惠山古镇祠堂礼仪
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惠山古镇祠堂礼仪
篇一：惠山古镇解说资料
一、菊花品种分类1、按花期分为
（1）夏菊：又名五九菊。在每年农历5月及9月各开花一次。现今利用保护设施栽培可在阳历5月及10月各开花一次。
（2）秋菊：花期有早、晚之分。早菊花期在9月中、下旬为中型菊。晚菊花期在10-11月为大型菊，是栽培最普遍的秋菊。
（3）寒菊：又称冬菊。花期自12月至翌年1月。
2、按花径分为
（1）大菊：花的直径在10厘米以上，多用作多本菊和标本菊栽培。
（2）中菊：花的直径为6-10厘米，老用作花坛菊及大立菊栽培。
（3）小菊：花的直径在6厘米以下，属满天星型，可作盆菊、悬崖菊、扎菊、盆景菊等，以布置庭园或陈设。3、
按颜色分为
（1）单色：单色是指一花一色，有黄、白、紫、红、粉、绿、墨、泥金、雪青等。除基本色系外，每个色系又可分成多个色调。这就比较难以描述和准确把握。
（2）复色：复色是指即一花有两种以上的颜色，色彩变化也较丰富。有一朵花两种颜色的如红黄各半的“二乔”、红黄二色的“鸳鸯荷”；有背腹两种颜色的，如背面为黄色腹面为红色的”金背大红”；有花瓣以一色为底色，其上有其他颜色条纹或斑点的，如以粉紫为底色，其上有白色斑点的“梅花鹿”；有以花瓣基部为一色，先端为另一色的，如管瓣为红色，先端为黄色的“赤线金珠”；有心花为一色，边花为另一色，但反差不大的，如“初凤”、“绿水”。
二、菊花的诗词
唐·元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
晋·陶渊明《饮酒其五》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，
悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
三、徐孺子祠
又称徐祠或者孺子祠，是纪念东汉经学家“南州高士”徐稺（徐孺子）的祠堂，《宋诗鉴赏辞典》注:“徐孺子祠堂，亦即徐稚故居”，旧址位于南昌市青山湖畔。历来是人们凭吊、祭祀徐孺子的地方。明代万历年间，江西提学副使朱廷益倡导仿照曲阜“祭孔”之例，在徐孺子祠创立公祀徐孺子的“祭徐”制度，并选定徐孺子后人北沥徐家的徐廷臣、徐文华为首任世袭的奉祀人选，由此拉开了官方“祭徐”活动的序幕，并一直延续到清初。现该祠已不存。
门槛：
（1）古代的门是绕门轴，门轴位置比门更下，所以门下不严实，用门槛挡住。门槛原指门下的横木，中国传统住宅的大门入口处必有门槛，人们进出大门均要跨过门槛，起到缓冲步伐，阻挡外力的作用。古时的门槛高与膝齐，如今的门槛已没有这麽高，大约只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄长形石条的，固定在铁闸与大门之间的地上。
（2）门槛的高低在古代，代表的是一种身份，门槛越高表明该户主人的社会地位越高。门槛是要跨过去，不能踩的。
（3）门槛就禁止的意思，这个意思一直流传到今天，比如我们会说某某行业的门槛很高，表示难以进入。古人对礼的要求很严，内外之分很具体，门槛就是内外之分的界限。
四、中国孝文化
卧冰求鲤
出自二十四史。传说晋时王祥，小时生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。继母患病，很想吃鲤鱼，适值天寒地冻，河里结冰无法捕鱼。王祥不计前嫌，于是心生一计，解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。人们都说孝感天地，必得天佑。乳姑不怠
崔山南，名琯，字从律，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
孝感动天
古时候有一个名叫舜的人，性情十分温和孝顺。可惜母亲早逝，他的父亲瞽瞍不通情理，后母待舜很刻薄，时常无理要求舜做很多事情，且常在背后说舜的坏话，父亲因此对舜很不满意，弟弟象对舜更不友善，也经常欺负哥哥舜。
虽然如此，舜并无丝毫怨恨之心，依然孝顺父亲和后母，对弟弟象很关爱，且做事非常认真努力。他这种宽大的胸襟
与孝顺的行为，感动了上天，当他在山东的历山耕种时，据说有大象来帮他耕田，飞鸟来帮他除草，这都是至诚无私的孝心，才能感动动物来帮忙。当时的皇帝尧听到了舜的故事，便请舜去打理国家政事，并且派九个人去协助他；经过几年的考核，证明舜确实很贤德，尧就把两个女儿娥皇和女英嫁给他，最后更是将皇帝之位禅让给他，让他来管理和领导国家。
舜以虞为国号，故后人尊称他为虞舜。
五、对联
财神：
（1）天上金玉主，人间福禄寿；（2）财神随岁至，豕崽拱门来；
（3）天狗下凡春及第，财神驻足喜盈门。
中医：
（1）春夏秋冬，辛劳采的山中药；东南西北，勤恳为医世上人。
（2）一药一性，岂能指鹿为马；百病百方，焉敢以牛做羊。
（3）人之有恒成良医，人之无恒变成庸。
六、东岳行庙
据无锡地方文献记载，旧时无锡有十座庙，其中东岳行庙规模最盛，也是十大神庙之首。庙里祀奉的东岳大帝，民
