新人教版必修四窦娥冤同步训练

《窦娥冤》同步导练
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[滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫困命更短，作恶的享富贵寿又延。

④天地也！做得个怕硬欺软，却原先也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。

1.说明文中加点词
a、合
b、糊突C、错勘d、怎生
(答案：a应该b混淆c错误判定d怎么)
2.对这节文字，分析最适当的是
A．运用了对偶、对照、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。

B．运用了对偶、对照、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲忿情感和对神权的否定。

C．运用了对偶、对照、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲痛情感及对不公平世道的控诉。

D．运用对偶、对照、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲忿情感及对黑暗统治的愤怒控诉。

(答案：D。

本段文字从修辞格来看对偶、对照、借喻、借代均有。

“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代；从思想内容来看有悲忿、有控诉、有招架、有否定。

A错在“希望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否定”，C错在“对死亡的悲痛情感”。

)
3.这节文字中人物的情感的转变，请各用二个字来归纳
①②③④⑤⑥⑦
(答案：①希望–②困惑–③④⑤⑥控诉–⑦怨叹)
4.请指出文中几处与原文不符的地址并加以更正
(答案：“为善的受贫困命更短，作恶的享富贵寿又延”应为“为善的受贫困更命短，作恶的享富贵又寿延)
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阅读下面一首唐毅夫的套曲，完成13-14题；
[南吕]一枝花·怨雪
不呈六出祥，岂应三白瑞？易添身上冷，能使腹中饥。

有甚稀奇。

无主向沿街坠，不着人处处飞。

暗敲窗有影无形，偷入户潜踪蹑迹。

[梁州]才沾上茅庵草舍，又钻入破壁疏篱，似扬花滔滔轻狂势。

你几曾见贵公子锦茵绣褥？你多曾伴老渔翁箬笠蓑衣？为飘风胡作非为，怕腾云相趁相随。

只着你冻的个孟浩然挣挣痴痴，只着你逼的个林和靖钦钦历历，只着你阻的个韩退之哭哭啼啼①。

更长，漏迟，被窝中无半点阳和气。

恼人眠，搅人睡。

你那冷燥皮肤似铁石，着我怎敢相偎。

[尾]一冬酒债因他累，千里关山被你迷。

似这等浪蕊闲花也不是长久计，尽飘零数日，扫除做一堆，我将你温不热薄情儿化做了水。

注：①孟浩然曾雪中骑驴觅诗，林和靖钟爱雪中赏梅，韩退之贬潮州时雪阻秦岭。

此三人都可谓雪中寒士。

5.下列对这套曲分析不正确的一项是：
A．本套曲，“南吕”“一枝花”是宫调名，“梁州”“尾”是两支曲牌并组成套数，“怨雪”是该套曲的题目。

B．该曲首段人题。

突出写雪花散漫轻佻、行踪诡秘，令人饥寒交迫、困苦不堪的丑态。

C．[梁州]曲运用孟、林、韩三人的事典，说明雪专门为难寒士，生动地写出了雪的罪孽。

D．[尾]曲将作者的怨恨抒发到了极点，并开始采取行动，将这不通人情的“薄情儿”，“扫除做一堆”，“化做了水”。

(答案：A。

“一支花”是套中首曲，不是宫调，[南吕]才是全套的宫调。

)
6.很明显该曲的雪极富比喻和象征意义。

试把这一层含义分析出来：
(答案：雪在那个地址象征了某些人的不良品性。

处处闲逛，为害百姓，气势汹汹，欺贫怕富，胡作非为，似指盗贼、胥吏之类。

包括了丰硕的现实生活内容。

思路：要注意分析曲中对雪的描述所用的拟人手法和雪的破坏性作用和孟、林、韩的典故的运用。

)
7.《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其好坏。

《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”
(答案：《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本在第二句则是对天的面对面的指责和否定。

总之，相较而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的招架精神，令人物形象显得加倍高大，也使作品的主题取得了丰硕和深化。

这些，正是《古》本的不足的地方。

)
8.“东海孝妇”典故的出处：
“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。

姑欲嫁之，终不肯。

姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。

我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。

姑女告吏：“妇杀我母。

”吏捕孝妇。

孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。

具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。

太守不听，于公争之，弗能得。

乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。

太守竟论杀孝妇。

郡中枯旱三年。

试简要分析《汉书》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中的“窦娥冤”二者人物形象有何区别？
(答案：《汉书》中“东海孝妇”逆来顺受缺乏招架精神；而《窦娥冤》中的“窦娥冤”勇于招架，不畏强权。

思路：要注意《汉书》中只是叙事，并未刻划人物性格，专门是“孝妇自诬服”，显然并未踊跃为自己申辩和招架。

)。