鬼谷子的纵横捭阖智慧.pptx
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鬼谷三卷：
1、内炼智慧 2、纵横智慧 3、成事智慧
第16页/共62页
领导的内炼智慧
成就大事者须 有真本事，欲“乱 中取胜谋定天下 者”，非长期修炼 的高人不能为， 《鬼谷子》上篇十 卷专论内炼之道， 习之可修身第齐17页家/共62页治 国平天下，得时遇
智慧：把自然运行与社会活动当做参悟宇宙真 理的途径，以自然、大道为本，并达到对宇宙 本源动力的参化和运用。
---- 刘勰《文心雕龙·论说》 儒
家不兼纵横，则不能取富贵。
-
------ 章太炎
第7页/共62页
褒贬不一的评价
第8页/共62页
文化背景
第9页/共62页
在先秦时期的诸子百家中，鬼谷子与老子、 孙子、孔子、孟子等诸子齐名。先秦时代 是我国历史上一个少有的百花齐放、百家 争鸣的时代，各种学派、学术都获得了自 由的发展空间。作为其中的一部分，鬼谷 子的纵横学不但获得了充分发展的土壤， 更是得到了极大的运用，其适用性经受了 当时复杂政治环境的考验，这主要体现在 他的入世弟子的事迹上。
第36页/共62页
《三国演义》：“丞相天机，我等皆服！” 作为一个杰出的领导者，他的“神机妙
算”，令人不得不佩服。让人觉得他是个 可以依托的柱石，可以学习的导师。
第37页/共62页
一、如何做好计划谋略的
鬼谷先生也曾说过：天下有三件事很难，第一是谋划难于必定周密，第二是 策划建议难于必定被上面采纳，第三是做事难于必定成功（《摩篇》）。
走进云梦山，山空灵云似梦犹如仙境， 每一次脉搏的跳动都在净化心灵； 探寻鬼谷洞，如鬼如神鬼神皆惊， 每一次生命的呼吸倍感耳聪目明。
第58页/共62页
寄情于山水之间，让心灵洗个澡 拜谒古圣先贤，让思想境界改观
第59页/共62页
智慧之旅
智源鬼谷子 灵验云梦山 女娲重塑魂 古城朝歌风
第60页/共62页
第11页/共62页
范蠡（陶朱公）：越国上卿、军师，齐国 相国，大慈善家，被后世誉为商圣
历史评议：学以报国，智以保身，商以致 富，名满天下，惠及子孙，泽被百姓，慈 善乡里
第12页/共62页
正是因为鬼谷子的纵横学等思想有如此现实 的操作意义，历代诸多有志之士才不断悉心 研读鬼谷子的智慧。
如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、 蔡泽、邹忌、汉代的丽食其、蒯通、黄石、 张良、韩信，司马懿、孔明、唐代的魏征、 李靖、徐茂公，陈子昂、李白；明代的刘伯 温，清朝的曾国藩、美国的基辛格，德国的 施宾格勒，日本的大桥武夫等，都是精通鬼 谷子文化的学者辩士政治达人，他们利用纵 横学派的理论方法，最终都获得了极大的成 功。
第40页/共62页
与谁合伙合谋四？ 激励原则
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费； 勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者 达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以 道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽 也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事 而裁之。
第41页/共62页
2、妙计产生的程序：
故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议 生说，说生进，/共62页
爱在下顺，威在上立。爱故不 二，威故不犯。 故善将者，爱
与威而已。
缭子》
---《尉
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领袖品格
用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必 于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不 阴化矣。夫诚，畅于天地，通于神明， 而况于人乎！
将无还令，赏罚必信，如天如地， 乃可御人。
第31页/共62页
可。可以说人，可以说家，可以说国，可 以说天下。”（《鬼谷子》捭阖篇第一）。
第47页/共62页
说服十六字方针
诱之以利，胁之以灾 动之以情，晓之以理
第48页/共62页
《鬼谷子》“圣人”（领导）的定义
（7）他必需具有处变不惊的胆略，自我稳 定的性格和定力。
第49页/共62页
b、舍身台练胆识
第50页/共62页
这三件难事，都与本篇题旨有关。其实，三者彼此一贯相连。如果策划不得 周密，这个策划就很难被采纳。即使勉强被采纳，执行，事情不但难以成功， 可能还要遭害。先生既然提出了难题，就不会把它们搁着不管，让你们自己 去琢磨吧。这不是先生的作风。先生提出来难题，一定提供破解的要领。这 是鬼谷先生与众不同的特色。