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城市改造中古建筑保护法律问题——以无锡为例-社会科学 论文 城市改造中古建筑保护法律问题——以无锡为例 邵颖智 摘要：城市现代化的步伐不停，对于城中建筑的改造或重建也如火如荼，但是城市改建中的古建筑却处于鲜有人问津的境地。此外，我国对于古建筑保护的法律法规也不完善，界定古建筑的定义模糊不易操作。本文多角度细化古建筑界定标准并在深入分析国内外古建筑保护方式后，为无锡也为我国未来的古建筑保护提供切实可行的法律建议。 关键词：古建筑定义；古建筑保护；古建筑 保护法律漏洞及完善 随着经济快速增长，人口迅速膨胀，城市现代化建设步伐加紧向城市中心地块的旧城区迈进。此时，处于新城建设与旧城改造矛盾交汇点上的古建筑更加需要被保护。可是，我国关于古建筑保护的法律并不完善，实际操作起来也多有不便。本文将立足无锡市的若干改造工程，结合国内外古建筑保护方式的利弊之处，为无锡同时也为我国城市改造中的古建筑保护提供一些可行的法律建议。 一、古建筑的法律内涵界定 古代建筑作为能够体现各个时代文明程度的物质文化遗存，在中国丰富的历史文化遗产中占有很大比重。 我国现存古建筑数量众多，种类丰富，涵盖范围极广，要对古建筑下一个确切的定义不仅要研究法学领域已有的定义，还应该结合其他各个相关领域对
于古建筑的定义。现有法条法规中对于古建筑的定义大多有其局限性，本文参考了与古建筑相关领域的资料，运用抽象概括加列举的方式为古建筑法律内涵的界定提供一定的标准。 1.建筑学意义上的“古建筑” 从建筑学的角度看，中国古建筑从总体上来说是以木结构为主，以砖、瓦、石为辅发展起来的。在罗哲文《中国古代建筑》一书中，建筑学意义上对于“古建筑”主要是从其突出的结构特点及建筑用途进行分类和列举。因而可以初步将建筑学意义上的“古建筑”定义为：古建筑是以木结构为主，以砖、瓦、石为辅发展起来的由上中下三部分组成的用于居住、宗教、科教文娱、军事布防、经济生产等用途的建筑。 2.美学意义上的“古建筑” 美学在建筑方面要求物质功能与精神功能完美结合，才能造出既有艺术欣赏性又具有哲学思想性的“美”的建筑。《时代建筑》刊登的一篇名为《中国古建筑美学精神》，强调建筑在美学上的极高价值体现在，其不仅满足人类生活的物质功能，还具有比例、尺度、协调、统一，同时体现了时代的哲学理念，又具备传承历史和精神寄托功能。 根据美学这样的特点，可以适当将“体现美感、色调搭配、空间比例”的标准加入古建筑界定标准中。 3.科学社会视角下的“古建筑” 程孝良、冯文广、曹俊兴在所著《中国古建筑的社会学含义》一文中这样阐述古建筑：古建筑是在对社会中既有的建筑形式和包含其中的空间—社会结构模式的潜意识进行深刻分析、提炼之后的形式的“创新”。在“建筑”中,空
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惠山古镇祠堂礼仪
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按颜色分为 （1）单色：单色是指一花一色，有黄、白、紫、红、粉、绿、墨、泥金、雪青等。除基本色系外，每个色系又可分成多个色调。这就比较难以描述和准确把握。 （2）复色：复色是指即一花有两种以上的颜色，色彩变化也较丰富。有一朵花两种颜色的如红黄各半的“二乔”、红黄二色的“鸳鸯荷”；有背腹两种颜色的，如背面为黄色腹面为红色的”金背大红”；有花瓣以一色为底色，其上有其他颜色条纹或斑点的，如以粉紫为底色，其上有白色斑点的“梅花鹿”；有以花瓣基部为一色，先端为另一色的，如管瓣为红色，先端为黄色的“赤线金珠”；有心花为一色，边花为另一色，但反差不大的，如“初凤”、“绿水”。 二、菊花的诗词 唐·元稹《菊花》 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 晋·陶渊明《饮酒其五》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下， 悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 三、徐孺子祠
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木渎古镇导游词 木渎古镇导游词 木渎古镇导游词 欢迎大家来木渎古镇旅游!木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。 现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。 首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着瑞门入胜四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。说起木渎的古，我给大家讲一下木渎之名的来历。相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为积木塞渎。 木渎之名也就由此而来。 这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了五战五捷的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为胥江。 河边的这条长廊称河棚，全长175米。河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。
