大理州鹤庆县新华村银器手工业的传承与发展

大理州鹤庆县新华村银器手工业的传承与发展大理州鹤庆县新华村银器手工业的传承与发展
摘要
随着现代化的进程，大理的许多银器手工艺遭到冲击，一些依靠口授和行为传承的传统技艺濒临灭绝，不合理的传承和发展银器手工艺的现象也很多，如何合理的传承和发展银器手工艺等问题引人省思。

大理白族银器的发展进入了一个新的特定的历史阶段，其工艺的发展传承了优秀的传统的制作方法，同时也为了适应现代化的发展，其工艺在继承优秀文化的基础上进行了改进和创新。

大理鹤庆新华村的银器制作是大理众多手工业技艺中一个非常典型的代表，同时大理鹤庆新华村银器技艺是云南银器艺术的重要组成部分。

在现代文明的影响下，新华村旅游业迅速发展的同时，传统的手工业技术传承面临冲击和挑战，怎样才能把银器制造这门传统的手工艺技术完整的保留下来,并且与现代创意结合,在创造经济利益的同时不忘记传统工艺,不打坏老祖宗的牌子,把文化产业与旅游产业合理的结合起来，进一步广大发扬传统手工艺技术，这是一个有待思考的严峻话题。

关键词:新华村;银器手工业;传承;发展
He qin County Dali Prefecture silverware handicraft and heritage Abstract:With the process of modernization, many of Da li's silverware crafts a blow to the brink of extinction, some traditional techniques rely on dictation and behavior heritage, inheritance and development of silver handicrafts unreasonable phenomenon, how reasonable the inheritance and development of silver ware crafts pause for reflection.The Dali silverware development has entered a new historical stage, the development of the process tradition the excellent
traditional production methods, but also in order to adapt to the development of modern, the process inherit the fine culture based on improvements and innovation.Dali Heqing Xinhua Village folk handicrafts is a very typical representative of Dali many handicraft skills Dali He qing Xinhua Village silverware skills are an important part of the art
of Yunnan silverware.In modern civilization under the influence, the Village rapid development of tourism at the same time, traditional handicraft techniques heritage the face of shocks and challenges, how
can the silverware manufacturing traditional handicraft techniques retained with full power, and combined with modern and innovative, to generate economic benefits at the same time do not forget the
traditional process, not to bash the brand of our ancestors, cultural industries and tourism industry a reasonable combination, the majority
of further carry forward the traditional handicraft techniques, this is a serious topic to be thinking.
Keywords: Xinhua Village Silver handicrafts Heritage Developing
目录
引
言 ......................................................................
1 研究方
法 (1)
讨论与分
析 (1)
一、新华村银器手工业的发展及其影
响 (1)
1.银的发展历
史 (1)
2.新华村优越的地理位
置 (2)
新华村银器的起源和发展历史 ..........................................
2 3.
4.新华村的发展现
状 (2)
5.新华村的成功给周围其它村寨的影
响 (3)
二、新华村银器手工艺技术的传承机
制 (3)
1.上辈人传给下辈
人 (3)
2.广泛的招收学
徒 (4)
3.在民族文化交流中不断吸收养分并发展创
新 (5)
新华银器手工业发展的新趋势 ..........................................
6 4.
5.新华村银器文化成功传承的因
素 ........................................ 6 三、新华村银器工艺技术传承的主要问题 .. (6)
1.手工业者演变为纯商
人 (7)
2.经济利益的刺
激 (7)
3.市场竞争的影
响 ...................................................... 8 四、新华村银器手工业发展的对策探讨 . (8)
1.在现代化进程和白族银器工艺的传承中找到平衡
点 (8)
2.发展民族银器手工业与发展旅游业相结
合 (8)
3.积极主动的与其他民族交流合作并不断创
新 (9)
结
论 ......................................................................
9 参考文
献 (10)
致
谢 .....................................................................
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引言
银器有很悠久的历史，银器几乎与人类文明史一起发展，银在古代是仅次于金的贵重金属，具有加工制作方便的特点，银还是财富和地位的象征。

