作文范文之庐陵人文化故事作文

庐陵人文化故事作文
【篇一：探寻庐陵文化】
江西吉安，古时又称庐陵。

发端于这里的庐陵文化向来受到专家学
者们的高度关注，许多研究成果为当地旅游业的发展注入了活力。

作为具有浓郁地方特色的文化，其表现形式多种多样。

士文化庐陵地方历来重视教育的兴盛。

经书启人智，智慧创奇迹。

庐陵全境有序庠与学宫，民间有塾馆、义学与书院。

家藏诗书，人
多儒雅，序庠相望，弦诵相闻，山间茅屋也闻琅琅书声，人谓“茅屋
底下出公卿”。

唐开元年间，吉州通判刘庆霖在其治所创建了篁寮书院，开吉州书院讲学之先河。

山间学士，纷纷仿效，于是，山乡闾
巷大办书院，名流学者讲学其中。

自宋至清，庐陵大兴理学，布衣
野老也来参会，所以有“江西理学在吉安”之说。

自南宋至明清700
年间，庐陵城的白鹭书院成为江西四大书院之冠。

庐陵历代状元有16名，占全省的近三分之一。

历代进士3000多人。

“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十
里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今传为佳话。

农文化南唐西台监察御史周矩与其子周羡，用竹筏拦江，修筑了槎
滩陂。

为江西省最早的水利工程之一。

经历代维修，解放后，在陂
上又扩建了水电站，灌溉良田4万亩，使用至今，已有1000余年。

北宋进士曾安止，弃官返乡，荷锄耕作之余，潜心研究水稻品种和
农业生产，著书《禾谱》。

这是我国古代第一部水稻品种专著。

工文化庐陵手工制作业历史悠久，成就辉煌，造纸、陶瓷、造船、
纺织印染和建筑业尤为突出。

吉州向朝廷进贡的土特产中，有唐开元年间以水苔为原料的纸品陟麓，有宋代以山竹为主原料生产的吉州竹纸。

古吉州城南郊的永和镇瓷窑始于唐五代，盛于南北宋，衰于元末，
至今遗存24个窑包。

据《景德镇陶瓷录》记载：景德镇自元朝以来
所创的青花瓷，是从吉州窑彩绘中脱颖而出的。

吉州居赣江中游，
境内江河多，因故造船业兴盛。

南唐保太三年五月，吉州铁铸的十
字锚，长2尺，重650公斤，系战舰或木筏用。

北宋天禧末年，江
南及西北造船2916艘，吉州525艘，占38％。

南宋建炎二年，据
史载“全国造船2676艘，其中吉州造船898艘，数量之多，居全国
之冠”。

《新唐书》所载的吉州贡品中，有丝葛苎麻布。

纺织业的兴盛，促
进了印染业的发展。

光绪十六年，全国有染工匠1000余人，最大的
染坊在吉安，工匠100多人。

吉安的桐子青布闻名遐迩，销往全国
各地。

商文化商贸业和手工业是一对孪生兄弟。

自古“吉安老表一把伞，走
出家门当老板”。

湖广、云贵川通都大邑，都设有庐陵同乡会和会馆。

庐陵商帮主要经营绸缎布匹，南北杂货，也开典当钱庄。

庐陵人周
富九是上海的大富商。

清初，吉安商人刘尔凯，在武汉、长沙拥有
数百的商号和工厂。

乾隆皇帝封他为大夫。

他在家乡建造民房60幢、大祠堂5座。

历史上庐陵商人曾修过一条青石板路，从吉安通湖广。

路上，十里一亭，遇江建桥，遇河设渡。

庐陵文化的特征
庐陵文化的特征有哪些?著名历史学家周盔书教授在2001年4月回
吉安所作的学术报告中认为，庐陵文化的特征“其内涵是博大精深，
其表现是优美典雅，其精神是刚正义烈”。