大家看，这儿有两座桥，一座叫斜桥，一座叫邾巷桥，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称双桥。请看。从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的斜桥分水。 木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有园林之镇的美誉。现在我们要参观的就是以江南三雕见长的私家园林榜眼府第。 榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。 榜眼府第占地约十亩。它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。 主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为百年以来仅见的人才，并招入抚署读书，收为学生。这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。 这是冯宅大厅。名显志堂。是主人招待贵宾的场所。堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。 这里是冯桂芬的书房名校邠庐。冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是采西学、制
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本报告于 2019年11月30日 生成 您所看到的报告内容为截至该时间点该公司的数据快照 目录 1. 基本信息：工商信息 2. 招投标情况：招标数量、招标情况、招标行业分布、投标企业排名、中标企业 排名 3. 股东及出资信息 4. 风险信息：经营异常、股权出资、动产抵押、税务信息、行政处罚 5. 企业信息：工程人员、企业资质 * 敬启者：本报告内容是中国比地招标网接收您的委托，查询公开信息所得结果。中国比地招标网不对该查询结果的全面、准确、真实性负责。本报告应仅为您的决策提供参考。
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香，听得见潇潇暮雨。 我们利用课余时间，来到清名桥——江南水弄堂。临河而居，人们将信任托付于水。虽然很难再寻到“人家尽枕河”这幅水乡风貌，但走进小巷深处，依旧能找到一些零落在时空中的老宅、古窑。散落在星海，虽然百年沧桑，在扶手、屋檐、门廊，依然能够找到些许历史的痕迹。我们更愿和老宅的主人谈谈，都是白发苍苍的老人。泰伯让贤奔吴、朱元璋大兴窑业、王萁勤建成筑墙……那些流落在岁月中的故事，一个个被唤醒。古运河水流，这就是无锡的母亲河，今天，母亲和退休了，她讲述着过去的故事。故事待续的华彩乐章就是无锡今天的繁荣！ 惠山古镇、祠堂、牌坊，宝贵的文化遗产。我们通过了解参观、摄影，在欣赏古宅的同时，了解它辉煌的历史。流年消逝，曾经的钟鸣鼎食之家，离我们越来越远。她的美丽，依旧影响了一代又一代无锡人。 最后我们采取了个人行动，队员自己去家乡老街，寻找街头古宅。这锻炼了我们的独立性，交际能力，
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江苏导游词5篇江苏惠山古镇导游词_095文档
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江苏导游词5篇江苏惠山古镇导游词_095文档 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、 系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰 富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 惠山古镇各行业会所占一定数量，其中山货公所、耍货公所、石作公所、盐业公所、建筑业行会，婺源会馆等。成为古镇亮点。惠山古镇具有水陆二条交通线，水路由京杭大运支流三里至古镇腹地，陆路离城五里，交通十分便利。下面是小编收集整理的精选5篇江苏惠山古镇导游词范文，欢迎借鉴参考。 各位朋友： 大家好啊! 欢迎大家来到人杰地灵、山水俱佳的太湖明珠——无锡。今天我们要游览的是无锡一个别具特色的景区——惠山古镇。这里有着我们之前所不知道的历史和神话，也有着“无锡露天博物馆”的美称，更有着众多的祠堂牌坊。 惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。上自新石器时代，下至近现代，文化遗存