中国各民族都有着加工银器的悠久历史，其中较为著名的有白族、纳西族、藏族。

而云南不但有着丰富的银矿资源，还有悠久的制银历史。

随着历史的发展，云南民间银器纯手工制作只有新华村完整的保存下来，还有很不错的规模。

鹤庆匠人很好的传承和发展了白族民间银器加工手工艺，创造出了各种各样的银器艺术品。

新华银器是物质文明和精神文明的结合，是大理各种手工艺制作技艺中的一颗明珠。

随着社会的的发展，新华村的银器艺术越来越受到广大专家学者的重视与研究，目前国内对于传承和保护银器手工艺的呼声也很高。

研究方法
本文采用的研究方法主要是:
1、田野调查法。

作者对新华民族旅游村的银器和银器市场等进行实地考察，获取了很多资料,并对资料进行分析研究。

2、文献检索法。

通过网络和图书馆收集相关的文献资料,对实地调研的资料做补充。

将新华银器艺术很好的传承和发展下去具有独特的研究价值和意义。

讨论与分析
一、新华村银器手工业的发展及其影响 1.银器发展概述
银在历史上一直是一种与黄金一样的是贵金属，作为一种货币物质并在市场上流通。

在公元前三千多年前，那时人们便将银用于生活中的很多方面,银器制品在人们的生活中一直扮演着非常重要的角色。

银器不仅在宗教活动中担当了非常重要的角色，同时也是皇族和贵族权力与地位的象征。

到了今天，银器不仅扩展到餐具领域，有很多优秀的艺术大师更是将银视作是一种纯艺术创作材料，使银器的世界更显丰富多彩。

从某种意义上说银器是一种非常具有实用性的物品，银离子有很强的杀菌作用,佩戴银器制品对身体有很好的作用;银还是一种很好的验毒工具,因为
银遇到毒素会失去原有的光泽而变黑,肉眼很容易就能看出来，银器已经深深的融入了现代人的生活。

现在银器还是许多民族的吉祥物，有些民族里每个人都佩戴银器饰品，例如:白族、纳西族、藏族。

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2.新华村优越的地理位置
新华村有非常悠久的银器加工制作历史，新华村打造的银器制品非常受纳西族和藏族的喜欢，并且许多还出口到泰国、英国等国家。

新华村是鹤庆县的一个美丽村庄，是茶马古道上一个有名的村寨,这里人杰地灵,在凤凰山脚下，环境优美,周围有黑龙潭和200亩的草海,这里很多家庭里都有出水的珍珠泉眼，这是新华村的一大特色，丰富的地下水资源使空气湿度很大。

新华村得天独厚的地理环境是新华村取得今天这样的成绩的内在条件。

鹤庆新华村的交通便捷,离鹤庆县城3公里，距离丽江机场12公里。

全村共1143 户5118 人，其中98 %的是白族。

3.新华村银器的起源和发展历史
随着白族人民生活方式的改变，许多民族手工艺品在传承中渐渐消失，但是也有一些白族手工艺异军突起，并且成为当地经济发展和人民脱贫致富的重要手段之一，大理鹤庆新华村民族手工艺品就是其中的成功典范，勤劳的白族人民从大理南诏时期就开始加工银器，到如今已经延续上千年。

