人间词话上课课件

境界是作家的主观情感与客 观景物相交融而形成的艺术画 面。
1、围绕“境界”王国维提出了 哪些独到的观点？（任选其中几则）
境界有“造境”与“写境”
二则
境界有“有我之境”与“无我之境” 三则
境界离不开“情”与“景”
成功者必经的三种境界
七则
词的境界取决于作家“心”的境界
只有“入乎其内，出乎其外”才能写出有生气，
有高致的作品 十则
2、“造境”与“写境”有何区别？
“造境”：诗歌中的意境是诗人按其 主观理想虚构而成，离现实较远。 “写境”： 诗歌中的意境是诗人按 客观自然描写而成，更贴近现实。
“造境”与“写
境”
《月夜》杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
1．写真景、真情：景真，写出自然神韵，不只 求形似；情真，发自肺腑，诚挚深切，而非虚情 假意，无病呻吟。 2．出境界需情景交融。 3．除了以上内容，形式两方面之外，还需炼字 的技巧。
“闹”字：用通感的手法，把视觉感受变成听 觉感受。逼真刻画出红杏怒放的蓬勃生机， 又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情。 “弄”字：细致描绘出微风中，月色下，花儿
婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋， 及春色阑珊的惋惜。
诗人炼字把杏、花都拟人化了。好像有灵性、 情感，唤起读者丰富而美好的联想和想像。
5、你从王国维的“三种境界”中获得 了你哪些启示？
第一境界“西风凋碧树。独上高楼，
望尽天涯路。 ”，长林叶落，西风乍
起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高， 一条路通向遥远的天际。此情此景，一种 孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追 求和探索的期望。比喻在创业治学的开始 阶段，必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住 寂寞孤独，而有所追求，有目标。同时认 清前要走过的道路，理清前人已有的成果。 这是第一阶段。
• 有我之境：作者带着强烈的主观情感（内 心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种 感情投射到外物之上，情显在景上 。
• 无我之境：作者不是带着强烈的主观情感 （内心宁静平和）观察外物，外物以本来 生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上 没有明显的情感烙印，情隐于景下。
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无 重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
第二境界以“衣带渐宽终不悔,为伊 消得人憔悴 ”，描绘热恋中情人的 相思之苦。情有独钟，专一执着， 虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿， 无怨无悔。比喻创业治学的过程中， 要坚忍不拔，百折不挠，具有不怕 艰难险阻，不惜殚精竭虑的 献身精神。这是第二阶段。
第三境界以“蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处”，描绘了灯如海，花如潮 的元宵节，情人约会的情景。经过百千 次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于 见到朝思暮想的意中人，不禁大喜，极 度幸福、欢欣。比喻经过艰辛的探索和 追求，终于获得事业成功，学业有成， 理想实现的无比喜悦和快慰，这是第三 阶段。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” “采菊东篱下，悠然见南山。”
结合观点
练一练
• 下列境界中，哪句是“有我之境”？ • A “明月松间照，清泉石上流” • B “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一
风荷举” • C “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦” • D “感时花溅泪，恨别鸟惊心”
请一同学读5、6则，讨论：王国维认为做 到哪些方面才能使诗词出境界？
《人间词话》 十则
王国维，字静安，号 观堂，浙江海宁人。国学 大师，被鲁迅誉为“研究国 学的人物”，与梁启超、பைடு நூலகம் 寅恪、赵元任并称清华四大 导师、“教授的教授”。
其学术研究涉猎广泛， 成就甚高。著有《红楼梦评 论》《宋元戏曲史》《人间 词话》其中《人间词话》共 六十四则，是其最有影响的 著作，融中国传统古典文论 和西方美学于一体。行文流 畅自然，见解独特，精辟阐 释了“境界说”。
千去。
陶潜【饮酒诗】
结庐在人境，我家建在众人聚居繁华道， 而无车马喧。可从没有烦神应酬车马喧闹。 问君何能尔，要问我怎能如此超凡洒脱， 心远地自偏。心灵避离尘俗自然幽静远邈。 采菊东篱下，东墙下采撷清菊心情徜徉， 悠然见南山。猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 山气日夕佳，暮色中缕缕彩雾萦绕升腾， 飞鸟相与还。结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 此中有真意，南山仰止啊，这有人生的真义， 欲辨已忘言。我该怎样表达内中深奥！
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春 住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
庭院十分深远到底深有几许？杨柳被罩住 雾烟，象重重帘幕无法指数。豪家贵人的车马 挤满游冶之处，楼高却看不见章台去路。
雨势很猛，风刮很大，正是三月春暮，拟用 门关住黄昏，却无法把春天留住。满含泪眼问问 春花，春花却不答语，零乱的落花已经飘飞过秋
《雨霖铃》 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮 无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无 语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
4、齐读第三则，谈谈你是怎样理解 “有我之境”和“无我之境”的？
“以物观物”
北宋邵雍的哲学用语，在邵氏这里， “以物观物”是指按照事物本身的规 律去观察认识事物,并且尽量排除个人 的情感偏好。