及历史性建筑比比皆是，并有国家、省级和市级文物保护单位25处。惠山古镇已发现ll8处历代祠堂建筑和重要遗迹，汇集了自唐代至民国时期的80个姓氏，180个历史名人。其数量之多、密度之高、类别之全、风貌之古朴，为国内所罕见。引起社会各界的极大关注和参与兴趣感，今后是探胜访迹、寻根文化体验互动、凭吊先贤道德哲理、了解中华民族传统文化丰富内涵之源。 请大家跟着我走，古街两边的仿古建筑都是在原有的基础上修复而成的，我们现在要去参观的是几个比较有特色的建筑。 首先，我们在这面墙上看到一句很有名的诗句“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”，这就是我们无锡唐代著名诗人李绅的《悯农》诗当中的名句。他与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。无锡惠山的二泉书院就是当年李绅读书的地方，现今已经修复了。 现在我们看到的是张中丞庙，它供奉的是在雎阳保卫战中牺牲的张巡，无锡人又把他叫做“张大老爷”。主要祀奉唐御史中丞张巡年)，配祀睢阳太守许远年)。“安史之乱”时，进士出身的真源令张巡，起兵雍丘(今河南商丘)，协同太许远率军御敌，与围城的安禄山、尹子奇部激战数月，在内无粮草、外无援军的情况下，城陷，壮烈殉国。许远被执送洛阳，不屈遇害。唐宋八大家之一的韩愈有《张巡传》记其事。由于张巡等血战睢阳，阻遏贼势南犯江淮，为郭子仪、李光弼部收复失地，争取到战略时机，故江南一带，多有纪念张巡的祠庙建筑。古人有联赞张、许：
高中政治 专题1.1 体味文化试题(含解析)新人教版必修3
专题1.1 体味文化 1．文化是人创造的，文化又每一个人。 2．文化是相对于经济、政治而言的人类全部。 3．文化既包括世界观、人生观、价值观等具有的部分，又包括自然科学和 技术、语言和文字等的部分。 4．文化是特有的现象，是的产物。 5．每个人的文化素养不是天生的，而是通过对的体验，特别是通过参与文 化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。 6．人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中。 7．人们的精神活动离不开物质活动，离不开物质载体。 8．文化具有，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术 等都属于文化；人们进行文化生产、传播、学习、积累的过程，都是文化活动。 9．文化是一种。文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界 的过程中转化为，对社会发展产生深刻的影响。 【答案】 1．影响着2．精神活动及其产品3．意识形态性质非意识形态4．人类社会人类社会实践5．社会生活6．获得和享用文化7．精神产品8．非常丰富的形式文化活动9．社会精神力量物质力量
1．正确理解和把握文化的内涵、特点 内涵 从本 质看 文化作为一种精神力量，能够在认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社 会发展产生深刻的影响。文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品从范围 上看 既包括具有意识形态性质的部分(世界观、人生观、价值观等)，也包括非意识形态的 部分(自然科学和技术、语言和文字等) 从形式看 从静态角度看，包括思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等； 从动态角度看，包括各种文化活动，即人们进行文化生产、传播、学习、积累的过程， 都是文化活动 特点从文化与 社会的关 系看 文化是人类社会实践的产物，是人类社会特有的现象。纯粹“自然”的东西不能称为 文化 从文化与 个人的关 系看 每个人的文化素养不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活 动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。人是文化的创造者，也是文化的享用者从文化与 物质的关 系看 精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体，需要通过物质载体呈现出来。 离开了物质载体，文化既不能产生，也不能传承和发展 【典例1】钱钟书先生曾言：“你不问我文化是什么的时候，我还知道文化是什么；你问 我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”“文化”一词具有多义性，文化生活中的“文 化”是指 A．世界上的一切事物和现象 B．纯粹“自然”的东西 C．人类全部精神活动及其产品 D．人类文化产品的生产和享用 【答案】C
惠山古镇的景点介绍.doc