从南诏时,云南采银、制银技术就很发达，而新华村从南诏时期就开始生产民间工艺品,代代相传，一直沿袭至今。

相传当年大理国灭国时，许多皇家宫廷的银饰大师流落到了鹤庆县新华村，这里善良智慧的白族人民将这门绝技传承下来。

20世纪80年代后期，新华村的匠人大量外出谋生。

90 年代以后，新华匠人在许多民族地区进行手工业加工销售，成为民族手工业加工制造的一支主力军。

4.新华村银器手工业的发展现状
在如今的大理白族地区，银器是民族特色产品中的一朵奇葩。

“目前新华村共有890户居民进行手工艺加工，占全村总农户的78.9%;在新华村进行手工业加工制作的村民
[1]有1540 人，占全村总劳动力的一半以上”。

随着改革开放以来，新华村的人凭借着高超的手工艺摆脱贫困，从此走上了一条依靠民族手工艺致富的道路。

自1997年县政府大力投入基础建设以来，新华村的发展非常快速，1999 年被评为县文明小康示范村，2000年被文化部命名为“中国民间艺术之乡” 和“ 中国民俗文化村”，2005 年新华村人均纯收入在3000元以上，其人均纯收
[2]入超过全县农民人均收入一倍多。

新华村现在形成“前店后作坊”、“ 一户一艺” 的生产销售方式，新华村由此获得了“鹤庆匠人”的美誉。

现在以盛兴集团为核心，农户为基础，整个村子是“户户有
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手艺，家家有工厂”的生产格局。

生产的工艺产品主要有手镯、九龙壶、银碗、银筷、耳环、戒指等。

新华村打着“小锤敲过一千年”的口号，其产品远销全国和世界各地。

目前，我国银饰品零售主要是通过商场、超市的专柜和专卖店几种方式，但是新华村是整个村庄集体行动共同生产销售银器，在规模方面在全国都是首屈一指的。

石寨子的口号响当当，新华石寨子被誉为“现代银都”。

其中杰出的代表寸发标先生还被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”的光荣称号。

5.新华村的成功给周围其它村寨的影响
新华村村民的不断努力和成功为其他村民建立了非常好的榜样,看到新华村的成功的发展变化，新华村周围的其它村寨也拜新华手工业者为师，学习银器的加工
制作技术，也快速的发展了起来，但是其它村寨由于地理位置没有新华村优越，旅游业也没有像新华村一样发展起来，他们大多选择外出发展，如西藏、四川等全国很多地方，他们大多选择西藏，这些民族手工业者取得的成绩也不亚于新华村的民族手工业者。

据笔者调查，鹤庆大约有3600人以上在藏区发展民族手工业，尤其在拉萨的人数是最多的，大约有1500人。

如此大的手工业队伍大大增加了藏区的劳动力，使藏区的发展更为迅速，是落到实处的支持西部大开发。

鹤庆匠人制作的银器手工艺品一些自己在店里卖，一部分售给藏民，藏民再带到各个旅游景点销售。

部分藏民还拜“鹤庆匠人”为师，继而创造了很多的就业机会，许多鹤庆手工业者举家北迁，其中部分与藏民通婚生子,建立美好家庭，为民族融合和团结做出了一定的贡献。

二、新华村银器手工艺技术的传承机制
新华村主要靠家族成员之间的相互传授,而现代经济的影响,使这种传承方式发生了很大变化。

正是由于新华银器手工艺技术的极好传承与发展, 才使得新华村的银器手工业有了今天的规模，同时也让当地居民生活富足。

鹤庆新华村手工业拥有五百多年的发展史，能取得今天这样的成绩,是白族人们不断与其它民族交流和创新的成果。

新华村手工艺技术的传承主要有以下几种机制:
1.上辈人传给下辈人
“文化传承离不开一定的传承方式和传承场——一切人与人，人与社会的空间组合都可以是传承场”，家庭是“ 人与人、人与社会的空间组合”最基本的单位，“是社会的基本细胞，也是社会最为基本的经济单位——家庭间的经营以父子、兄弟之间的合作
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,3,最为常见”。

新华村具有分工严密的家庭作坊传统优势,就新华村手工业的发展来看，是通过家庭成员之间的相互传授而继承下来的，即上辈人传给下辈人，这是新华村银器手工艺技术的主要传承方式。

