《逻辑的力量》教案
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“同一律”的含义是：概念和命题必须保持一致性。从概念同一的角度来看，概念的内涵和外延必须保持一致。从命题同一的角度来说，命题自身的意思和真假值必须保持同一。
用公式来总结，就是A是A。“A”指在思维过程中所使用的任何一个概念或者命题。
同一律要求人们：在同一时间、从同一方面、对同一对象所形成的论断：A，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。把不同概念当成同一个概念来使用，往往会造成“偷换概念”的谬误。
明确：中国著名逻辑学家金岳霖先生对于两者的差异有着非常精
辟的概括：
矛盾律最直接地体现了“逻辑之所舍”。
排中律最直接地体现了“逻辑之所取”。
环节二：分析列文段违反了哪些逻辑规律
（1）人是由猿猴进化而来的，张三是人。因此张三是猿猴进化而来的。
明确：这个语段违反了“同一律”。
（2）楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
明确：我们发现语言和逻辑是密不可分的，它们之间的紧密联系不言而喻。一个观念能够清晰明确而且忠实地反映客观事物，是因为语言正确的表达。审视我们的观念，并且理清逻辑思路，从而进行正确的表达是我们的追求。我们会发现，语言和观念的匹配度越高，我们在沟通的时候就越有效。
（2）从有效沟通的角度来看，有如下原则需要遵守：
但是这个时候，晋平公犯了逻辑错误，他很好奇：解狐是祁黄羊的仇人，祁黄羊为什么要推荐他呢？
这时候，祁黄羊的对话就富于逻辑性了，他继续讨论一开始出现的话题：谁可为之。
因此，在祁黄羊的坚持下，这个话题保持了一致性。
祁黄羊举贤不避仇，维护了公平与正义，也维护了逻辑的同一律。
排中律：两个相互矛盾的命题不能同假，必有一真。
用公式表示就是：A或者非A。
“充足理由律”：在同一思维和论证过程中，一个思想被确定为真，要有充足的理由。
它有如下要点：
1.对所要论证的观点必须给出理由。
2.给出的理由必须真实。
3.从给出的理由必须能够推出所要论证的论点。
（2）依据上述学习内容，对不矛盾律和排中律进行比较。
亚里士多德曾经这样说到：“任何真实的事物，必须在任何方面与它自身一致。”这被认为是亚里士多德对于“同一律”的总结。
阅读文段，分析其对于同一律的维护：
3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里不过两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了－－——但已经是永远地睡着了。
明确：违反了不矛盾律。
（3）唐苏味道初拜相，依违无所发明，具位而已。常谓人曰：“决事不欲明白，误则有悔，摸棱持两端可也。”
明确：违背了排中律。
（4）“有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：‘此其父善游’”（《吕氏春秋》）
明确：违背了充足理由律。
环节三：讨论文本对于逻辑规律的维护
1.说完整的句子。
2.不将主观的看法当成客观事实。
3.根据对象选择合适的语言。
环节一：认识逻辑的基本规律
（1）思考“逻辑谬误”的含义。
（2）思考如何尽量避免逻辑谬误。
明确：有两个基本原则：第一个是前提要真实，第二个是要能合乎逻辑地推出结论。
（3）认识逻辑基本规律：同一律、排中律、不矛盾律，通常意义上我们也把充足理由率作为一种重要的规律。
这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
明确：这段文字就充分体现了对同一律的遵守。
不矛盾律：在相互矛盾的命题里，不能同真，必有一假。
如果用公式来总结的话，就是A不是非A。这里的非A就是A的否定命题。
违反不矛盾律往往会造成的“自相矛盾”的谬误。
分析这段文字对哪一逻辑规律进行了维护？
《吕氏春秋∙去私》
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇也？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人皆称善焉。
明确：这里体现出对同一律的维护。
因为晋平公的问题是：谁能当南阳令？
祁黄羊回答：解狐可以。
《逻辑的力量》教案
教学目标
教学目标：
1.了解逻辑的基本规律：同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律。
2.结合文本，辨识其违反的逻辑规律类型。
3.细读文本，能辨析逻辑谬误的类型。
教学重点：教学目标的2、3
教学难点：教学目标的3
教学过程
时间
教学环节
主要师生活动
