《成就之书》?154、《访道语录》论止漏（五）

《成就之书》154、《访道语录》论止漏（五）

154、《访道语录》论止漏（五）

孙镜阳论止漏

问：请示止漏妙法。

曰：公教人员多文少武，故易遗漏。鄙意宜多运动，但以不觉疲劳为适度。修道之士，必先强固后天色身，始可进修先天妙道也。

走丹即漏精，修道者之大患也。八段锦有文武两种。文则坐练，武则立练。运动导引虽属旁门，每日空腹时若能练习三次，或早晨一次，睡前一次，久不间断，遗漏次数自可逐渐减少，以至于无矣。

兴南子曰：多运动可以止漏。八段锦之“两手攀足固肾腰”有助于止漏。修道功夫“坚固色身第一”，色身既坏，如何载道？导引法绝非旁门，乃自古仙道正脉。佛教传入之前道门修炼的基础是导引行气法。旁门亦门，不可小觑。

圆顿子论止漏

走丹者，即遗精也。遗精之病最为寻常，而一般修士每喜返照下田，日积月累，全身精气神皆团聚于此，保守不得其法，遂至冲关而出，不但前功尽弃，且身体大受损伤。凡做《金仙证论》及《慧命经》工夫者多患此病也。修丹之士，究以长年不漏为妙。

兴南子曰：圆顿子认为意守下丹田而不能运化精气导致遗漏。闭息鼓腹，因腹部运动牵动会阴、两肾、命门运动而化精气。闭息鼓腹的妙处在于不必意守下丹田，而以闭息鼓腹的动态自然意守下丹田。

虞阳子论止漏

行功而患遗漏，原因颇为复杂，非多方配合，不易奏效。偶于夜寝之际，时时警觉，养成习惯，一警而觉，自不再泄，是亦配合之一端也。

问：愈守下田，遗漏愈甚，有何妙法可以止漏，恳为指示。

答：止漏妙法，书载与口传甚多，有效与否，非余所知，但与过去所做，一气深吸，沉入丹田，不无关系。依君现情况而言，观守下田，既不能将此种浊物煅炼化气，似不如从尾闾而上，改守夹脊一关。希尝试之。有人以为守夹脊易致遗漏，实则恐亦未必尽然。

玉液还丹，浊精尚难免产生，金液还丹则绝对不漏矣。

兴南子曰：遗漏的原因很复杂，人人不同。觉察法乃方法之一。遗漏之前多有性梦或快感，能即刻醒来则多能止之。如果身体有问题、心理有问题则守任何一窍都有可能导致遗漏。遗漏本身与守窍无关，而是身心的问题。

真正的不漏是修成丹田真火，后天之精就自然不再产生。这是关键。“闭塞阳关，个个神仙。”虽是扩大之词，也说明这是仙道功夫里的重要环节。真火的修成并不容易，小腹发热还不算，要像光厚禅师能以真火消融身外数丈内的冰雪，能以真火为人治病，以拇指摁他人患处，患处即起疱，才可以言真火。

近代“西夏三仙”之季至苍赤脚站在冰块上冰块就很快融化，别人有病，他踏一脚就能痊愈。王重阳真阳内足，弟子谭长真求道前身体患痹症，重阳让谭先生抱他的足，谭先生一抱，周身流汗，如在甑中蒸浴，豁然而愈。这样的境界，后天之精无法再生产了。

云游子论止漏

遗漏患者，愈守下丹田愈漏。似可以做《黄庭经》玉液化气之工夫。此外，常参《金刚经》，破相除执，亦法之良也。

年迈修士，以多睡为宜，过劳则心肾不交，不交则必至漏精或梦遗，而欲即身成道，难矣。

兴南子曰：玉液还丹本质上是肾气炼足的功夫，所以口里甘津不断。结合佛法心性、空性修养、悟证而破除对色相的执着即是本质。劳顿则易遗漏，切然，修道者要注重休息。

针石子论止漏

承问：迩来君已不漏矣乎？

余（李乐俅）对曰：殆有甚焉。

（针石子）曰：君漏所以不止，谅系急于求效及守下丹田用意过度所致也。太上曰：“道法自然。”宜用意而又不用意，妙在有无之间也。

破漏欲返乎纯阳乾体，一在补气，一在补心。补气者，令元气充溢也。补心者，使杂念扫清也。此乃方便说法，幸勿执着。

常患漏精之修士苟能空其心、泯其虑，凝神上田，亦可生甘津、成胎息，而自然漏止。盖上力充则既可摄下亦可培根，物理固然也。

知下漏固有“从上摄之”之道也。君中气已弱，所以“上”不能摄乎“下”，盖中气可贯上下，可补上下，可调上下，可亏上下。可调上下，是以“守中抱一”为修道之要着。然此“中”乃无形之“中”，君但守而偏之于上关可矣。“修上一关”本为上根利器元阳未破时之无上妙法，君今以救漏为第一，故无妨暂以妙法作权法，一俟遗漏止、鼎器全再议其他。

用足跟抵“海底阴跷”一穴而坐，于止漏甚有效。凡足疲软、下元不固者，行之尤宜。

橐龠开则百体固，何畏漏精哉。

用心专一，若能止漏，屏除外务独修，终必有成也。

兴南子曰：意守，如严师所言：“意在无有别。”意念在有意无意之间。中气在中医而言是胸中之大气，有的认为是脾胃之气。中气足则提摄之力足。中气不足者常有脱肛之类的毛病。培养中气对止漏定有作用。参禅究心也是重要修养。

抵阴坐是止漏最佳办法。

橐龠开是内呼吸、胎息境界，能修成这样的呼吸功夫止漏不是问题。意守上丹田的办法可以一用，很多方法都是要经过尝试才能知道

对自己是否有用有效。

《男科食疗精华》开篇就是《遗精食疗》，收录了45个食疗方法。如第一方：麦冬、生地黄、莲子（去皮带心）、芡实各15克，煎浓汁和温藕汁同饮。修道者应当懂些中医知识，就能辩证对治了。

兴南子曰：

前辈经验多，读书常请益。道贵身心贵，得法修精一。