中山乡土文化

中⼭乡⼟⽂化
中⼭乡⼟⽂化
中⼭市，是中国4个不设市辖区的地级市之⼀，古称⾹⼭县，1925年，改名为中⼭县，以纪念孙中⼭先⽣，是中国唯⼀以伟⼈名字命名的地级城市，优越的地理位置使其具有丰富多样的乡⼟⽂化。

中⼭民间艺术丰富，其中有中⼭民歌、舞龙狮鹤凤、崖⼝飘⾊等。

中⼭是民歌之乡，民间流⾏的民歌有咸⽔歌、⾼棠歌、⼤缯歌、客家⼭歌、鹤歌、姑妹歌、渔⿎、龙⾈、⼩调⼉歌等，其中以咸⽔歌和⾼棠歌最有特⾊，这两种民歌已有300多年的历史，流⾏于坦洲镇等⼤沙⽥区。

中⼭著名咸⽔歌，是⼈们为调剂⽣活，增加村与村之间的友情，逐渐形成的⼀种对歌酬谢的习俗。

各地多半在农忙之前或收获之后，搭起歌台，进⾏⽐试；中秋节时，还把船摇到江⼼，连成“中⼭咸⽔歌擂台”。

醉龙舞蹈是中⼭民间特有的⽂化，最早源于西区的长洲村。

每年农历的四⽉初⼋浴佛节祭祀后，群众将舞动醉龙，翩然巡游。

中⼭舞龙分为⽊龙、⽕龙、⾦龙、沙龙、草龙、游龙、板龙、云龙等8个种类。

时⾄今⽇，威风凛凛的醉龙舞其实更代表着回望传统与⽂化继承。

南朗镇崖⼝村的崖⼝飘⾊，源出于当地流⾏的⼀个民间故事。

相传在很久以前，崖⼝⼀位谭姓青年因家境贫穷到邻乡做帮⼯，与邻村⼀位⽼郎中之⼥结为夫妻。

有⼀年发⽣海啸，把崖⼝⼀带淹没，后发⽣瘟疫。

谭⽒夫妇死⾥逃⽣，在娘家避疫中得⽼郎中传授祖传秘⽅后，⽇以继夜上⼭采药免费为村民治病，治好村中很多⼈，被村民赞为神医，誉为“活菩萨”。

但过度劳累终于把怀孕的谭妻累倒，导致流产⽽死，其夫也因上⼭采药失⾜跌下悬崖伤重⾝亡。

崖⼝村民为他们举⾏隆重葬礼，在五⽉初六⽇出殡那天，村中⼀位纸扎艺⼈为纪念这位⽆私妇⼥，按其⽣前模样扎制1个纸⼈，貌似菩萨，由其4个⼉⼦抬着纸⼈参加送葬。

此后，崖⼝各村乡民在每年农历五⽉初六⽇举⾏巡游兴起了“耍菩萨”祭祀谭妻。

后村中⼈认为，⽤⽵、纸裱扎的“菩萨”巡游太呆板，⽽且在巡游完毕后将菩萨焚化实在浪费，后村中习武之⼈从舞狮技艺中的“骑膊马”得到启⽰，将“耍菩萨”演变为在⼀个⽊板中竖上铁枝，将⼩孩固定在铁枝上扮演“菩萨”，由⼈抬着巡游。

2006年，南朗崖⼝飘⾊、五桂⼭⽩⼝莲⼭歌、沙溪鹤舞、黄圃麒麟舞、黄圃飘⾊等5项民间艺术形式被纳⼊⼴东省⾮物质⽂化遗产代表名录。

中⼭还有不少的民间习俗，南头灯酒习俗就是其⼀。

所谓的灯酒习俗，就是由村中长⽼组织、北帝庙理事会筹办的扎灯、开灯、挂灯、祈灯、投灯、饮灯酒等⼀系列的传统民俗活动。

村民相信灯酒习俗是⼀项祈求北帝保佑的活动，因此每年的灯酒活动，村民都积极集资、踊跃参与祈灯、投灯。

有幸祈灯或投灯的村民，都将花灯隆⽽重之地请回家中，挂于神位旁，寓意北帝公长年保佑。

百多年来，北帝始终是村民⼼中的⼀个精神图腾，⽽灯酒习俗就是村中每年最盛⼤的⼀次传统⽂化活动。

说到中⼭市⼩榄镇，就不得不提⼩榄菊花会。

⼩榄⼈种菊从南宋开始，已有700多年历史。

⽽举⾏菊花会，则起源于清代乾隆元年即丙⾠年（公元1736年），以每隔60年举办⼀届“甲戌菊花⼤会”的历史传统⽽闻名海内外，被誉为“菊城”，以后⼩榄每年秋季举⾏⼀次。

每到花期，种菊⼈将艺菊移到菊社观摩品评，交流菊艺⼼得，成为中⼭⼩榄的传统节⽇。

菊花会期间，万盆菊花竞相开放，⼩榄⼈除了举⾏⼤型的菊花展览，还要开展各式各样的⽂化活动，有曲艺、飘⾊、舞龙、舞狮等多项⽂艺表演。

⼈们穿上节⽇的盛装，喜⽓洋洋地欢度这最具⼩榄特⾊的盛会，统统聚焦于由菊花组成的艺术海洋，尽情感受着来⾃“中国菊花⽂化艺术之乡”⼩榄的魅⼒。

这也造成中⼭传统美术的⼀⼤亮点——菊绣。

⼩榄刺绣是⼴东珠江三⾓洲地区的⼀种汉族民间刺绣，相传始⾃古越少数民族⽇⽤品的装饰⼿⼯艺，虽与⼴绣同出⼀源，但由于⼩榄地理位置特殊，明代初期仍属四⾯环⽔的“海中村”，早期绣品是渔农⼈家思维与物质观念的产物，具有浓厚的乡⼟⽓息和岭南韵味。

随着后来北⽅⼈的迁⼊和明初“三卫⼗⼋所”屯
丁来榄的开发，⼩榄刺绣经受到外来⽂化的熏陶和影响，⾄明中叶后已逐渐形成⾃有风格，成了⼴府刺绣中⼀个具有地⽅特⾊的分⽀。

中⼭的⽔乡⽂化远近闻名，民众镇是岭南⼀带保存最完整、最具有⽔乡特⾊的⾃然⽣态与⼈⽂⽣态景区，有“岭南⽔乡”的美誉。

岭南⽔乡民俗民风浓郁,极富岭南地⽅特⾊。

优美的环境，淳朴的民风，有如世外桃源。

为更好开发挖掘本⼟旅游优势资源，发展乡村⽣态旅游，中⼭于2007年推出“中⼭市岭南⽔乡旅游⽂化节”，举办“和谐乡村”摄影展、名优农产品展销会、乡村美⾷风情街、动物演艺秀、⽔乡运动会、⽔乡民俗展、⽔上民歌邀请赛等丰富多彩活动。

其中极具乡⼟⽓息的“⽔乡运动会”最有趣味性，群众参与性也强，包括⽔上拔河、扒⽲桶、⽔上捉鳝、⽔上捉鸭、夫妻背跑等多项赛事。

这就是中⼭的乡⼟⽂化，丰富多彩，源远流长，愿今⽇中⼭⼉⼥能为其⾃豪，把其传承。