惠山古镇的景点介绍 惠山古镇的简介 无锡惠山古镇地处无锡市西、锡山与惠山的东北坡麓，海拔高8米，东经120 16 、北纬31 34 。距市中心仅2.5公里，京杭大运河紧靠其北流经。无锡史前文化距今已4000余年，有锡山先民施墩遗址。它以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集分布为特色，是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区。2006年6月，经国务院批准，公布惠山古镇祠堂群为全国重点文物保护单位。惠山古镇已被纳入世界文化遗产预备录名单。 古镇的文化底蕴丰厚，大运河支流惠山浜直达古镇腹地。两岸历史文物林立，人文荟萃，又是无锡地名的发源地无锡锡山山无锡。 惠山古镇各行业会所占一定数量，其中山货公所、耍货公所、石作公所、盐业公所、建筑业行会，婺源会馆等。成为古镇亮点。惠山古镇具有水陆二条交通线，水路由京杭大运支流三里至古镇腹地，陆路离城五里，交通十分便利。 惠山古镇的景点介绍 惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。无锡的标志性建筑锡山龙光塔，始建于明万历间，是古镇一景。唐代陆羽品宜茗者，惠泉第二，天下第二泉因之得名。惠麓一带林茂石壑，泉水丰富，素有九龙十三泉之称美誉。唐、宋惠山寺石经幢耸立古镇中心。始建于北宋金莲桥、唐听松石床在古镇中重要位子。唐皮日休诗千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘，殿前日暮高风起，松子声声打石床。明洪武初年600余年古银杏，400余年古玉兰，古香樟，根深叶茂。始建于明代的寄畅园、愚公谷旧貌依旧。明代千人报德坊、华氏四面牌坊是古镇牌坊群的佼佼者。 惠山古镇祠堂建筑群占居古镇主体位子，始建于唐而盛于明清，先后出现120处祠堂建筑体，其中宰相祠堂九处，楚相春申君黄歇;唐相李绅、陆贽、张柬之;宋相司马光、王旦、范仲淹、
美丽的无锡作文3篇
美丽的无锡作文3篇 美丽的无锡作文3篇 在学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编整理的美丽的无锡作文，希望能够帮助到大家。 美丽的无锡作文篇1无锡，一颗依山傍水的璀璨明珠，内地宜居的翘楚。秀美的太湖，壮丽的运河，葱郁的公园和顺畅的交通……构成了一幅美丽的画卷。 在无锡，人均绿地面积达到了十多平米。人们出行，几乎都能三百米见绿，五百米见园。公园里，花草繁茂，绿树成阴，不仅有供人们休闲的亭台，而且还有国家体彩中心安置的各式各样的运动健身器材供人们健身娱乐。 在无锡，公交车四通八达。主城区道路旁，每相隔不出千米就有市政府设立的自行车免费自助借租点，方便人们的出行。 清晨，公园里随处可见满面红光的老人。他们有的三五成群，神情专注地打起了太极拳；有的列起了整齐的方队，
做起了健身操；还有的老人在晨曦中抖起了空竹，那空竹的“嗡嗡”声煞是好听；和煦的春风拂过人们的脸庞，欢快的小鸟在枝头跳跃欢唱…… 到了夜晚，宁静的运河两岸亮起了绵延不断的景观灯。那灯光倒映在微微波动的运河水中，犹如两条金色的巨龙，活灵活现。河面上，不时会有几只叫不出名称的水鸟掠过。架在运河上的大桥亮起了七彩霓虹灯，变幻的灯光美轮美奂，让人应接不暇。饭后的人们在运河两岸的小路上或悠闲地散步，或坐在长椅上聊天、休息。偶尔还会有时尚的青年成群结队，在河边架起了烤炉，边赏运河美景，边品美味佳肴，尽情享受着他们的生活，惬意极了…… 无锡，一个环境优美，生活便捷的宜居城市。我为我是一个无锡人而感到骄傲。 美丽的无锡作文篇2在烟波浩渺的太湖之畔，有一颗璀璨的“太湖明珠”，这就是我美丽的家乡——无锡。 无锡是一座历史悠久的千年古城。它是吴文化的发祥地之一，孕育了顾恺之、徐霞客、钱钟书等众多文化名人和艺术巨匠。它也是中国民族工商业发祥地之一，“米市”、“丝市”、“布码头”的称号闻名天下。 无锡是一个风景秀丽的旅游胜地。它的美景数不胜数，鼋头渚、灵山胜境、蠡园、梅园……其中，锡惠景区更是无锡人心中的地标景点。景区位于美丽的京杭运河旁，园内树
江苏惠山古镇的导游词范文8篇
江苏惠山古镇的导游词范文8篇The guide words of Huishan ancient town in Jiangsu Pro vince 编订：JinTai College
江苏惠山古镇的导游词范文8篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是江苏的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：江苏惠山古镇的导游词范文 2、篇章2：江苏惠山古镇的导游词范文 3、篇章3：江苏惠山古镇的导游词范文 4、篇章4：江苏惠山古镇的导游词范文 5、篇章5：江苏惠山古镇的导游词范文 6、篇章6：无锡惠山寺导游词文档 7、篇章7：无锡惠山寺导游词文档 8、篇章8：无锡惠山寺导游词文档 惠山古镇地处无锡市西、锡山与惠山的东北坡麓，海拔高8米，东经120°16’、北纬31°34’。距市中心仅2.5公