导入：分析语言、思维与逻辑的关系
（1）我们谈到了逻辑的相关基本知识，我们课下对于逻辑、思维与语言的关系也进行了思考，大家有些什么心得呢？
用公式来总结，就是A是A。“A”指在思维过程中所使用的任何一个概念或者命题。
同一律要求人们：在同一时间、从同一方面、对同一对象所形成的论断：A，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。把不同概念当成同一个概念来使用，往往会造成“偷换概念”的谬误。
明确：中国著名逻辑学家金岳霖先生对于两者的差异有着非常精
辟的概括：
矛盾律最直接地体现了“逻辑之所舍”。
排中律最直接地体现了“逻辑之所取”。
环节二：分析列文段违反了哪些逻辑规律
（1）人是由猿猴进化而来的，张三是人。因此张三是猿猴进化而来的。
明确：这个语段违反了“同一律”。
（2）楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
明确：我们发现语言和逻辑是密不可分的，它们之间的紧密联系不言而喻。一个观念能够清晰明确而且忠实地反映客观事物，是因为语言正确的表达。审视我们的观念，并且理清逻辑思路，从而进行正确的表达是我们的追求。我们会发现，语言和观念的匹配度越高，我们在沟通的时候就越有效。
（2）从有效沟通的角度来看，有如下原则需要遵守：
但是这个时候，晋平公犯了逻辑错误，他很好奇：解狐是祁黄羊的仇人，祁黄羊为什么要推荐他呢？
这时候，祁黄羊的对话就富于逻辑性了，他继续讨论一开始出现的话题：谁可为之。
因此，在祁黄羊的坚持下，这个话题保持了一致性。
祁黄羊举贤不避仇，维护了公平与正义，也维护了逻辑的同一律。
排中律：两个相互矛盾的命题不能同假，必有一真。
用公式表示就是：A或者非A。
“充足理由律”：在同一思维和论证过程中，一个思想被确定为真，要有充足的理由。
它有如下要点：
1.对所要论证的观点必须给出理由。
2.给出的理由必须真实。
3.从给出的理由必须能够推出所要论证的论点。
（2）依据上述学习内容，对不矛盾律和排中律进行比较。
亚里士多德曾经这样说到：“任何真实的事物，必须在任何方面与它自身一致。”这被认为是亚里士多德对于“同一律”的总结。
阅读文段，分析其对于同一律的维护：
3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里不过两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了－－——但已经是永远地睡着了。
明确：违反了不矛盾律。
（3）唐苏味道初拜相，依违无所发明，具位而已。常谓人曰：“决事不欲明白，误则有悔，摸棱持两端可也。”
明确：违背了排中律。
（4）“有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：‘此其父善游’”（《吕氏春秋》）
明确：违背了充足理由律。
环节三：讨论文本对于逻辑规律的维护
1.说完整的句子。
2.不将主观的看法当成客观事实。
3.根据对象选择合适的语言。
环节一：认识逻辑的基本规律
（1）思考“逻辑谬误”的含义。
（2）思考如何尽量避免逻辑谬误。
明确：有两个基本原则：第一个是前提要真实，第二个是要能合乎逻辑地推出结论。
（3）认识逻辑基本规律：同一律、排中律、不矛盾律，通常意义上我们也把充足理由率作为一种重要的规律。
这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
明确：这段文字就充分体现了对同一律的遵守。
不矛盾律：在相互矛盾的命题里，不能同真，必有一假。
如果用公式来总结的话，就是A不是非A。这里的非A就是A的否定命题。
违反不矛盾律往往会造成的“自相矛盾”的谬误。
分析这段文字对哪一逻辑规律进行了维护？
《吕氏春秋∙去私》
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇也？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人皆称善焉。
明确：这里体现出对同一律的维护。
因为晋平公的问题是：谁能当南阳令？
祁黄羊回答：解狐可以。
《逻辑的力量》教案
教学目标
教学目标：
1.了解逻辑的基本规律：同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律。
2.结合文本，辨识其违反的逻辑规律类型。
3.细读文本，能辨析逻辑谬误的类型。
教学重点：教学目标的2、3
教学难点：教学目标的3
教学过程
时间
教学环节
主要师生活动
导入：分析语言、思维与逻辑的关系
（1）我们谈到了逻辑的相关基本知识，我们课下对于逻辑、思维与语言的关系也进行了思考，大家有些什么心得呢？