他从3个方面阐述:
一是重视教育，科举兴盛。

从隋至清的千多年间，朝廷通过科举选
拔人才和任命官吏。

于是科举考中进士的多少，往往成为衡量一个
地方文风是否昌盛，文化是否发达，人才是否众多，声望是否显扬
的重要标志。

庐陵地区考取的进士近3000名，而文化发达的苏州只1771人，就一个州府而言，是全国最多的。

明代有两届科考，前三
名都是吉安府人，“双连冠”在全国更是绝无仅有。

共考取状元16名，名列全国前茅。

隋唐以后，官员多从举人、进士中任
命，正宰相江西共28人，其中吉安就有8人，占28。

6%；还有副
宰相9人和众多的尚书、巡抚。

他们的为人行政，是好的和比较好的，为国家、为社会做了大量有益的事情，有的为国捐躯，名留青史，好几位在中国历史上具有深远的影响。

二是崇尚文化，成就突出，文学家、思想家多。

《全宋词》中作者1397人，其中江西174人，占12.5%，居全国第二；吉安有52人，占全国的3.7%，占江西的29.9%。

《哲学大辞典》收江西宋明时哲
学家50人，其中吉安10余人。

他们有的是全国一流的哲学家，站
在时代的前列，为追求理想奋斗不息。

庐陵还培育了许多史学家、
地理学家、农学家、教育家等。

他们博学多识，为中华民族的文明、进步做出了贡献。

三是忠贞节烈的精神和刚正坚毅的品格。

欧阳修、文天祥、胡铨、
杨邦义、解缙、李时勉、刘球等，是庐陵先贤中的杰出代表；还有
不少清官、义士、烈女等，他们饱读诗书，受到“忠君报国”、“天下
兴亡，匹夫有责”的儒家思想熏陶，都很讲忠义，讲气节。

这种精神必然影响到庐陵的文风、士风以及民风，成为一种优良传统，代代相承
庐陵文化有多高的历史地位
庐陵文化在中华民族文化的史册中，具有相当重要的历史地位，在一定的历史时期，成为民族先进文化的代表，有时甚至左右文化潮流的前进方向。

在江西，则是赣文化的主要支柱之一。

庐陵文化的历史地位有多高?可从下列“之最”中看出来。

新干大洋洲商基出土的青铜器，数量之多，品种之全，为江南出土青铜器之最。

其中的青铜大钺为至今全国出土同类青铜器中最大的一只，青铜犁和镰也属首次发现。

吉安县永和吉州窑遗址24处，是全国目前保存最多、最完整的古名窑遗址。

流传至今的吉州窑产品十分珍贵，英国收藏的凤首瓷瓶视为世界级珍品，日本收藏的几件瓷器被当作国宝。

吉州窑集南北名窑之大成，在我国陶瓷史上具有重要地位。

北宋泰和人曾安止撰写的《禾谱》，记载了50多种水稻品种的特性和种植方法，是我国第一部水稻品种专著。

明代安福人欧阳必迸发明的人力耕地机，是我国古代第一台机械耕地农具。

明代吉水人罗洪先绘制的《广舆图》，是我国历史上最早的一册分省地图集。

南宋塞相、吉安县人周必大退休回乡后，主持刻印了大型类书《文苑英华》1卷，使宋代以前大量的文史最料得以流传，创我国私人雕版印刷图书之最。

【篇二：庐陵文化】
庐陵文化
“巍巍城郭阔，庐陵半苏州。

”
庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”而著称于世。

它是一种地域文化,是有史以来生活在庐陵一带的人们共同创造的精神财富,包括思想、道德、观念、文学艺术等意识形态以及人们的行为方式等,指的是吉安的古、近代文化。

它的精髓是“文章节义”,具体内容十分丰富,包括青铜文化、陶瓷文化、农耕文化、宗教文化、书院文化、科举文化、名人文化和民俗风情等,有鲜明的地方特征,是赣文化的重要支柱。

庐陵文化的覆盖范围应包括秦汉时设立庐陵县、郡所辖地域,以吉泰盆地为中心,辐射开去。

不仅现在吉安市所辖两区、一市、十县属庐
陵文化圈,与赣州、抚州、宜春、新余接壤处也受其影响,如莲花和兴
国赣县、乐安等部分区域,不少文化传统内涵与庐陵文化是相似、相
通的。