在早期，因为生产力低下的原因，从事手工业生产是养家糊口的重要途径，因此手工艺技术非常受重视，手工艺技术是生存之道。

手工艺者们将技术保留并保密，一般只传给自己的儿子，还传男不传女,很少或极少外传，这一种延续方式存在很大程度的保守性。

有些手工业者宁愿将自己的技术失传也不愿意传给除自己儿子以外的外人。

由于这样的传承方式使得部分新华村的手工业者发展成为手工艺世家。

手工业者都非常珍视自己的技术，由于当时生产力低下以及早期技术的保守性，使手工艺技术的延续起到了保护作用，正因为新华村民间家族式的保留，民族手工艺技术为后来新华村手工业的蓬勃发展奠定殷实的基础。

从家庭式的传承上来看，因为这一传承方式的狭窄性和保守性，
,4,使得手工加工业体现出经营范围窄和人数少的特点。

目前,新华村制作银器工艺品规模最大的是寸氏,主要以盛兴集团为主，主要的销售商场是石寨子银器展区，其中比较有名的民族大师是寸锡槐、寸发标。

2.广泛的招收学徒
随着现代化市场经济的发展，新华村银器手工业也不断快速的发展，其手工艺技术的传承方式也发生了改变。

第一，改革开放以后，为了很好的赶上新时代的脚步,使新华村银器手工业的传承方式发生了新的变化;第二，随着人民生活水平的提高，为手工业的发展提供了更为广阔的市场;第三，保守传统的思想意识逐渐变弱，同时也为了更好的照应流动加工的过程，新华村民便尝试着招收学徒。

第四，在其他少数民族地区有非常广阔的市场，需要更多的手工业者。

许多思想开明的手工业者为了使自己的生产规模扩大，就在亲戚或朋友之间招收徒弟，并向邻村寨寻找资质不错的学徒。

到20世纪80年代末，因为少数民族地区的经济快速的发展，
生活质量提高迅速，更高更多的需求开始出现。

以前保守的传承方式由于市场利益的的驱使，已经发生了很大的变化，只要去拜手艺人为师学习几年就可以加入手工艺者的队伍。

于是手工业人数逐渐增多，大量女性也开始从事手工业加工制作，彻底的改变了新华村原来的只在家族成员之间互相传授的传承方式，这大大的扩大了新华村手工艺技术的传承范围。

其中大规模公开招收女徒弟的要数的寸发标，他倡导手工艺传承男女平等，新华村里大部分没有工作的妇女加入了生产队伍，大约占妇女劳动力的50%，打破了过去只有男性制作银器的现象。

现在
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的新华妇女大部分都能打造简单的银器制品，如手镯，戒指等，新华村白手工业传承得到前所未有的快速发展，在新华村里很多女性在技术和创新方面都不输给男手工艺者，期中比较有名的是寸英莲。

这使很多新华村人快速富裕起来，成为鹤庆有名的”首富村”,人均收入远远超过普通上班族。

由于开放式的招收学徒,使民族手工艺技术逐渐在周围的村寨扩散，一传十，十传百，周围的村寨也很快被带动起来，鹤庆匠人的民声更响亮了。

3.在民族文化交流中不断吸收养分并发展创新
在传承先辈们民族手工业技术的同时，新华村的手工业者们在加工生产过程中不断改进并创造出新产品，这大大加强了手工业的存活力，其中最著名的是民族工艺大师寸发标先生自创的九龙壶。

早期手工业发展时，手工业者严格的按照先辈的加工技术和生产模式进行生产，速度非常缓慢，而且打制的制品也是极为传统的手镯、配饰及一些藏民的生活用具。

随着新华村银器手工业的发展，到新华村旅游的人数的增多，消费市场不断扩大，生产规模也要随之扩大。

勤劳善良的白族人民意识到了必须要改进产品的设计和加工生产方式，生产出让不同民族不同文化的消费者都喜爱的产品。

于是新华匠人积极与其他少数民族工匠交流学习，尤其是与藏族手工艺者交流学习来改进加工生产方法。

在这个过程中，新华匠人并非单纯模仿，
而是在熟悉藏族审美喜好的基础上充分发挥白族手工艺巧、灵、细的工艺特点，综合各家所长进行了创新性发展和继承。

新华匠人在与其它民族工匠学习交流时，一些技艺高超又敢于创新的手工业者制作出了独特的产品，不再局限于专门打制生活用品和手工艺品，而是想办法创造出能够满足更多消费者需求的新产品来扩展更广阔的市场。