第18页/共62页
领袖智慧三乘大法
领袖智慧分为道、法、术三 乘，上乘者论道，言境界、 格局；中乘者讲法，指的是 领导的理念和价值观；下乘 者求术，只追求经营管理技 术和技巧。
第19页/共62页
领袖智慧三乘大法
领袖智慧分为道、法、术三 乘，大体而言，小成靠术， 中成依法，大成论道，越是 趋于上乘的，其决定性作用 就越大，成就也越大。
刘劭认为：英雄是有“英材” 的聪、明、智和“雄材”的 力、勇、胆六种要素组成
第35页/共62页
英雄有别
聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可 以为英。
气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以 为雄。
故英可以为相，雄可以为将。英只能得英 才，雄只能得雄才。
二者兼备是为英雄，才可以为王！一人身 兼英、雄，乃能使英役雄，故能成大业也
这就是领导者的行事的要纲。言简意骇，是 原则之原则，纲领之大纲。
第23页/共62页
第二讲 领导者的素养与 职责
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先， 观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，筹策万 物之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守 司其门户。故圣人之在天下也，自古之今，其 道一也。”
第24页/共62页
第20页/共62页
团队领导的道与术
道：心性的修持 魂：领导的精神导引 法：指的是领导理念和价值观 术：手段、方法、策略、技巧
器：借用的工具
第21页/共62页
第一讲：天 道
纵横天下须依天行道，做可 为之事，逆天行事，虽成犹 败！
第22页/共62页
鬼谷天道
鬼谷子持枢智慧：春生夏长秋收冬藏，不可 干而逆之，否则，虽盛必衰；领导培养人才 要：生聚，培育，逞才，储备，不可干而逆 之，否则，虽胜必败
第13页/共62页
《鬼谷子》着重于辩证的实 际实践的方法。《方法论》 应该是《鬼谷子》的特长。 因此，从现代世界上极重视 的智谋策略学，《鬼谷子》 具有一个极完整的智谋策略 学体系，可称为：智谋策略 学的鼻祖。作第14为页/共6一2页 个现代的 中国人，特别是优秀的管理
《鬼谷子》是纵横家的理论宝典。鬼谷子 学说现在企业中运用最多的就是领导力、 影响力、资源整合、谈判、说服。
《鬼谷子》“圣人”（领导）的定义
（6）他必需特别具有说服别人的技巧和 能力
第45页/共62页
迷人的个性
唐太宗----光彩照 人、谈笑风生、 语惊四座、言服 八荒
第46页/共62页
鬼谷子说服的理论原则
“言善以始其事，言恶以终其谋。” 与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。
以下求小；以高求大。 由此言之，无所不出，无所不入，无所不
鬼谷子乘虎豹车下山的情景— 被拍出2.45亿元人民币
第53页/共62页
抟土造人
第54页/共62页
女娲补天
第55页/共62页
“淇水汤汤,渐车帷裳;女也不 爽，士贰其行，淇水滺滺,桧 楫松舟。”
淇水在右，泉源在左。巧笑之 瑳，佩玉之傩。《诗经·国 风·卫风》
第56页/共62页
云梦山中鬼谷子
第10页/共62页
鬼谷子冯：梦其龙人在通《天东周彻列地国，志人》不中能评及价。有几 家学问：一曰：数学，日星象纬，在其掌 中，占往查来，言无不验；二曰兵学：六 韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神莫测； 三曰游学：广记多闻，明理审势，出辞吐 辩，万口莫当；四曰出世学：修真养性， 服食引导，祛病延年，冲举可俟。”
（3）《他鬼必谷需子具》有“一圣定人的”理（论领（导辩）证的法定）义修养。
扎实的理论基础，见微知著的眼光 盛时有忧患意识，衰时有乐观精神
第32页/共62页
（4）、领导者要领导使命
精神的导引：找到工作的价值和 意义，使自己的事业神圣化
第33页/共62页
第34页/共62页
33
五、他必须具备英材： 谋略策划能力
一、圣人的职能：引领 1、通晓全和情指导
2、亲自上阵监督 3、全面和祥细了解即将发生的
事情
4、强有力地亲临现场 5、树立个人榜样的能力
第25页/共62页
诸葛亮《将苑-将情》
夫为将之道，军井未 汲，将不言渴；军食 未熟，将不言饥；军 火未燃，将不言寒； 军幕未施，将不言困； 夏不操扇，雨不张盖， 与众同也。
第43页/共62页
4、献计策略
先生说：为人凡谋有道，必得所因，以求 其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰： 上，曰：中，曰：下。参以立焉，以生奇， 奇不知所拥，始于古之所从。”
先生说：出谋划策有一定的理则。在汇集 到一切情报资料之后，所拟计划，必须有 三部分，就是上策，中策和下策。