“博大精深，优美典雅，刚正义烈。

”
庐陵文化重视教育,科举兴盛。

从隋至清的千多年间,朝廷通过科举选
拔人才和任命官吏。

于是科举考中进士的多少,往往成为衡量一个地
方文风是否昌盛,文化是否发达,人才是否众多,声望是否显扬的重要标志。

庐陵地区考取的进士近3000名,而文化发达的苏州只1771人,就一个州府而言,是全国最多的。

明代有两届科考,前三名都是吉安府
人,“双连冠”在全国更是绝无仅有。

共考取状元16名,名列全国前茅。

隋唐以后,官员多从举人、进士中任命,正宰相江西共28人,其中吉安
就有8人,占28.6%；还有副宰相9人和众多的尚书、巡抚。

他们的
为人行政,是好的和比较好的,为国家、为社会做了大量有益的事情,有
的为国捐躯,名留青史,好几位在中国历史上具有深远的影响。

它崇尚文化,成就突出,文学家、思想家多。

《全宋词》中作者1397人,其中江西174人,占12.5%,居全国第二；吉安有52人,占全国的
3.7%,占江西的29.9%。

《哲学大辞典》收江西宋明时哲学家50人,
其中吉安10余人。

他们有的是全国一流的哲学家,站在时代的前列,
为追求理想奋斗不息。

庐陵还培育了许多史学家、地理学家、农学家、教育家等。

他们博学多识,为中华民族的文明、进步做出了贡献。

它拥有忠贞节烈的精神和刚正坚毅的品格。

欧阳修、文天祥、胡铨、杨邦义、解缙、李时勉、刘球等,是庐陵先贤中的杰出代表；还有不
少清官、义士、烈女等,他们饱读诗书,受到“忠君报国”、“天下兴亡,
匹夫有责”的儒家思想熏陶,都很讲忠义,讲气节。

这种精神必然影响
到庐陵的文风、士风以及民风,成为一种优良传统,代代相承。

“历史
悠长，潮流不减”
庐陵文化历史悠长，却不不显沧桑之感，与时俱进，甚至曾有左右
时代潮流前进的方向。

一座体现庐陵文化的建筑或建筑群，不仅仅
要展示它悠长的历史，更要融入新的思想，走在时代的潮流浪尖。

【篇三：庐陵文化简介】
吉安庐陵文化
我的家乡是吉安，所以我想在这里介绍一下吉安的庐陵文化。

其实
自己虽是吉安人却没仔细了解过庐陵文化，只是以前在上语文课学
习古代的文章诗歌时，发现许多有名的古代文人都是庐陵人，当时
就觉得我们吉安是个人杰地灵的地方。

所以趁着这次机会，介绍下
庐陵文化，也好让自己更加了解自己的家乡。

庐陵，今江西吉安市的古称，位于江西省中部。

是古代著名的“江南
望郡”和“文章节义之庐陵邦”。

吉安文化历史悠久，在漫长的历史长
河中，孕育了悠久的“庐陵文化”。

早在5000多年前的新石器时期，
就有先民在这片肥沃的土地上披荆斩棘，生息繁衍。

吉安市河东案
山古文化遗址是这一时期的历史见证。

古城庐陵历史悠久，苏东坡曾做诗云：“巍巍城郭阔，庐陵半苏州。

”庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以“三千进士冠华夏，文
章节义堆花香”而著称于世。

庐陵府不但考取进士三千（天下第一）
和状元二十一（天下第二），而且在明代建文二年（1400年）的庚
辰科和永乐二年（1404 年）甲申科中鼎甲 3 人均为吉安人，“团体
双连冠”这种现象在中国科举史上绝无仅有。

因而吉安有“一门六进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九
子十知州，十里九布政，百步两尚书”的美誉。

这块历史文化底蕴深厚的土壤，既有有以青原山佛教禅宗青原派系
为主体的宗教文化；又有以吉州窑黑釉天目瓷为标志的陶瓷文化，
更有以人才辈出的白鹭洲书院为代表的书院文化。

