魏英敏《新伦理学教程》(第3版)笔记和课后习题详解(社会三大生活领域中的道德)【圣才出品】

第8章社会三大生活领域中的道德
8.1 复习笔记
一、爱情婚姻家庭道德
1．爱情的本质、特征与爱情道德
（1）爱情的起源
①“厄洛斯”
爱情是男女双方之间真挚诚实、相互爱悦的、渴望对方成为自己终身伴侣的一种最强烈最深沉的感情。

这种感情最初来源于性欲或性交。

“爱情”一词在拉丁文里是“厄洛斯”，原意是指性欲或性交。

希腊神话中手拿弓箭赤身裸体的小爱神就是厄洛斯。

罗马神话中把厄洛斯称为丘比特。

意思是欲求。

在柏拉图那里，厄洛斯是指人类企图恢复其原来形态的欲望。

②希腊人高尚的爱
在希腊人看来，高尚的心灵寓于健美的肉体之中，精神通过肉体而表现出来。

所以，他们把爱情主要看成是肉体的吸引、性欲的感受和恋情。

但是他们并未把肉体的吸引当成纯粹的肉欲，他们认为在肉体的吸引当中还包含有某种高尚的精神，具有一种朴素的美和诗意。

③中世纪的骑士之爱
在黑暗的中世纪，基督教认为性爱是下流的。

女人是魔鬼的容器，是地狱之门和人类罪恶之本。

物质上的享受必然引起精神上的堕落，主张禁绝一切欲望，把爱心奉还上帝。

然而物极必反。

正是在这种禁欲主义的压迫之下，新生的爱情之光悄悄地酝酿着。

在一些较高贵
的人中。

产生了一种从肉体到情欲都能有所超脱的爱——骑士之爱。

④科学爱情观
科学爱情观念的形成，是马克思主义伦理学的重大成果之一。

马克思、恩格斯对历史上各种各样的爱情进行了考察研究后，对现代的爱情进行了科学的说明。

恩格斯把爱情解释为人们彼此之间以相互倾慕为基础的关系。

并且指出：“现代的性爱，同单纯的性欲，同古代的爱，是根本不同的。

（2）爱情的本质
在马克思主义看来，爱情的本质是立于一定自然基础之上，并受制于社会文化因素的相互爱慕的精神。

爱情的产生发展有着自己的主体人格因素和客观文化因素。

①主体人格因素是人的自然属性和社会属性的统一
a．性差异在爱情这个复合结构中意义十分重大，它是爱情的起点，是爱情的内在动力和自然基础。

正是在性行为的基础上建立了人类婚姻家庭生活和爱情生活的大厦。

b．人的本质主要在于社会性，人的性要求并不是以一种自然的方式来满足的，而是以一种内容丰富并不断发展变化的社会方式进行的。

作为一种有感情、有理智、有道德的社会动物，人的自然属性被社会化了。

②客观文化因素
恋爱者对其所爱的对象的气质、性格、修养、天赋、文化水平、道德品质、社会经济地位以及社会评价都有一定的要求，他还要求对方有与自己相同、或相近的人生观、价值观。

在相互爱慕的两个人中，随着思想的交流和情感的加深，他们的精神世界日益变得充实、美丽，不光是追求一种肉体上的占有，而且追求一种美好的心灵和高尚的精神境界。

（3）爱情的特征
①爱情具有自主性和对等性
a．爱情是一个男子与一个女子之间的爱慕关系，它是一种精神的自主选择，是主体自身自觉自愿自择的结果。

b．爱情必须以所爱者的互爱为前提，女子同男子享有同等的权利。

任何单相思、一相情愿都不是爱情。

爱情是男女相互爱慕的感情，具有对等性。

②爱情具有专一性和排他性
爱情是一个男子与一个女子之间相互爱慕的关系，容不得第三者插足。

朝秦暮楚、朝三暮四的感情不是爱情而是对爱的亵渎。

爱情要求人们用自己的全部感情、用整个身心去集中地爱自己所爱的那个人。

③爱情具有阶段性和持久性
爱情不只是青年人的专利，爱情贯穿着人的一生。

只不过青年人的爱情具有激动、疯狂、如醉如痴的品格；中年人的爱情具有风雨同舟、患难与共，以及温存、醇厚的品格；老年人的爱情则具有相互珍视、含蓄典雅以及人格升华的品格。

④爱情具有社会性和道德性
a．爱情虽说是男女之间相互爱慕的私情，但它具有丰富的社会内容；爱情的内涵以及追求爱情的方式，必然要受到各种社会关系及其社会文化因素的影响。

b．爱情具有道德性是因为爱情中蕴涵着对对方的强烈的义务感和责任心。

爱情是人们认识两性之间的道德关系的一种重要方式。

（4）爱情生活中的道德要求
①道德要求在选择恋爱对象上的表现
a．马克思主义伦理学认为，选择爱人最重要的标准是志同道合和情投意合，要把对方的心灵美放在自然美及其他社会条件之上，讲究共同的理想、志向和人生抱负，切勿以钱取人、以权取人或以貌取人。