第44页/共62页
鬼谷子是战国时期著名的思想家、谋略家， 兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国 历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为 千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩， 深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具 通天之智！
第6页/共62页
历代名家的评价
一怒而诸侯惧，安居辩，重于九鼎之宝，三寸之舌， 强于百万雄师。
第26页/共62页
一、圣人的职能：引领 6、沟通—和—指解释导——命令的能
力 沟通才有理解-----理解才能相 处 相处才有相爱----相爱才能长久
第27页/共62页
一、圣人的职能：引领 和指导
7、把追随者培养成领导者
第28页/共62页
《鬼谷子》“圣人”（领导）的定义
（2）他必需具有一定的好素质，包括健 康、智慧、精神和品格。
第42页/共62页
3、谋划组织原则
先生说：计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。正不 如奇，奇流而不止者也。...故圣人之道阴；愚人之道阳。....故先 王之道阴。言有之曰：天地之化，在高与深，圣人之制道，在隐 与匿。”（《谋篇》）
就是说：计划谋略的运用，公开运用不如私下进行。私下进行又 不如运用者能密结成同心。所谓结成同心，就是共同策划的人们， 一定要能完全结合的没有一点隙缝。简言之就是利、害完全一致。 一旦有丝毫的分歧，一定导致泄漏，甚至出卖，以至满盘皆输。
西方管理哲学
目标设定 制定计划 过程管控 绩效考核
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东方成事智慧：
《大学》的核心思想归纳为18 个字： 格物致知诚意正其心，修身齐家 治国平天下
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东西两仪大成智慧
东方领导
斗志昂扬
业绩辉煌 西方管理
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鬼谷子（王诩）: 中国第一所古第5页军/共62校页 校长
鬼谷子的奇谋韬略， 被人尊为从政经商、为人处事的智慧宝典， 被人誉为谋略权术、神机妙算的百变圣经。 德国的施宾格勒，日本的大桥武夫， 汉代的张良韩信，司马懿孔明 唐代的李靖、徐茂公， 明代的刘伯温，清朝的曾国藩 美国的基辛格，中国的毛泽东，
第57页/共62页
云梦山中鬼谷子
惊呼鬼谷智慧旷世超群，感慨纵横谋略举世精 明。
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1、与谁合伙合谋一？
先生说：故谋必欲周密，必择其所与通者 说也，故曰：或结而无隙也。夫事成必合 于数。
故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必 合于情。故曰情合者听。故物归类，抱薪 趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。 此物类相应于势，譬犹是也。”
胆 主决断，肝者，将军之官谋虑出焉
第39页/共62页
与谁合伙合谋二？ 合心-合力-合拍
出谋划策共事者之间，若不能同义相亲， 同类相依，谋划就不得周、密，所以，先 生说，择人必须择“所与通者”。还要彼 此相结，同声同气，同利同害，不得容许 一点隙缝存在。谋划出来的方案，合情， 合理（道），合时，合数(规律）。自然就 能得到领导者的采纳。执行之后，大事才 能成功。
才学胆识力
无才 ：则心思不出------拿不出东西 无学 ：则根基不稳-----无从下手 无胆： 则言行畏缩------没主见 无识： 则不能取舍-------无法决断 无力： 则不能自成一家-（力指功底、能力、想象力、智力）
第51页/共62页
云梦山，原名青岩 山，或曰苍峪山， 在古城朝歌西南三 十华里太行山东麓。 奇峰对峙层峦叠嶂， 云蒸霞蔚，泉涌涧 飞， 怒虬盘，幻 异万状，素有第云52页/梦共62页 仙境之称。
鬼谷三卷：
1、内炼智慧 2、纵横智慧 3、成事智慧
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领导的内炼智慧
成就大事者须 有真本事，欲“乱 中取胜谋定天下 者”，非长期修炼 的高人不能为， 《鬼谷子》上篇十 卷专论内炼之道， 习之可修身第齐17页家/共62页治 国平天下，得时遇
智慧：把自然运行与社会活动当做参悟宇宙真 理的途径，以自然、大道为本，并达到对宇宙 本源动力的参化和运用。
---- 刘勰《文心雕龙·论说》 儒
家不兼纵横，则不能取富贵。
-
------ 章太炎