里，京杭大运河紧靠其北流经。无锡史前文化距今已4000余年，有锡山先民施墩遗址。下面是小泰收集整理的江苏惠山古镇的导游词范文5篇，欢迎借鉴参考。 篇章1:江苏惠山古镇的导游词范文 无锡惠山古镇地处无锡市西、锡山与惠山的东北坡麓， 距市中心仅2.5公里，京杭大运河紧靠其北流经。它以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集分布为特色，是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区。古镇的文化底蕴丰厚，大运河支流惠山浜直达古镇腹地。两岸历史文物林立，人文荟萃，又是无锡地名的发源地“无锡锡山山无锡”。无锡史前文化距今已4000余年，有锡山先民施墩遗址。 惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无 锡历史文化的露天博物馆。上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是，并有国家、省级和市级文物保护单位25处。惠山古镇的祠堂建筑群，至迟在元、明之间业 已形成，明代无锡书画三杰之一的浦长源有“出郭楼台三四里，游人不得见山容”之句。 明清时期是惠山古镇祠堂群发展的鼎盛时期，基于惠山 胜地的吸引力和当时江南社会经济的蓬勃发展，惠山一带寺庙、
无锡惠山古镇旅游市场定位与总体规划报告
无锡·惠山古镇 主题定位与总体策划报告
1 概述 1.1项目背景
1.2文本任务及目的 本文本在项目的市场调查、资源调查、竞争力分析和产品开发策略分析的基础上，接着深入勾画我们对无锡惠山古镇整合打算的主题定位和总体策划，集中表现为以现有旅游产品改进和新产品序列建立为核心的解决方案。同时，为了便于操作，解决方案将依照现有的环境和条件，提供了一套切实可行的渐次进展思路。 文本将通过“项目ECU计算”和“项目组成分析表”等数据结果，使之更加科学、严谨；相应的参考照片、平面图和效果图使其更加清晰、直观。它们与产品概念设计共同塑造一份富有魅力和挑战性的整合开发打算，从中能够发觉项目以后的核心价值。它将给开发者以宽敞的进展前景，给投资者以可观的回报，并在市场检验中获得社会效益与经济效益的共同增长。
2现场环境分析 2.1区位和交通 图2－1 惠山古镇区位交通图 无锡地处长三角经济带的核心，集铁路、公路、水运、空运于一体，是沟通苏、浙、皖三省的交通枢纽中心；无锡北枕长江，沿江可与上海、武汉、重庆相通；南傍太湖能够直航杭州，京沪铁路和京杭大运河穿城而过；九条国道、省道成放射状通向全省、全国，去南京、沪杭地区车程都在2小时以内；随着无锡机场的建成使用，交通将更为便利。 本项目规划区域属无锡北塘区所辖，东靠京杭大运河，与无锡市中心隔河相望，锡山大桥、蓉湖大桥、吴桥连接运河东西两岸；其距离无锡火车站4km，距离无锡机场25km，为4条城区干道组成的交通网所覆盖，保证了规划区域交通的便捷通畅；随着锡惠路的改道，区域内的道路系统将更为科学合理。交通和区位条件是本项目的显著优势之一。
惠山古镇祠堂群楹联
惠山古镇祠堂、景点匾额、楹联布置情况一览表。 第一批（2008年9月） 李公祠 额1、李公祠 额2、饮水思源 联1、曾日月几何，犹是园林归众有； 占溪山胜处，无多花木自成香。（佚名）《惠山古镇祠堂群楹联》联2、伟绩继临淮，铁马金戈，锡麓孤城销劫运； 崇祠犹岘首，秋霜春露，灵泉一勺荐明禋。（陆士奎）《惠山古镇祠堂群楹联》 潜庐 额1、潜庐 额2、留耕草堂 额3、丛桂轩 联1、故乡大好湖山，小筑林泉傍西郭； 素志不忘陇亩，此间风物胜南阳。（孙楚孙）《惠山古镇祠堂群楹联》 王武愍公祠 额1、介福堂 联1、抗志殉危城，如颜常山、张睢阳矢心不二； 易名邀旷典，与邹壮节、李刚咧鼎足而三。（秦谈如）《惠山古镇祠堂群楹联》
薛中丞祠 额1、薛中丞祠 额2、职业修明。 联1、人游霁月光风表， 家在廉泉让水间。（慈禧）《惠山古镇祠堂群楹联》 联2、乌府纪殊恩，宸翰迎来双凤阙； 赤箴留异绩，祠铭高并九龙山。（李鸿章）《惠山古镇祠堂群楹联》 孙大宗伯祠 额1、孙大宗伯祠 联1、一疏植纲常，归里洵能争去就； 万言陈利弊，立朝真不愧科名。（梁山丹）《惠山古镇祠堂群楹联》 高忠宪公祠 联1、君子无所争，立纲常、扶名教; 大臣不可辱，感天地、泣鬼神。（顾光旭）《惠山古镇祠堂群楹联》 张文贞公祠 联1、灵武荐称，沈厚有谋，能断大事， 景云赠制，勋贤言念，式贲幽泉。（汪洵）《惠山古镇祠堂群楹联》 陶文宪公祠
额：陶文宪公祠 联1、相对堂阶，有如此好山水； 永传俎豆，自在乎贤子孙。（陶文杰） 联2、明世教总人文，一代仰耆儒,在濂洛关闽以后； 谒军门参幕府，千秋光史册,开宋刘章叶之先。 （陶文杰、陶文彬）《惠山古镇祠堂群楹联》邓祠 联1、人物无今古，须臾出手中， 造化眼前妙，流传城外雄。（郭沫若） 第二批（2010年9月） 横街牌楼 额1、惠麓钟灵（马寅初题） 额2、三吴胜迹 联1、珠帘翠卷九峰晓 华栋影落梁溪秋。（电脑书体） 联2、地幽迷晓树 花重压春烟（翁同龢书） 绣嶂阁 额1、绣嶂阁 额2、天然神韵（吴昌硕书） 联1、地灵人杰诞豪杰 鸟度运行阅古今（陈冕书）
惠山古镇景点介绍
