语文版九年级语文上册《愚公移山》教学PPT课件(3篇)

了此事。天帝被愚公的诚心感动了， ④陇断：高大的山。 命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了
那两座山，一座放在朔方的东部，一
座放在雍州的南部。从此，冀州的南
部直到汉水的南岸，再也没有高山阻
隔了。
这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了 一个什么道理呢? 示例: (1)要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终 会属于我们。 (2)做任何事，都要有坚定的信念,要有恒心和毅力。 (3)凡事预则立,不预则废。 (4)大小、多少是相对的。
愚公————眼光长远————不愚
对
智叟————鼠目寸光————不智
比 妻子————献疑
遗男 ————跳往助之
烘托
神————惧
帝————感
锲而不舍，金石可镂。 ——荀子
愚公移山
《列子》
徐
悲
鸿
作
品
《
愚
公
移
山
》
所无了面走望讲想凭面任任讲听
以路却对走望起起着对凭凭起起
后难了着脚头来来是着那那来来
来啊心满下上不不一王脚扁是是
4.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的 缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的 “感”，有何作用？ 衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 5.本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负， 是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方 式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的 封建迷信思想有本质的不同。
译文：北山下有个名叫愚公的人，年纪 快到九十岁了，住在大山的对面。由于北边 的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很 苦恼，就召集全家人商量说:“我跟你们尽 一切力量把这两座大山挖平，(使道路)一直 通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大 家纷纷表示赞同。
重点词语
①且：将要，快要。 ②惩：苦于。 ③塞：阻塞。 ④迂：曲折，绕远。 ⑤室：家人。 ⑥谋：谋划，商量。 ⑦毕：竭尽，用尽。 ⑧指：直。 ⑨杂然：纷纷的样子。 ⑩许：赞同。
连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋 山怎么样呢？ (再说)挖下来的土和石头往哪 搁 ？”众人说:“把它扔到渤海的边上，隐
④箕畚：用箕畚装 土石。
土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子 ⑤遗男：孤儿。
的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚 运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿 ，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换 季，才能往返一次。
注音
仞 rèn 匮 kuì 塞 sè 曾 céng 叩 kòu 龀 chèn 亡 wú 厝 cuò 箕畚 jī běn 孀 shuāng 冀 jì 荷 hè 雍 yōng
本文知识重点
通假字
①指通豫南 指：同“直”
②寒暑易节，始一反焉 反：同“返” （往返）
③甚矣，汝之不惠 惠：同“慧” （聪 明）
“之”的用法
1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能 毁山之一毛 操蛇之神
2、用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞， 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4、人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
各段大意 一、简介太行、王屋二山。
移山的背景 二、愚公召聚家人商量移山并开始行动。
移山的原因、准备和行动 三、愚公驳斥智叟。
移山的阻力和决心 四、愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏
之子移走了两座山。 移山的结果
为什么要移山？
惩山北之塞，出入之迂也。
苦于 阻塞
绕远
苦于山北的阻塞，进出要绕远。
移山要达到什么目的？
如果人人都只求眼前利益,那溃堤面前人往高处走便是 了,大可不必“严防死守”.如果遇事怕难退却,何来“三峡 工程”？“高峡出平湖”也永远只能是诗人笔下的蓝图, 更不要说如今的“南水北调”了。 其实,今天我们可以不 移山也不搬家---打隧道。而我们今天学习的是这种精神 接力。苦干加巧干才是成功嘛!
愚公移山
2.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设 中，要不要发扬这种精神？
愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是 敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜 利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这 种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样 的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的 道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现 代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
“且”的用法 1、副词，“将”：年且 九十 2、连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
词语 活用 形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山 名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐
未注释的重点字词
1.吾与汝毕力平险 毕：竭尽 险：形作名，险峻大山 2.以君之力 以：凭 3.遂率子孙荷担者三夫 遂：于是 夫：成年男子 4.叩石垦壤 叩：凿 垦：挖 5.箕畚运于渤海之尾 于：到 6.而山不加增 加:更，副词 增：增加
面对移山这件事，可为什么愚公和智
叟会有截然不同的看法？
• 愚公以发展的眼光看问题，他有克服困 难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献 自己造福后人的美好愿望，所以对移山 充满信心。
智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀 有私心，只看到一代人的力量及获利， 所以他在自然面前无能为力。
愚公和智叟到底哪个聪明那个笨？
重点词语
①虽：即使。 ②穷匮：穷尽。 ③加增：增加高度。 ④苦：愁，担心。
操蛇之神闻之，惧其不已①也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负②
重点词语
二山，一厝③朔东，一厝雍南。自此，
冀之南，汉之阴，无陇断④焉。
①已：停止。
译文：拿着蛇的山神听说了这件事， ②负：背负。
怕他没完没了地挖下去，向天帝报告 ③厝：放置。
点力气，连山上的一棵草也动不了， 想的变化。
又能把土块石头怎么样呢 ？”北山
愚公长叹一声说:“你的心真顽固，
顽固得没法开窍，连寡妇孤儿都比不
上。
虽①我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子又有 孙。子子孙孙，无穷匮②也。而山不 加增③，何苦④而不平？”河曲智叟 亡以应。