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褒贬不一的评价
第8页/共62页
文化背景
第9页/共62页
在先秦时期的诸子百家中，鬼谷子与老子、 孙子、孔子、孟子等诸子齐名。先秦时代 是我国历史上一个少有的百花齐放、百家 争鸣的时代，各种学派、学术都获得了自 由的发展空间。作为其中的一部分，鬼谷 子的纵横学不但获得了充分发展的土壤， 更是得到了极大的运用，其适用性经受了 当时复杂政治环境的考验，这主要体现在 他的入世弟子的事迹上。
第36页/共62页
《三国演义》：“丞相天机，我等皆服！” 作为一个杰出的领导者，他的“神机妙
算”，令人不得不佩服。让人觉得他是个 可以依托的柱石，可以学习的导师。
第37页/共62页
一、如何做好计划谋略的
鬼谷先生也曾说过：天下有三件事很难，第一是谋划难于必定周密，第二是 策划建议难于必定被上面采纳，第三是做事难于必定成功（《摩篇》）。
走进云梦山，山空灵云似梦犹如仙境， 每一次脉搏的跳动都在净化心灵； 探寻鬼谷洞，如鬼如神鬼神皆惊， 每一次生命的呼吸倍感耳聪目明。
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寄情于山水之间，让心灵洗个澡 拜谒古圣先贤，让思想境界改观
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智慧之旅
智源鬼谷子 灵验云梦山 女娲重塑魂 古城朝歌风
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范蠡（陶朱公）：越国上卿、军师，齐国 相国，大慈善家，被后世誉为商圣
历史评议：学以报国，智以保身，商以致 富，名满天下，惠及子孙，泽被百姓，慈 善乡里
第12页/共62页
正是因为鬼谷子的纵横学等思想有如此现实 的操作意义，历代诸多有志之士才不断悉心 研读鬼谷子的智慧。
如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、 蔡泽、邹忌、汉代的丽食其、蒯通、黄石、 张良、韩信，司马懿、孔明、唐代的魏征、 李靖、徐茂公，陈子昂、李白；明代的刘伯 温，清朝的曾国藩、美国的基辛格，德国的 施宾格勒，日本的大桥武夫等，都是精通鬼 谷子文化的学者辩士政治达人，他们利用纵 横学派的理论方法，最终都获得了极大的成 功。
第40页/共62页
与谁合伙合谋四？ 激励原则
夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费； 勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者 达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以 道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽 也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事 而裁之。
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2、妙计产生的程序：
故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议 生说，说生进，/共62页
爱在下顺，威在上立。爱故不 二，威故不犯。 故善将者，爱
与威而已。
缭子》
---《尉
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领袖品格
用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必 于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不 阴化矣。夫诚，畅于天地，通于神明， 而况于人乎！
将无还令，赏罚必信，如天如地， 乃可御人。
第31页/共62页
可。可以说人，可以说家，可以说国，可 以说天下。”（《鬼谷子》捭阖篇第一）。
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说服十六字方针
诱之以利，胁之以灾 动之以情，晓之以理
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《鬼谷子》“圣人”（领导）的定义
（7）他必需具有处变不惊的胆略，自我稳 定的性格和定力。
第49页/共62页
b、舍身台练胆识
第50页/共62页
这三件难事，都与本篇题旨有关。其实，三者彼此一贯相连。如果策划不得 周密，这个策划就很难被采纳。即使勉强被采纳，执行，事情不但难以成功， 可能还要遭害。先生既然提出了难题，就不会把它们搁着不管，让你们自己 去琢磨吧。这不是先生的作风。先生提出来难题，一定提供破解的要领。这 是鬼谷先生与众不同的特色。
第18页/共62页