b．真正而高尚的爱情，不仅仅是异性的吸引，更重要的是情操、志趣和理想的一致与和谐。

选择恋爱对象要注意把心灵美放在首位，强调志同道合和情投意合。

②爱情生活的道德要求
a．恋爱或爱情生活中的双方应该尊重对方的情感和人格，平等履行自己的义务。

爱情关系的建立，必须出于当事人双方共同的意愿。

b．男女双方一旦确定爱情关系，就要共同承担这一关系所包含的各种义务，以及随着这一关系的发展而必然产生的双方义务，而且要主动地自觉地履行这些义务。

c．恋爱或爱情生活中的双方要以诚相见、忠贞不二。

以诚相见、忠贞不二是无产阶级爱情观同资产阶级爱情观的显著区别之一。

d．恋爱或爱情生活中的双方应当文明端庄，持之以度。

应当培养起高尚的情趣、发展健康的交往方式，举止要文明，分寸要得当，不能随心所欲，无视具体场合，有伤社会风化。

e．摆正爱情在人生中的位置，处理好爱情与事业的关系。

爱情只是生活的一部分，并不是生活的全部，更不是生活的目的。

人们应当坚持事业第一、爱情第二的方针，自觉使爱情服务于事业。

2．婚姻家庭的社会本质及其道德要求
（1）婚姻家庭的含义及其社会本质
①含义
婚姻是以男女两性结合为内容并为一定社会所认可的社会关系。

家庭是以人们的婚姻关系为基础、以血缘关系为纽带的社会生活的组织形式。

婚姻是产生家庭的前提，家庭是缔结婚姻的结果。

一般说来，家庭关系包含着婚姻关系。

②婚姻关系的两种属性
婚姻家庭关系是自然规律和社会规律合力作用的产物，具有自然的和社会的两种属性：
a．婚姻关系的自然属性主要是指人类对异性的生理需求
人达到一定年龄，随着生理机能的日趋健全，自然会产生求偶心理和求偶行为。

可以说，两性结合是人类世代无休的本能。

婚姻对于男女都既是一种生理上的需要，也是一种心理上的需要。

家庭关系的自然属性主要是指生殖和繁衍后代的需求。

b．决定婚姻家庭关系发展变化的本质是它的社会属性
第一，婚姻是一种社会关系，家庭更是一种社会生活的共同体。

家庭起初是社会关系的直接承担者，是一种特定的基本社会关系。

后来，随着社会联系的日益广泛，越来越变成间接的承担者。

第二，为了满足生存和哺养后代的需要，家庭必须进行物质资料生产，参与整个社会的生产、分配、交换和消费过程，从而使家庭具有了除繁衍子女功能以外的生产功能和消费功能。

家庭作为一个社会组织和生活单位，首先体现着一定社会的经济关系，构成社会经济基础的重要部分。

第三，婚姻家庭制度作为上层建筑的组成部分，又直接体现着统治阶级在政治、法律和道德诸方面的思想关系。

在阶级社会，婚姻家庭还不可避免地要打上阶级的烙印。

c．总结
婚姻家庭关系既内在地包含了特定的自然关系，又是一种具有一定自然条件的、特定的、复杂的社会关系。

婚姻家庭关系的发展变化，不是决定于那些在生物学领域中起作用的自然规律，而是决定于那些在社会学领域中起作用的社会规律。

婚姻家庭关系的本质，在于它的社会属性而不在它的自然属性。

3．社会主义社会的婚姻和家庭道德
（1）社会主义婚姻道德的基础
①社会主义婚姻反对和谴责的是那些不尊重当事人的爱的权利的封建包办婚姻，认为那
些不尊重婚姻当事者的意愿，仅仅从家庭的利益和政治需要出发由父母和中介人包办缔结的婚姻是不道德的。

婚姻当事者的相爱的权利是高于父母、亲属及其他传统的婚姻中介的权利的。

②社会主义婚姻坚持和强调爱的权利必须以履行义务为前提。

当男女双方基于爱情结合成夫妻之后，彼此真诚地相爱相助，正是双方不可推诿的义务。

在结婚之后，借口有爱的权利而任意转移爱情，不履行相关的义务，或者毫无理由地遗弃原配、喜新厌旧，或者明知人家是有夫之妇或有妇之夫硬要插足其间，或者对结婚采取不严肃态度，草率结婚轻易离婚，都是不合乎道德的。

③社会主义婚姻家庭道德提倡以文明、节俭、祥和、愉快的方式举办婚事，提倡破旧立新、移风易俗，反对大操大办、铺张浪费。

在家庭内部成员的关系上，主张尊重各自的尊严和人格，平等互助。

（2）社会主义婚姻家庭道德的内容：
①婚姻自主，男女平等，互敬互爱。

②尊己爱人，寓爱于理，尊老爱幼。

③勤劳俭朴，移风易俗，爱家而爱国。

④优生优育、适当晚婚，实行计划生育。

二、职业道德
1．职业道德的特征与作用
（1）职业和职业道德的含义
①职业就是人们以谋生为目的的专门业务，它既是以社会分工为纽带的社会关系，又是个人所从事的正当业务及对社会承担的必要职责，并且还是人们以此作为主要生活来源的社。