宗教文化：建于唐神龙元年(705年)的青原山安隐寺,在唐开元二年(714年)迎来了一位俗姓刘的行思和尚,从此,青原山开始有了生动的
故事了,且决定它日后要名垂佛史。

自唐代起，青原山就是佛教胜地，对佛教禅宗的弘扬起过特殊的作用。

佛教虽然是外来宗教,但它在传播、发展中不断地创新、调整,使之更适合中国的国情、人性,因而更
深入民心,禅宗“顿法”成为中国式的佛教。

吉安历史上信佛、礼佛的
人口比例是多少?似无法考究,据清朝同治八年(1869年)峡江、永新
两县县志记载,当时人口分别为19万多人和34万多人的峡江、永新,
分别存有寺(庵)73处和89处之多,佛教思想对我区人民的影响之大可见一斑。

陶瓷文化：沉睡在吉安市天玉乡簸箕岭上的千年临江古窑,是目前我
国已发掘的最大古窑作坊遗址,它再现的制姿工艺全过程,能让人想象
到昔日吉安瓷业的辉煌。

为保存这一对研究我国陶瓷史有重要价值
的文化遗址,天字第一号的国家工程——京九铁路不惜改道。

古吉州
城南郊的永和镇瓷窑始于唐五代，盛于南北宋，衰于元末，至今遗
存24个窑包。

据《景德镇陶瓷录》记载：景德镇自元朝以来所创的
青花瓷，是从吉州窑彩绘中脱颖而出的。

最有名的还是座落在赣江
西侧吉安县永和镇的吉州窑,又称东昌窑、永和窑。

永和原属泰和,泰
和谓西昌,故永和古称东昌。

到宋代因其陶瓷业发达而成为天下名镇
之一,永和窑群中最出名有5家,5家中又以舒姓父女的“舒窑”价最高,
特别是舒翁之女舒娇的陶瓷制品几乎与当时天下最有名、“一瓶一钵,
动辄十数金”的浙江龙泉“哥
窑”等价。

到南宋时,吉州窑烧制的紫黑釉瓷别具特色，其纹饰手法多
种多样。

吉州窑这个时期的代表作至今尚被日本等国收藏为国宝。

白鹭书院”成为江南四大书院之冠。

庐陵文化的兴盛是在江西文化在宋明时期达到鼎盛，其中又以吉安
的庐陵文化和抚州的临川文化为代表，而庐陵文化又胜临川文化一筹。

所谓庐陵文化，主要是指读书人多，文教设施多，建功立德者多，发表著述多，达官闻人多等等。

换言之也就是状元进士多，宰
相尚书多，学者专家多，忠臣义士多，文章诗词多，书院学堂多，
形成一个庞大的群体，不仅人气旺，而且文风盛，特别是忠烈多，
并且延续千年不衰，尤以宋明两朝为最。

其内涵可谓博大精深，其
表现则为优美典雅，其精神却是刚正义烈。

以科举为例，吉安地区
的考取进士数居全国州府之首，状元居全国第二，仅次于苏州。

下面让我来列举下庐陵古代的名人：南宋杰出诗人、诚斋体创始人——杨万里，白鹭洲书院创始人——江万里，北宋著名政治家、文
学家、史学家——欧阳修，南宋宝祐丙辰科状元、民族英雄、文学家——文天祥，明代名臣、台阁体诗派创始人——杨士奇，江南才子、著名学者——解缙，明嘉靖己丑科状元、地图学家——罗洪先，晚清文学家——龙文彬。

总结：通过这次的学习让我自己充分了解了庐陵文化，庐陵文化历
史悠久是吉安不可多得的资源，庐陵文化在中华民族文化的史册中,
具有相当重要的历史地位,在一定的历史时期,成为民族先进文化的代表,有时甚至左右文化潮流的前进方向。

在江西,则是赣文化的主要支
柱之一。

吉安从古至今人才辈出，这足以证明这是个人杰地灵的好
地方，我为我自己的家乡而感到自豪，我也相信庐陵文化博大精深，会继续影响一代又一代人。