译文：即使我死了，还有儿子在 呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子 孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加 大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话 可说。
⒈愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？ ⒉什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要 发扬这种精神？ ⒊从课文看得出来,“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这 样给他们命名，用意何在？ 4.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土 路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？ 5.本文以神话结尾，有什么作用？
其妻献疑曰：“以君之力，曾①不能损魁 父之丘，如太行王屋何②？且焉③置土石？”
重点词语
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率 子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚④运于渤 海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男⑤，始 龀⑥，跳往助之。寒暑易节，始一反⑦焉。
①曾：竟，却。 ②如……何：
把……怎么样。
译文：他的妻子提出疑问说:“凭你的力气， ③焉：哪里。
3.劳动工具落后：叩石垦壤，箕畚运于 渤海之尾。
4、路途遥远：寒暑易节，始一反焉
面对如此艰巨的任务，愚公的妻子、孙子、 遗男、智叟分别持怎样的态度？
1、其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之 丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ----“献 疑”（关心、担心）
2、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ----“笑而止之”（轻视、嘲笑）
3、（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往 助之” --- - （支持、参与）
愚公怎样反驳智叟？
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？
这段话读起来特别有力，原因是什么？
• 运用“顶真”的修辞手法，层层紧扣，增 强语言的力量，充分说明子子孙孙绵延不 绝的道理。
21﹡愚公移山
1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。 2.结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。 3.联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古 为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和 价值观。
列子，名寇，又名御寇，郑 国人，战国时期道家学派代表人 物之一。《列子》又名《冲虚 经》，是道家重要典籍。 今本 《列子》八卷，从思想内容和语 言使用上看，全书共载寓言、神 话传说等134则，题材广泛，有 些颇富教育意义。
《愚公移山》选自《列子·汤问》，是 古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又 带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明 显，反映人类征服自然的理想和为理想而献 身的精神。
北山愚公者，年且①九十，面山而居。 惩②山北之塞③，出入之迂④也，聚室⑤而谋 ⑥曰：“吾与汝毕⑦力平险，指⑧通豫南， 达于汉阴，可乎？”杂然⑨相许⑩。
人开中堂一天是是身屋板担笑奇
为路祈儿马外笑奇肝与把把谈闻
你更愿孙平天谈闻胆太木脊
感难 喔川
行屐背
叹
磨压
穿弯
列子，名御寇，终生致力 于道德学问，曾师从关尹 子、壶丘子、老商氏、支 伯高子等。隐居郑国四十 年，不求名利，清静修道。 主张循名责实，无为而治。 今存《列子》一书。其中 寓言故事百余篇，如《黄 帝神游》、《愚公移山》、 《夸父追日》、《杞人忧 天》等，篇篇珠玉，读来 妙趣横生，隽永味长，发 人深思。后被道教尊奉为 “冲虚真人”。
1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和 顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老 人形象。
作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然 的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚 持不懈地奋斗的道理。
指 通 豫 南， 达 于 汉 阴。
直
到达 水之南山之北
一直通向豫州的南部，汉水的南岸。
文中写到了哪些人？
愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻 人京城氏之遗男和智叟。
参加移山的有哪些人？
愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。
移山的任务艰巨吗？哪些地方可以看出来？
1.山高且大：太行、王屋二山，方七 百里，高万仞。 2.劳动力极弱：北山愚公者，年且九 十，遗男“始龀”，“荷担者三夫”
• 愚公不“愚”是一个大智大勇的人，这叫 “大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠 目寸光的人。
作者为什么在这两个人名字中将“智”和 “愚”反用？有何用意？
将两人名字中“智”和“愚”反过来用，不 仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。
⑥始龀：换牙。汝之
不惠①。以残年余力，曾不能毁山之
重点词语
一毛②，其如土石何？”北山愚公长 息曰：“汝心之固③，固不可彻④， ①惠：通“慧”，聪明。
曾不若孀妻弱子。 译文：河曲智叟讥笑愚公，阻止他 ②毛：草。
干这件事，说:“你简直太愚蠢了！ ③固：固执，顽固。 就凭你在世上这最后几年，剩下这么 ④彻：通，这里指思
用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山? 示例: 愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代, 他明知 山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可 及,但他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增”“何 苦而不平”。可谓站得高,看得远,实则不愚。而搬家或绕道 似乎是明智之举,实则是就事论事,从静止的观点看问题,认为 自然不可改变,断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的 驳斥下哑口无言,可知他是目光短浅,知难而退,无所作为的人。
3.从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不 “智”，作者这样给他们命名，用意何在？
智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公 “以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这是用静止的眼光看 问题，目光短浅，实是“愚”。愚公之“愚”在于他决定毕 生平险、挖山不止，这是造福子孙的大事。愚公目光长远， 且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明 智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加 重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。