这是前所未有的生产方式，在这一方式中以九龙系列(九壶. 九龙火锅. 九龙九狮屏)以及十八般兵器等为主要产品,例如民族工匠寸发标加工制作的九龙杯，不仅造型优美，而且一壶酒刚好能倒满8个酒杯，一滴不多，一滴不少，外加一个托盘，是旅游者必购的一套精美工艺品。

许多有名的匠人也积极的加入到了这一队伍之中，主要的代表人物是寸发标、母炳林，新华村很快就掀起了一股依靠民族手工艺创业发展的新浪潮。

第一，新华村白族手工业者的从业者队伍不断壮大,现在新华村大约有85%的村民在从事手工业生产，这大大增加了全村手工艺生产的规模;第二，如此巨大的手工艺队伍，大大的拓展了民族手工业制品的销售市场，目前，已经扩展到中国许多旅游景点，最著名的要数丽江古城和束河古镇，里面95%的银器制品的打造和销售均为鹤庆匠人，销售区域得到很好的扩展;第三，在新华匠人的不断努力和
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创新的过程中，生产出了许多被五湖四海的消费者所喜爱的新产品。

据调查，目前西藏拉萨市旅游工艺品市场中60%的产品份额是由新华匠人打造的，产品被来自世界各地的不同文化背景的人们所喜爱。

这是新华匠人不断努力不断创新所取得的成绩，新华人加工生产的产品经过了市场的考验。

4.新华银器手工业发展的新趋势
现在新华村银器手工业的发展出现了新的势头，改变了原来传统的偷偷摸摸的个体流动形式，而是改为如今名正言顺的在家进行手工艺加工和生产。

新华村的民族的文化艺术发展深受经济发展的制约与影响，新华村手工业形成的如今的“前店
后厂，一户一作坊”的新格局，有的改变为以开商铺销售和艺术创作为主，而不再至少单纯的从事手工艺加工和生产。

在这个演变过程中使传统的银器手工艺的发展方式发生了变化:有的手工业者专门经商民族工艺品;有的手工工业者专门加工生产民族工艺品。

现在新华村专门经商的手工业者逐渐增多，最突出的是许多手工业者在销售银器的同时还出售金器和玉器等其他饰品，而且还收购虫草等珍贵药材和松茸、鸡枞等食用菌，出售给来自世界各地的游客。

这丰富了新华村产品销售的的范围，极好的促进了新华村旅游业的发展，同时也让新华村的村民生活更加富裕。

5.新华村银器文化成功传承的因素
第一，开放式的传承方式，新华村没有搞民族保护主义和民族封闭主义,在开放式的招收学徒和开放式的学习的基础上发展本民族特色文化，并且很好的现代时尚结合，更好的发挥新华村的优势。

第二，与其他民族的手工业者合作和交流，在白族文化的基础上不断吸取其它民族的精华，不断的创新出特色产品，不但很好的保存和延续了本民族的文化，还使本民族的文化得到升华。

第三，与时代紧密结合，在设计和生产过程中积极进行工艺调整，适当使用现代化工具，使生产出来的产品更美观。

第四，消费者的盲目性，消费者在消费过程中“对传统工艺品的内在质量不仅不懂行，大多仅关注外在
[7] 的形式和价格，他们购买手工艺品的目的是实用和观赏”。

为了更好的促进新华村的银器手工业的发展,应该以市场作导向作用，在与消费者的互动中传承白族文化。

三、新华村银器工艺技术传承的主要问题
新华村银器手工业的传承在其发展中取得的优异成绩，是显而易见的,但也存在着一些直接影响到新华村银器手工艺能否继续传承的问题;随着市场经济的飞速发展, 新
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华村也跟上了现代化的步伐，怎样更好的传承和发展银器手工艺技术是个重要的问题。

