问题。

文章第一段写人才与百业兴旺息息相关，第二段写圣人的用人之道是成就大业的关键以及明君圣人选拔和任用杰出人才获得了美誉；第三段写圣人通过分析一个人的生活态度,做事目的可以判定其德性品行；前三段重点写了辨识人才使用人才的各种理论和方法；第四段写作序的缘由“志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子裁览其义焉”，意思是弥补前人在品鉴人物方面的缺失和遗漏，帮助圣人明君做到“知人善任”。

【点睛】
理解文章的内容，是做文言文题的基础。

要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。

注意一词多义、古今异义等文言现象。

同时要结合上下文的语境。

另外，像比较生僻的文章，翻译起来比较拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点及面，慢慢读懂文言文段。

译文参考：
圣贤所赞美者，首先在于耳聪目明。

耳聪目明之最可贵者，首先在于对人的了解。

能了解人之是否诚实、是否有智慧，则在各种人材中可以确定某人的适当职位，从而各种业绩即可振兴。

因此，圣人依据卦爻、卦象，便编订下辨别君子与小人之言辞；阐发《诗经》之情志，便分别出风俗雅正之事业；制订表达秩序与和谐的《礼》、《乐》制度，便考订出六经中可资应用而恒常不变之道理；身为君王，便须选用杰出而清逸之辅佐人材。

此都是用来使各位贤德之材得以畅达而且完成上天之功业。

上天之功业完成之后，便能同受应得之名与恰当之荣誉。

因此，帝尧凭借能够明晓俊杰之德而著称，帝舜凭借升用十六贤材而建功，商汤凭借选拔有莘氏的贤人伊尹而闻名，周文王凭借任用垂钓渭水之姜尚受到人们尊重。

由此论之，圣人振兴道德，谁不是在寻求贤人方面用其耳目心思？谁不是从任用贤人获得安宁闲逸！因此，孔圣仲尼无应试机会而无门路可以攀援升用，尚且用德行、言语、政事、文学、排定门人弟子，广泛议论各种人材而区别为三等。

又赞叹中庸，以突出圣人之德行，崇尚据于德行以勉励达道之论。

训示“爱好仁德而不学则愚昧，喜欢求知而不学则飘荡无根，崇尚诚信而不学则害人，重视直率而不学则刻薄，强调勇武而不学则成乱，偏求刚强而不学则轻狂”六种受蒙蔽之害，以防备偏至之材的过失；思考率性而为的狂者与有所不为的狷者，以通晓不及与过分之材。

疾恨憨厚却不诚实，以晓明似是而非之难以确保。

又说：察明人所安心之地，观察人做事之途径，以了解其平时立身处世之品行。

考察人物的方法，如此详尽。

因此我依照圣训，为人物志作序，希望来弥补前人在品鉴人物方面的缺失和遗漏，希望博学的君子能够理解我作序的宗义。