领袖智慧三乘大法
领袖智慧分为道、法、术三 乘，上乘者论道，言境界、 格局；中乘者讲法，指的是 领导的理念和价值观；下乘 者求术，只追求经营管理技 术和技巧。
第19页/共62页
领袖智慧三乘大法
领袖智慧分为道、法、术三 乘，大体而言，小成靠术， 中成依法，大成论道，越是 趋于上乘的，其决定性作用 就越大，成就也越大。
刘劭认为：英雄是有“英材” 的聪、明、智和“雄材”的 力、勇、胆六种要素组成
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英雄有别
聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可 以为英。
气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以 为雄。
故英可以为相，雄可以为将。英只能得英 才，雄只能得雄才。
二者兼备是为英雄，才可以为王！一人身 兼英、雄，乃能使英役雄，故能成大业也
这就是领导者的行事的要纲。言简意骇，是 原则之原则，纲领之大纲。
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第二讲 领导者的素养与 职责
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先， 观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，筹策万 物之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守 司其门户。故圣人之在天下也，自古之今，其 道一也。”
第24页/共62页
第20页/共62页
团队领导的道与术
道：心性的修持 魂：领导的精神导引 法：指的是领导理念和价值观 术：手段、方法、策略、技巧
器：借用的工具
第21页/共62页
第一讲：天 道
纵横天下须依天行道，做可 为之事，逆天行事，虽成犹 败！
第22页/共62页
鬼谷天道
鬼谷子持枢智慧：春生夏长秋收冬藏，不可 干而逆之，否则，虽盛必衰；领导培养人才 要：生聚，培育，逞才，储备，不可干而逆 之，否则，虽胜必败
第13页/共62页
《鬼谷子》着重于辩证的实 际实践的方法。《方法论》 应该是《鬼谷子》的特长。 因此，从现代世界上极重视 的智谋策略学，《鬼谷子》 具有一个极完整的智谋策略 学体系，可称为：智谋策略 学的鼻祖。作第14为页/共6一2页 个现代的 中国人，特别是优秀的管理
《鬼谷子》是纵横家的理论宝典。鬼谷子 学说现在企业中运用最多的就是领导力、 影响力、资源整合、谈判、说服。
《鬼谷子》“圣人”（领导）的定义
（6）他必需特别具有说服别人的技巧和 能力
第45页/共62页
迷人的个性
唐太宗----光彩照 人、谈笑风生、 语惊四座、言服 八荒
第46页/共62页
鬼谷子说服的理论原则
“言善以始其事，言恶以终其谋。” 与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。
以下求小；以高求大。 由此言之，无所不出，无所不入，无所不
鬼谷子乘虎豹车下山的情景— 被拍出2.45亿元人民币
第53页/共62页
抟土造人
第54页/共62页
女娲补天
第55页/共62页
“淇水汤汤,渐车帷裳;女也不 爽，士贰其行，淇水滺滺,桧 楫松舟。”
淇水在右，泉源在左。巧笑之 瑳，佩玉之傩。《诗经·国 风·卫风》
第56页/共62页
云梦山中鬼谷子
第10页/共62页
鬼谷子冯：梦其龙人在通《天东周彻列地国，志人》不中能评及价。有几 家学问：一曰：数学，日星象纬，在其掌 中，占往查来，言无不验；二曰兵学：六 韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神莫测； 三曰游学：广记多闻，明理审势，出辞吐 辩，万口莫当；四曰出世学：修真养性， 服食引导，祛病延年，冲举可俟。”
（3）《他鬼必谷需子具》有“一圣定人的”理（论领（导辩）证的法定）义修养。
扎实的理论基础，见微知著的眼光 盛时有忧患意识，衰时有乐观精神
第32页/共62页
（4）、领导者要领导使命
精神的导引：找到工作的价值和 意义，使自己的事业神圣化
第33页/共62页
第34页/共62页
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五、他必须具备英材： 谋略策划能力
一、圣人的职能：引领 1、通晓全和情指导
2、亲自上阵监督 3、全面和祥细了解即将发生的
事情
4、强有力地亲临现场 5、树立个人榜样的能力
第25页/共62页
诸葛亮《将苑-将情》
夫为将之道，军井未 汲，将不言渴；军食 未熟，将不言饥；军 火未燃，将不言寒； 军幕未施，将不言困； 夏不操扇，雨不张盖， 与众同也。
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4、献计策略