当前影响新华村银器手工业传承的主要问题如下:
1.手工业者演变为纯商人
随着经济的发展，现代市场经济的冲击，在新华民族手工艺技术的传承过程中，衍生出了一个新的群体，即专门从事手工艺的销售的商人，这些人最初具备高超的手工艺技术，是民族手工艺技术中的佼佼者和精英阶层。

这些人凭借着技术而发家致富之后，最终放弃了经济利益较低的生产加工而改为能获得更多经济利益的经商。

他们大多不再从事手工艺技术，家庭成员也加入了经商队伍，大部分靠批发销售，而新华民族手工艺技术大多是“一家一品、一家一艺”,许多独特的技艺已渐渐消失，先辈们高超的手工艺技术在传承过程中丢失。

2.经济利益的刺激
为了追求大量的经济利益，许多手工艺者在生产过程中弄虚作假，有些从外面市场批发机器制造商品后标上自己的商标，冒充是自己纯手工生产的手工艺品，订购和批发艺术品，这直接的冲击了新华民族手工艺的传承。

有些加工坊采用半成品来进行加工,许多优秀传统手工艺技术在传承中渐渐丧失,这严重影响到新华村传统民族手工艺的长久延续。

许多人购买这里的商品时因为这里的商品是纯手工打造的，可是真实购买的却是和外面商场一样的机器制造的，但是许多优秀的技艺是机器生产无法代替的，也不是批发机器制造商品所能达到的。

许多家庭还使用电脑来进行手工艺品的设计,这与新华村完全手工和自主设计创新大相径庭。

以次充好，以假充真的做法严重损害了消费者的信心和手工业生产者的积极性，同时还损害了“ 中国民间艺术之乡” 的形象。

随着市场需求的扩大，生产规模也在逐渐扩大。

“ 原有的纯手工生产的方式已经不
许多手工业者为了获得更大的经济利益，于是在工艺环节能适应现代生活进步的需要,
[5]上引入了新设备, 如气泵、抛光机、压银片机、绞银丝机等, 以提高生产效率”。

但是有些优秀的手工业技艺是机械生产无法达到的。

有些手工业者不加工制作复杂的银器，因为这些银器费工费时，获得的经济利益偏小，而只制作简单的银器，例如，不加工制作镂空透雕银器工艺品，而喜欢制作镯子和筷子等，而新华村之所以有今天的成绩是小锤敲过一千年的结果，
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3.市场竞争的影响
由于新华村各个作坊的经济实力和营销手段不同，在这个发展过程中一些资金雄厚规模较大的作坊逐渐形成垄断。

这样的恶性竞争导致一些自主经营自己创新的较小手工业者不得不附庸现在的市场，在加工过程中因受到各种条件的限制，基本成为模式生产，严重影响了手工艺技术的创新发展和传承，这与传统的生产有点渐行渐远,因为传统的白族手工艺注重与白族文化的结合和创新。

“文化传承与人类的两种再生产共同构成社会的再生产，自主性创造的丧失意味着手工业生产过程中丧失了“ 再生产” 的灵魂，这使得纵向的文化传承脉络面临中断的危险，手工艺的传承也将在这样的冲击下出现中
[7]断，使这一“文化再生产”过程无法维系”。

四、新华村银器手工业进一步发展的对策探讨
大理鹤庆新华民族旅游村的银器手工业的发展受多种社会因素的制约,现代经济的发展是最主要的因素,新华民族旅游村现在取得的良好成绩，是新华村村民努力的结果，同时也是民族团结与发展的象征。

同时，银器文化也是各种饰品艺术的灵魂，为饰品的发展提供着不竭动力。

传承和发展传统工艺中设计加工制作的精。