惠山古镇景点介绍 惠山古镇地理位置独特、自然环境优美，镇中古祠堂密集分布、老街坊风貌保存完好，各朝各代之建筑园林散落留存，历史悠久、文化底蕴丰厚，恰如一座穿越时光的江南历史文化博物馆。现在随来看看惠山古镇吧! 惠山古镇简介无锡惠山古镇地处无锡市西、锡山与惠山的东北坡麓，海拔高8米，东经120°16’、北纬31°34’。距市中心仅2.5公里，京杭大运河紧靠其北流经。无锡史前文化距今已4000余年，有锡山先民施墩遗址。它以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集分布为特色，是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区。2006年6月，经国务院批准，公布惠山古镇祠堂群为全国重点文物保护单位。惠山古镇已被纳入世界文化遗产预备录名单。 古镇的文化底蕴丰厚，大运河支流惠山浜直达古镇腹地。两岸历史文物林立，人文荟萃，又是无锡地名的发源地“无锡锡山山无锡”。 惠山古镇各行业会所占一定数量，其中山货公所、耍货公所、石作公所、盐业公所、建筑业行会，婺源会馆等。成为古镇亮点。惠山古镇具有水陆二条交通线，水路由京杭大运支流三里至古镇腹地，陆路离城五里，交通十分便利。 惠山古镇景点介绍惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。无锡的标志
性建筑锡山龙光塔，始建于明万历间，是古镇一景。唐代陆羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一带林茂石壑，泉水丰富，素有九龙十三泉之称美誉。唐、宋惠山寺石经幢耸立古镇中心。始建于北宋金莲桥、唐听松石床在古镇中重要位子。唐皮日休诗“千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘，殿前日暮高风起，松子声声打石床”。明洪武初年600余年古银杏，400余年古玉兰，古香樟，根深叶茂。始建于明代的寄畅园、愚公谷旧貌依旧。明代“千人报德坊”、“华氏四面牌坊”是古镇牌坊群的佼佼者。惠山古镇祠堂建筑群占居古镇主体位子，始建于唐而盛于明清，先后出现120处祠堂建筑体，其中宰相祠堂九处，楚相春申君黄歇;唐相李绅、陆贽、张柬之;宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲;清代李鸿章。惠山祠堂群按规制可分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠、忠节祠、贞节祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名历史人物，是寻根问祖，追根溯源姓氏文化的源泉。惠山老街立于惠山直街东端。街口竖立一块石碑横额。正面砖刻“五里香塍”四字，晚清窦承焯书;反面篆书“九峰翠嶂”。系邵宝八世族孙涵初所书。碑立于清咸丰六年。五里香塍，原为无锡西门至惠山的一条大道。1976年，京杭运河无锡段改道，五里香塍已被湮废，近惠山一段建成林荫大道，称惠山直街，街上保持着江南民居老屋，经销惠山泥人的店铺林立，龙头下有惠山泥人博物馆，宝善桥有惠山泥人厂，街上有张巡庙。 惠山古镇祠堂介绍惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。上自新石器时代，下至近现代，文
江苏无锡导游词
江苏无锡导游词 导读：江苏无锡导游词篇1 无锡灵山公园因灵山大佛而得名，占地1500亩。它由九龙灌浴、大雄宝殿、灵山大佛和檀宫四个部分组成。 进入灵山公园，隐隐约约就看见一个跟山差不多高的大佛屹立在远处。顺着大佛的方向走去，首先看到的是九龙灌浴。九龙灌浴是指释迦牟尼出生的时候，九龙喷水给他沐浴的情景。 随着佛教的音乐响起，莲花的花瓣缓缓地打开，露出释迦牟尼的头、身体和手足。等他全部露出时，九条水柱立刻从九条龙的嘴里喷射而出，冲在他的身上，把它洗得干干净净。 离开九龙灌浴，继续往前走，便进入了大雄宝殿。里面矗立着四大金刚，分别拿着伞、剑、蛇和琵琶，怒目圆睁，看上去唯物高大。 走出宫殿，灵山大佛就全部映入你的眼帘。足有 150米高，需要抬头仰望才能看清它的全貌，显得高大又神圣。 在灵山大佛的右侧，有一个檀宫，是一座通体洁白的宫殿。 顺着大门进去，仿佛进入仙境一般。整个建筑的顶是半圆形的，上面错落有致地排满了形态各异的飞天少女。她们惟妙惟肖、翩翩欲飞，笑容满面地迎接你的到来。四周的墙上挂着16幅巨幅油画，分别讲述着关于佛教的故事。走到尽头，有一面全部用琉璃做成的绘墙。整个檀宫寄托了人们对美好生活的愿望。 我喜欢灵山公园。在那里，可以学到许多关于佛教的知识。希望
你有机会也去细细游赏。 江苏无锡导游词篇2 在5 月1日下午三点多钟，我终于来到了这座向往以久的城市。跟随着卫星导航系统，我们来到了无锡太湖风景区。首先映入眼帘的就是位于蠡湖公园那个巨大的摩天轮，我怀着无比兴奋的心情冲进公园。在那里，绿树成荫、碧水环绕、鸟语花香、人头攒动。在通往摩天轮的画廊里，我看到沿途的墙壁上镶嵌着许多把大扇子，上面刻着古诗、名句，还有各色花纹、图案，最有意思的是一个用竹子做成的一个硕大无比的勺子，古色古香，韵味十足。出了长廊，没几步，婀娜多姿的太湖就呈现在我们眼前。由于湖面开阔，看不到尽头。随着滔滔湖水扑面而来的是一阵阵凉爽的清风，拂过我的脸颊和发梢，顿时感觉整个人都清爽了，一扫旅途的疲惫。 到处都是休闲的人们，有些在放风筝;有些全家一起在野炊，真是一个愉快的假期。我们也加入这份悠闲与快乐的氛围之中，我和妈妈一起登上了摩天轮，随着它的缓缓转动，我们渐渐到达了最高处。难怪古人喜欢登高望远，由于摩天轮是建在水上的，在高处看，太湖风景可以一览无余，的确是美不胜收啊!远眺那烟雾飘渺、满目苍翠的`西施岛，遥想千年前那美丽的传说。而回头再看地面的人们已如蚂蚁般微小了。 离开了蠡湖公园，我们来到三国城。只见三国城大门敞开，两位穿着盔甲的将军分别站在大门的两边，纹丝不动。走近一看，居然他
