《罗辑思维 迷茫时代的明白人》读书摘抄

我的摘抄：
1.保持旺盛的好奇心，取得正当的财富，赢得他人的尊重，做最具体、最实在的事情，而且勤奋地去做，而不去空谈大道理。

这就是我认为的最有尊严的生活。

2.当沙堆堆成一定的规模之后，再往上去，每个点发生崩塌的概率都一样，并非堆得越高越容易崩塌。

这是沙子，不是泥土，每一粒沙之间没有黏性，只有挤压的作用。

3.也就是说，当整个社会由这些分散的像沙粒一样的人和小组织构成的时候，沙堆实验当中呈现出来的一个逻辑，就可怕地出现在我们的面前——下一刻发生什么，你根本不可能知道。

4.在人类历史上，所有高度控制的系统，一旦遇到一个具有高度灵活的低度控制系统的时候，往往都是惨败。

5.哈耶克最后说了一段话，大意是：对待一个复杂性已经根深蒂固的系统，我们要采取一种什么姿态？不是自大地以为我们能够控制它的姿态，不能像工匠打造器皿那样去模铸产品，而是必须拿出一种园丁精神，像园丁看护花草那样含情脉脉地看着这些花草，利用自己所掌握的知识，通过提供适宜的环境，维护它的生态，帮助它成长。

这篇演说的名字叫《似乎有知识》。

6.可以扶持《罗辑思维》这样的节目，然后由这样的一个个读书社群形成网络，然后让这些种子自由生长。

这恰恰是放弃控制的思路，而用生态对生态的观点，用全局的思维来达成自己的目标。

7.未来的组织系统很可能就是这样，让前线听得到炮声的人发命令，后台去做支持；而不是后台发命令，前方去执行。

8.吴伯凡老师讲过一句话，他说什么是健康？健康就是指在得病和不得病之间的那种摇摇欲坠的状态。

9.传统工业社会是用追逐确定性的方式来消灭不确定性。

而现在互联网时代追逐一个组织的建设，我们应该用主动接受挑战并迎合不确定性的方式来应对不确定性。

”
10.所以有存量的时候，那些高素质的人是不可能搞创新的。

11.个人微创新的第一种身法：转身。

不要跟大家伙们去拼产品经济，一定要进入体验经济。

第二个身法：立定。

转身之后立定，而不要去跑步。

12.第一条心法：把大喊变成呻吟。

第二个心法，就是躺倒。

13.要想实现个人创业，你就要接天地之精华，吸日月之灵气。

就像道家打坐的姿态“五心朝天”，即两个手掌心、两个脚心、一个头顶心，都要冲着天。

14.Gold（地下的金子）、God（天上的上帝）、Glory（心中的光荣和梦想）
15.整个太平洋的发现历史无非以下四条：第一，坚决认可并承认以及直面自己内心对于金钱的渴望；第二，学习巴尔沃亚，不跟存量较劲，而去寻找人生的增量；第三，学习麦哲伦，沿途获取最需要的帮助，用最低的成本去整合全新的资源，然后像兔子一样去找寻到最近的可以吃到的草；第四，学习库克船长，总结前人的经验，试图提炼出科学的规律，然后外推出去，探寻新的增量。

16.创业者不见得在智力或者说思考能力上异乎常人，他们真正领先的是行动能力。

17.一个企业家、一个创业者应该具备的素质，我们已经归纳了三条：第一，乐观的禀赋；第二，行动的能力；第三，吹牛，整合资源的本事。

18.放弃追求地位，转而追求联系。

放弃追求效率，转而追求趣味。

19.佛经里面的讲法也一样，三千大千世界，一千个小千世界构建成一个中千世界，一千个中千世界构建成一个大千世界。

20.分形艺术的特征有两个：第一个就是我们刚才讲的自相似性，第二个叫无限可精致性。

就是把这个图不断地放大，它的精致结构和宏观结构一模一样。

这就是分形艺术。

21.机会永远生长在上一个机会的上面，就像一个生活在唐代以后的人非得也要作诗，你作什么诗啊？人家唐代人把诗都写完了，如果你是宋代人，你就填词嘛；宋代过了，你就写曲嘛；到了明清，你就写小说，跟着曹雪芹混嘛。

你若在中国当代，连小说也没得写了，那就写段子嘛。

一代有一代之体，你得找到属于你这一代的机会。

这才是小公司的成长之路。

22.挣钱是世界上最体面的生活方式。

23.能不能把生命再次打开，去接受那些全新的事物呢？
24.人类知识领域、智力领域的任何丰碑，从来都不是用强烈的目的性建造出来的，它的每一块砖、每一片瓦，都是由兴趣堆积出来的。

兴趣不仅促成了最后的成功，而且点亮了其中每一块砖、每一片瓦、每一个人的生命。

25.没有因果关系，这叫正常的回归平均值的活动。

26.经济学的思维方式就是这样，永远往前看，是未来发生的可能性。

27.经济学怎么解决因果关系？先放开视野，找到多种可能性，再回头来看，你给我的这个狭窄的因果关系是不是还有效。

28.美国人爱默生讲的：一个人在集体中，就容易按别人的想法思考；在孤独的时候，就容易按自己的想法思考。

而真正的牛人，就是在集体中可以按自己的想法思考的人。

29.亚里士多德说的：一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。