先生说：为人凡谋有道，必得所因，以求 其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰： 上，曰：中，曰：下。参以立焉，以生奇， 奇不知所拥，始于古之所从。”
先生说：出谋划策有一定的理则。在汇集 到一切情报资料之后，所拟计划，必须有 三部分，就是上策，中策和下策。
第44页/共62页
鬼谷子是战国时期著名的思想家、谋略家， 兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国 历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为 千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩， 深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具 通天之智！
第6页/共62页
历代名家的评价
一怒而诸侯惧，安居辩，重于九鼎之宝，三寸之舌， 强于百万雄师。
第26页/共62页
一、圣人的职能：引领 6、沟通—和—指解释导——命令的能
力 沟通才有理解-----理解才能相 处 相处才有相爱----相爱才能长久
第27页/共62页
一、圣人的职能：引领 和指导
7、把追随者培养成领导者
第28页/共62页
《鬼谷子》“圣人”（领导）的定义
（2）他必需具有一定的好素质，包括健 康、智慧、精神和品格。
第42页/共62页
3、谋划组织原则
先生说：计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。正不 如奇，奇流而不止者也。...故圣人之道阴；愚人之道阳。....故先 王之道阴。言有之曰：天地之化，在高与深，圣人之制道，在隐 与匿。”（《谋篇》）
就是说：计划谋略的运用，公开运用不如私下进行。私下进行又 不如运用者能密结成同心。所谓结成同心，就是共同策划的人们， 一定要能完全结合的没有一点隙缝。简言之就是利、害完全一致。 一旦有丝毫的分歧，一定导致泄漏，甚至出卖，以至满盘皆输。
西方管理哲学
目标设定 制定计划 过程管控 绩效考核
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东方成事智慧：
《大学》的核心思想归纳为18 个字： 格物致知诚意正其心，修身齐家 治国平天下
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东西两仪大成智慧
东方领导
斗志昂扬
业绩辉煌 西方管理
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鬼谷子（王诩）: 中国第一所古第5页军/共62校页 校长
鬼谷子的奇谋韬略， 被人尊为从政经商、为人处事的智慧宝典， 被人誉为谋略权术、神机妙算的百变圣经。 德国的施宾格勒，日本的大桥武夫， 汉代的张良韩信，司马懿孔明 唐代的李靖、徐茂公， 明代的刘伯温，清朝的曾国藩 美国的基辛格，中国的毛泽东，
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云梦山中鬼谷子
惊呼鬼谷智慧旷世超群，感慨纵横谋略举世精 明。
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1、与谁合伙合谋一？
先生说：故谋必欲周密，必择其所与通者 说也，故曰：或结而无隙也。夫事成必合 于数。
故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必 合于情。故曰情合者听。故物归类，抱薪 趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。 此物类相应于势，譬犹是也。”
胆 主决断，肝者，将军之官谋虑出焉
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与谁合伙合谋二？ 合心-合力-合拍
出谋划策共事者之间，若不能同义相亲， 同类相依，谋划就不得周、密，所以，先 生说，择人必须择“所与通者”。还要彼 此相结，同声同气，同利同害，不得容许 一点隙缝存在。谋划出来的方案，合情， 合理（道），合时，合数(规律）。自然就 能得到领导者的采纳。执行之后，大事才 能成功。
才学胆识力
无才 ：则心思不出------拿不出东西 无学 ：则根基不稳-----无从下手 无胆： 则言行畏缩------没主见 无识： 则不能取舍-------无法决断 无力： 则不能自成一家-（力指功底、能力、想象力、智力）
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云梦山，原名青岩 山，或曰苍峪山， 在古城朝歌西南三 十华里太行山东麓。 奇峰对峙层峦叠嶂， 云蒸霞蔚，泉涌涧 飞， 怒虬盘，幻 异万状，素有第云52页/梦共62页 仙境之称。