惠山古镇导游词路线
惠山古镇导游词及路线 锡惠公园有个旅游停车场，是在园内的，从运河西路上的匝口进入。但只玩惠山古镇的旅游团队，不能停在这个停车场，只能停在通惠西路上的秦园街停车场（这个停车场也可以用作锡惠公园的停车场，停车费好像比里面的停车场还便宜点），直接从古华山门进入惠山古镇横街。 这个停车场也好找，运河西路由南向北，路经锡惠公园，再向前开，到龙光路左拐，100米后古华山路右拐，200米后通惠西路左拐，在左手边就能看到停车场和惠山古镇牌坊“惠麓钟灵”及横街入口。 惠山古镇概况 无锡惠山古镇与其他古镇不一样，它最多的东西居然是祠堂，祠堂多的遍地开花! 祠堂是干什么的？就是家庙，是同宗族人祭祀先祖或先贤的地方。据记载：惠山古镇已发现118处历代祠堂建筑和重要遗迹，汇集了自唐代至民国时期的80个姓氏，180个历史名人。其中宰相级的人物就有9个，如范仲淹、李鸿章等。这么多人把祠堂建在惠山古镇上，可见这里的风水有多好。据记载：从吴地葬制习俗上来讲，惠山古镇一带地势负阴抱阳，依山傍水，结合阴阳五行、四兽方位、四时各色，为绝好的风水宝地。（所以在这里，每平米的墓地的价格超过房价，惠山脚下殡仪馆火葬场、鲜花香烛、吹拉弹唱一条龙服务生意兴隆） 好了，下面就让小颜带领大家走进这块风水宝地。
①“惠麓钟灵”牌楼 首先，在横街的入口处，我们看到一座牌楼，上面题有“惠麓钟灵”四个金箔大字，为原北大校长、著名学者马寅初于民国十九年来锡时亲笔书写。这四个字点出惠山古镇就坐落在惠山脚下，她聚集了诸多的灵秀之景。同时有楹联一副，上联为“画栋影落梁溪秋”，下联为“珠帘翠卷九锋晓”。 ②惠泉酒坊 走进酒坊迎面扑来的就是那淡淡的黄酒味儿，真香！眼前有个大木头家伙，这就是榨酒器。它是榉木做成，距今大约有200年历史。最早为惠山脚下民间制酒老作坊内使用，后为无锡锡山一酒厂之镇厂之宝，几经波折，又回到了惠山。左转入，墙面上给大家介绍了惠泉黄酒的历史和制作过程（选米、寖米、蒸饭、晾饭、开耙、发酵、压榨、煎酒、装坛）。再前面是实物展示，有煮酒器、温酒器等。原路返回出酒坊。 ③“孝友传家”牌坊 “孝友传家”坊由御赐“孝友传家”匾额而来。匾额原在秦氏双孝祠，所反映的是明成化年间孝子秦旦、秦奭兄弟争相为父秦旭剜血治病，为母舐膝溃疡治疮伤的孝感故事。清乾隆十一年（1746），高宗弘历（即乾隆皇帝）御书“孝友传家”匾额赐予秦氏。乾隆二十三年，秦裔建坊于寄畅园街。咸丰年间，秦氏又出两个孝子，一名萼翘，一名芝珊。兄割股疗亲，弟万里寻亲至乌鲁木齐，领父回乡。为此，《锡山秦氏双孝徵文汇录》有祠联一副：“弟寻亲，兄疗亲，弟兄两
无锡泥人市场营销计划
市场营销计划
摘要 新世纪，文化已成为国家竞争力的核心要素之一。脱 胎于惠山黑土、寄身于惠山古镇的惠山泥人，以精湛的造 型技艺、细腻的彩绘艺术以及蕴含丰富的民族文化元素而 蜚声海内外。惠山泥人作为传统文化的精髓也正面临着新 时期的调整与改革，自2006年起,惠山泥人正式列为中国 首批非物质文化遗产,其历史文化价值，美学价值与新时期 所蕴含的经济价值都是不可小视的。 惠山泥人分为“手捏戏文”和“印模泥玩具”两大类。它种类繁多，造型丰满圆润，简练夸张，色调鲜明，做工细致，造型优美，色彩绚丽，注重对人物性格、表情的塑造，富有极高的艺术价值。 惠山泥人拥有不可估量的商业前景，推出现场的DIY娱乐日,根据自己的美术欣赏观来完成最后的制作过程,以达到众消费人群的不同需求。围绕泥人文化，结合得天独厚的祠堂文化，遵循人本性、快乐性、体验性与创意性的原则，推出“家庭自助游、文化体验游、老年养生游、修学培训游”等特色旅游项目，突出文化的元素，设立书吧、茶室、咖啡屋、泥人体验馆，形成可吃、可玩、可赏、可住的旅游文化基地。再次开展对其种类的划分,品牌的认定,产业化品牌化的定位将文化产业越做越大. 惠山泥人这一优秀的非物质文化遗产必将得到可持续性的发展，不仅有利于形成本地市场的多样性，也将扩大传统产业在国内外的影响力。
目录 一、市场分析 (1) （一）市场现状和策略 (1) 1、中国泥人雕塑行业展现状描述 (1) 2、中国泥人市场分析 (2) 3、主要竞争对手及其优劣势 (3) 二、营销策略.................................................................................6（一）营销目标 (6) （二）目标市场描述 (7) （三）市场定位 (8) （四）营销组合 (8) 1、产品 (8) 2、分销 (9) 3、定价 (9) 4、促销 (10) 5、网络 (11)